Bilder -Picts

Der Aberlemno -Schlangenstein, piktischer Stein der Klasse I mit piktischen Symbolen, der (von oben nach unten) die Schlange, die Doppelscheibe und die Z-Stange sowie den Spiegel und den Kamm zeigt

Kopie der Silberplakette aus dem 19. Jahrhundert aus dem Hort von Norrie's Law , Fife , mit Doppelscheibe und Z-Rod-Symbol

Die Pikten waren eine Gruppe von Völkern, die in der Spätantike und im frühen Mittelalter im heutigen Nord- und Ostschottland (nördlich des Firth of Forth ) lebten . Wo sie lebten und wie ihre Kultur war, lässt sich aus frühmittelalterlichen Texten und piktischen Steinen ableiten . Ihr lateinischer Name Picti erscheint in schriftlichen Aufzeichnungen vom 3. bis zum 10. Jahrhundert. Frühmittelalterliche Quellen berichten von der Existenz einer eigenen piktischen Sprache , von der man heute annimmt, dass sie eine insulare keltische Sprache war, die eng mit dem von den Briten gesprochenen Brittonisch verwandt istdie im Süden wohnten.

Es wird angenommen, dass Pikten die Nachkommen der Caledonii und anderer Stämme aus der Eisenzeit waren, die von römischen Historikern oder auf der Weltkarte von Ptolemäus erwähnt wurden . Das piktische Königreich, in modernen Quellen oft Pictland genannt, erreichte im späten 7. und frühen 8. Jahrhundert durch das expandierende Königreich Fortriu , die eisenzeitlichen Verturiones, ein hohes Maß an politischer Einheit. Bis zum Jahr 900 war das daraus resultierende piktische Überreich mit dem gälischen Königreich Dál Riata zum Königreich Alba (Schottland) verschmolzen; und im 13. Jahrhundert war Alba auf das bretonische Königreich Strathclyde , Northumbrian Lothian sowie Galloway und die Western Isles ausgedehnt worden .

Die piktische Gesellschaft war typisch für viele eisenzeitliche Gesellschaften in Nordeuropa und hatte Parallelen zu benachbarten Gruppen. Die Archäologie gibt einen Eindruck von der Gesellschaft der Pikten. Obwohl nur sehr wenig piktische Schriften erhalten geblieben sind, ist die piktische Geschichte seit dem späten 6. Jahrhundert aus einer Vielzahl von Quellen bekannt, darunter Bedes Historia ecclesiastica gentis Anglorum , das Leben von Heiligen wie das von Columba von Adomnán und verschiedene Iren Annalen .

Definitionen und Etymologie

In den letzten Jahrzehnten hat es eine erhebliche kritische Neubewertung des Konzepts der „Pikterei“ gegeben. Die populäre Ansicht der Pikten zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts war, dass sie exotische „verlorene Menschen“ waren. In dem sehr einflussreichen Werk The Problem of the Picts von 1955 wurde festgestellt , dass das Thema schwierig sei, da die archäologischen und historischen Aufzeichnungen häufig im Widerspruch zu den konventionellen essentialistischen Erwartungen an historische Völker stünden. Seitdem ist das seit dem späten 19. Jahrhundert dominierende kulturhistorische Paradigma der Archäologie der Theorie der Prozessualen Archäologie , vormals als Neue Archäologie bekannt, gewichen . Die Schwierigkeiten mit der piktischen Archäologie waren darauf zurückzuführen, dass die Menschen, die Pikten genannt wurden, eine grundsätzlich heterogene Gruppe mit wenig kultureller Einheitlichkeit waren. Es muss darauf geachtet werden, das Thema nicht durch die Linse dessen zu sehen, was Gilbert Márkus den ethnischen Fehlschluss nennt . Die Menschen, die zuerst „Pikten“ genannt wurden, unterschieden sich in Sprache, Kultur, Religion und Politik stark von denen der späteren Zeit.

Der Begriff "Pict" entstand um das 3. Jahrhundert n. Chr. als verallgemeinertes Exonym , das von den Römern verwendet wurde, um die Briten nördlich der Forth - Clyde -Landenge zu beschreiben. Der Begriff war höchstwahrscheinlich abwertend gemeint und verspottete die wahrgenommene Barbarei eines nicht romanisierten Volkes. Pikten wurden weiterhin von Außenstehenden, insbesondere den irischen Annalisten und zeitgenössischen Gelehrten wie Bede , verwendet, um die Völker Nord- und Ostschottlands, mit Ausnahme der Dál Riatans, der Briten im Südwesten Schottlands und der Northumbrian Angles im Südosten, in Lothian zu beschreiben . Mit der Ausweitung der verturianischen Hegemonie im späten siebten Jahrhundert scheint sich eine einheitliche Identität gefestigt zu haben, die sich bis ins neunte Jahrhundert fortsetzte, nach der vollständigen Gälisierung der Pikten und der Fusion mit dem Königreich Dál Riata.

Das lateinische Wort Picti taucht erstmals in einer Panegyrik auf, einer förmlichen Lobrede aus dem Jahr 297 n. Chr. und wird am häufigsten mit der Bedeutung „gemalt“ erklärt (von lateinisch pingere „malen“; pictus „gemalt“, vgl. griechisch πυκτίς pyktis „Bild“ . '). Dies wird allgemein als Hinweis auf eine vermeintliche piktische Tätowierpraxis verstanden. Es wird davon ausgegangen, dass das Tätowieren von den Kaledoniern zur Zeit des Feldzugs von Septimius Severus im Jahr 208 n. Chr. praktiziert wurde, wie Herodian berichtet , und Isidor von Sevilla berichtet im frühen 7. Jahrhundert, dass die Praxis von den Pikten fortgesetzt wurde. Während dies logisch erscheint, ist ein alternativer Vorschlag, dass das lateinische Picti von einer einheimischen Form abgeleitet wurde, die vielleicht etymologisch mit den gallischen Pictones verwandt ist .

Die Pikten hießen auf Altirisch Cruithni und auf Altwalisisch Prydyn . Dies sind lexikalische Verwandte , von der protokeltischen * kwritu 'Form', von der sich auch * Pretania (Großbritannien) ableitet. Pretani (und damit Cruithni und Prydyn ) ist wahrscheinlich als allgemeiner Begriff für jeden einheimischen Einwohner Großbritanniens entstanden. Ähnlich verhält es sich mit dem gälischen Namen von Schottland, Alba , der ursprünglich ein verallgemeinerter Begriff für Großbritannien gewesen zu sein scheint. Es wurde vermutet, dass sich die Pikten Albidosi nannten , ein Name, der in der Chronik der Könige von Alba während der Herrschaft von Máel Coluim mac Domnaill zu finden war .

Geschichte

Der sogenannte Daniel Stone , Kreuzplattenfragment, gefunden bei Rosemarkie , Easter Ross

Eine piktische Konföderation wurde in der Spätantike aus einer Reihe von Stämmen gebildet, aber wie und warum ist nicht bekannt. Einige Gelehrte haben spekuliert, dass dies teilweise eine Reaktion auf das Wachstum des Römischen Reiches war. Die Piktische Chronik , die Angelsächsische Chronik und die frühen Geschichtsschreiber wie Bede , Geoffrey von Monmouth , Holinshed usw. präsentieren alle die Pikten als Eroberer von Alba aus Skythen . Dieser Ansicht wird jedoch jetzt kein Glauben geschenkt.

Pictland wurde zuvor von römischen Schriftstellern und Geographen als die Heimat der Caledonier beschrieben . Diese Römer verwendeten auch andere Namen, um sich auf Stämme zu beziehen, die in diesem Gebiet lebten, darunter Verturiones , Taexali und Venicones . Aber sie haben diese anderen Namen vielleicht nur aus zweiter oder dritter Hand von Sprechern der bretonischen oder gallischen Sprache gehört, die möglicherweise andere Namen für dieselbe Gruppe oder dieselben Gruppen verwendet haben.

Die aufgezeichnete Geschichte der Pikten beginnt mit der römischen Invasion in Großbritannien und ihren Bemühungen, den römischen Versuchen zu widerstehen, den als Caledonia bezeichneten Teil der Insel zu kontrollieren. Es gibt erhebliche Meinungsverschiedenheiten über den Erfolg der Invasion in Kaledonien, und die Meinungen scheinen zwischen älteren Berichten und denen moderner Schriftsteller entsprechend ihrer politischen Ansichten über die schottische Souveränität scharf gespalten zu sein. Der früheste Hinweis auf einen Pikten ist der von Calgacus , der von Agricola in der Schlacht von Mons Graupius besiegt wurde . Die piktische Geschichte wird jedoch zunehmend im Frühmittelalter dokumentiert . Zu dieser Zeit kontrollierten die Gaels von Dál Riata das heutige Argyll als Teil eines Königreichs, das sich zwischen Großbritannien und Irland über das Meer erstreckte. Die Angles of Bernicia , die sich mit Deira zu Northumbria zusammenschlossen , überwältigten die angrenzenden britischen Königreiche, und für einen Großteil des 7. Jahrhunderts war Northumbria das mächtigste Königreich Großbritanniens. Die Pikten waren Northumbria wahrscheinlich bis zur Herrschaft von Bridei mac Beli tributpflichtig , als die Anglians 685 in der Schlacht von Dun Nechtain eine Niederlage erlitten , die ihre Expansion nach Norden stoppte. Die Northumbrier dominierten Südschottland für den Rest der piktischen Zeit.

Die Whitecleuch-Kette , piktische Silberkette mit hohem Status, eine von zehn bekannten, die zwischen 400 und 800 n. Chr. Datiert wird

Dál Riata war während seiner Regierungszeit (729–761) dem piktischen König Óengus mac Fergusa unterworfen, und obwohl es ab den 760er Jahren eigene Könige hatte, scheint es seine politische Unabhängigkeit von den Pikten nicht wiedererlangt zu haben. Ein späterer piktischer König, Caustantín mac Fergusa (793–820), setzte seinen Sohn Domnall auf den Thron von Dál Riata (811–835). Piktische Versuche, eine ähnliche Vorherrschaft über die Briten von Alt Clut ( Dumbarton ) zu erreichen, waren nicht erfolgreich.

Die Wikingerzeit brachte große Veränderungen in Großbritannien und Irland, nicht weniger in Schottland als anderswo, als die Wikinger die Inseln und verschiedene Festlandgebiete eroberten und besiedelten, darunter Caithness , Sutherland und Galloway . In der Mitte des 9. Jahrhunderts soll Ketil Flatnose das Königreich der Inseln gegründet haben , das viele dieser Gebiete regierte, und bis zum Ende dieses Jahrhunderts hatten die Wikinger das Königreich Northumbria zerstört, das Königreich Strathclyde stark geschwächt und gründete das Königreich York . In einer großen Schlacht im Jahr 839 töteten die Wikinger den König von Fortriu , Eógan mac Óengusa , den König von Dál Riata , Áed mac Boanta , und viele andere. Danach, in den 840er Jahren, wurde Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) König der Pikten.

Während der Regierungszeit von Cínaeds Enkel Caustantín mac Áeda (900–943) begannen Außenstehende, die Region eher als Königreich Alba als als Königreich der Pikten zu bezeichnen, aber es ist nicht bekannt, ob dies daran lag, dass ein neues Königreich gegründet wurde oder Alba war einfach eine nähere Annäherung an den piktischen Namen für die Pikten. Obwohl die piktische Sprache nicht plötzlich verschwand, war während der Regierungszeit von Caustantín und seinen Nachfolgern eindeutig ein Prozess der Gälisierung (der möglicherweise Generationen früher begonnen hatte) im Gange. Zu einem bestimmten Zeitpunkt, wahrscheinlich während des 11. Jahrhunderts, waren alle Einwohner von Nord-Alba vollständig gälische Schotten geworden, und die piktische Identität war vergessen. Später wurde die Idee der Pikten als Stamm in Mythen und Legenden wiederbelebt .

Könige und Königreiche

Ungefähre Lage der piktischen Königreiche, basierend auf den hier gegebenen Informationen

Die frühe Geschichte von Pictland ist unklar. In späteren Perioden existierten mehrere Könige, die über getrennte Königreiche herrschten, wobei ein König, manchmal zwei, mehr oder weniger ihre kleineren Nachbarn dominierten. De Situ Albanie , ein spätes Dokument, die Pictish Chronicle , der Duan Albanach , wurden zusammen mit irischen Legenden verwendet, um die Existenz von sieben piktischen Königreichen zu argumentieren. Diese sind: Cait oder Cat, gelegen im modernen Caithness und Sutherland ; Ce , gelegen im modernen Mar und Buchan ; Circin , vielleicht gelegen im modernen Angus und den Mearns ; Fib, das moderne Fife ; Fidach, Ort unbekannt, aber möglicherweise in der Nähe von Inverness ; Fotla, modernes Atholl ( Ath-Fotla ); und Fortriu , verwandt mit den Verturiones der Römer, von denen kürzlich gezeigt wurde, dass sie sich auf Moray konzentrieren

Möglicherweise existierten noch mehr kleine Königreiche. Einige Beweise deuten darauf hin, dass auf Orkney auch ein piktisches Königreich existierte . De Situ Albanie ist nicht die zuverlässigste Quelle, und die Zahl der Königreiche, eines für jeden der sieben Söhne von Cruithne , dem gleichnamigen Gründer der Pikten, mag Grund genug sein, daran zu zweifeln. Ungeachtet der genauen Anzahl der Königreiche und ihrer Namen war die piktische Nation keine Einheit.

Karte mit den ungefähren Gebieten des Königreichs Fortriu und der Nachbarn c. 800 und das Königreich Alba c. 900

Für den größten Teil der von den Pikten aufgezeichneten Geschichte scheint das Königreich Fortriu dominant zu sein, so sehr, dass König von Fortriu und König der Pikten in den Annalen ein und dasselbe bedeuten können. Früher wurde angenommen, dass dies in der Gegend um Perth und im südlichen Strathearn liegt ; Jüngste Arbeiten haben jedoch diejenigen, die auf diesem Gebiet arbeiten, davon überzeugt, dass Moray (ein Name, der sich auf ein sehr viel größeres Gebiet im Hochmittelalter als die Grafschaft Moray bezieht ) der Kern von Fortriu war.

Den Pikten wird oft nachgesagt, dass sie auf der Grundlage irischer Legenden und einer Aussage in Bedas Geschichte eine matrilineare Königsfolge praktiziert haben. Die Könige der Pikten, als Bede schrieb, waren Bridei und Nechtan, Söhne von Der Ilei, die tatsächlich den Thron durch ihre Mutter Der Ilei, Tochter eines früheren piktischen Königs, bestiegen.

In Irland wurde erwartet, dass Könige aus denen stammten, die einen Urgroßvater hatten, der König gewesen war. Königliche Väter wurden nicht häufig von ihren Söhnen abgelöst, nicht weil die Pikten die matrilineare Erbfolge praktizierten, sondern weil ihnen normalerweise ihre eigenen Brüder oder Cousins ​​folgten, eher erfahrene Männer mit der Autorität und der Unterstützung, die notwendig sind, um König zu sein. Dies war ähnlich wie Tanistry .

Die Natur des Königtums hat sich im Laufe der Jahrhunderte der piktischen Geschichte erheblich verändert. Während frühere Könige erfolgreiche Kriegsführer sein mussten, um ihre Autorität aufrechtzuerhalten, wurde das Königtum in dieser Zeit eher weniger personalisiert und stärker institutionalisiert. Das bürokratische Königtum lag noch in weiter Zukunft, als Pictland zu Alba wurde, aber die Unterstützung der Kirche und die offensichtliche Fähigkeit einer kleinen Anzahl von Familien, das Königtum für einen Großteil der Zeit ab dem späten 7. Jahrhundert zu kontrollieren, sorgten für ein beträchtliches Maß der Kontinuität. In etwa der gleichen Zeit sahen sich die Nachbarn der Pikten in Dál Riata und Northumbria mit erheblichen Schwierigkeiten konfrontiert, da die Stabilität der Nachfolge und Herrschaft, die ihnen zuvor zugute kam, endete.

Es wird angenommen, dass die späteren Mormaer aus piktischen Zeiten stammen und von nordumbrischen Gebräuchen kopiert oder von ihnen inspiriert wurden. Es ist unklar, ob die Mormaers ursprünglich ehemalige Könige, königliche Beamte oder örtliche Adlige oder eine Kombination davon waren. Ebenso wird angenommen, dass die piktischen Grafschaften und Thanages , deren Spuren in späteren Zeiten gefunden wurden, von ihren südlichen Nachbarn übernommen wurden.

Gesellschaft

Die Harfenistin auf dem Dupplin Cross , Schottland, c. 800 n. Chr

Die archäologischen Aufzeichnungen belegen die materielle Kultur der Pikten. Es erzählt von einer Gesellschaft, die nicht ohne weiteres von ihren britischen, gälischen oder angelsächsischen Nachbarn zu unterscheiden ist. Obwohl Analogien und Kenntnisse anderer sogenannter „keltischer“ Gesellschaften (ein Begriff, den sie nie für sich selbst verwendeten) ein nützlicher Leitfaden sein können, erstreckten sich diese über ein sehr großes Gebiet. Sich auf Kenntnisse des vorrömischen Galliens oder des Irlands des 13. Jahrhunderts als Leitfaden für die Pikten des 6. Jahrhunderts zu verlassen, kann irreführend sein, wenn die Analogie zu weit geht.

Wie die meisten Völker im Norden Europas in der Spätantike waren die Pikten Bauern, die in kleinen Gemeinschaften lebten. Rinder und Pferde waren ein offensichtliches Zeichen von Reichtum und Prestige, Schafe und Schweine wurden in großer Zahl gehalten, und Ortsnamen deuten darauf hin, dass Wandertierhaltung üblich war. Die Tiere waren nach späteren Maßstäben klein, obwohl Pferde aus Großbritannien als Zuchtbestand nach Irland importiert wurden, um einheimische Pferde zu vergrößern. Aus irischen Quellen geht hervor, dass die Elite eine wettbewerbsfähige Viehzucht nach Größe betrieben hat, und dies könnte auch in Pictland der Fall gewesen sein. Schnitzereien zeigen die Jagd mit Hunden und, anders als in Irland, auch mit Falken. Zu den Getreidekulturen gehörten Weizen , Gerste , Hafer und Roggen . Zu den Gemüsesorten gehörten Grünkohl, Kohl , Zwiebeln und Lauch , Erbsen und Bohnen und Rüben sowie einige nicht mehr gebräuchliche Arten wie Röcke . Pflanzen wie Bärlauch , Brennnessel und Brunnenkresse könnten wild gesammelt worden sein. Die Weidewirtschaft bedeutete, dass Häute und Leder leicht verfügbar waren. Wolle war die Hauptquelle für Fasern für Kleidung, und auch Flachs war weit verbreitet, obwohl nicht klar ist, ob sie ihn für Fasern, Öl oder als Lebensmittel anbauten. An Küsten und Flüssen wurden Fische, Schalentiere, Robben und Wale ausgebeutet. Die Bedeutung domestizierter Tiere deutet darauf hin, dass Fleisch- und Milchprodukte einen großen Teil der Ernährung der einfachen Menschen ausmachten, während die Elite eine fleischreiche Ernährung aus Landwirtschaft und Jagd zu sich genommen hätte.

Es sind keine piktischen Gegenstücke zu den dichter besiedelten Gebieten um wichtige Festungen in Gallien und Südbritannien oder zu anderen bedeutenden städtischen Siedlungen bekannt. Größere, aber nicht große Siedlungen existierten um königliche Forts herum, wie zum Beispiel in Burghead Fort , oder in Verbindung mit religiösen Stiftungen. In Schottland sind bis zum 12. Jahrhundert keine Städte bekannt.

Die Technologie des Alltagslebens ist nicht gut dokumentiert, aber archäologische Beweise zeigen, dass sie der in Irland und dem angelsächsischen England ähnlich war. Kürzlich wurden Beweise für Wassermühlen in Pictland gefunden. Öfen wurden zum Trocknen von Weizen- oder Gerstenkörnern verwendet, was in dem wechselhaften, gemäßigten Klima nicht einfach ist.

Rekonstruierter Crannog am Loch Tay

Die frühen Pikten werden mit Piraterie und Raubzügen entlang der Küsten des römischen Britannien in Verbindung gebracht . Auch im Spätmittelalter war die Grenze zwischen Händlern und Seeräubern fließend, so dass piktische Seeräuber bei anderen Gelegenheiten wahrscheinlich Kaufleute waren. Es wird allgemein angenommen, dass der Handel mit dem Römischen Reich zusammengebrochen ist, aber das ist übertrieben. Es gibt nur begrenzte Hinweise auf Fernhandel mit Pictland, aber Geschirr und Vorratsbehälter aus Gallien, die wahrscheinlich die Irische See hinauf transportiert wurden , wurden gefunden. Dieser Handel wurde möglicherweise von Dunadd in Dál Riata aus kontrolliert, wo solche Waren anscheinend üblich waren. Während Fernreisen in piktischer Zeit ungewöhnlich waren, waren sie alles andere als unbekannt, wie Geschichten von Missionaren, reisenden Geistlichen und Verbannten zeigen.

Brochs werden im Volksmund mit den Pikten in Verbindung gebracht. Obwohl diese früher in der Eisenzeit gebaut wurden und der Bau um 100 n. Chr. endete, blieben sie bis in die piktische Zeit und darüber hinaus in Gebrauch. Crannogs , die möglicherweise aus dem neolithischen Schottland stammen, wurden möglicherweise wieder aufgebaut, und einige waren noch in der Zeit der Pikten in Gebrauch. Die häufigste Art von Gebäuden wären Rundhäuser und rechteckige Fachwerkhallen gewesen. Während viele Kirchen aus Holz gebaut wurden, wurden ab dem frühen 8. Jahrhundert, wenn nicht früher, einige aus Stein gebaut.

Den Pikten wird oft nachgesagt, sich selbst tätowiert zu haben, aber die Beweise dafür sind begrenzt. Auf monumentalen Steinen finden sich naturalistische Darstellungen von piktischen Adligen, Jägern und Kriegern, männlich und weiblich, ohne offensichtliche Tätowierungen . Diese Steine ​​enthalten Inschriften in lateinischer und Ogham- Schrift, von denen nicht alle entziffert wurden. Die bekannten piktischen Symbole, die auf Menhiren und anderen Artefakten zu finden sind, haben sich im Laufe der Jahrhunderte Übersetzungsversuchen widersetzt. Piktische Kunst kann als „ keltisch “ und später als insular eingestuft werden . Irische Dichter porträtierten ihre piktischen Gegenstücke als sich selbst sehr ähnlich.

Religion

Es wird vermutet, dass die frühe piktische Religion dem keltischen Polytheismus im Allgemeinen ähnelte, obwohl nur Ortsnamen aus der vorchristlichen Zeit erhalten sind. Wann die piktische Elite zum Christentum konvertierte, ist ungewiss, aber Traditionen verorten Saint Palladius in Pictland, nachdem er Irland verlassen hatte , und verbinden Abernethy mit Saint Brigid of Kildare . Saint Patrick bezieht sich auf "abtrünnige Pikten", während das Gedicht Y Gododdin die Pikten nicht als Heiden erwähnt. Bede schrieb, dass der Heilige Ninian (von manchen mit dem Heiligen Finnian von Moville verwechselt , der um 589 starb) die südlichen Pikten bekehrt hatte. Jüngste archäologische Arbeiten in Portmahomack legen die Gründung des Klosters dort im späten 6. Jahrhundert fest, ein Gebiet, von dem einst angenommen wurde, dass es zu den letzten konvertierten gehört. Dies ist zeitgemäß mit Bridei mac Maelchon und Columba, aber der Prozess der Etablierung des Christentums in ganz Pictland wird sich über einen viel längeren Zeitraum erstreckt haben.

Pictland wurde nicht nur von Iona und Irland beeinflusst. Es hatte auch Verbindungen zu Kirchen in Northumbria, wie aus der Regierungszeit von Nechtan mac Der Ilei hervorgeht . Die berichtete Vertreibung ionischer Mönche und Geistlicher durch Nechtan im Jahr 717 könnte mit der Kontroverse über die Datierung von Ostern und die Art der Tonsur zusammenhängen , bei der Nechtan die römischen Bräuche unterstützt zu haben scheint, aber möglicherweise auch beabsichtigt war, den königlichen Besitz zu erhöhen Macht über die Kirche. Nichtsdestotrotz deuten die Hinweise auf Ortsnamen auf ein weites Gebiet ionischen Einflusses in Pictland hin. Ebenso zählt das Cáin Adomnáin (Gesetz des Adomnán , Lex Innocentium ) Nechtans Bruder Bridei zu seinen Bürgen.

Die Bedeutung klösterlicher Zentren in Pictland war vielleicht nicht so groß wie in Irland. In untersuchten Gebieten wie Strathspey und Perthshire scheint es, dass die parochiale Struktur des Hochmittelalters im frühen Mittelalter existierte. Zu den wichtigsten religiösen Stätten im östlichen Pictland gehörten Portmahomack, Cennrígmonaid (später St. Andrews ), Dunkeld , Abernethy und Rosemarkie . Es scheint, dass diese mit piktischen Königen in Verbindung gebracht werden, die für ein beträchtliches Maß an königlicher Schirmherrschaft und Kontrolle der Kirche sprechen. Insbesondere Portmahomack war Gegenstand jüngster Ausgrabungen und Forschungen, die von Martin Carver veröffentlicht wurden .

Der Heiligenkult war, wie in allen christlichen Ländern, auch im späteren Pictland von großer Bedeutung. Während Könige große Heilige wie den Heiligen Petrus im Fall von Nechtan und vielleicht den Heiligen Andreas im Fall des zweiten Óengus mac Fergusa verehrten , waren viele kleinere Heilige, von denen einige heute unbekannt sind, wichtig. Der piktische Heilige Drostan scheint in früheren Zeiten eine große Anhängerschaft im Norden gehabt zu haben, obwohl er im 12. Jahrhundert so gut wie vergessen war. Saint Serf of Culross war mit Nechtans Bruder Bridei verbunden. Es scheint, wie in späteren Zeiten bekannt ist, dass adelige Sippengruppen ihre eigenen Schutzheiligen und ihre eigenen Kirchen oder Abteien hatten.

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  Eine Darstellung des Wunders von Saint Columba aus dem frühen 20. Jahrhundert am Tor der Festung von König Bridei , beschrieben in Adomnáns Vita Columbae aus dem späten 7. Jahrhundert

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  Tierkopf vom St. Ninian's Isle Treasure , gefunden in Shetland

Kunst

Die Rogart-Brosche, National Museums of Scotland, FC2. Piktische Halbringfibel , 8. Jahrhundert, Silber mit Vergoldung und Glas. Klassifiziert als Fowler H3-Typ.

Der Aberlemno Kirkyard Stone, piktischer Stein der Klasse II

Piktische Kunst erscheint auf Steinen, Metallarbeiten und kleinen Objekten aus Stein und Knochen. Es verwendet eine charakteristische Form der allgemeinen keltischen frühmittelalterlichen Entwicklung des Latène-Stils mit zunehmenden Einflüssen aus der Inselkunst des 7. und 8. Jahrhunderts in Irland und Northumbria und dann aus der angelsächsischen und irischen Kunst , während sich das Frühmittelalter fortsetzt. Die auffälligsten Überbleibsel sind die vielen piktischen Steine , die in ganz Pictland von Inverness bis Lanarkshire zu finden sind. Ein illustrierter Katalog dieser Steine ​​wurde von J. Romilly Allen als Teil von The Early Christian Monuments of Scotland erstellt , mit Listen ihrer Symbole und Muster. Die Symbole und Muster bestehen unter anderem aus Tieren wie dem Piktischen Tier , dem „Rechteck“, dem „Spiegel und Kamm“, „Doppelscheibe und Z-Stab“ und dem „Halbmond und V-Stab“. Es gibt auch Bosse und Linsen mit Pelta- und Spiraldesign. Die Muster sind krummlinig mit Schraffuren. Die Kreuzplatten sind mit piktischen Symbolen, von Insular abgeleiteten Verflechtungen und christlichen Bildern geschnitzt, obwohl die Interpretation aufgrund von Abnutzung und Dunkelheit oft schwierig ist. Einige der in verschiedene Steine ​​gemeißelten christlichen Bilder, wie David der Harfenist, Daniel und der Löwe oder Szenen der Begegnung von St. Paul und St. Anthony in der Wüste, wurden von der Tradition der Inselmanuskripte beeinflusst .

Piktische Metallarbeiten sind in ganz Pictland (heutiges Schottland) und auch weiter südlich zu finden; Die Pikten schienen eine beträchtliche Menge Silber zur Verfügung zu haben, wahrscheinlich von Raubzügen weiter südlich oder von der Zahlung von Subventionen, um sie davon abzuhalten. Der sehr große Hort von spätrömischem Hacksilber , der bei Traprain Law gefunden wurde, könnte auf beide Arten entstanden sein. Der größte Schatz an frühen piktischen Metallarbeiten wurde 1819 bei Norrie's Law in Fife gefunden, aber leider wurde viel zerstreut und eingeschmolzen (das schottische Gesetz über Schatzfunde war immer nicht hilfreich für die Erhaltung). Zwei berühmte Silber- und Emailletafeln aus dem 7. Jahrhundert aus dem Schatz, eine davon oben abgebildet, haben einen „Z-Stab“, eines der piktischen Symbole, in einer besonders gut erhaltenen und eleganten Form; leider sind nur wenige vergleichbare Stücke erhalten. Aus dieser Zeit wurden über zehn schwere Silberketten gefunden, einige davon über 0,5 m lang; Die doppelt verbundene Whitecleuch-Kette ist eine von nur zweien, die ein halbringförmiges Verbindungsstück für die Enden haben, mit Symbolverzierungen einschließlich Emaille, was zeigt, wie diese wahrscheinlich als "Choker" -Halsketten verwendet wurden.

Im 8. und 9. Jahrhundert, nach der Christianisierung, übernahm die piktische Elite eine besondere Form der keltischen Brosche aus Irland und bevorzugte echte Penannular-Broschen mit gelappten Enden. Einige ältere irische Pseudo-Penannular- Broschen wurden dem piktischen Stil angepasst, zum Beispiel die Breadalbane-Brosche ( British Museum ). Der Inselschatz von St. Ninian enthält die beste Sammlung piktischer Formen. Andere Merkmale der piktischen Metallarbeiten sind gepunktete Hintergründe oder Designs und Tierformen, die von der Inselkunst beeinflusst sind. Der Monymusken-Reliquiar aus dem 8. Jahrhundert weist Elemente des piktischen und irischen Stils auf.

Sprache

Die piktische Sprache ist ausgestorben. Die Beweise beschränken sich auf Ortsnamen, Personennamen und zeitgenössische Aufzeichnungen in anderen Sprachen. Der Nachweis von Orts- und Personennamen spricht stark dafür, dass die Pikten inselkeltische Sprachen sprachen, die mit den südlicheren bretonischen Sprachen verwandt sind . Es ist wahrscheinlich, dass sich das Piktische aufgrund des fehlenden Einflusses des Lateinischen erheblich von den südlichen neo-brittonischen Dialekten unterscheidet. Das Fehlen von erhaltenem schriftlichem Material auf Piktisch, abgesehen von den rätselhaften Ogham-Inschriften, weist nicht auf eine vorgebildete Gesellschaft hin. Die Kirche benötigte sicherlich Lateinkenntnisse und konnte ohne Kopisten zur Herstellung liturgischer Dokumente nicht funktionieren. Die piktische Ikonographie zeigt Bücher, die gelesen und getragen werden, und ihr naturalistischer Stil gibt allen Grund zu der Annahme, dass solche Bilder aus dem wirklichen Leben stammten. Alphabetisierung war nicht weit verbreitet, aber unter den höheren Geistlichen und in Klöstern wäre sie weit verbreitet gewesen.

Toponymische Beweise weisen auch auf den Vormarsch des Gälischen ins Pictland hin. Wie bereits erwähnt, ist Atholl , was Neuirland bedeutet , im frühen 8. Jahrhundert bezeugt. Dies könnte ein Hinweis auf den Vormarsch des Gälischen sein. Fortriu enthält auch Ortsnamen, die auf eine gälische Besiedlung oder gälische Einflüsse hindeuten. Eine vorgälische Interpretation des Namens als Athfocla, was „Nordpass“ oder „Nordweg“ bedeutet, wie in Gateway to Moray, legt nahe, dass das gälische Athfotla eine gälische Fehlinterpretation des winzigen c für t sein könnte.

Eine Reihe von Ogham- Inschriften sind auf piktischen Steinen und aus der Archäologie piktischer Gebiete zu finden. Diese wurden vom einflussreichen Linguisten Kenneth Jackson als unverständlich als keltisch und als Beweis für die Koexistenz einer nichtkeltischen Sprache in piktischen Zeiten argumentiert. Für einige dieser Inschriften wurden seitdem keltische Interpretationen vorgebracht, aber die Art der Inschriften ist weiterhin umstritten.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Allgemeine Bibliographie

Weiterlesen

• Evans, Nicholas (2022). "Picti: vom römischen Namen zur internen Identität". Zeitschrift für mittelalterliche Geschichte .
• James E. Fraser , The New Edinburgh History of Scotland Vol. 1 - From Caledonia To Pictland , Edinburgh University Press (2009), ISBN  978-0-7486-1232-1
• Henderson, George; Henderson, Isabel, The Art of the Picts , Thames and Hudson (2004), ISBN  0500238073
• Fraser Hunter, Beyond the Edge of Empire: Caledonians, Picts and Romans , Groam House Museum, Rosemarkie (2007), ISBN  978-0-9540999-2-3
• Alex Woolf , The New Edinburgh History of Scotland Vol. 2: Von Pictland nach Alba , Edinburgh University Press (2007), ISBN  978-0-7486-1234-5

Externe Links

• ePrints -Server der Universität Glasgow , einschließlich Katherine Forsyths
  • Sprache in Pictland (pdf) und
  • Alphabetisierung in Pictland (pdf)
• „ Die Sprache der Pikten “, Artikel von Paul Kavanagh, 04.02.2012
• CELT: Korpus elektronischer Texte am University College Cork
  • Das Corpus of Electronic Texts umfasst die Annals of Ulster , Tigernach , die Four Masters und Innisfallen , das Chronicon Scotorum , die Lebor Bretnach , Genealogies und verschiedene Saints' Lives. Die meisten sind ins Englische übersetzt oder Übersetzungen sind in Arbeit
• Schottisches Königshaus
• Die Chronik der Könige von Alba
• Annalen von Clonmacnoise in Cornell
• Bede's Ecclesiastical History and its Continuation (pdf) , bei CCEL , übersetzt von AM Sellar.
• Annales Cambriae (übersetzt) ​​im Internet Medieval Sourcebook .
• Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland (PSAS) bis 1999 (pdf).
• Tarbat Discovery Program mit Berichten über Ausgrabungen in Portmahomack.
• SPNS, die Scottish Place-Name Society (Comann Ainmean-Áite na h-Alba), einschließlich Kommentaren und Auszügen aus Watsons The History of the Celtic Place-names of Scotland .
• Die Pikten und Schotten in der Geschichte
• Historische Schottland-Website über piktische Steine
• Altes Schottland: Kaledonien und Pictavia
• The Picts – A Learning Resource Eine allgemeine Geschichte der Picts und Bildungsressource für Schulen, herausgegeben von der Scottish Forestry Commission