Pan (Gott) - Pan (god)

Pfanne
Gott der Natur, der Wildnis, Hirten, Herden, der Bergwildnis und wird oft mit Sexualität in Verbindung gebracht
PanandDaphnis.jpg
Pan lehrt seinen Eromenos , den Hirten Daphnis , Panflöte zu spielen , römische Kopie des griechischen Originals c. 100 v. Chr., gefunden in Pompeji ,
Aufenthalt Arkadien
Symbol Panflöte , Ziege
Persönliche Informationen
Eltern viele Variationen, darunter: Hermes und Driope , Aphrodite oder Penelope
Gemahlin Syrinx , Echo , Mitleid
Kinder Silenos , Iynx , Krotos , Xanthus (von zwölf)
Römisches Äquivalent Faunus
Hinduismus-Äquivalent Pushan
Maske des Gottes Pan, Detail aus einer bronzenen stamnoiden Situla , 340–320 v. Chr., Teil der Sammlung Vassil Bojkov , Sofia , Bulgarien

In der antiken griechischen Religion und Mythologie ist Pan ( / p æ n / ; Altgriechisch : Πάν , romanisiertPán ) der Gott der Wildnis, der Hirten und Herden, der Natur der Bergwildnis, der rustikalen Musik und der Improvisation und der Gefährte der Nymphen . Er hat die Hinterhand, Beine und Hörner einer Ziege, genau wie ein Faun . Mit seiner Heimat im rustikalen Arkadien wird er auch als Gott der Felder, Haine, bewaldeten Täler und oft mit Sex in Verbindung gebracht; Aus diesem Grund ist Pan mit der Fruchtbarkeit und der Jahreszeit des Frühlings verbunden. Das Wort Panik leitet sich letztendlich vom Namen des Gottes ab.

In der römischen Religion und im Mythos war Pans Gegenstück Faunus , ein Naturgott , der der Vater von Bona Dea war , der manchmal als Fauna identifiziert wurde ; er war auch wegen ihrer ähnlichen Beziehungen zu Wäldern eng mit Sylvanus verbunden . Im 18. und 19. Jahrhundert wurde Pan zu einer bedeutenden Figur in der romantischen Bewegung Westeuropas und auch in der neoheidnischen Bewegung des 20. Jahrhunderts .

Ursprünge

Pan illustriert in der flämischen Zeitschrift "Regenboog". Entwurf für den Holzschnitt "Pan" von Jozef Cantré . Erschienen 1918.

Viele moderne Gelehrte betrachten Pan als abgeleitet von dem rekonstruierten proto-indoeuropäischen Gott *Péh₂usōn , von dem sie glauben, dass er eine wichtige Hirtengottheit war ( *Péh₂usōn teilt einen Ursprung mit dem modernen englischen Wort "Weide"). Es wird angenommen, dass der rigvedische Gott Pushan ein Verwandter von Pan ist. Die Verbindung zwischen Pan und Pushan wurde erstmals 1924 von dem deutschen Gelehrten Hermann Colliz identifiziert . Die bekannte Form des Namens Pan wird von früher zusammengezogen , abgeleitet von der Wurzel * peh₂- (Wächter, Wache). Laut Edwin L. Brown ist der Name Pan wahrscheinlich verwandt mit dem griechischen Wort ὀπάων „Gefährte“.

Bei seinem frühesten Auftreten in der Literatur, Pindars Pythian Ode iii. 78, Pan ist mit einer Muttergöttin verbunden , vielleicht Rhea oder Cybele ; Pindar bezieht sich auf Jungfrauen, die Kybele und Pan in der Nähe des Hauses des Dichters in Böotien verehren .

Verehrung

Die Verehrung von Pan begann in Arkadien, das immer der Hauptsitz seiner Verehrung war. Arkadien war ein Bezirk der Bergbevölkerung , der kulturell von anderen Griechen getrennt war. Arkadische Jäger pflegten die Statue des Gottes zu geißeln, wenn sie von der Jagd enttäuscht worden waren.

Als rustikaler Gott wurde Pan nicht in Tempeln oder anderen gebauten Gebäuden verehrt, sondern in natürlichen Umgebungen, normalerweise in Höhlen oder Grotten wie der am Nordhang der Akropolis von Athen . Diese werden oft als die Höhle von Pan bezeichnet. Einzige Ausnahmen sind der Tempel des Pan an der Schlucht des Flusses Neda im südwestlichen Peloponnes – dessen Ruinen bis heute erhalten sind – und der Tempel des Pan in Apollonopolis Magna im alten Ägypten . Im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde Pan auf den Münzen von Pantikapaion abgebildet .

Darstellungen von Pan auf Gold- und Silbermünzen des Pantikapaion aus dem 4. Jahrhundert v.

Abstammung

Die Abstammung von Pan ist unklar; im Allgemeinen ist er der Sohn von Hermes und einer Waldnymphe , entweder Dryope oder Penelope von Mantineia in Arkadien. In einigen frühen Quellen wie Pindar ist sein Vater Apollo und seine Mutter Penelope. Apollodorus verzeichnet zwei verschiedene Gottheiten namens Pan; einer war der Sohn von Hermes und Penelope und der andere hatte Zeus und eine Nymphe namens Hybris zu seinen Eltern und war der Mentor von Apollo. Pausanias berichtet, dass Penelope ihrem Mann untreu war, der sie nach seiner Rückkehr nach Mantineia verbannte. Andere Quellen ( Duris von Samos ; der vergilische Kommentator Servius ) berichten, dass Penelope in Abwesenheit von Odysseus mit allen 108 Freiern schlief und infolgedessen Pan zur Welt brachte. Laut Robert Graves hieß seine Mutter Oeneis, eine Nymphe, die mit Hermes verkehrte.

Dieser Mythos spiegelt die Volksetymologie wider, die Pans Name (Πάν) mit dem griechischen Wort für „alle“ (πᾶν) gleichsetzt.

In den Mysterienkulten der hochsynkretistischen hellenistischen Ära wird Pan mit Phanes/Protogonos , Zeus , Dionysos und Eros verwandt .

Die Berichte über Pans Genealogie sind so vielfältig, dass sie tief in mythischer Zeit vergraben liegen müssen. Wie andere Naturgeister scheint Pan älter zu sein als die Olympier , wenn es stimmt, dass er Artemis ihre Jagdhunde schenkte und Apollo das Geheimnis der Prophezeiung lehrte . Pan könnte als Pans (Burkert 1985, III.3.2; Ruck und Staples, 1994, S. 132) oder Paniskoi multipliziert werden . Kerenyi (S. 174) bemerkt aus scholia, dass Aischylos in Rhesus zwischen zwei Pans unterschied, einem Sohn von Zeus und Zwilling von Arcas und einem Sohn von Cronus . „Im Gefolge des Dionysos oder in Darstellungen wilder Landschaften tauchte nicht nur ein großer Pan auf, sondern auch ein kleiner Pans, Paniskoi, der die gleiche Rolle wie die Satyrn spielte “.

Herodot schrieb, dass Pan nach der ägyptischen Chronologie der älteste der Götter war; aber nach der Version, in der Pan der Sohn von Hermes und Penelope war, wurde er erst 800 Jahre vor Herodot und damit nach dem Trojanischen Krieg geboren. Herodot kam zu dem Schluss, dass die Griechen zu diesem Zeitpunkt zum ersten Mal den Namen Pan erfuhren.

Mythologie

Kampf mit Typhon

Der Ziegengott Aegipan wurde von Amalthea mit dem Säugling Zeus auf Kreta genährt . In Zeus' Kampf mit Typhon stahlen Aegipan und Hermes Zeus' "Sehnen", die Typhon in der Corycian-Höhle versteckt hatte . Pan half seinem Ziehbruder im Kampf mit den Titanen, indem er einen schrecklichen Schrei ausstieß und sie in Angst zerstreute. Nach einigen Überlieferungen war Aegipan der Sohn von Pan und nicht sein Vater.

Nymphen

Einer der berühmten Pan-Mythen bezieht sich auf den Ursprung seiner Panflöte , die aus hohlen Rohrblättern gefertigt wurde. Syrinx war eine schöne Waldnymphe von Arcadia, Tochter von Ladon , dem Flussgott. Als sie eines Tages von der Jagd zurückkam, traf Pan sie. Um seinen Zudringlichkeiten zu entgehen, rannte die schöne Nymphe weg und hörte nicht auf, seine Komplimente zu hören. Er verfolgte sie vom Mount Lycaeum, bis sie zu ihren Schwestern kam, die sie sofort in ein Schilfrohr verwandelten. Als die Luft durch das Schilf blies, erklang eine klagende Melodie. Der Gott, immer noch vernarrt, nahm einige der Blätter, weil er nicht identifizieren konnte, zu welchem ​​​​Rohr sie wurde, und schnitt sieben Stücke (oder nach einigen Versionen neun) ab, fügte sie in allmählich abnehmender Länge nebeneinander und bildete das Musical Instrument, das den Namen seiner geliebten Syrinx trägt. Fortan war Pan nur noch selten ohne zu sehen.

Echo war eine Nymphe, die ein großartiger Sänger und Tänzer war und die Liebe jedes Mannes verachtete. Dies verärgerte Pan, einen lüsternen Gott, und er wies seine Anhänger an, sie zu töten. Echo wurde in Stücke gerissen und über die ganze Erde verbreitet. Die Göttin der Erde, Gaia , erhielt die Stücke von Echo, deren Stimme immer noch die letzten Worte anderer wiederholt. In einigen Versionen hatten Echo und Pan zwei Kinder: Iambe und Iynx . In anderen Versionen hatte sich Pan in Echo verliebt, aber sie verachtete die Liebe eines jeden Mannes, wurde aber von Narcissus hingerissen . Da Echo von Hera verflucht wurde , nur Worte wiederholen zu können, die von jemand anderem gesagt wurden, konnte sie nicht für sich selbst sprechen. Sie folgte Narcissus zu einem Teich, wo er sich in sein eigenes Spiegelbild verliebte und sich in eine Narzissenblume verwandelte . Echo verkümmerte, aber ihre Stimme war immer noch in Höhlen und ähnlichen Orten zu hören.

Pan liebte auch eine Nymphe namens Pitys , die in eine Kiefer verwandelt wurde, um ihm zu entkommen.

Panik

Gestört in seinen abgelegenen Mittagsschläfchen, löste Pans wütender Schrei an einsamen Orten Panik ( panikon deima ) aus. Nach dem Angriff der Titanen auf den Olymp beanspruchte Pan für den Sieg der Götter, weil er die Angreifer erschreckt hatte. In der Schlacht von Marathon (490 v.

Erotische Aspekte

Pan beim Sex mit einer Ziege, Statue aus der Villa der Papyri , Herculaneum .

Pan ist berühmt für seine sexuellen Fähigkeiten und wird oft mit einem Phallus dargestellt . Diogenes von Sinope erzählte im Scherz einen Mythos von Pan, der von seinem Vater Hermes Masturbation lernte und Hirten die Gewohnheit beibrachte.

Es gab eine Legende, dass Pan die Mondgöttin Selene in einem Bericht (von Vergil ) mit dem Geschenk eines weißen Schaffells und in einem anderen (von Servius , dem griechischen Dichter Nicander zugeschrieben ) verführte, indem er sich zur Verkleidung in ein Vlies hüllte sich selbst als Schaf.

Frauen, die mit mehreren Männern sexuelle Beziehungen hatten, wurden als "Pan-Mädchen" bezeichnet.

Musik

"Süß, durchdringend süß war die Musik von Pans Pfeife" lautet die Bildunterschrift dieser Darstellung von Pan (von Walter Crane )

In zwei spätrömischen Quellen, Hyginus und Ovid , wird Pan für den Satyr Marsyas im Thema eines musikalischen Wettbewerbs ( agon ) ersetzt, und die Bestrafung durch Häutung wird weggelassen.

Pan hatte einst die Kühnheit, seine Musik mit der von Apollo zu vergleichen und Apollo, den Gott der Leier , zu einer Geschicklichkeitsprobe herauszufordern . Tmolus , der Berggott, wurde zum Schiedsrichter gewählt. Pan blies auf seine Pfeifen und gab sich und seinem treuen Gefolgsmann Midas , der zufällig anwesend war, große Genugtuung mit seiner rustikalen Melodie . Dann schlug Apollo auf die Saiten seiner Leier. Tmolus sprach Apollo sofort den Sieg zu, und alle außer Midas stimmten dem Urteil zu. Midas widersprach und stellte die Gerechtigkeit der Auszeichnung in Frage. Apollo würde ein so verdorbenes Paar Ohren nicht mehr leiden und verwandelte Midas' Ohren in die eines Esels .

Steinbock

Das Sternbild Steinbock wird traditionell als Seeziege dargestellt , eine Ziege mit einem Fischschwanz (siehe "Ziegenähnliche" Aigaion namens Briareos, einer der Hecatonchires ). Ein Mythos, der in Hyginus ' Poetic Astronomy als "ägyptisch" berichtet wird (der anscheinend erfunden wurde, um eine Verbindung von Pan mit dem Steinbock zu rechtfertigen), besagt, dass Aegipan – das ist Pan in seinem Ziegengott -Aspekt – von dem Monster Typhon . angegriffen wurde , er tauchte in den Nil ; die Teile über dem Wasser blieben eine Ziege, aber die unter Wasser verwandelten sich in einen Fisch.

Epitheta

Aegocerus ( altgriechisch : Αἰγόκερως , romanisiertAigókerōs , wörtlich 'Ziegenhörner') war ein Beiname von Pan, der seine Figur mit den Hörnern einer Ziege beschreibt.

Alle Pfannen

Tischgestell aus Marmor, geschmückt von einer Gruppe bestehend aus Dionysos , Pan und einem Satyr ; Dionysos hält ein Rhyton (Trinkgefäß) in Form eines Panthers; auf den Haaren der Figuren und den Ästen sind Spuren von roter und gelber Farbe erhalten ; aus einer kleinasiatischen Werkstatt, 170–180 n. Chr., Archäologisches Nationalmuseum, Athen , Griechenland

Pan konnte zu einem Schwarm von Pans vervielfältigt und sogar mit individuellen Namen versehen werden, wie in Nonnus ' Dionysiaca , wo der Gott Pan zwölf Söhne hatte, die Dionysos in seinem Krieg gegen die Indianer halfen. Ihre Namen waren Kelaineus, Argennon, Aigikoros, Eugeneios, Omester, Daphoenus, Phobos, Philamnos, Xanthos, Glaukos, Argos und Phorbas.

Zwei weitere Pans waren Agreus und Nomios . Beide waren die Söhne des Hermes, Agreus' Mutter war die Nymphe Sose, eine Prophetin: Er erbte die prophetische Gabe seiner Mutter und war auch ein geschickter Jäger. Nomios' Mutter war Penelope (nicht die gleiche wie die Frau von Odysseus). Er war ein ausgezeichneter Hirte, Nymphenverführer und Musiker auf der Hirtenpfeife. Die meisten mythologischen Geschichten über Pan handeln tatsächlich von Nomios, nicht von dem Gott Pan. Obwohl Agreus und Nomios zwei verschiedene Aspekte des Ur-Pan gewesen sein könnten, spiegeln sie seine doppelte Natur als weiser Prophet und lüsternes Tier wider.

Aegipan , wörtlich "Ziege-Pan", war ein Pan, der eher einer Ziege ähnelte als halb Ziege und halb Mensch. Als die Olympier vor dem monströsen Riesen Typhoeus flohen und sich in Tiergestalt versteckten, nahm Ägipan die Gestalt einer Fischschwanzziege an. Später kam er Zeus in seinem Kampf mit Typhoeus zu Hilfe, indem er Zeus' gestohlene Sehnen stahl. Als Belohnung stellte ihn der König der Götter als Sternbild Steinbock unter die Sterne. Die Mutter von Ägipan, Aix (die Ziege), wurde vielleicht mit dem Sternbild Capra in Verbindung gebracht.

Sybarios war ein italienischer Pan, der in der griechischen Kolonie Sybaris in Italien verehrt wurde . Die Sybarite Pan wurde gezeugt, als ein sybaritischer Hirtenjunge namens Krathis mit einer hübschen Ziege in seinen Herden kopulierte.

„Der große Gott Pan ist tot“

Pan , gemalt von Mikhail Vrubel im Jahr 1899.

Laut dem griechischen Historiker Plutarch (in Dedefektu oraculorum , "Die Überalterung der Orakel") ist Pan der einzige griechische Gott, der tatsächlich stirbt. Während der Regierungszeit von Tiberius (14–37 n. Chr.) erreichte ein Thamus, ein Seemann, der über die Insel Paxi nach Italien unterwegs war, die Nachricht von Pans Tod . Eine göttliche Stimme rief ihm über das Salzwasser zu, "Thamus, bist du da? Wenn du Palodes erreichst , achte darauf , zu verkünden, dass der große Gott Pan tot ist." Was Thamus tat, und die Nachricht wurde vom Ufer mit Stöhnen und Klagen begrüßt.

Christliche Apologeten , darunter Eusebius von Cäsarea , haben seit langem viel aus Plutarchs Geschichte des Todes von Pan gemacht. Da das Wort "alle" im Griechischen auch "Pfanne" ist, wurde ein Wortspiel gemacht, dass "alle Dämonen" umgekommen waren.

Die produktive Visionärin Selige Anne Catherine Emmerich , in einer Wendung, die nirgendwo anders zu hören war, behauptet, dass der Ausdruck "The Great Pan" tatsächlich ein dämonisches Ephithet für Jesus Christus war und dass "Thamus oder Tramus" ein Wächter im Hafen von Nicäa war. der dann zur Zeit der anderen spektakulären Ereignisse um den Tod Christi beauftragt wurde, diese Botschaft zu verbreiten, die später "in Wiederholung" verstümmelt wurde.

In der Neuzeit hat GK Chesterton die Bedeutung des "Todes" von Pan wiederholt und verstärkt, was darauf hindeutet, dass mit dem "Tod" von Pan die Theologie aufkam. Zu diesem Zweck behauptete Chesterton: „Es wird wahrhaftig gesagt, dass Pan starb, weil Christus geboren wurde. Es ist in einem anderen Sinne fast genauso wahr, dass die Menschen wussten, dass Christus geboren wurde, weil Pan bereits tot war verschwindende Welt der gesamten Mythologie der Menschheit, die wie ein Vakuum erstickt wäre, wenn sie nicht mit Theologie gefüllt worden wäre." Es wurde in allen vier Formen der mittelalterlichen Exegese mit übereinstimmenden Bedeutungen interpretiert : wörtlich als historische Tatsache und allegorisch als der Tod der alten Ordnung beim Kommen der Neuen.

In neuerer Zeit haben einige eine mögliche naturalistische Erklärung für den Mythos vorgeschlagen. Robert Graves ( The Greek Myths ) berichtete zum Beispiel über einen Vorschlag, der von Salomon Reinach gemacht und von James S. Van Teslaar erweitert wurde, dass die Matrosen tatsächlich die aufgeregten Rufe der Anbeter von Tammuz hörten , Θαμούς πανμέγας τέθνηκε ( Thamous panmégas téthnēke , "All-Great Tammuz ist tot!") und interpretierte sie fälschlicherweise als Nachricht an einen ägyptischen Seemann namens 'Thamus': "Great Pan is Dead!" Van Teslaar erklärt: „In seiner wahren Form hätte der Ausdruck wahrscheinlich für diejenigen an Bord keine Bedeutung gehabt, die mit der Verehrung von Tammuz nicht vertraut gewesen sein müssen, die ein verpflanzter und für diese Teile daher ein exotischer Brauch war. " Als Pausanias etwa ein Jahrhundert nach Plutarch durch Griechenland reiste, fand er Pans Schreine, heilige Höhlen und heilige Berge immer noch sehr häufig besucht. Eine naturalistische Erklärung ist jedoch möglicherweise nicht erforderlich. Zum Beispiel hat William Hansen gezeigt, dass die Geschichte einer Klasse von weithin bekannten Geschichten, die als Feen eine Nachricht senden bekannt sind, ziemlich ähnlich ist .

Der Ruf "Great Pan ist tot" hat Dichter wie John Milton in seiner ekstatischen Feier des christlichen Friedens, On the Morning of Christ's Nativity Line 89, und Elizabeth Barrett Browning angesprochen .

Beeinflussen

Erweckungsbilder

Pan auf dem Cover von The Wind in the Willows
Die Magie der Panflöte von John Reinhard Weguelin (1905)

Im späten 18. Jahrhundert erwachte das Interesse liberaler Gelehrter an Pan wieder. Richard Payne Knight diskutierte Pan in seinem Diskurs über die Anbetung des Priapus (1786) als Symbol der Schöpfung, die durch Sexualität ausgedrückt wird. "Pan wird dargestellt, wie er Wasser auf das Zeugungsorgan gießt, dh die aktive schöpferische Kraft durch das fruchtbare Element belebt."

In der englischen Stadt Painswick in Gloucestershire organisierte eine Gruppe von Adeligen aus dem 18. Hyett errichtete Pan auch Tempel und Torheiten in den Gärten seines Hauses und einer "Pan's Lodge", die sich über dem Painswick Valley befindet. Die Tradition starb in den 1830er Jahren aus, wurde aber 1885 vom neuen Pfarrer WH Seddon wiederbelebt, der fälschlicherweise glaubte, dass das Festival alten Ursprungs war. Einer von Seddons Nachfolgern schätzte das heidnische Fest jedoch weniger und beendete es 1950, als er Pans Statue begraben ließ.

John Keats ‚s ‚Endymion‘ beginnt mit einem Fest gewidmet Pan , wo ein stanzaic Loblied auf ihn gesungen wird. "Keats Bericht über Pans Aktivitäten stammt größtenteils von den elisabethanischen Dichtern. Douglas Bush bemerkt: 'Der Ziegengott, die Schutzgottheit der Hirten, wurde seit langem auf verschiedenen Ebenen allegorisiert, von Christus bis zur "Universall Nature" (Sandys) ; hier er wird zum Symbol der romantischen Phantasie, von über sterbliches Wissen. ' "

Im späten 19. Jahrhundert wurde Pan eine immer häufigere Figur in Literatur und Kunst. Patricia Merivale stellt fest, dass zwischen 1890 und 1926 ein „erstaunliches Wiederaufleben des Interesses am Pan-Motiv“ zu verzeichnen war. Er erscheint in Gedichten, in Romanen und Kinderbüchern und wird im Namen der Figur Peter Pan erwähnt . In den Peter Pan-Geschichten repräsentiert Peter ein goldenes Zeitalter der Vorzivilisation sowohl in den Köpfen sehr kleiner Kinder vor der Enkulturation und Bildung als auch in der natürlichen Welt außerhalb des Einflusses des Menschen. Peter Pans Charakter ist sowohl charmant als auch egoistisch und unterstreicht unsere kulturelle Verwirrung darüber, ob menschliche Instinkte natürlich und gut oder unzivilisiert und schlecht sind. JM Barrie beschreibt Peter als 'Zwischen-und-Zwischen', teils Tier und teils Mensch, und verwendet dieses Gerät, um viele Fragen der menschlichen und tierischen Psychologie innerhalb der Peter Pan-Geschichten zu erforschen.

Pan liegend, von Peter Paul Rubens . möglich c. 1610. Gehalten in der National Gallery of Art

Er ist der namensgebende "Piper at the Gates of Dawn" im siebten Kapitel von Kenneth Grahame ‚s Der Wind in den Weiden (1908). Grahame's Pan, namenlos, aber klar zu erkennen, ist ein mächtiger, aber geheimnisvoller Naturgott, Beschützer der Tiere, der alle, denen er hilft, in einen Bann der Vergesslichkeit zieht. Er macht einen kurzen Auftritt, um der Ratte und dem Maulwurf zu helfen, den verlorenen Sohn des Otters Portly zu finden.

Arthur Machens Novelle The Great God Pan aus dem Jahr 1894 verwendet den Namen des Gottes in einem Gleichnis darüber, dass die ganze Welt so offenbart wird, wie sie wirklich ist: "den großen Gott Pan sehen". Die Novelle wird von vielen (einschließlich Stephen King ) als eine der größten Horrorgeschichten angesehen, die jemals geschrieben wurden.

Pan verleitet die Dorfbewohner dazu, in Lord Dunsanys 1927 erschienenem Roman The Blessing of Pan wie in Trance seinen Pfeifen zu lauschen . Obwohl der Gott in der Geschichte nicht vorkommt, ruft seine Energie sicherlich die jüngeren Leute des Dorfes zum Schwelgen auf die Sommerdämmerung, und der Pfarrer des Dorfes ist der einzige, der sich Sorgen um die Wiederbelebung der Anbetung des alten heidnischen Gottes macht.

Pan ist auch eine prominente Figur in Tom Robbins ' Jitterbug Perfume (1984). Der Luftfahrtingenieur und Okkultist Jack Parsons rief Pan vor den Teststarts im Jet Propulsion Laboratory an .

Der britische Autor und Herausgeber Mark Beech von Egaeus Press veröffentlichte 2015 die limitierte Anthologie Soliloquy for Pan, die Essays und Gedichte wie "The Rebirthing of Pan" von Adrian Eckersley, "Pan's Pipes" von Robert Louis Stevenson , "Pan with Us" von Robert Frost und "The Death of Pan" von Lord Dunsany . Einige der detaillierten illustrierten Darstellungen von Pan, die in dem Band enthalten sind, stammen von den Künstlern Giorgio Ghisi , Sir James Thornhill , Bernard Picart , Agostino Veneziano , Vincenzo Cartari und Giovanni Battista Tiepolo .

Identifikation mit Satan

Francisco Goya , Hexensabbat (El aquelarre) , der baskischen Mythologie . 1798. Öl auf Leinwand, 44 × 31 cm. Museo Lázaro Galdiano, Madrid.

Der heilige Hieronymus führte den Namen "Luzifer" in einen alttestamentlichen Hinweis auf einen menschlichen König ein und die Schlange von Eden wurde von den Juden nicht als Teufel angesehen. Diese Tatsachen legen die Idee nahe, dass der Archetyp, auf dem die Christen ihren Teufel gründeten, ein gottgefälliges Abbild der alten heidnischen Welt gewesen sein könnte. Pans goatish Bild erinnert herkömmliche Faun -ähnlichen Darstellungen von Satan . Sprüche wie „Zeit, den Pfeifer zu bezahlen“ und Wörter wie „Pedämonium“ können unbewusste kollektive kulturelle Verweise auf diese Verbindung sein. Die Verbindung zwischen Pan und dem Teufel wurde auch von den Okkultisten Aleister Crowley und Anton Szandor LaVey beobachtet, von denen letzterer in der Satanischen Bibel sagte :

Viele Freuden, die vor dem Aufkommen des Christentums verehrt wurden, wurden von der neuen Religion verurteilt. Es bedurfte nur geringer Umstellungen, um die Hörner und gespaltenen Hufe von Pan in einen äußerst überzeugenden Teufel zu verwandeln! Pans Attribute konnten sauber in strafbare Sünden umgewandelt werden, und so war die Metamorphose abgeschlossen.

Neuheidentum

1933 veröffentlichte die Ägyptologin Margaret Murray das Buch The God of the Witches , in dem sie theoretisierte, dass Pan lediglich eine Form eines gehörnten Gottes sei, der in ganz Europa von einem Hexenkult verehrt wurde . Diese Theorie beeinflusste die neuheidnische Vorstellung vom Gehörnten Gott als Archetyp männlicher Männlichkeit und Sexualität. In Wicca ist der Archetyp des Gehörnten Gottes sehr wichtig, wie er von Gottheiten wie dem keltischen Cernunnos , dem hinduistischen Pashupati und dem griechischen Pan repräsentiert wird .

Einen modernen Bericht über mehrere angebliche Treffen mit Pan gibt Robert Ogilvie Crombie in The Findhorn Garden (Harper & Row, 1975) und The Magic of Findhorn (Harper & Row, 1975). Crombie behauptete, Pan viele Male an verschiedenen Orten in Schottland getroffen zu haben, darunter Edinburgh , auf der Insel Iona und bei der Findhorn Foundation .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Externe Links