Paschtunwali - Pashtunwali

Pashtunwali ( Pashto : پښتونولي ) ist die traditionelle Lebensweise der Paschtunen . Gelehrte haben es weithin als "der Weg der Afghanen" oder "der Lebenskodex" interpretiert. Pashtunwali wird allgemein von Pashtuns in den praktizierten Pashtunistan Regionen von Afghanistan , Khyber Pakhtunkhwa und Nord Belutschistan .

Pashtunwali stammt aus der alten vorislamischen Zeit.

Überblick

Die einheimischen Paschtunenstämme , die oft als äußerst unabhängige Völker beschrieben werden, bewohnen die Region Paschtunistan (Ost- Afghanistan und Nordwest- Pakistan ) mindestens seit dem 1. Jahrtausend v. Während dieser Zeit blieb ein Großteil ihres bergigen Territoriums außerhalb der Herrschaft oder Kontrolle der Regierung. Der Widerstand der Paschtunen gegen die Herrschaft von außen und das Terrain, in dem sie leben, ist vielleicht der Grund, warum indigene Paschtunen immer noch dem Paschtunwali folgen, das ein grundlegendes Gewohnheitsrecht des Landes oder "Code of Life" ist.

Paschtunwalische Regeln werden in Afghanistan und Pakistan (hauptsächlich in und um die Region Paschtunistan ) sowie in einigen paschtunischen Gemeinden auf der ganzen Welt akzeptiert . Einige nichtpaschtunische Afghanen und andere haben ihre Ideologie oder Praktiken ebenfalls zu ihrem eigenen Vorteil übernommen. Umgekehrt neigen viele urbanisierte Paschtunen dazu, die Regeln des Paschtunwali zu ignorieren. Von Generation zu Generation weitergegeben, leitet Pashtunwali sowohl das individuelle als auch das gemeinschaftliche Verhalten. Von der Mehrheit der Paschtunen praktiziert, hilft es, die Paschtunisierung zu fördern .

Das ideale Verhalten der Pukhtunen ähnelt den Merkmalen Pukhtunwali, dem Kodex der Pukhtuns, der die folgenden traditionellen Merkmale umfasst: Mut (Tora), Rache (Badal), Gastfreundschaft (Melmestia), Großzügigkeit gegenüber einem besiegten...

—  Maliha Zulfacar, 1999

Paschtunen umfassen eine alte traditionelle , spirituelle und kommunale Identität, die an eine Reihe von moralischen Codes und Verhaltensregeln sowie an eine Geschichte von etwa siebzehnhundert Jahren gebunden ist .

Pashtunwali fördert Selbstachtung , Unabhängigkeit , Gerechtigkeit , Gastfreundschaft , Liebe , Vergebung , Rache und Toleranz gegenüber allen (insbesondere gegenüber Fremden oder Gästen). Es wird als die persönliche Verantwortung eines jeden Paschtunen angesehen, die Essenz und Bedeutung des Paschtunwali zu entdecken und wiederzuentdecken.

Es ist der Weg der Paschtunen . Wir haben Melmestia , ein guter Gastgeber zu sein, Nanawatai , Asyl geben und Badal , Rache. Paschtunen leben von diesen Dingen.

—  Abdur, eine Figur aus Morgens Krieg
Die paschtunischen Stämme sind immer in private oder öffentliche Kriege verwickelt. Jeder Mensch ist ein Krieger, ein Politiker und ein Theologe. Jedes große Haus ist eine echte Feudalfestung. ... Jede Familie pflegt ihren Rachefeldzug; jeder Clan, seine Fehde. ... Nichts wird vergessen und nur sehr wenige Schulden bleiben unbezahlt.
Winston Churchill ( Mein frühes Leben , Kapitel 11: "Das Mahmund-Tal")

paschtunische Institutionen

Paschtunen sind in Stammes- oder Großfamiliengruppen organisiert, die oft von einem „ Khan “ (einem wohlhabenden und einflussreichen Anführer der Gruppe) angeführt werden . Streitigkeiten innerhalb von Clans werden von einer Jirga beigelegt (traditionell eine Stammesversammlung, an der alle erwachsenen Männer beteiligt sind). In Zeiten ausländischer Invasion ist bekannt, dass sich Paschtunen unter paschtunischen religiösen Führern wie Saidullah Baba in der Belagerung von Malakand und sogar unter pashtanischen weiblichen Führern wie Malalai von Maiwand in der Schlacht von Maiwand vereinigen .

Hauptprinzipien

Von links nach rechts: Jamaluddin Badar , Gouverneur von Nuristan , Fazlullah Wahidi , Gouverneur von Kunar , Gul Agha Sherzai , Gouverneur von Nangarhar , und Lutfullah Mashal , Gouverneur von Langhman , hören den Rednern zu, die über Frieden , Wohlstand und die Rehabilitation Afghanistans während der ersten regionalen Jirga in . sprechen 2009.

Obwohl nicht ausschließlich, bilden die folgenden dreizehn Prinzipien die Hauptbestandteile des Pashtunwali.

Die drei Grundprinzipien:

  1. Gastfreundschaft ( مېلمستيا ‎, melmastyā́ ) – Gastfreundschaft und tiefen Respekt gegenüber allen Besuchern zeigen, unabhängig von Rasse, Religion, nationaler Zugehörigkeit oder wirtschaftlichem Status und dies ohne Hoffnung auf Entlohnung oder Gefälligkeit. Paschtunen werden große Anstrengungen unternehmen, um ihre Gastfreundschaft zu zeigen.
  2. Asylum ( ننواتې , nənawāte ) - vom Verb Abgeleitet Sinn gehen , bezieht sich dies auf den Schutz einer Person gegeben gegen seine Feinde. Menschen werden um jeden Preis geschützt; auch denen, die vor dem Gesetz fliehen, muss bis zur Klärung der Situation Zuflucht gewährt werden. Nənawā́te kann auch verwendet werden, wenn der Besiegte in einem Streit bereit ist, in das Haus der Sieger zu gehen und um Vergebung zu bitten: Dies ist eine besondere Form der "ritterlichen" Kapitulation, bei der ein Feind "Zuflucht" im Haus sucht ihres Feindes. Ein bemerkenswertes Beispiel ist, dass von Mullah Mohammed Omar , der zur Übergabe verweigert Osama bin Laden , in die USA und behauptetedass dabei sie die paschtunischen Tradition Asyl verletzen würde, nach pakistanische Journalist Rahimullah Yusufzai , sagte er:

    Ich möchte nicht als jemand in die Geschichte eingehen, der seinen Gast verraten hat. Ich bin bereit, mein Leben, mein Regime zu geben. Da wir ihm Zuflucht gewährt haben, kann ich ihn jetzt nicht hinauswerfen.

  3. Gerechtigkeit und Rache ( نياو او بدل ‎, nyāw aw badál ) – Um Gerechtigkeit zu suchen oder sich an dem Übeltäter zu rächen. Keine zeitliche Begrenzung schränkt den Zeitraum ein, in dem Rache genommen werden kann. Gerechtigkeit in der paschtunischen Überlieferung muss näher ausgeführt werden: Selbst ein bloßer Spott ( پېغور ‎, peghor ) gilt als Beleidigung. Eine monetäre Entschädigung kann eine Alternative zu Badal sein, beispielsweise bei Mordfällen.

Die anderen Hauptprinzipien:

  1. Tapferkeit ( توره ‎, túra ). Ein Paschtune muss sein Land, sein Eigentum und seine Familie vor Übergriffen schützen. Der Tod kann folgen, wenn jemand gegen dieses Prinzip verstößt.
  2. Loyalität ( وفا ‎, wapā́ ). Ein Paschtune schuldet seiner Familie, Freunden und Stammesmitgliedern Loyalität.
  3. Freundlichkeit ( ښېګړه ‎, x̌egә́ṛa ). Paschtunen sollten zum Wohle anderer handeln.
  4. Schiedsverfahren ( جرګه ‎, jergá ). Streitigkeiten werden durch die Jirga beigelegt .
  5. Glaube ( ګروه ‎, groh ) beinhaltet eine umfassendere Vorstellung von Vertrauen oder Glauben an Allah . Die Vorstellung, auf einen Schöpfer zu vertrauen, entspricht im Allgemeinen dem islamischen Monotheismus oder Tauhid .
  6. Respekt ( پت ‎, pat ) und Stolz ( وياړ ‎, wyāṛ ). Der Stolz eines Paschtunen hat eine große Bedeutung in der Gesellschaft und muss bewahrt werden. Paschtunen müssen sich selbst und andere respektieren, um dies tun zu können, insbesondere diejenigen, die sie nicht kennen. Respekt beginnt zu Hause, bei Familienmitgliedern und Verwandten. Jemand, dem diese Eigenschaften fehlen, gilt als nicht würdig, ein Paschtune zu sein. Laut der Poesie Khushal Khatak „Der Verlust von Leben und Reichtum sollte keine Rolle spielen, was zählt, ist pat .
  7. Weibliche Ehre ( ناموس ‎, nāmús ). Ein Paschtune muss die Ehre der Frauen um jeden Preis verteidigen und sie vor stimmlichen und körperlichen Schäden schützen. Das Töten von Frauen ist in der paschtunischen Kultur verboten.
  8. Ehre ( ننګ ‎, nang ). Ein Paschtune muss die Schwachen um ihn herum verteidigen.
  9. Mut, Männlichkeit oder Ritterlichkeit ( مېړانه ‎, meṛā́na ). Ein Paschtune muss Mut beweisen. Ein Turban gilt als Symbol der Ritterlichkeit eines Paschtunen.
  10. Land ( هېواد ‎, hewā́d ). Ein Paschtune ist verpflichtet, das Land der Paschtunen zu schützen. Die Verteidigung der Nation bedeutet den Schutz der paschtunischen Sitten .

Darstellungen im Film

Marcus Luttrells Geschichte wird im Epilog von Lone Survivor nacherzählt , und The Beast enthält einen paschtunischen Charakter, der die ersten drei Prinzipien des Kodex erklärt. Später beruft sich ein gefangen genommener sowjetischer Soldat auf das Prinzip von Nənawā́te, von der Hinrichtung verschont zu werden.

Siehe auch

Verweise

Externe Links