Peleus - Peleus

Peleus übergibt Achilles zu Chiron Betreuung, weißgrundigen Lekythos vom Edinburgh Painter, c. 500 v. Chr., ( Nationales Archäologisches Museum von Athen )

In der griechischen Mythologie , Peleus ( / p i l i ə s , p i lj û s / ; Altgriechisch : Πηλεύς Peleus ) war ein Held, den König von Phthia , Ehemann von Thetis und der Vater ihres Sohns Achilles . Dieser Mythos war den Hörern Homers bereits im späten 8. Jahrhundert v. Chr. bekannt.

Biografie

Peleus war der Sohn von Aeacus , dem König der Insel Ägina , und Endeïs , der Oread des Berges Pelion in Thessalien . Er heiratete die Meeresnymphe Thetis, mit der er Achilles zeugte .

Peleus und sein Bruder Telamon waren Freunde von Herakles und dienten in Herakles Expedition gegen die Amazonen , seinem Krieg gegen König Laomedon und seiner Suche nach dem Goldenen Vlies an der Seite von Jason und den Argonauten . Obwohl es in Ägina keine weiteren Könige gab, behaupteten die Könige von Epirus in der historischen Zeit, von Peleus abzustammen.

Mythologie

Peleus und sein Bruder Telamon töteten ihren Halbbruder Phocus , vielleicht bei einem Jagdunfall und sicherlich in einem gedankenlosen Moment, und flohen aus Ägina , um der Bestrafung zu entgehen. In Phthia wurde Peleus vom Herrscher der Stadt, Eurytion , gereinigt und heiratete dann dessen Tochter Antigone , von der er eine Tochter, Polydora, hatte . Eurytion erhielt die geringste Erwähnung unter den Argonauten (sowohl Peleus als auch Telamon waren selbst Argonauten), "doch nicht zusammen, noch von einem Ort, denn sie wohnten weit auseinander und entfernt von Aigina;" aber Peleus tötete Eurytion versehentlich während der Jagd nach dem kalydonischen Eber und floh aus Phthia.

Peleus wurde von der Ermordung von Eurytion in Iolcus durch Acastus gereinigt . Acastus' Frau, Astydameia , verliebte sich in Peleus und nachdem er sie verachtet hatte, schickte sie einen Boten nach Antigone , um ihr zu sagen, dass Peleus Acastus' Tochter heiraten sollte. Daraufhin erhängte sich Antigone.

Astydameia erzählte Acastus dann, dass Peleus versucht hatte, sie zu vergewaltigen. Acastus nahm Peleus mit auf einen Jagdausflug auf den Berg Pelion und als Peleus einschlief, versteckte Acastus sein Schwert und ließ ihn am Berghang zurück. Peleus wachte auf und als eine Gruppe von Zentauren ihn angreifen wollte, gab ihm der weise Zentaur Chiron oder laut einer anderen Quelle Hermes sein Schwert zurück und Peleus gelang die Flucht. Er plünderte Iolcus und zerstückelte Astydameia, dann marschierte seine Armee zwischen den zerrissenen Gliedmaßen. Acastus und Astydamia waren tot und das Königreich fiel an Jasons Sohn Thessalus .

Heirat mit Thetis

Peleus macht sich mit seiner Preisbraut Thetis davon, die vergeblich Tiergestalten angenommen hat, um ihm zu entkommen: böotischer schwarzfiguriger Teller, ca. 500 v. Chr.–475 v. Chr.

Nach Antigones Tod heiratete Peleus die Meeresnymphe Thetis . Er konnte sie mit Hilfe von Proteus für sich gewinnen , der Peleus anwies, sie bei all ihren körperlichen Verwandlungen festzuhalten, mit denen sie zu fliehen versuchte. Ihr Hochzeitsfest wurde von vielen der olympischen Götter besucht . Als Hochzeitsgeschenke schenkte Poseidon Peleus zwei unsterbliche Pferde: Balius und Xanthus , Hephaistos schenkte ihm ein Messer, Aphrodite eine Schale mit geprägtem Eros , Hera eine Chlamys , Athena eine Flöte, Nereus einen Korb mit dem göttlichen Salz, das eine unwiderstehliche Tugend für Überessen, Appetit und Verdauung und Zeus gab Thetis als Geschenk die Flügel von Arke .

Während des Festes produzierte Eris aus Rache für die Nichteinladung den Apfel der Zwietracht , der den Streit auslöste , der zum Urteil von Paris und schließlich zum Trojanischen Krieg führte . Aus der Ehe von Peleus und Thetis gingen sieben Söhne hervor, von denen sechs im Säuglingsalter starben. Der einzige überlebende Sohn war Achilles .

Peleus' Sohn Achilles

Thetis versuchte, ihren Sohn Achilles unverwundbar zu machen . In der bekannten Version tauchte sie ihn in den River Styx und hielt ihn an einer Ferse fest, die verwundbar blieb. In einer frühen und weniger populären Version der Geschichte salbte Thetis den Jungen mit Ambrosia und legte ihn auf ein Feuer, um die sterblichen Teile seines Körpers zu verbrennen. Sie wurde von Peleus unterbrochen und verließ Vater und Sohn vor Wut, sodass seine Ferse verwundbar blieb. Eine fast identische Geschichte wird von Plutarch in seinem On Isis and Osiris erzählt , dass die Göttin Isis die Sterblichkeit von Prinz Maneros von Byblos , Sohn von Königin Astarte , verbrannte und ebenfalls unterbrochen wurde, bevor der Prozess abgeschlossen wurde. Später im Leben wird Achilles von Paris getötet, als er an seiner verwundbaren Stelle, der Ferse, erschossen wird. Daraus leitet sich der Begriff „Achillesferse“ ab.

Peleus gab Achilles dem Zentauren Chiron , um ihn auf dem Berg Pelion zu erheben , der seinen Namen von Peleus erhielt.

In der Ilias verwendet Achilles die unsterblichen Pferde des Peleus und schwingt auch den Speer seines Vaters.

Im Heldenkult

Obwohl das Grab des Aiacus in einer Schreinanlage im auffälligsten Teil der Hafenstadt verblieb, einer viereckigen Anlage aus weißem Marmor mit Flachreliefs, in der Form, in der Pausanias es sah, mit dem Tumulus von Phocus in der Nähe, gab es keine Temenos von Peleus in Ägina. Zwei Versionen von Peleus' Schicksal erklären dies; in Euripides ' Troades hat Acastus, der Sohn von Pelias , ihn aus Phthia verbannt ; und anschließend stirbt er im Exil; in einem anderen wird er mit Thetis wiedervereinigt und unsterblich gemacht.

In der Antike gab es nach einem Fragment von Kallimachus ' verlorenem Aitia ein Grabmal des Peleus in Ikos (heute Alonissos) , einer Insel der nördlichen Sporaden ; dort wurde Peleus als „König der Myrmidonen “ verehrt und jährlich die „Rückkehr des Helden“ gefeiert. Und da war sein Grab, laut einem Gedicht in der griechischen Anthologie .

Der einzige andere Hinweis auf die Verehrung des Peleus stammt aus dem christlichen Clemens von Alexandria in seinem polemischen Schreiben an die Griechen . Clement führt seine Quelle auf eine "Sammlung von Wundern" eines gewissen "Monimos" zurück, von dem nichts bekannt ist, und behauptet in Verfolgung seiner These, dass Daimon- Anbeter so grausam werden wie ihre Götter, dass in "Pella of Thessalien Menschenopfer" wird Peleus und Cheiron angeboten, wobei das Opfer ein Achaier ist". Davon ist die fortwährende Verbindung von Peleus und Chiron das zuverlässigste Detail.

In der athenischen Tragödie

Ein Peleus von Sophokles geht verloren. Er erscheint als Figur in Euripides ' Tragödie Andromache (um 425 v. Chr.).

Galerie

Peleus und Thetis

Hochzeit von Peleus und Thetis

Anmerkungen

Verweise

• Apollodorus , The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Online-Version in der Perseus Digital Library. Griechischer Text auf derselben Website verfügbar .
• Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke I, ix, 16 und III, ix, 2 und xii, 6 - xiii, 7; Inbegriff vi, 13.
• Apollonius Rhodius , Argonautica, übersetzt von Robert Cooper Seaton (1853-1915), RC Loeb Classical Library Volume 001. London, William Heinemann Ltd, 1912. Online-Version beim Topos Text Project.
• Apollonius Rhodius, Argonautica . George W. Mooney. London. Longmans, Grün. 1912. Griechischer Text in der Perseus Digital Library erhältlich .
• Apollonius Rhodius , Argonautica IV,805-879
• Catull , Gedicht 64
• Homer , Die Ilias mit einer englischen Übersetzung von AT Murray, Ph.D. in zwei Bänden. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. ISBN  978-0674995796 . Online-Version in der Perseus Digital Library.
• Homer, Homeri Oper in fünf Bänden. Oxford, Oxford University Press. 1920. ISBN  978-0198145318 . Griechischer Text in der Perseus Digital Library verfügbar .
• Homer , Ilias XVIII, 78–87
• Publius Ovidius Naso , Metamorphosen, übersetzt von Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Online-Version in der Perseus Digital Library.
• Publius Ovidius Naso, Metamorphosen. Hugo Magnus. Gotha (Deutschland). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Lateinischer Text in der Perseus Digital Library erhältlich .
• Ovid , Metamorphosen VIII, 299–381.
• Euripides , Andromache mit einer englischen Übersetzung von David Kovacs. Cambridge. Harvard University Press. 1994. Online-Version in der Perseus Digital Library. Griechischer Text auf derselben Website verfügbar .