Partido Independiente de Color - Partido Independiente de Color

Die Partido Independiente de Color ( PIC ) war eine kubanische politische Partei, die sich fast ausschließlich aus ehemaligen afrikanischen Sklaven zusammensetzte . Es wurde 1908 von afrikanischen Veteranen des kubanischen Unabhängigkeitskrieges gegründet . 1912 führte die PIC einen Aufstand in der östlichen Provinz Oriente . Der Aufstand wurde niedergeschlagen und die Partei aufgelöst. Es wird angenommen , Esteban Montejo , Gegenstand von Miguel Barnets „Biografía de un cimarrón“ , war ein Mitglied dieser Partei, oder hatte enge Mitarbeiter , die waren.

Hintergrund

Der kubanische Unabhängigkeitskrieg war ein Konflikt zwischen kubanischen Revolutionären und Spanien, der von 1895 bis 1898 andauerte. Die Vereinigten Staaten intervenierten 1898 auf der Seite der kubanischen Revolutionäre als Teil des Spanisch-Amerikanischen Krieges . Am Ende des Krieges wurde Kuba ein US-Protektorat. Während des Krieges hat Spanien den Konflikt häufig als "Rassenkrieg" bezeichnet und kubanische Revolutionstruppen als "Schwarze" bezeichnet. Die Mehrheit der Truppen der kubanischen Unabhängigkeitsarmee waren schwarz und gemischtrassig, während die Mehrheit der hochrangigen Offiziere der kubanischen Unabhängigkeitsarmee weiß waren. Nach dem Krieg ordneten die Vereinigten Staaten die Auflösung der Unabhängigkeitsarmee an.

Der frühe PIC

Die Partido Independiente de Color (PIC) in Kuba wurde 1908 von schwarzen und gemischtrassigen Veteranen des kubanischen Unabhängigkeitskrieges als Reaktion auf die Misshandlungen durch die Regierung gegründet. Die Partei setzte sich für die Gleichbehandlung nach dem Gesetz unabhängig von der Rasse ein. Seine Plattform umfasste kostenlose Universitätsausbildung, kostenlose Einwanderung unabhängig von der Rasse, garantierte öffentliche Beschäftigung und die Verteilung von Land an Veteranen des Unabhängigkeitskrieges.

Die PIC war die erste Gruppe im kubanischen politischen Diskurs, die auf die rassische Zusammensetzung der Unabhängigkeitsarmee Bezug nahm. Die PIC hält die Auszeichnung, die erste schwarze politische Partei in der westlichen Hemisphäre zu sein. (Helg, 60) Dies ist angesichts der Zahl der Afroamerikaner , die zu dieser Zeit in den Vereinigten Staaten und anderswo politisch aktiv waren, von Bedeutung . Alin Helg würde behaupten, dass dies daran liegt, dass Schwarze sich dem weißen Mehrparteiensystem anpassen und einen Kandidaten unterstützen, der keine elitären Ansichten hat. Nach dieser Logik war die PIC eine radikal neue Idee, die den Aufbau einer neuen unabhängigen Partei beinhaltete. Dies war aufgrund des damit verbundenen Risikos zuvor nicht versucht worden.

Die Afrokubaner hatten Probleme mit der Landumstrukturierung. Seit dem Unabhängigkeitskrieg hatten US-amerikanische Unternehmen im Stillen das Land im Oriente erobert . Dies war auf der äußersten Ostseite der Insel, wo die meisten Afrokubaner lebten und arbeiteten. Das bäuerliche Land wurde von amerikanischen People Business übernommen, was zu einer dramatischen Verschiebung des Lebensstandards führte. Da mehr von ihrem Land von US-Firmen eingenommen wurde, wurden die Afrokubaner entrechtet. (Perez(3),517)

Die Ideen von José Martí

José Martí war ein Märtyrer für die Unabhängigkeit Kubas. Er glaubte, dass sich alle Kubaner darauf konzentrieren sollten, Kubaner zu sein, unabhängig von Rasse, ethnischer Zugehörigkeit oder Glaubensbekenntnis. Martí dachte, dass der einzige Weg für die Kubaner, ihre Souveränität zu behalten, der Nationalismus sei . Er glaubte daran, eine starke Einheitsfront zu präsentieren, um sich dem Einfluss der spanischen Kolonie auf Kuba zu widersetzen. (Figueredo, 123) Das Problem für die PIC war, dass sie sich von dieser nationalistischen Sichtweise ausgeschlossen fühlten. Dies präsentierte die Trennung der Weltanschauungen zwischen dem PIC und den kubanischen Staatsangehörigen in Bezug auf die Lehren von Martí. Die kubanische Bundesregierung erklärte, sie müsse sich dem nationalistischen Traum, wie die Regierung ihn beschrieb, anpassen.

Weiterer Konflikt

Die PIC entzog der regierenden liberalen Partei bei ihrer Gründung Stimmen. Es hat auch einen solchen Konflikt geschürt, dass Präsident José Miguel Gómez gezwungen war, Maßnahmen zu ergreifen. Gomez ordnete die Auflösung der Partei nach dem Morúa-Gesetz an, das politische Parteien aufgrund der Rasse verbot . (Perez(1), 168) Das Morúa-Gesetz zielte darauf ab, die Illusion eines kubanischen Nationalismus zu schaffen und gleichzeitig die weißen Kubaner zu bevorzugen. Das kubanische soziale Konstrukt der weißen Vorherrschaft sollte die Afrokubaner unterdrücken. In gewisser Weise war es erfolgreich, indem es die Afrokubaner davon abhielt, politische Ämter zu bekleiden. Auch die Afrokubaner fanden Wege, das System zu ihrem Vorteil zu nutzen. Sie nutzten das nationalistische System, um sich eine Ausbildung zu verschaffen und behaupteten, dass sie, wenn es in Kuba keine Rassentrennung gäbe, einen Abschluss wie jeder andere Kubaner erwerben könnten. Diese Denkweise ermöglichte es den Afrokubanern, den Nationalismus, den viele Weiße benutzten, um sie auszuschließen und zu unterdrücken, zu ihrem Vorteil zu nutzen. (Fuente, 67)

Die Platt-Änderung

Die Platt-Änderung wurde von der PIC in ähnlicher Weise verwendet wie die von Alejandro de la Fuente beschriebenen sozialen Konstrukte . Als das Morúa-Gesetz verabschiedet wurde, schickten die Parteiführer eine Petition nach Washington DC . Der PIC wollte sich auf den dritten Artikel der Platt-Änderung berufen. Der dritte Artikel des Platt-Amendments besagt, dass die USA das Leben, das Eigentum und die individuelle Freiheit der Bürger Kubas schützen werden. Dieser Appell um US-Hilfe zeigt, dass der PIC wieder bereit ist, auf Konstrukte zurückzugreifen, die nicht unbedingt für ihn bestimmt sind. Die Petition an Präsident Taft forderte: „Unseren feierlichsten Protest im Namen der Unabhängigen Partei der Farbe gegen die Ausschreitungen gegen unsere Person und unsere Rechte durch die Streitkräfte der kubanischen Regierung anzunehmen “. (Perez, (2),151) Indem die PIC die Platt-Änderung anrief, versuchte sie, der US-Regierung das anzutun, was sie den kubanischen Universitäten angetan haben . Sie appellierten an die idealistischen Worte, die die Vereinigten Staaten zu Papier gebracht hatten, um diese Werte zu sammeln. Die Vereinigten Staaten akzeptierten die Bitte des PIC nicht.

Der Aufstand von 1912

Bis 1912 waren die Versuche der PIC, das bestehende System zu reformieren, effektiv aus der politischen Arena verbannt und die Bewegung war nicht mehr in der Lage, ihre Ansichten durch das damalige politische System zu vertreten. Zudem sei ihr Appell um Unterstützung nach Artikel II des Platt Amendment auch von der US-Regierung abgelehnt worden. Als Folge dieser extremen Entrechtung wurden Proteste durch die Provinz Oriente und Kuba im Allgemeinen mobilisiert. Diese Proteste und die Störung des sozioökonomischen Status quo, die sie darstellten, führten dazu, dass diese Proteste durch die mächtigste und rassisch aufgeladene Linse dargestellt wurden, die zu dieser Zeit möglich war. Dies ist in Zeitungen wie El Día zu sehen, die den Protest und die breitere Bewegung, die er repräsentierte, wie folgt beschrieben:

„ein rassistischer Aufstand, ein Aufstand der Schwarzen, mit anderen Worten, eine enorme Gefahr… Solche Aufstände werden von Hass bewegt, und ihr Zweck ist negativ, pervers; sie werden nur von etwas so Schwarzem wie Hass begriffen. Sie versuchen nicht zu gewinnen, sondern zu verletzen, zu zerstören, zu verletzen, und sie haben keinen Zweck. Und sie folgen ziellos und getrieben von atavistischen, brutalen Instinkten und Leidenschaften der natürlichen Neigung aller bewaffneten Menschen: Sie widmen sich Raub, Plünderung, Mord und Vergewaltigung. Dies sind in allen Teilen und Breiten der Welt die Merkmale von Rassenkämpfen.“

Aufgrund dieser Rassendarstellung und der Bedrohung des Status quo, die diese Bewegung darstellte, wurde sie mit Repression und Gewalt konfrontiert. Die kubanische Regierung appellierte sogar an die US-Regierung, die Proteste im Rahmen der Platt-Änderung niederzuschlagen und erhielt Unterstützung von US-Marines. Mit Unterstützung von US-Truppen wurden 3.000 bis 6.000 Afrokubaner in einer Gewaltorgie getötet, die den Status quo stärken und die Ausbeutung der Afrokubaner fortsetzen wollte.

Pedro Ivonnet, ein Führer der PIC, bezeichnete den Ausschluss aus der politischen Sphäre als „den Epilog des Prozesses von la Escalera“. Seine Aussage und der Artikel spiegeln die Realität wider, dass dieser Gewaltausbruch ein weiteres Ereignis in einem viel längeren Kampf um die Beziehung zwischen freien Schwarzen und dem Staat in Kuba war. Die beiden Seiten dieser Debatte, die Reformer, die das bestehende System reformieren wollten, und die Revolutionäre, die die Landschaft völlig neu gestalten wollten, sind beide in der Zeit nach der Unabhängigkeit zu sehen. Nachdem die Reformer bereits gescheitert waren, stellten die Proteste von 1912 den Versuch des revolutionären Flügels dar, die Landschaft zu beeinflussen und umzugestalten, aber die Gewalt, mit der er konfrontiert wurde, hinderte sie daran, ihre Ziele zu erreichen.

Nachwirkungen

Der kubanische Rassenkrieg war nur von kurzer Dauer, aber die Repression danach war brutal. Viele Afrokubaner wurden getötet, unabhängig davon, ob sie am Kampf beteiligt waren oder nicht. Diese Militäraktion zeigt, wie sehr sich die Rassenbeziehungen in Kuba verschlechtert hatten. Es bedeutete auch die Instabilität der revolutionären Regierung.

Verweise

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• Aline Helg. Rasse und Mobilisierung von Schwarzen im kolonialen und frühen unabhängigen Kuba: Eine vergleichende Perspektive. Ethnogeschichte, Bd. 44, Nr. 1 (Winter, 1997), S. 53–74.
• Aline Helg. Unser rechtmäßiger Anteil: Der afro-kubanische Kampf um Gleichheit, 1886-1912. Die University of North Carolina Press (1995). ISBN  978-0-8078-4494-6
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• Helg, Aline. „Race and Black Mobilization in Colonial and Early Independent Cuba: A Comparative Perspective“, Ethnohistory, 44.1 (1997), 53–74, JSTOR  482901
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