Pitru Paksha - Pitru Paksha

Pitru Paksha
Pitru Paksha 2007.jpg
Pitri Paksha Riten werden am Ufer des Banganga Tanks , Mumbai , 2007 durchgeführt.
Beobachtet von Hindus
Typ Hindu-
Feierlichkeiten 16 Mondtage
Beobachtungen Shraddha : Ehrerbietung an ihre Vorfahren, insbesondere durch Essensopfer
Beginnt Vollmondtag von Bhadrapada
Endet Sarvapitri Amavasya : Neumondtag
Datum September Oktober
Datum 2020 1. September – 17. September
Frequenz Jährlich
Im Zusammenhang mit Galungan , Verehrung der Toten

Pitru Paksha ( Sanskrit : पितृ पक्ष , Pitṛ pakṣa ; wörtlich „vierzehn Tage der Vorfahren“) ist eine 16-Mond-Tage- Periode im hinduistischen Kalender, in der Hindus ihren Vorfahren ( Pitrs ) Ehrerbietung erweisen , insbesondere durch Essensopfer . Die Periode ist auch als Pitri Paksha / Pitr-Paksha , Pitri Pokkho , Sorah Shraddha ("sechzehn Shraddhas"), Kanagat , Jitiya , Mahalaya , Apara Paksha und Akhadpak (Marathi) bekannt .

Pitru Paksha wird von Hindus als unglücklich angesehen, da der Todesritus während der Zeremonie, bekannt als Shraddha oder Tarpana, durchgeführt wird . In Süd- und Westindien, fällt es in der 2. paksha (zwei Wochen) Hindu Mondmonat von Bhadrapada (September) und folgt die zwei Wochen unmittelbar nach Ganesh Utsav . Es beginnt am Pratipada (erster Tag der vierzehn Tage) und endet mit dem Tag ohne Mond, der als Sarvapitri Amavasya , Pitri Amavasya , Peddala Amavasya , Mahalaya Amavasya bekannt ist . Das Ende von Pitru Paksha und der Anfang von Matri Paksha wird als Mahalaya bezeichnet . In diese Zeit fällt in den meisten Jahren die Herbst-Tagundnachtgleiche , dh die Sonne geht in dieser Zeit von der Nord- zur Südhalbkugel über. In Nordindien und Nepal und Kulturen, die dem Purnimanta-Kalender oder dem Sonnenkalender folgen, kann dieser Zeitraum den abnehmenden 14 Tagen des Mond -Sonnenmonats Ashvina anstelle von Bhadrapada entsprechen.

Legende

Nach dem Hinduismus residieren die Seelen von drei vorhergehenden Generationen des eigenen Vorfahren in Pitriloka , einem Reich zwischen Himmel und Erde. Dieses Reich wird von Yama , dem Gott des Todes, regiert , der die Seele eines sterbenden Mannes von der Erde nach Pitriloka bringt . Wenn eine Person der nächsten Generation stirbt, wechselt die erste Generation in den Himmel und vereint sich mit Gott, so dass keine Shraddha-Opfergaben gegeben werden. Somit werden nur den drei Generationen in Pitriloka Shraddha-Riten gegeben, in denen Yama eine bedeutende Rolle spielt. Nach den heiligen hinduistischen Epen tritt die Sonne zu Beginn von Pitru Paksha in das Sternzeichen Jungfrau (Kanya) ein. Zu diesem Zeitpunkt wird angenommen, dass die Geister Pitriloka verlassen und einen Monat lang in den Häusern ihrer Nachkommen leben, bis die Sonne in den nächsten Tierkreis eintritt – Skorpion ( Vrischika ) – und Vollmond ist. Von Hindus wird erwartet, dass sie die Vorfahren in der ersten Hälfte, während der dunklen vierzehn Tage, besänftigen.

Als der legendäre Spender Karna im epischen Mahabharata- Krieg starb, stieg seine Seele in den Himmel auf, wo ihm Gold und Juwelen als Nahrung angeboten wurden. Karna brauchte jedoch echte Nahrung und fragte Indra , den Herrn des Himmels, nach dem Grund, warum Gold als Nahrung serviert wurde. Indra erzählte Karna, dass er sein ganzes Leben lang Gold gespendet hatte, aber seinen Vorfahren in Shraddha noch nie Lebensmittel gespendet hatte. Karna sagte, dass er, da er seine Vorfahren nicht kannte, nie etwas in ihrem Andenken gespendet habe. Um Wiedergutmachung zu leisten, durfte Karna für einen Zeitraum von 15 Tagen auf die Erde zurückkehren, damit er Shraddha durchführen und in ihrem Andenken Essen und Wasser spenden konnte. Diese Periode ist heute als Pitru Paksha bekannt. In einigen Legenden ersetzt Yama Indra.

Bedeutung

Tarpana wird im Jagannath Ghat, Kolkata durchgeführt.
Die Tarpana (Weihwasser den Mähnen darbringen) wird am Jagannath Ghat, Kolkata , am Ende des Pitru Paksha durchgeführt.

Die Aufführung von Shraddha durch einen Sohn während der Pitru Paksha wird von Hindus als obligatorisch angesehen, um sicherzustellen, dass die Seele des Vorfahren in den Himmel kommt. In diesem Zusammenhang heißt es in der Schrift Garuda Purana : „Für einen Mann ohne Sohn gibt es keine Erlösung“. Die Schriften predigen, dass ein Haushälter Vorfahren ( Pitris ) zusammen mit den Göttern ( Devas ), Elementen ( Bhutas ) und Gästen versöhnen soll . Die Schrift Markandeya Purana sagt, dass, wenn die Vorfahren mit den Shraddhas zufrieden sind, sie dem Darsteller Gesundheit, Reichtum, Wissen und Langlebigkeit und letztendlich Himmel und Erlösung ( moksha ) verleihen werden .

Die Aufführung von Sarvapitri-Amavasya- Riten kann auch eine vergessene oder vernachlässigte jährliche Shraddha-Zeremonie, die idealerweise mit dem Todestag des Verstorbenen zusammenfällt, kompensieren. Laut Sharma ist die Zeremonie von zentraler Bedeutung für das Konzept der Abstammungslinien. Shraddha beinhaltet Opfergaben an drei vorangegangene Generationen – durch Rezitieren ihrer Namen – sowie an den Vorfahren der Linie ( gotra ). Auf diese Weise lernt ein Mensch die Namen von sechs Generationen (drei vorangegangene Generationen, seine eigene und zwei darauffolgende Generationen – seine Söhne und Enkel) in seinem Leben kennen und bekräftigt die Abstammungsbindung. Die Anthropologin Usha Menon von der Drexel University präsentiert eine ähnliche Idee – dass Pitru Paksha die Tatsache betont, dass die Vorfahren und die aktuelle Generation und ihre nächste ungeborene Generation durch Blutsbande verbunden sind. Die jetzige Generation begleicht ihre Schulden gegenüber den Vorfahren in der Pitru Paksha. Diese Schulden werden zusammen mit den Schulden einer Person gegenüber ihren Gurus und ihren Eltern als äußerst wichtig angesehen .

Regeln von Shraddha

Wann und wo

Der Shraddha wird an einem bestimmten Mondtag während der Pitru Paksha durchgeführt, wenn der Vorfahre – normalerweise ein Elternteil oder Großeltern väterlicherseits – starb. Es gibt Ausnahmen von der Mondtagregel; Sondertage sind für Menschen vorgesehen, die auf besondere Weise gestorben sind oder einen bestimmten Lebensstatus hatten. Chautha Bharani und Bharani Panchami , der vierte bzw. fünfte Mondtag, sind für im vergangenen Jahr Verstorbene vorgesehen. Avidhava navami ("Unverwitweter neunter"), der neunte Mondtag, ist für verheiratete Frauen, die vor ihrem Ehemann gestorben sind. Witwer laden Brahmaninnen als Gäste zum Shraddha ihrer Frau ein. Der zwölfte Mondtag ist für Kinder und Asketen, die auf die weltlichen Freuden verzichtet haben. Der vierzehnte Tag ist als Ghata Chaturdashi oder Ghayala Chaturdashi bekannt und ist den Menschen vorbehalten, die durch Waffen, im Krieg oder gewaltsam getötet wurden.

Mahalaya markiert den formellen Beginn des Durga Puja Festivals

Sarvapitri amavasya ( Neumondtag aller Vorfahren) ist für alle Vorfahren gedacht, unabhängig davon, an welchem ​​Mondtag sie gestorben sind. Es ist der wichtigste Tag des Pitru Paksha. Diejenigen, die vergessen haben, Shraddha durchzuführen, können dies an diesem Tag tun. Ein an diesem Tag durchgeführtes Shraddha-Ritual gilt als ebenso fruchtbar wie eines in der heiligen Stadt Gaya , die als besonderer Ort für die Durchführung des Ritus gilt und während der Pitru Paksha-Zeit einen Jahrmarkt veranstaltet.

In Bengalen , Mahalaya (Bengali: মহালয়া) in der Regel markiert den Beginn der Durga Puja Feste. Mahalaya ist der Tag, an dem die Göttin Durga auf die Erde herabgestiegen sein soll. Bengalische Menschen wachen traditionell frühmorgens auf Mahalaya auf, um Hymnen aus der Devi Mahatmya (Chandi) -Schrift zu rezitieren . Opfergaben an die Vorfahren werden in Häusern und bei Puja Mandap s (temporären Schreinen) dargebracht .

Matamaha ("Mutters Vater") oder Dauhitra (" Tochters Sohn") markiert auch den ersten Tag des Monats Ashvin und den Beginn der hellen 14 Tage. Es ist dem Enkel des verstorbenen Großvaters mütterlicherseits zugeordnet.

Das Ritual findet auch am Todestag des Vorfahren statt. Der Shraddha wird nur mittags durchgeführt, meist am Ufer eines Flusses oder Sees oder im eigenen Haus. Familien können auch zu Orten wie Varanasi und Gaya pilgern , um Shraddha durchzuführen. Eine jährliche Pitru Paksha Mela in Gaya am Ufer des Flusses Falgu . Pilger aus allen Ecken des Landes besuchen Gaya, um ihren Vorfahren Pinda anzubieten. Nach Schätzungen des Tourismusministeriums von Bihar kommen jedes Jahr während der Pitru Paksha Mela etwa 5.00.000 bis 75.00.000 Pilger in der Stadt Gaya an.

Wer und für wen

Es ist wichtig, dass Shraddha vom Sohn – normalerweise dem ältesten – oder männlichen Verwandten des väterlichen Zweigs der Familie ausgeführt wird, beschränkt auf die vorhergehenden drei Generationen. Auf Sarvapitri amavasya oder matamaha kann der Sohn der Tochter jedoch Shraddha für die mütterliche Seite seiner Familie anbieten, wenn ein männlicher Erbe in der Familie seiner Mutter fehlt. Einige Kasten führen das Shraddha nur eine Generation lang durch. Vor der Durchführung des Ritus sollte das Männchen eine heilige Fadenzeremonie erlebt haben . Da die Zeremonie aufgrund ihrer Verbindung mit dem Tod als unglücklich gilt, ist es der königlichen Familie von Kutch , dem König oder den Thronfolgern untersagt, Shraddha durchzuführen.

Essen

Die Essensopfer für die Vorfahren werden normalerweise in Silber- oder Kupfergefäßen gekocht und typischerweise auf ein Bananenblatt oder Tassen aus getrockneten Blättern gelegt. Das Essen muss Kheer (eine Art süßer Reis und Milch), Lapsi (ein süßer Brei aus Weizenkörnern), Reis, Dal (Linsen), das Gemüse der Frühlingsbohne ( Guar ) und ein gelber Kürbis (Kürbis) enthalten.

Riten von Shraddha

Pinda Dana wird im Jagannath Ghat, Kolkata gemacht.
Pinda Dana wird am Jagannath Ghat, Kolkata, am Ende des Pitru Paksha durchgeführt.

Der Mann, der den Shraddha ausführt, sollte vorher ein reinigendes Bad nehmen und es wird erwartet, dass er einen Dhoti trägt . Er trägt einen Ring aus Darbha-Gras . Dann werden die Vorfahren aufgerufen, im Ring zu wohnen. Der Shraddha wird normalerweise mit nacktem Oberkörper durchgeführt, da die Position des von ihm getragenen heiligen Fadens während der Zeremonie mehrmals geändert werden muss. Beim Shraddha handelt es sich um Pinda Dana , eine Opfergabe an die Vorfahren von Pindas (gekochte Reis- und Gerstenmehlbällchen gemischt mit Ghee und schwarzem Sesam), die mit der Freisetzung von Wasser aus der Hand einhergeht. Es folgt die Verehrung von Vishnu (in Form des Darbha-Grases , eines goldenen Bildes oder Shaligram- Steins) und Yama. Dann wird das Essensangebot gemacht, speziell für die Zeremonie auf dem Dach gekocht. Das Opfer gilt als angenommen, wenn eine Krähe eintrifft und das Essen verschlingt; Es wird angenommen, dass der Vogel ein Bote von Yama oder dem Geist der Vorfahren ist. Außerdem werden eine Kuh und ein Hund gefüttert und auch Brahmanenpriestern wird Essen angeboten. Sobald die Vorfahren (Krähe) und Brahmanen gegessen haben, können die Familienmitglieder mit dem Mittagessen beginnen.

Andere Praktiken

Einige Familien führen auch rituelle Aufführungen von Schriften wie der Bhagavata Purana und der Bhagavad Gita durch . Andere können wohltätig sein und den Priestern Geschenke machen oder sie bezahlen, um Gebete für das Wohlergehen des Vorfahren zu sprechen.

Siehe auch

Verweise