Pidyon haben -Pidyon haben

Pidyon haben
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Halachische Texte zu diesem Artikel
Tora : Exodus 13:12–15
Exodus 22:29
Exodus 34:20
Numeri 3:45
Numeri 8:17
Numeri 18:16
Levitikus 12:2–4
Schulchan Aruch : Yoreh De'ah 305

Die pidyon haben ( hebräisch : פדיון הבן ‎) oder die Erlösung des Erstgeborenen (wenn männlich und nicht durch Kaiserschnitt ) ist eine Mizwa im Judentum, bei der ein jüdischer erstgeborener Sohn durch die Verwendung von Silbermünzen "erlöst" wird. Die Interpretationen unterscheiden sich darin, wovon der erstgeborene Sohn erlöst werden soll, angefangen von der Erlösung von seinem Erstgeborenenstatus, der nach den Zehn Plagen negative Konnotationen erhielt , oder ihrer Verpflichtung, als Priester zu dienen.

Die Erlösung wird durch Zahlung von fünf Silbermünzen an einen Kohen (ein patrilinearer Nachkomme der priesterlichen Familie Aarons ) im Namen des erstgeborenen Sohnes erreicht.

Pidyon haben ist eine relativ seltene Zeremonie. Eine Familie führt die Zeremonie nicht durch, wenn ihr Erstgeborener ein Mädchen ist, das per Kaiserschnitt geboren wurde, vor einer Fehlgeburt, oder wenn entweder der Großvater ein Kohen oder ein Levit ist .

Biblische Referenzen

In der hebräischen Bibel werden die Gesetze (siehe Mizwa ) bezüglich der Erlösung des erstgeborenen Mannes in Exodus , Numeri und Levitikus erwähnt :

dass du dem HERRN alles absondern sollst, was den Mutterleib öffnet; jeder männliche Erstling, den du von einem Tier hast, soll des HERRN sein. Und jeden Erstling eines Esels sollst du mit einem Lamm erlösen; und willst du es nicht einlösen, so sollst du ihm das Genick brechen; und alle Erstgeborenen des Menschen unter deinen Söhnen sollst du erlösen. Und es wird geschehen, wenn dein Sohn dich zu gegebener Zeit fragt und sagt: Was ist das? dass du zu ihm sagen sollst: Der HERR hat uns mit starker Hand aus Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft, herausgeführt. Und es geschah, als der Pharao uns kaum gehen ließ, da tötete der HERR alle Erstgeborenen im Land Ägypten, sowohl die Erstgeborenen des Menschen als auch die Erstgeborenen des Tieres; darum opfere ich dem HERRN alles, was den Mutterleib öffnet, männlich; aber alle Erstgeborenen meiner Söhne erlöse ich.

Der Rücknahmepreis für erstgeborene Nicht-Leviten wurde auf 5 Schekel festgesetzt :

Alles, was den Mutterleib öffnet, von allem Fleisch, das sie dem HERRN opfern, von Mensch und Tier, soll dein sein; aber den Erstgeborenen des Menschen wirst du sicherlich erlösen, und den Erstling unreiner Tiere sollst du erlösen. Und ihr Erlösungsgeld – von einem Monat sollst du sie erlösen – soll nach deiner Schätzung fünf Schekel Silber betragen, nach dem Schekel des Heiligtums – das sind zwanzig Gera.

Grundsätze

Der Shulchan Aruch besagt, dass, wenn eine jüdische Frau auf natürliche Weise einen erstgeborenen Mann zur Welt bringt, das Kind „erlöst“ werden muss. Der Vater des Kindes muss „erlösen“ das Kind von einem bekannten kohen repräsentiert den ursprünglichen Tempel Priestertum, für die Summe von fünf Silberlinge , oder gleichwertig in Landeswährung (wenn es Silberwährung des richtigen Gewicht hat). Das Verfahren gilt nicht, wenn der Vater ein Kohen oder Levit ist , und gilt normalerweise nicht, wenn die Mutter die Tochter eines solchen ist.

Diese Erlösungszeremonie wird durchgeführt, wenn seit der Geburt des Kindes mindestens dreißig Tage vergangen sind. Fällt der 31. Tag auf einen Schabbat oder ein Fest , verzögert sich die Einlösung, da an diesen Tagen keinerlei Geschäftstransaktionen erlaubt sind. Diese Tage werden von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang gezählt, und der Tag der Geburt zählt als erster Tag. Während die Einlösung in der 31. Nacht unmittelbar nach Einbruch der Dunkelheit erfolgen könnte, erfolgt sie normalerweise am nächsten Tag; aber wenn der 31. Tag ein Fasttag ist , wird er in der Nacht zuvor gemacht, damit er von einem festlichen Essen begleitet werden kann. Es ist auch möglich, die Zeremonie am 30. Tag selbst abzuhalten, wenn dies am nächsten Tag nicht möglich ist, solange seit der Geburt mindestens ein synodischer Monat vergangen ist.

Ausnahmen

Wenn eine Frau einen zweiten Sohn auf natürliche Weise zur Welt bringt, wenn der erste Sohn per Kaiserschnitt geboren wurde, wird auch dieses Kind nicht erlöst. Darüber hinaus ist ein erstgeborener Mann nicht erlösungspflichtig, wenn seiner Geburt eine frühere Fehlgeburt der Mutter vorausgegangen ist, die nach dem dritten Schwangerschaftsmonat eingetreten ist. Wenn die Fehlgeburt jedoch während der ersten 40 Tage der Schwangerschaft aufgetreten ist, ist eine Rückzahlung erforderlich. Wenn die vorherige Fehlgeburt nach vierzig Tagen eingetreten ist, aber bevor der Fötus besondere Merkmale entwickelt hat, ist die Erlösung des Erstgeborenen noch erforderlich, aber der Segen des Vaters entfällt.

Leviten, einschließlich Kohanim , erlösen ihre Kinder nicht durch die Pidyon-Haben- Zeremonie. Der Grund dafür ist, dass die Leviten als Ersatz für die Erstgeborenen verpflichtet sind, den Kohanim im Gottesdienst zu dienen und sie zu unterstützen , und können nicht von dieser Dienstpflicht erlöst werden.

Der erstgeborene Sohn einer Levitentochter wird nicht erlöst; ebenso der erstgeborene Sohn einer Kohen-Tochter, sofern der Vater Jude ist.

Zeremonie

Präsentation des Erstgeborenen (1724), aus Jüdisches Ceremoniel

In der traditionellen Zeremonie bringt der Vater das Kind zum Kohen und rezitiert eine Formel oder antwortet auf rituelle Fragen, was darauf hinweist, dass dies der erstgeborene Sohn der israelitischen Mutter ist und er gekommen ist, um ihn wie in der Tora befohlen zu erlösen. Wenn die Familie sephardisch ist , fragt der Kohen die Mutter, ob das Kind tatsächlich ihr erstgeborener Sohn ist und ob sie in der Vergangenheit keine Fehlgeburt hatte. Der Kohen bittet den Vater, den er hätte lieber, das Kind oder die fünf Silberlinge , die er zahlen muss. Der Vater sagt, dass er das Kind dem Geld vorzieht, dann spricht er einen Segen und überreicht fünf Silbermünzen (oder eine entsprechende Menge Silber). Der Kohen hält die Münzen über das Kind und erklärt, dass der Einlösungspreis anstelle des Kindes entgegengenommen und angenommen wird. Dann segnet er das Kind. (Anmerkung: Der Kohen würde das Kind nicht empfangen, wenn der Vater sich weigern würde, den Jungen zu erlösen. Die Funktion der Frage besteht lediglich darin, die Mizwa beim Vater beliebt zu machen.)

Die Zeremonie findet traditionell vor einem Minjan von 10 Männern statt. Das Kind wird manchmal auf einem silbernen Tablett präsentiert, umgeben von Schmuck, der von anwesenden Frauen für diesen Anlass geliehen wird. Dies steht im Gegensatz zum goldenen Kalb , als Gold und Schmuck für einen sündigen Zweck verwendet wurden.

Die Veranstaltung beginnt mit einem festlichen Essen (im Gegensatz zu einer Brit Milah oder einer Hochzeit, bei der das Essen nach der Zeremonie stattfindet). Wenn die Familie sephardisch ist, beginnt die Veranstaltung mit der Zeremonie. An manchen Orten bekommen die Gäste Knoblauchzehen und Zuckerwürfel zum Mitnehmen: Diese stark aromatisierten Speisen können verwendet werden, um eine große Menge an Speisen zu würzen, was in gewisser Weise die Mizwa der Teilnahme an der Zeremonie auf alle ausdehnt, die sie essen.

Wenn ein erstgeborener Sohn das Bar-Mizwa- Alter erreicht, ohne erlöst zu sein, ist er dafür verantwortlich, die Mizwa so schnell wie möglich selbst zu arrangieren.

Münzen

Zeitgenössische religiöse Autoritäten glauben, dass der Schekel HaKodesh (Heiliger Schekel) des Tempels größer und reiner Silbergehalt war als der Standard- Schekel , der im alten Israel für den Handel verwendet wurde. Halakha verlangt, dass die verwendeten Münzen eine erforderliche Gesamtmenge an echtem Silber aufweisen. Über die richtige Menge Silber gibt es unterschiedliche Meinungen, sie liegen zwischen 96,15 Gramm und 102 Gramm. Münzen, die nicht die erforderliche Menge Silber enthalten, führen nicht zu einer gültigen Einlösung.

Die Israeli Mint hat zu diesem Zweck zwei Münzsätze geprägt: eine Auflage von 20,57 Gramm Silber-Gedenkmünzen, von denen fünf 102 Gramm Silber ergeben würden, und eine Sonderedition 26 Gramm Silber-Gedenkmünzen, von denen fünf 130 Gramm Silber. Amerikanische Silberdollars aus der Zeit vor 1936 (allgemein bekannt als Morgan-Dollar oder Friedensdollar ) wiegen 26,73 Gramm mit einem Silbergehalt von 90% und enthalten daher 24,06 g reines Silber, obwohl solche Münzen immer seltener geworden sind (moderne US-Münzen enthalten kein Silber). Vier American Silver Eagle- Münzen, speziell geprägte Münzen, die an Sammler und Investoren verkauft werden und 31,1035 Gramm 99,9% reines Silber enthalten, oder fünf der oben genannten speziell geprägten Silbermünzen Israels werden in den Vereinigten Staaten häufig für Pidyon haben verwendet . Man kann auch Silberbarren verwenden; es muss nicht per se eine Münze sein.

Darüber hinaus ist es nicht zwingend erforderlich, den Sohn in Silbermünzen einzulösen, und die Zeremonie kann mit jedem Gegenstand im Wert von fünf Silbermünzen am selben Tag abgehalten werden, mit Ausnahme von Banknoten, die laut Shulchan Aruch berücksichtigt werden ein Schuldschein sein , der für die Zeremonie nicht akzeptabel ist.

Obwohl die Silbermünzen die Zahlung an den Kohen nach dem Thora-Gesetz darstellen und eines der vierundzwanzig kohanischen Geschenke sind , werden sie manchmal vom Kohen als Geschenk für das Kind an die Familie zurückgegeben, obwohl die halachischen Behörden dies für die Pidyon . vorschreiben Um gültig zu sein, liegt die Entscheidung, die Münzen als Geschenk zurückzugeben, vollständig beim Kohen, während ein Druck auf den Kohen die Einlösung ungültig machen würde.

Pidyon-Zertifikat

Einige kohens für die amtieren Pidjon Zeremonie wird den Vater mit einem „Pidjon hat Zertifikat“ der vorliegenden Pidjon Transaktion werden das Zertifikat in der Regel für die Anzeige eingerahmt werden und können als Quittung (und Beweismittel) dienen , dass die Transaktion wurde nach getan Halacha ( dh der Kohen wurde nicht unter Druck gesetzt, die Münzen zurückzugeben), wobei der Kohen und zwei Zeugen (" Eidim ") zum Zeitpunkt der Zeremonie ihre Unterschriften anbrachten .

Frauen und Pidyon haben

Die Frage nach einer Bat Kohen , die Pidyon haben Geld in ihrem eigenen Namen annimmt , wird in der Praxis nicht durch eine lange Antwort zu diesem Thema von Joseph Saul Nathanson gestellt .

Traditionelle jüdische Interpretation

Das Silbertablett, die Silbermünzen und das Glas für den Wein

Nach der traditionellen rabbinischen Auslegung fielen im frühen Teil der Bibel , wie im Buch Genesis aufgezeichnet , die Pflichten eines Priesters auf den ältesten Sohn jeder Familie. Der Erstgeborene sollte Gott geweiht werden, um diese Aufgabe zu erfüllen.

Nach dem israelitischen Exodus aus Ägypten, nachdem die Nation mit dem goldenen Kalb gesündigt hatte , wurde den Erstgeborenen das Priestertum weggenommen und dem Stamm Levi gegeben , insbesondere den Kohanim , das heißt: Hohepriester Aaron , seinen Kindern , und deren Nachkommen. Gleichzeitig wurde eingeführt, dass die Erstgeborenen jeder Familie erlöst werden sollten; dh sie würden von der Hingabe an Gott zurückgekauft, die ihnen vorher abverlangt worden wäre. Leviten wurden an die Stelle der Erstgeborenen gesetzt und ganz dem Gottesdienst gewidmet:

„Und ich, siehe, ich habe die Leviten aus den Kindern Israels genommen statt aller Erstgeborenen, die den Mutterleib unter den Kindern Israels öffnen; und die Leviten sollen mein sein; denn alle Erstgeborenen sind mein. An dem Tag, an dem ich alle Erstgeborenen im Land Ägypten schlug, habe ich mir alle Erstgeborenen in Israel geheiligt, Mensch und Tier, sie sollen mein sein: Ich bin der HERR.'

Das erstgeborene Männchen jedes reinen Tieres sollte dem Priester zum Opfer übergeben werden. Der erstgeborene Esel sollte, wenn er nicht erlöst wurde, getötet werden. Ein Rückkauf anderer nicht- koscherer Tiere ist nicht erforderlich , da der Erstgeburtsstatus nur für koschere Tiere gilt.

Siehe auch

Verweise

Externe Links