Paschtu - Pashto
Paschtu | |
---|---|
پښتو Pax̌tó | |
Aussprache | [pəʂˈto], [pʊxˈto], [pəçˈto], [pəʃˈto] |
Heimisch | Afghanistan , Pakistan |
Ethnizität | Paschtunen |
Muttersprachler |
40–60 Millionen |
Standardformulare |
|
Dialekte | Paschtu-Dialekte |
Perso-arabische Schrift ( Paschtu-Alphabet ) | |
Offizieller Status | |
Amtssprache in |
Afghanistan |
Anerkannte Minderheitensprache in |
|
Reguliert von | Pashto Academy Quetta |
Sprachcodes | |
ISO 639-1 |
ps – Pashto, Pushto |
ISO 639-2 |
pus – Pushto, Paschtu |
ISO 639-3 |
pus - inklusive Code - Pashto, Push - to - Person - Codes: pst - Zentral Pashtopbu - Northern Pashtopbt - Süd Pashtowne - Wanetsi
|
Glottologie |
pash1269 Paschtu |
Linguasphäre | 58-ABD-a |
Gebiete in Afghanistan und Pakistan, in denen Paschtu ist:
die vorherrschende Sprache
neben anderen Sprachen gesprochen
| |
Pashto ( / p ʌ ʃ t oʊ / , / p æ ʃ t oʊ / ; پښتو / Pəx̌tó ,[pəʂˈto, pʊxˈto, pəʃˈto, pəçˈto] ), manchmal buchstabiert Pukhto oder Pakhto , ist eine ostiranische Sprache der indoeuropäischen Familie . Es ist in der persischen Literatur als Afghani ( افغانی , Afghāni ) bekannt.
Es wird hauptsächlich von ethnischen Paschtunen als Muttersprache gesprochen und ist eine der beiden Amtssprachen Afghanistans und die zweitgrößte Regionalsprache in Pakistan , die hauptsächlich in der nordwestlichen Provinz Khyber Pakhtunkhwa und den nördlichen Distrikten der Provinz Belutschistan gesprochen wird . Ebenso ist es die Hauptsprache der paschtunischen Diaspora auf der ganzen Welt. Die Gesamtzahl der Pashto-Sprecher beträgt mindestens 40 Millionen, einige Schätzungen gehen jedoch von bis zu 60 Millionen aus. Paschtu ist "einer der primären Marker der ethnischen Identität" unter den Paschtunen.
Geografische Verteilung
Als Landessprache Afghanistans wird Paschtu hauptsächlich im Osten, Süden und Südwesten, aber auch in einigen nördlichen und westlichen Teilen des Landes gesprochen. Die genaue Zahl der Sprecher ist nicht verfügbar, aber verschiedene Schätzungen zeigen, dass Paschtu die Muttersprache von 45–60% der Gesamtbevölkerung Afghanistans ist .
In Pakistan wird Paschtu von 15% der Bevölkerung gesprochen, hauptsächlich in der nordwestlichen Provinz Khyber Pakhtunkhwa und den nördlichen Distrikten der Provinz Belutschistan . Es wird auch in Teilen der Distrikte Mianwali und Attock der Provinz Punjab , in Gebieten von Gilgit-Baltistan und in Islamabad gesprochen . Pashto-Sprecher sind in anderen großen Städten Pakistans zu finden, insbesondere in Karachi , Sindh, die möglicherweise die größte paschtunische Bevölkerung aller Städte der Welt hat.
Andere paschtosprachige Gemeinschaften gibt es in Indien , Tadschikistan und im Nordosten des Iran (hauptsächlich in der Provinz Süd-Khorasan östlich von Qaen , nahe der afghanischen Grenze). In Indien sprechen die meisten ethnischen Paschtunen (Pathan) die geografisch einheimische Sprache Hindi-Urdu und nicht Pashto, aber es gibt eine kleine Anzahl von Paschto-Sprechern, wie die Sheen Khalai in Rajasthan und die Pathan-Gemeinde in der Stadt Kolkata , die oft mit dem Spitznamen die Kabuliwala ("Leute von Kabul "). Paschtunische Diaspora-Gemeinschaften in anderen Ländern auf der ganzen Welt sprechen Paschtu, insbesondere die großen Gemeinden in den Vereinigten Arabischen Emiraten und Saudi-Arabien .
Afghanistan
Paschtu ist neben Dari Persisch eine der beiden Amtssprachen Afghanistans . Seit dem frühen 18. Jahrhundert sind die Monarchen Afghanistans ethnische Paschtunen (mit Ausnahme von Habibullāh Kalakāni im Jahr 1929). Persisch, die literarische Sprache des königlichen Hofes, wurde in Regierungsinstitutionen häufiger verwendet, während die paschtunischen Stämme Paschtu als ihre Muttersprache sprachen . König Amanullah Khan begann während seiner Regierungszeit (1926-1929) Paschtu als Zeichen der ethnischen Identität und als Symbol des "offiziellen Nationalismus" zu fördern, der Afghanistan nach der Niederlage des Britischen Empire im Dritten Anglo-Afghanischen Krieg 1919 in die Unabhängigkeit führte . In den 1930er Jahren begann sich mit der Gründung einer Pashto Society Pashto Anjuman 1931 und der Einweihung der Universität Kabul 1932 sowie der Gründung der Pashto Akademie (Paschto Tolana) im Jahr 1937. Muhammad Na'im Khan, der zwischen 1938 und 1946 Bildungsminister war, leitete die formelle Politik der Förderung von Paschtu als afghanische Landessprache ein, was zur Beauftragung und Veröffentlichung von Pashto-Lehrbüchern führte. Die Pashto Tolana wurde später nach sowjetischem Vorbild nach der Saur-Revolution 1978 in die Akademie der Wissenschaften Afghanistans aufgenommen .
Obwohl die afghanische Elite offiziell die Verwendung von Paschtu befürwortete, betrachtete die afghanische Elite Persisch als "kultivierte Sprache und ein Symbol kultivierter Erziehung". König Zahir Shah (regierte 1933–1973) folgte also diesem Beispiel, nachdem sein Vater Nadir Khan 1933 verfügt hatte, dass Beamte sowohl Persisch als auch Paschtu lernen und verwenden sollten. Im Jahr 1936 gewährte ein königlicher Erlass von Zahir Shah Paschtu formell den Status einer Amtssprache mit vollen Rechten zur Verwendung in allen Bereichen der Regierung und des Bildungswesens – obwohl die ethnisch paschtunische Königsfamilie und die Bürokraten hauptsächlich Persisch sprachen. So wurde Paschtu eine Nationalsprache , ein Symbol für den paschtunischen Nationalismus .
Die verfassungsgebende Versammlung bestätigte 1964 den Status von Paschtu als Amtssprache, als das afghanische Persisch offiziell in Dari umbenannt wurde . Der Text der Nationalhymne von Afghanistan ist in Paschtu.
Pakistan
In Britisch-Indien , vor der Gründung Pakistans durch die britische Regierung, erlebten die 1920er Jahre die Blüte der paschtuischen Sprache in der damaligen NWFP : Abdul Ghafar Khan gründete 1921 die Anjuman-e-Islah al-Afaghina (Gesellschaft zur Reformation der Afghanen). ) Paschtu als Erweiterung der paschtunischen Kultur zu fördern; Etwa 80.000 Menschen nahmen 1927 an der Jahresversammlung der Gesellschaft teil. 1955 gründeten paschtunische Intellektuelle, darunter Abdul Qadir , die Pashto Academy Peshawar nach dem Vorbild von Pashto Tolana in Afghanistan. 1974 wurde an der Universität Belutschistan die Abteilung für Paschtu zur Förderung des Paschtu eingerichtet.
In Pakistan ist Paschtu die Muttersprache von etwa 15 % der Bevölkerung (laut der Volkszählung von 1998). Allerdings Urdu und Englisch sind die beiden Amtssprachen von Pakistan. Pashto hat auf Bundesebene keinen offiziellen Status. Auf Provinzebene ist Paschtu die Regionalsprache von Khyber Pakhtunkhwa und Nordbelutschistan . Das wichtigste Bildungsmedium an staatlichen Schulen in Pakistan ist jedoch Urdu.
Die mangelnde Bedeutung von Paschtu und ihre Vernachlässigung hat bei den Paschtunen zu wachsendem Unmut geführt. Es wird darauf hingewiesen, dass Paschtu in pakistanischen Schulen schlecht unterrichtet wird. Darüber hinaus wird in staatlichen Schulen kein Material im paschtuischen Dialekt dieses Ortes bereitgestellt, da Paschtu eine dialektisch reiche Sprache ist. Darüber hinaus haben Forscher beobachtet, dass paschtunische Schüler das Lehrmaterial in Urdu nicht vollständig verstehen können.
Professor Tariq Rahman sagt:
"Die pakistanische Regierung, die mit irredentistischen Ansprüchen Afghanistans auf ihr Territorium konfrontiert war, entmutigte auch die Paschtu-Bewegung und erlaubte schließlich ihren Einsatz in peripheren Bereichen erst, nachdem die pakhtunische Elite von der herrschenden Elite kooptiert worden war... Es gibt immer noch einen aktiven Wunsch unter einigen pakhtunischen Aktivisten, Paschtu im Machtbereich einzusetzen, es ist eher ein Symbol der pakhtunischen Identität als eines des Nationalismus."
— Tariq Rahman, Die paschtoische Sprache und Identitätsbildung in Pakistan
Robert Nicols sagt:
"Letztendlich hatte die nationale Sprachpolitik, insbesondere im Bildungsbereich in der NWFP, eine Art dreistufiger Sprachhierarchie aufgebaut. Pashto blieb weit hinter Urdu und Englisch in Bezug auf Prestige oder Entwicklung in fast allen Bereichen der politischen oder wirtschaftlichen Macht zurück. .."
— Sprachpolitik und Sprachkonflikt in Afghanistan und seinen Nachbarn, Paschtu-Sprachpolitik und -Praxis in der Nordwest-Grenzprovinz
Obwohl die Verwendung von Paschtu als Unterrichtssprache in Schulen für paschtunische Schüler zu einem besseren Verständnis und Verständnis für die Schüler im Vergleich zur Verwendung von Urdu führt, hat die pakistanische Regierung Paschtu nur in der Grundschule in staatlichen Schulen eingeführt. Taimur Khan bemerkt dazu: „Die vorherrschende Urdu-Sprache engt und verweigert jeglichen Raum für die Pashto-Sprache in der offiziellen und formalen Funktion.
Geschichte
Einige Linguisten haben argumentiert, dass Pashto von Avestan oder einer sehr ähnlichen Varietät abstammt , während andere versucht haben, es näher an das Bactrian zu stellen . Keine der Positionen wird jedoch allgemein anerkannt. Worüber sich die Gelehrten einig sind, ist die Tatsache, dass Paschtu eine ostiranische Sprache ist, die Merkmale mit ostmitteliranischen Sprachen wie baktrisch, khwarezmisch und sogdisch teilt .
Vergleichen Sie mit anderen ostiranischen Sprachen und Alt-Avestan :
"Ich sehe dich" | |
---|---|
Paschtu |
زۀ تا وينم
Zə tā winə́m |
Alter Avestan | Azə̄m ϑβā vaēnamī |
Osseten | дӕ уынын
/ɐz dɐ wənən/ |
Ormuri | از بو تو ځُنِم
Az bū tū dzunim |
Jidgha | Zo vtō vīnəm əstə (tə) |
Munji | Zə ftō wīnəm |
Shugni | Uz tu winum |
Wakhi | Wuz tau winəm |
Strabo , der zwischen 64 v. Chr. und 24 n. Chr. lebte, erklärt, dass die Stämme, die das Land westlich des Indus bewohnten, Teil von Ariana waren . Dies war ungefähr zu der Zeit, als das von den Paschtunen bewohnte Gebiet vom griechisch-baktrischen Königreich regiert wurde . Ab dem 3. Jahrhundert n. Chr. werden sie meist mit dem Namen Afghan ( Abgan ) bezeichnet.
Abdul Hai Habibi glaubte, dass das früheste moderne paschtuische Werk auf Amir Kror Suri aus der frühen Ghuridenzeit im 8. Jahrhundert zurückgeht, und sie verwenden die in Pata Khazana gefundenen Schriften . Pə́ṭa Xazāná ( پټه خزانه ) ist ein paschtuisches Manuskript , das angeblich von Mohammad Hotak unter der Schirmherrschaft des paschtunischen Kaisers Hussain Hotak in Kandahar geschrieben wurde ; mit einer Anthologie paschtuischer Dichter. Seine Authentizität wird jedoch von Gelehrten wie David Neil MacKenzie und Lucia Serena Loi bestritten. Nile Green kommentiert dazu:
„Im Jahr 1944 behauptete Habibi, eine handschriftliche Anthologie aus dem 18. Jahrhundert entdeckt zu haben, die viel ältere Biographien und Verse paschtuischer Dichter enthielt, die bis ins 8. weiter zurück als das Persische und verdrängte damit den Einfluss des Persischen auf die mittelalterliche afghanische Vergangenheit.Obwohl es später durch formale Sprachanalyse überzeugend diskreditiert wurde, würde Habibis Veröffentlichung des Textes unter dem Titel Pata Khazana ('Verborgener Schatz') (in Afghanistan zumindest) seinen Ruf als Förderer des Reichtums und der Antike der afghanischen paschtuischen Kultur festigen."
— Afghanische Geschichte durch afghanische Augen
Ab dem 16. Jahrhundert wird die paschtuische Poesie bei den Paschtunen sehr beliebt. Einige von denen, die in Paschtu schrieben, sind Bayazid Pir Roshan (ein bedeutender Erfinder des Paschto-Alphabets ), Khushal Khan Khattak , Rahman Baba , Nazo Tokhi und Ahmad Shah Durrani , Gründer des modernen Staates Afghanistan oder des Durrani-Reiches . Die paschtunische literarische Tradition wuchs vor dem Hintergrund der Schwächung der paschtunischen Macht nach der Mogulherrschaft: Khushal Khan Khattak benutzte paschtunische Poesie, um für die Einheit der Paschtunen zu kämpfen, und Pir Bayazid als zweckmäßiges Mittel, um seine Botschaft an die paschtunischen Massen zu verbreiten.
Zum Beispiel beklagt Khushal Khatak in:
"Die Afghanen (Paschtunen) sind den Moguln beim Schwert weit überlegen,
Waren aber die Afghanen, intellektuell, ein wenig diskret. Wenn sich die verschiedenen Stämme nur gegenseitig unterstützen würden,
Könige müssten sich vor ihnen niederwerfen"
— Khushal Khan Khatak, Auszüge aus der Poesie der Afghanen
Grammatik
Pashto ist eine Subjekt-Objekt-Verb-Sprache (SOV) mit geteilter Ergativität . In Paschtu bedeutet dies, dass das Verb in transitiven und intransitiven Sätzen in nicht-vergangenen, nicht abgeschlossenen Sätzen mit dem Subjekt übereinstimmt, aber wenn eine abgeschlossene Handlung in einer der Vergangenheitsformen berichtet wird, stimmt das Verb mit dem Subjekt überein, wenn es ist intransitiv, aber mit dem Objekt, wenn es transitiv ist. Verben werden für Präsens, Präteritum, Präteritum, Präteritum und Präteritum gebeugt. Es gibt auch eine Flexion für den Konjunktiv .
Substantive und Adjektive sind flektiert für zwei Geschlechter (männlich und weiblich), zwei Zahlen (Singular und Plural) und vier Fälle (direkt, schräg, ablative und vocative). Der Besitzer geht im Genitiv vor dem Besessenen, und Adjektive stehen vor den Nomen, die sie modifizieren.
Im Gegensatz zu den meisten anderen indo-iranischen Sprachen verwendet Pashto alle drei Arten von Adpositionen – Präpositionen, Postpositionen und Umschreibungen.
Phonologie
Vokale
Vorderseite | Zentral | Zurück | |
---|---|---|---|
Nah dran | ich | du | |
Mitte | e | ə | Ö |
Offen | ein | ɑ |
Konsonanten
Labial |
Zahn- alveolar |
post- alveolar |
Retroflex / Palatal |
Velar | Uvular | Glottal | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nasal | m | n | ɳ | n | ||||
Plosiv | stimmlos | P | T | ʈ | k | Q | ||
geäußert | B | D | ɖ | ɡ | ||||
Affrikat | stimmlos | t͡s | t͡ʃ | |||||
geäußert | d͡z | d͡ʒ | ||||||
Klappe | ɽ | |||||||
Reibelaut | stimmlos | F | S | ʃ | ʂ | x | h | |
geäußert | z | ʒ | ʐ | ɣ | ||||
Ungefähre | l | J | w | |||||
Triller | R |
- Phoneme , die entlehnt wurden, also nicht in Pashto heimisch sind, sind farbcodiert. Die Phoneme /q/ und /f/ werden tendenziell durch [k] bzw. [p] ersetzt.
- /ɽ/ ist apikal postalveolär [ ɽ ] . Die genaue Artikulationsstelle von /ɲ, ʈ, ɖ/ ist unklar. Der Approximant /j/ ist palatinal , während /ʂ/ und /ʐ/ je nach Dialekt von retroflexen Zischlauten [ ʂ , ʐ ] bis hin zu nicht-zischenden dorso-palatinalen Frikativen [ ç , ʝ ] variieren. Insbesondere die Retroflex-Frikative, die die ursprüngliche Aussprache dieser Laute darstellen, sind in den südwestlichen Dialekten (insbesondere dem Prestige-Dialekt von Kandahar ) erhalten geblieben, während sie in den nordwestlichen Dialekten als palatinale Frikative ausgesprochen werden. Andere Dialekte verschmelzen die Retroflexe mit anderen existierenden Lauten: Die südöstlichen Dialekte verschmelzen sie mit den postalveolären Frikativen /ʃ, ʒ/ , während die nordöstlichen Dialekte sie mit den velaren Phonemen in einem asymmetrischen Muster verschmelzen und sie als [x, ɡ] aussprechen. . Darüber hinaus nach Henderson (1983), dem stimmhaften Gaumen Reibelaut [ ʝ ] tritt tatsächlich im allgemeinen in der Provinz Wardak , und verschmolzen wird / ɡ / an anderer Stelle in den Dialekten North Western. Manchmal wird es in Bati Kot nach den Erkenntnissen von DW Coyle auch als [ ʝ ] ausgesprochen .
- Die Velare /k, ɡ, x, ɣ/, gefolgt vom nahen, abgerundeten Vokal /u/, assimilieren sich in die labialisierten Velare [kʷ, ɡʷ, xʷ, ɣʷ] .
- Stimmlose Stopps [p, t, t͡ʃ, k] sind alle nicht eingezogen , wie romanische Sprachen und austronesische Sprachen ; sie haben prävokal leicht angesaugte Allophone in einer betonten Silbe.
Wortschatz
In Paschtu beziehen sich die meisten einheimischen Elemente des Lexikons auf andere ostiranische Sprachen . Wie Josef Elfenbein anmerkte, "wurden in Paschtu bis ins dritte Jahrhundert v. Chr. Lehnwörter zurückverfolgt und enthalten Wörter aus dem Griechischen und wahrscheinlich Altpersischen". Zum Beispiel Georg Morgenstierne nimmt das Paschto Wort مېچن mečәn dh eine Handmühle wie aus dem altgriechischen Wort abgeleitet wird μηχανή ( mēkhanḗ , also ein Gerät). Entlehnungen nach dem 7. Jahrhundert kamen hauptsächlich aus der persischen Sprache und Hindi-Urdu , wobei arabische Wörter durch Persisch, aber manchmal direkt, entlehnt wurden. Die moderne Sprache entlehnt Wörter aus dem Englischen, Französischen und Deutschen .
Es gibt jedoch eine bemerkenswert große Anzahl von Wörtern, die nur in Pashto vorkommen.
Hier ist eine beispielhafte Liste von reinem Paschtu und Anleihen:
Paschtu | Persisches Darlehen | Arabisches Darlehen | Bedeutung |
---|---|---|---|
چوپړ COPAR |
خدمت Khidmat |
خدمة khidmah |
Service |
هڅه Hatsa |
کوشش kušeš |
anstrengen/versuchen | |
ملګری , ملګرې malgə́ray, malgə́re |
دوست dost |
Freund | |
نړۍ
naṛә́i |
جهان
jahān |
دنيا
dunyā |
Welt |
/توده
tod/táwda |
گرم
garm |
heiße | |
اړتيا
aṛtyā́ |
ضرورة
arurah |
brauchen | |
هيله
hila |
اميد
umid |
Hoffnung | |
د ... په اړه
də...pə aṛá |
باره
bāra |
Über | |
بولله
bolә́la |
قصيدة
qasidah |
eine Ode |
Aufgrund des Einzugs des Persischen und Persianisierten-Arabischen in die moderne Sprache wird der sprachliche Purismus des Paschtu befürwortet, um das Aussterben des eigenen Vokabulars zu verhindern.
Klassisches Vokabular
Es gibt viele alte Vokabeln, die durch Entlehnungen ersetzt wurden, zB پلاز [Thron] mit تخت [aus dem Persischen]. Oder das Wort يګانګي [yagānagí], das "Einzigartigkeit" bedeutet und von Pir Roshan Bayazid verwendet wird . Ein solches klassisches Vokabular wird dem modernen Paschtu wieder zugeführt. Einige Wörter überleben auch in Dialekten wie ناوې پلاز [das Brautzimmer].
Beispiel aus Khayr-al-Bayān:
... بې يګانګئ بې قرارئ وي او په بدخوئ کښې وي په ګناهان
Transliteration: ... be-yagānagə́i , be-kararə́i wi aw pə badxwə́i kx̌e wi pə gunāhā́n
Übersetzung: " ... ohne Singularität/Einzigartigkeit , ohne Ruhe und durch schlechte Haltung sind auf Sünde ."
Schreibsystem
Pashto verwendet das Pashto-Alphabet , eine modifizierte Form des perso-arabischen Alphabets oder der arabischen Schrift . Im 16. Jahrhundert führte Bayazid Pir Roshan 13 neue Buchstaben in das Pashto-Alphabet ein. Das Alphabet wurde im Laufe der Jahre weiter modifiziert.
Das Pashto-Alphabet besteht aus 45 bis 46 Buchstaben und 4 diakritischen Zeichen. Es wird auch lateinisches Paschtu verwendet. In der lateinischen Transliteration wird Betonung durch die folgenden Markierungen über Vokalen dargestellt: ә́ , á , ā́ , ú , ó , í und é . Die folgende Tabelle (von links nach rechts gelesen) gibt die isolierten Formen der Buchstaben zusammen mit möglichen lateinischen Äquivalenten und typischen IPA-Werten an:
ا ā / ɑ, a / |
ب b / b / |
پ p /p/ |
ت t / t / |
ټ t / ʈ / |
ث (s) /s/ |
ج Ǧ / dʒ / |
ځ g, dz / dz / |
چ è / tʃ / |
څ c, ts /t͡s/ |
ح (h) /h/ |
خ x / x / |
د d / d / |
ډ D / ɖ / |
ذ (z) / z / |
ر r / r / |
ړ R / ɺ, ɻ, ɽ / |
ز z / z / |
ژ ž / ʒ / |
ږ ǵ ( oder ẓ̌) /ʐ, ʝ, ɡ, ʒ/ |
س s / s / |
ش š / ʃ / |
ښ X ( oder S) / ʂ, c, x, ʃ / |
|
ص (s) /s/ |
ض (z) / z / |
ط (t) / t / |
ظ (z) / z / |
ع (À) / ɑ / |
غ ğ / ɣ / |
ف f / f / |
ق q / q / |
ک k / k / |
ګ ģ / ɡ / |
ل l / l / |
|
م m / m / |
ن n /n/ |
ڼ n / ɳ / |
ں , N / ◌ / |
و w, u, o /w, u, o/ |
ه h, a /h, a/ |
ۀ ə / ə / |
ي y, ich /j, ich/ |
ې e /e/ |
ی ay, y /ai, j/ |
ۍ əi /əi/ |
ئ əi, y /əi, j/ |
Dialekte
Paschtu-Dialekte werden in zwei Kategorien unterteilt, die "weiche" südliche Gruppierung von Paṣ̌tō und die "harte" nördliche Gruppierung von Pax̌tō (Pakhtu). Jede Gruppe ist weiter in eine Reihe von Dialekten unterteilt. Der südliche Dialekt von Tareeno ist der markanteste paschtuische Dialekt.
-
- Abdaili- oder Kandahar-Dialekt (oder südwestlicher Dialekt)
- Kakar- Dialekt (oder südöstlicher Dialekt)
- Shirani- Dialekt
- Mandokhel- Dialekt
- Marwat-Bettani- Dialekt
- Südliche Karlani-Gruppe
-
- Khattak- Dialekt
- Wazirwola- Dialekt
- Dawarwola- Dialekt
- Masidwola- Dialekt
- Banisi (Banu) Dialekt
-
- Zentraler Ghilji- Dialekt (oder nordwestlicher Dialekt)
- Yusapzai- und Momand-Dialekt (oder nordöstlicher Dialekt)
- Nördliche Karlani-Gruppe
- Wardak- Dialekt
- Taniwola- Dialekt
- Dialekt des Mangal-Stammes
- Khosti- Dialekt
- Zadran- Dialekt
- Bangash-Orakzai-Turi-Zazi- Dialekt
- Afridi- Dialekt
- Khogyani- Dialekt
3. Tareeno- Dialekt
Literarisches Paschtu
Literarisches Paschtu ist die künstliche Variante von Paschtu, die manchmal als literarisches Register von Paschtu verwendet wird. Es soll auf dem nordwestlichen Dialekt basieren, der in der zentralen Ghilji- Region gesprochen wird. Der Wortschatz des literarischen Paschtu stammt auch aus anderen Dialekten.
Kritik
Es gibt kein tatsächliches Pashto, das als "Standard"-Pashto identifiziert werden kann, wie Colye bemerkt:
"Standard-Paschto ist eigentlich ziemlich komplex mit mehreren Varianten oder Formen. Muttersprachler oder Forscher beziehen sich oft auf Standard-Paschto, ohne anzugeben, welche Variante von Standard-Paschto sie meinen ... Leute beziehen sich manchmal auf Standard-Paschto, wenn sie die angesehenste oder beliebteste Pashto-Variante meinen unter einer Mehrheit der paschtunischen Sprecher."
— Platzierung von Wardak unter den Pashto-Varietäten, Seite 4
Wie David MacKenzie feststellt, besteht keine wirkliche Notwendigkeit, ein "Standard"-Pashto zu entwickeln:
„Die morphologischen Unterschiede zwischen den extremsten nordöstlichen und südwestlichen Dialekten sind vergleichsweise gering und unwichtig. Die Kriterien der Dialektdifferenzierung im Paschtu sind in erster Linie phonologisch. Mit der Verwendung eines Alphabets, das diese phonologischen Unterschiede verschleiert, hat die Sprache daher ist seit mindestens vier Jahrhunderten ein weithin verstandenes literarisches Vehikel. Diese literarische Sprache wurde im Westen lange Zeit als "gewöhnliches" oder "Standard"-Paschtu bezeichnet, ohne anscheinend wirklich zu versuchen, sie zu definieren."
— Ein Standardpaschtu, Seite 231
Die Standardisierung geht auch auf Kosten des Übersehens der reichen Zahl der paschtuischen Dialekte.
Literatur
Pashto-Sprecher haben seit langem eine Tradition mündlicher Literatur , einschließlich Sprichwörter , Geschichten und Gedichte. Schriftliche Pashto Literatur sah vor allem einen Anstieg der Entwicklung im 17. Jahrhundert aufgrund Dichter wie Khushal Khan Khattak (1613-1689), der zusammen mit Rahman Baba (1650-1715), ist weit verbreitet als unter dem größten Pashto Dichter angesehen. Seit Ahmad Shah Durrani (1722–1772) ist Paschtu die Gerichtssprache. Der erste paschtuische Lehrtext wurde während der Zeit von Ahmad Shah Durrani von Pir Mohammad Kakar mit dem Titel Maʿrifat al-Afghānī ("Das Wissen des Afghanen [Paschtu]") geschrieben. Danach wurde 1805 das erste Grammatikbuch der paschtuischen Verben unter dem Titel Riyāż al-Maḥabbah („Training in Zuneigung“) unter der Schirmherrschaft von Nawab Mahabat Khan, Sohn von Hafiz Rahmat Khan , dem Häuptling der Barech, geschrieben . Nawabullah Yar Khan, ein weiterer Sohn von Hafiz Rahmat Khan, schrieb 1808 ein Buch mit paschtuischen Wörtern mit dem Titel ʿAjāyib al-Lughāt („Wunder der Sprachen“).
Poesie-Beispiel
Ein Auszug aus dem Kalām von Rahman Baba :
زۀ رحمان پۀ خپله ګرم يم چې مين يم
چې دا نور ټوپن مې بولي ګرم په څۀ
Aussprache : [zə raˈmɑn pə ˈxpəl.a gram jəm t͡ʃe maˈjan jəm
t͡ʃe dɑ nor ʈoˈpən me boˈli gram pə t͡sə]
Transliteration: Zə Rahmā́n pə xpə́la gram yəm če mayán yəm
Če dā nor ṭopə́n me bolí gram pə tsə
Übersetzung: "Ich Rahman, ich selbst bin schuldig, dass ich ein Liebhaber bin
. Woran nennt mich dieses andere Universum schuldig."
Sprichwörter
Siehe: Pashto Literatur und Poesie § Sprüche
Paschtu hat auch ein reiches Erbe an Sprichwörtern (Paschto matalúna , sg. matál ). Ein Beispiel für ein Sprichwort:
اوبه په ډانګ نه بېلېږي
Transliteration: O bә́ pə ḍāng nə beléẓ̌i
Übersetzung: "Man kann Wasser nicht teilen, indem man es mit einer Stange anschlägt."
Sätze
Begrüßungssätze
Gruß | Paschtu | Transliteration | Wörtliche Bedeutung |
---|---|---|---|
Hallo |
ستړی مه شې ستړې مه شې |
bleib mә́ še
stә́ṛe mә́ še |
Mögest du nicht müde sein |
ستړي مه شئ | stә́ṛi mә́ šəi | Mögest du nicht müde sein [sagte zu den Leuten] | |
په خير راغلې | pə xair rā́ğle | Mit Güte (du) kamst | |
Dankeschön | مننه | manna | Akzeptanz [vom Verb منل ] |
Auf Wiedersehen | په مخه دې ښه | pə mә́kha de x̌á | An deiner Front sei gut |
خدای پامان | xwdā́i pāmā́n | Von: خدای په امان [Mit/Über Gottes Sicherheit] |
Farben
Liste der Farben:
سور/ سره sur/sra [rot]
šin / šna [grün]
کینخي kinaxí [violett]
تور/ توره tor/tóra [schwarz]
šin / šna [blau]
سپین spin/spína [weiß]
نسواري naswārí [braun]
ژېړ/ ژېړه žeṛ/žéṛa [gelb]
چوڼيا čuṇyā́ [violett]
خړ / خړه xәṛ/xə́ṛa [grau]
Liste der aus Nachbarsprachen entlehnten Farben:
- نارنجي nārәnjí- orange[aus dem Persischen ]
- ګلابي gulābí- pink[aus Hindustani , ursprünglich Persisch]
- نيلي nilí- indigo[aus dem Persischen , letztendlich Sanskrit ]]
Tageszeiten
Zeit | Paschtu | Transliteration | IPA |
---|---|---|---|
Morgen | ګهيځ | gahí ź | /ɡa.ˈhid͡z/ |
Mittag | غرمه | armá | /ɣarˈma/ |
Nachmittag | ماسپښين | māspasx̌ín | Kandahar: /mɑs.pa.ˈʂin/
Yusapzai: /mɑs.pa.ˈxin/ Bannuchi: /məʃ.po.ˈʃin/ Marwat: /mɑʃ.ˈpin/ |
Später Nachmittag |
مازديګر مازيګر |
māzdigár
māzigár |
/mɑz.di.ˈɡar/
/mɑ.zi.ˈɡar/ |
Abend | ماښام | māx̌ā́m | Kandahari: /mɑ.ˈʂɑm/
Wardak: /mɑ.ˈçɑm/ Yusapzai: /mɑ.ˈxɑm/ Wazirwola: /lmɑ.ˈʃɔm/ Marwat: /mɑ.ˈʃɑm/ |
Später Abend | ماسختن | māsxután | /mɑs.xwə.ˈtan/
/mɑs.xʊ.ˈtan/ |
Monate
Paschtunen verwenden den Vikrami-Kalender :
# | Vikrami-Monat | Paschtu | Paschtu
[Karlāṇí-Dialekte] |
Gregorianisch
Monate |
---|---|---|---|---|
1 | Chaitra |
چېتر
četә́r |
چېتر
četә́r |
März April |
2 | Vaisākha |
ساک
sk |
وسيوک
wasyók |
April Mai |
3 | Jyeshta |
جېټ
Jet |
ژېټ
žeṭ |
Mai Juni |
4 | shāda |
هاړ
hāṛ |
اووړ
awóṛ |
Juni Juli |
5 | Shraavana |
ساوڼ یا پشکال
swә́ṇ |
واسه
war ein |
Juli August |
6 | Bhādra |
بدرو
badru |
بادري
bā́dri |
August September |
7 | Ashwina |
آسو
sú |
اسي
ássi |
September Oktober |
8 | Kartika |
/ کاتک
kātә́i / kāták |
کاتيې
kā́tye |
Oktober November |
9 | Mārgasirsa
( Agrahayana ) |
منګر
mangә́r |
مانګر
mā́ngər |
November Dezember |
10 | Pauscha |
چيله
čilá |
پو
po |
Dezember Januar |
11 | Māgha |
بله چيله
bә́la čilá |
کونزله
Kunzә́la |
Januar Februar |
12 | Phālguna |
پاګڼ
pāgáṇ |
اربشه
arbә́ša |
Februar März |
Anmerkungen
Verweise
Literaturverzeichnis
- Schmidt, Rüdiger (Hrsg.) (1989). Kompendium Linguarum Iranicarum . Wiesbaden: Reichert. ISBN 3-88226-413-6.CS1-Pflege: Zusatztext: Autorenliste ( Link )
- Georg Morgenstierne (1926) Bericht über eine Sprachmission in Afghanistan . Instituttet für Sammenlignende Kulturforskning , Serie C I-2. Oslo. ISBN 0-923891-09-9
- Daniel G. Hallberg (1992) Pashto, Waneci, Ormuri (Sociolinguistic Survey of Northern Pakistan, 4) . Nationales Institut für Pakistanische Studien, 176 S. ISBN 969-8023-14-3 .
- Herbert Penzl A Grammar of Pashto: A Descriptive Study of the Dialect of Kandahar, Afghanistan , ISBN 0-923891-72-2
- Herbert Penzl Ein Pashto-Leser , ISBN 0-923891-71-4
Weiterlesen
- Morgensterne, Georg. "Der Platz des Paschtu unter den iranischen Sprachen und das Problem der Verfassung der paschtunischen sprachlichen und ethnischen Einheit." Paṣto Quarterly 1.4 (1978): 43-55.
Externe Links
- Pashto-Wörterbuch mit phonetischer Tastatur und automatischem Vorschlag
- Pashto phonetische Tastatur
- Paschtuische Sprache & Identitätsbildung in Pakistan
- Indo-arische Identität von Pashto
- Henry George Raverty . Ein Wörterbuch des Puk'hto, Pus'hto oder der Sprache der Afghanen . Zweite Auflage mit erheblichen Ergänzungen. London: Williams und Norgate, 1867.
- DN MacKenzie, "A Standard Pashto" , Khyber.org
- Freeware Online-Pashto-Wörterbücher
- Eine Pashto-Wortliste
- Ursprünge von Paschtu
- Ressourcen für das Studium der paschtuischen Sprache