Politische Ansichten von Albert Einstein - Political views of Albert Einstein

Einstein, 1947, Alter 68

Albert Einstein war zu seinen Lebzeiten weithin bekannt für die Entwicklung der Relativitätstheorie und die Arbeit mit der Physik im Allgemeinen. Einsteins politische Ansichten waren jedoch bis Mitte des 20. Jahrhunderts aufgrund seines Ruhms und seiner Beteiligung an politischen, humanitären und akademischen Projekten auf der ganzen Welt von öffentlichem Interesse.

Einstein war ein Friedensaktivist , ein entschiedener Verfechter des Weltföderalismus und des Weltrechts . Er war für den Sozialismus , insbesondere in seinem späteren Leben, und beschrieb seine wirtschaftlichen Ansichten in einem Essay von 1949 mit dem Titel „ Warum Sozialismus? “. Einsteins sichtbare Position in der Gesellschaft ermöglichte es ihm, in einer Zeit, in der viele Menschen aufgrund des Aufstiegs der Nazi- Bewegung zum Schweigen gebracht wurden, offen zu sprechen und zu schreiben, sogar provokant . Einstein lebte einst in den Vereinigten Staaten, wandte sich oft gegen die Misshandlung von Afroamerikanern und arbeitete mit verschiedenen Bürgerrechtsorganisationen zusammen. Einstein war ein prominenter Unterstützer des Arbeiterzionismus und der jüdisch-arabischen Zusammenarbeit.

Einstein und Deutschland

In Ulm geboren , war Einstein von Geburt an deutscher Staatsbürger. Als er älter wurde, kollidierte Einsteins Pazifismus oft mit den damaligen militanten Ansichten des Deutschen Reiches. Im Alter von 17 Jahren verzichtete Einstein auf seine deutsche Staatsbürgerschaft und zog in die Schweiz , um das College zu besuchen. Der Verlust von Einsteins Staatsbürgerschaft erlaubte es ihm, dem Militärdienst zu entgehen, was seinen pazifistischen Ansichten entsprach. Als Reaktion auf ein Manifest der Dreiundneunzig, das von 93 führenden deutschen Intellektuellen, darunter Max Planck, zur Unterstützung der deutschen Kriegsanstrengungen unterzeichnet wurde, verfassten Einstein und drei andere ein Gegenmanifest.

Einstein nahm 1914 eine Stelle an der Universität Berlin an und kehrte nach Deutschland zurück, wo er den Rest des Ersten Weltkriegs verbrachte. Einstein erwarb auch seine deutsche Staatsbürgerschaft zurück. In den Jahren nach dem Krieg setzte sich Einstein sehr für Deutschland ein. 1918 gehörte Einstein zu den Gründungsmitgliedern der Deutschen Demokratischen Partei , einer liberalen Partei. 1921 weigerte sich Einstein, am dritten Solvay-Kongress in Belgien teilzunehmen , da seine deutschen Landsleute ausgeschlossen wurden. Im Jahr 1922 Einstein einen Ausschuß trat von der Liga der Nationen gefördert, aber schnell nach links , wenn die Liga zu handeln verweigerte Frankreich ‚s Besetzung der Ruhr im Jahr 1923. Als Mitglied der Deutschen Liga für Menschenrechte , arbeitete Einstein schwer zu reparieren Beziehungen zwischen Deutschland und Frankreich.

Einstein erhielt 1940 von Richter Phillip Forman seine amerikanische Staatsbürgerschaftsbescheinigung . Er behielt seine Schweizer Staatsbürgerschaft.

Einstein zog im Dezember 1932 in die Vereinigten Staaten, wo er am California Institute of Technology in Pasadena, Kalifornien , arbeitete und am neu gegründeten Institute for Advanced Study von Abraham Flexner in Princeton, New Jersey , lehrte . Einstein verzichtete 1933 aufgrund des Aufstiegs von Adolf Hitler und der NSDAP auf seine deutsche Staatsbürgerschaft .

In den 1930er Jahren und bis zum Zweiten Weltkrieg schrieb Einstein eidesstattliche Erklärungen , in denen er europäischen Juden, die versuchten, vor der Verfolgung zu fliehen, Visa für die Vereinigten Staaten zu empfehlen, und setzte sich für lockerere Einwanderungsregeln ein. Er sammelte Geld für zionistische Organisationen und war zum Teil verantwortlich für die Gründung des Internationalen Rettungskomitees 1933 .


Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der Entmachtung der Nazis weigerte sich Einstein, sich mit Deutschland zu verbinden. Einstein lehnte mehrere ihm von Deutschland verliehene Ehrungen ab, da er den Deutschen den Holocaust nicht verzeihen konnte , bei dem sechs Millionen seiner Mitjuden ermordet wurden. Einstein reiste jedoch 1952 auf einer Europareise erneut nach Deutschland.

Bürgerrechte

Einstein war ein Verfechter der Bürgerrechte und nutzte seine Bekanntheit, um die amerikanische Diskriminierung zu verurteilen. Als er in Amerika ankam, wandte er sich gegen die Misshandlung von Afroamerikanern . Einstein, der im Deutschland vor dem Zweiten Weltkrieg schwere antisemitische Diskriminierung erfahren hatte, arbeitete mit einer Reihe von führenden Bürgerrechtsaktivisten und Bürgerrechtsorganisationen (wie dem Princeton Chapter der NAACP ) zusammen, um Gleichberechtigung zu fordern und Rassismus und Segregation anzuprangern.

Als der afroamerikanischen Sängerin und Bürgerrechtlerin Marian Anderson Zimmer in Hotels und Essen in öffentlichen Restaurants verweigert wurden, lud Einstein sie zu sich nach Hause ein. Nach einem blutigen Rassenaufstand im Jahr 1946, bei dem 500 State Troopers mit Maschinenpistolen praktisch jedes Geschäft von Schwarzen in einem vier Quadratkilometer großen Gebiet in Tennessee angriffen und zerstörten und 25 schwarze Männer wegen versuchten Mordes festnahmen, schloss sich Einstein Eleanor Roosevelt , Langston Hughes . an , und Thurgood Marshall , um für Gerechtigkeit für die Männer zu kämpfen. Später wurden 24 der 25 Angeklagten freigesprochen.

Es gibt jedoch einen düsteren Punkt in der sozialen Einstellung der Amerikaner. Ihr Sinn für Gleichheit und Menschenwürde beschränkt sich hauptsächlich auf Männer mit weißer Hautfarbe.

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Rede an der Lincoln University , 1946

1946 reiste er an die Lincoln University in Pennsylvania, die Alma Mater von Langston Hughes und Thurgood Marshall und die erste Schule in Amerika, die Schwarzen College-Abschlüsse verlieh. In Lincoln erhielt Einstein die Ehrendoktorwürde und hielt vor Lincoln-Studenten einen Vortrag über Relativität.

Wenn zwei schwarze Paare in ermordet wurden Monroe, Georgia , und Gerechtigkeit wurde nicht serviert wurde Einstein so empört , dass er seine Prominenz mit dem Schauspieler und Aktivist verliehen Paul Robeson ‚s amerikanischen Kreuzzug Ende Lynchen und schrieb einen Brief an Präsident Truman des Aufrufs für die Strafverfolgung Lynchjustiz und Verabschiedung eines bundesstaatlichen Anti-Lynch-Gesetzes. Als Robeson aufgrund seines Aktivismus gegen Rassismus auf die schwarze Liste gesetzt wurde , war es wieder Einstein, der sein Haus seinem langjährigen Freund von 20 Jahren öffnete.

1931 trat Einstein dem Komitee von Theodore Dreiser bei , um gegen die Ungerechtigkeit der Scottsboro Boys zu protestieren , einer Gruppe afroamerikanischer Teenager, die von einer rein weißen Jury wegen Vergewaltigung verurteilt wurden . Im Jahr 1946 unterstützte Einstein auch Willie McGee , einen schwarzen Pächter aus Mississippi, der zum Tode verurteilt wurde, nachdem er beschuldigt wurde, eine weiße Frau vergewaltigt zu haben.

Die zwischen Oktober 1922 und März 1923 verfassten Reisetagebücher Einsteins, die 2018 veröffentlicht wurden, enthalten Äußerungen, die als rassistisch und fremdenfeindlich bezeichnet wurden . Er stellt fest, dass "Chinesen beim Essen nicht auf Bänken sitzen, sondern hocken wie Europäer, wenn sie sich im Laubwald erleichtern. Das alles geschieht leise und zurückhaltend. Selbst die Kinder sind geistlos und sehen stumpf aus." Nachdem er früher über die "Fülle von Nachkommen" und die "Fruchtbarkeit" der Chinesen geschrieben hatte, fährt er fort: "Es wäre schade, wenn diese Chinesen alle anderen Rassen verdrängen würden. Für uns ist der bloße Gedanke unsagbar trist." ." Einsteins Wahrnehmung der Japaner, die er trifft, ist positiver: "Japaner unaufdringlich, anständig, insgesamt sehr ansprechend", schreibt er. "Seelen pur wie nirgendwo sonst unter Menschen. Dieses Land muss man lieben und bewundern."

Einstein war einer von Tausenden Unterzeichnern der Petition von Magnus Hirschfeld gegen den § 175 des deutschen Strafgesetzbuches, der Homosexualität verurteilte. Dank der Tätigkeit des Wissenschaftlich-Humanitären Komitees von Hirschfeld , das viele Unterschriften von jüdischen Mitgliedern der deutschen intellektuellen Elite sammelte, lief die Petition mehr als dreißig Jahre lang in intellektuellen Kreisen .

Einstein war gegen Gewalt gegen Tiere, daher dachte er, dass man "alle Lebewesen umfassen sollte". Er sympathisierte auch mit der Idee des Vegetarismus . Die jüngsten Hinweise, ein Brief an Hans Mühsam vom 30. März 1954, deuten darauf hin, dass Einstein sein letztes Lebensjahr Vegetarier war, obwohl er die Idee viele Jahre lang unterstützt zu haben scheint, bevor er sie selbst praktizierte. In diesem Brief sagt Einstein, dass er sich beim Essen von vegetarischem Essen ziemlich wohl fühlte und dass "der Mensch nicht als Fleischfresser geboren wurde". Ein Jahr zuvor schrieb er in einem anderen Brief: "Ich habe immer mit etwas schlechtem Gewissen Tierfleisch gegessen".

Zionismus

Einstein war ein prominenter Unterstützer sowohl des Arbeiterzionismus als auch der Bemühungen, die jüdisch-arabische Zusammenarbeit zu fördern. Er unterstützte die Schaffung einer jüdischen nationalen Heimat im britischen Mandat Palästina , lehnte jedoch die Idee eines jüdischen Staates "mit Grenzen, einer Armee und einem Maß an weltlicher Macht" ab. Laut Marc Elis erklärte sich Einstein als Mensch, Jude, Gegner des Nationalismus und Zionist; er unterstützte die Idee einer jüdischen Heimat in Palästina, konzipierte diese aber bis zum Sommer 1947 als binationalen Staat mit "kontinuierlich funktionierenden, gemischten, administrativen, wirtschaftlichen und sozialen Organisationen".

Lange vor dem Auftauchen Hitlers machte ich die Sache des Zionismus zu meiner, weil ich dadurch ein Mittel sah, ein eklatantes Unrecht zu korrigieren.... Allein das jüdische Volk war jahrhundertelang in der anormalen Lage, als Volk schikaniert und gehetzt zu werden. obwohl aller Rechte und Schutze beraubt, die selbst die kleinsten Menschen normalerweise haben... Der Zionismus bot die Möglichkeit, diese Diskriminierung zu beenden. Durch die Rückkehr in das Land, mit dem sie durch enge historische Bindungen verbunden waren ... versuchten die Juden, ihren Paria-Status unter den Völkern abzuschaffen ... Das Aufkommen Hitlers unterstrich mit einer wilden Logik alle katastrophalen Auswirkungen, die in der anormalen Situation steckten, in der Juden fanden sich. Millionen von Juden starben... weil es auf der Welt keinen Ort gab, an dem sie Zuflucht finden konnten... Die jüdischen Überlebenden fordern das Recht, unter Brüdern auf dem alten Boden ihrer Väter zu wohnen."Brief an Jawaharlal Nehru , Premierminister von Indien, 13. Juni 1947

Albert Einstein, hier mit seiner Frau Elsa Einstein und zionistischen Führern, darunter der zukünftige Präsident Israels Chaim Weizmann , seine Frau Dr. Vera Weizmann , Menahem Ussishkin und Ben-Zion Mossinson bei der Ankunft in New York City im Jahr 1921.

Seine Reden und Vorträge über den Zionismus wurden 1931 von The Macmillan Company veröffentlicht und elf dieser Essays wurden 1933 in einem Buch mit dem Titel Mein Weltbild gesammelt und als The World as I See It ins Englische übersetzt ; Einsteins Vorwort widmet die Sammlung "den Juden Deutschlands". Angesichts des wachsenden Militarismus in Deutschland schrieb und sprach Einstein für den Frieden.

Einstein äußerte öffentlich Vorbehalte gegenüber dem Vorschlag, das britische Mandat Palästinas in unabhängige arabische und jüdische Länder aufzuteilen. In einer Rede von 1938 mit dem Titel „Unsere Schuld an den Zionismus“ sagte er:

Ich würde viel lieber eine vernünftige Vereinbarung mit den Arabern auf der Grundlage eines friedlichen Zusammenlebens sehen als die Schaffung eines jüdischen Staates. Mein Bewusstsein für das Wesen des Judentums widersetzt sich der Vorstellung eines jüdischen Staates mit Grenzen, einer Armee und einem noch so bescheidenen Maß an weltlicher Macht. Ich habe Angst vor dem inneren Schaden, den das Judentum erleiden wird – vor allem durch die Entwicklung eines engen Nationalismus in den eigenen Reihen, gegen den wir auch ohne jüdischen Staat schon kräftig kämpfen mussten. ... Sollte uns doch eine äußere Notwendigkeit zu dieser Last zwingen, so tragen wir sie mit Fingerspitzengefühl und Geduld.

Seine Haltung war nuanciert: In seiner Aussage vor dem anglo-amerikanischen Untersuchungsausschuss im Januar 1946 erklärte Einstein, dass er die Schaffung eines jüdischen Staates nicht befürworte, während er 1947 in einem Brief an den indischen Premierminister Jawaharlal Nehru überzeugen wollte Indien, um die zionistischen Ziele der Errichtung einer jüdischen Heimat in Palästina zu unterstützen, erklärte Einstein, dass der Vorschlag der Balfour-Deklaration , ein nationales Heim für Juden in Palästina zu errichten, "das Gleichgewicht" von Gerechtigkeit und Geschichte wiederherstellt, und behauptete, dass "am Ende des ersten" Weltkriegs gaben die Alliierten den Arabern 99% der riesigen, unterbevölkerten Gebiete, die von den Türken befreit wurden, um ihre nationalen Bestrebungen zu befriedigen, und fünf unabhängige arabische Staaten wurden gegründet. Ein Prozent war den Juden in ihrem Herkunftsland vorbehalten". Einstein unterstützte weiterhin nachdrücklich die unbegrenzte jüdische Einwanderung nach Palästina.

Albert Einstein mit Jawaharlal Nehru in Princeton, New Jersey

Die Vereinten Nationen empfahlen schließlich die Teilung des Mandats und die Errichtung eines jüdischen Staates , und 1948 brach der arabisch-israelische Krieg aus, als das Mandat endete. Einstein war einer der Autoren eines offenen Brief an die New York Times im Jahr 1948 , die tief kritisiert Menachem Begin ‚s Cherut (Freiheit) Partei für das Massaker von Deir Jassin zu‚terroristischen Banden‘zugeschrieben, ( Einstein 1948 ) und verglich Cherut zu" Nazi- und Faschistenparteien". Er erklärte weiter: "Der Vorfall von Deir Yassin ist ein Beispiel für den Charakter und die Handlungen der Freiheitspartei". Einstein sagte über die Partei: "Heute sprechen sie von Freiheit, Demokratie und Antiimperialismus ... In ihren Handlungen verrät die Terrorpartei ihren wahren Charakter", während er Irgun kritisierte, indem er sie als "terroristisch, rechtsgerichtet" bezeichnete chauvinistische Organisation".

Als Präsident Harry Truman im Mai 1948 Israel anerkannte, erklärte Einstein es als „die Erfüllung unserer (jüdischen) Träume“. Einstein unterstützte während der Präsidentschaftswahlen 1948 auch die Progressive Party des Vizepräsidenten Henry Wallace , die sich auch für eine pro-sowjetische und pro-israelische Außenpolitik einsetzte.

Einstein war Mitglied des Board of Governors der Hebrew University of Jerusalem . In seinem Testament von 1950 vermachte Einstein die literarischen Rechte an seinen Schriften der Hebräischen Universität, wo viele seiner Originaldokumente im Albert-Einstein-Archiv aufbewahrt werden .

Als der israelische Präsident Chaim Weizmann 1952 starb, wurde Einstein gebeten, Israels zweiter Präsident zu werden, aber er lehnte ab und erklärte, er habe "weder die natürliche Fähigkeit noch die Erfahrung, mit Menschen umzugehen". Er schrieb: "Ich bin tief berührt von dem Angebot unseres Staates Israel und zugleich traurig und beschämt, dass ich es nicht annehmen kann."

Atombombe

Besorgte Wissenschaftler, viele von ihnen vor dem deutschen Antisemitismus in die USA geflüchtet, erkannten die Gefahr, dass deutsche Wissenschaftler eine Atombombe entwickeln, die auf den neu entdeckten Phänomenen der Kernspaltung basiert . Im Jahr 1939 arbeitete der ungarische Emigrant Leó Szilárd , der es versäumt hatte, allein das Interesse der US-Regierung zu wecken, mit Einstein zusammen, um einen Brief an US-Präsident Franklin Delano Roosevelt zu schreiben , den Einstein unterzeichnete, in dem er auf die Koordinierung der US-amerikanischen Spaltungsforschung drängte. Am 11. Oktober 1939 überbrachte Alexander Sachs , ein Berater von Roosevelt in Wirtschaftsangelegenheiten, den Einstein-Szilárd-Brief und überzeugte den Präsidenten von seiner Bedeutung. "Das erfordert Maßnahmen", sagte Roosevelt einem Berater und genehmigte ein kleines Forschungsprogramm zur Machbarkeit von Atomwaffen.

Ich weiß nicht, wie der dritte Weltkrieg geführt wird, aber ich kann Ihnen sagen, was sie im vierten verwenden werden - Stöcke und Steine.

Albert Einstein

Diese Arbeit war ursprünglich recht bescheiden und Einstein selbst wurde bewusst davon ausgeschlossen. 1941 beschleunigte sich die Arbeit, nachdem die positiven Schlussfolgerungen eines Berichts des britischen MAUD-Komitees die Vereinigten Staaten erreicht hatten. Dies führte 1942 zur Gründung des Manhattan-Projekts , einer massiven wissenschaftlich-industriell-militärischen Anstrengung zur Entwicklung von Atombomben für den Einsatz im Krieg. Bis Ende 1945 hatten die USA mit Unterstützung des Vereinigten Königreichs und Kanadas einsatzfähige Atomwaffen entwickelt und sie auf die japanischen Städte Hiroshima und Nagasaki eingesetzt .

Einstein selbst spielte bei der Entwicklung der Atombombe außer der Unterzeichnung des Briefes keine Rolle, obwohl er der United States Navy bei einigen nicht damit zusammenhängenden theoretischen Fragen half, an denen sie während des Krieges arbeitete.

Laut Linus Pauling drückte Einstein später sein Bedauern über seinen Brief an Roosevelt aus und fügte hinzu, dass Einstein seine Entscheidung ursprünglich mit der größeren Gefahr begründet habe, dass Nazi-Deutschland die Bombe zuerst entwickeln würde. 1947 sagte Einstein dem Magazin Newsweek : "Hätte ich gewusst, dass die Deutschen bei der Entwicklung einer Atombombe keinen Erfolg haben würden, hätte ich nichts getan." Im selben Jahr schrieb er einen Artikel für The Atlantic Monthly, in dem er argumentierte, dass die Vereinigten Staaten nicht versuchen sollten, ein Atommonopol zu verfolgen, sondern stattdessen die Vereinten Nationen mit Atomwaffen ausstatten sollten, um allein die Abschreckung aufrechtzuerhalten.

Politik des Kalten Krieges

Als er eine sichtbare Figur gegen den Aufstieg des Nationalsozialismus war, hatte Einstein Hilfe gesucht und Arbeitsbeziehungen sowohl im Westen als auch im späteren Sowjetblock aufgebaut . Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Feindschaft zwischen den ehemaligen Verbündeten für Menschen mit internationalen Lebensläufen zu einem sehr ernsten Thema. Um die Sache noch schlimmer zu machen , schrieb Einstein in den ersten Tagen des McCarthyismus über eine einzige Weltregierung, die glaubte: „Es kann niemals eine vollständige Einigung über die internationale Kontrolle und die Verwaltung der Atomenergie oder über die allgemeine Abrüstung geben, bis das traditionelle Konzept modifiziert wird“. der nationalen Souveränität."

J. Edgar Hoover , der erste Direktor des Federal Bureau of Investigation , förderte einen Brief der Woman Patriot Corporation, in dem Einstein des Linksradikalismus beschuldigt und die Regierung angefleht wurde, ihm die Einreise in die Vereinigten Staaten zu verbieten. Hoover warf Einstein vor, prosowjetisch zu sein. Einstein verurteilte jedoch Sowjetrußland und sagte in einem Brief, "es scheint eine vollständige Unterdrückung des Einzelnen und der Meinungsfreiheit zu geben ".

In einem Artikel aus dem Monatsbericht von 1949 mit dem Titel "Warum Sozialismus?" Albert Einstein beschrieb eine chaotische kapitalistische Gesellschaft, eine Quelle des Bösen, die es zu überwinden gilt, als die "Räuberphase der menschlichen Entwicklung" ( Einstein 1949 ) . Zusammen mit Albert Schweitzer und Bertrand Russell setzte sich Einstein dafür ein, Atomtests und zukünftige Bomben zu stoppen. Tage vor seinem Tod unterzeichnete Einstein das Russell-Einstein-Manifest , das zu den Pugwash-Konferenzen für Wissenschaft und Weltangelegenheiten führte .

Als der betagte WEB Du Bois beschuldigt wurde, ein kommunistischer Spion zu sein, meldete sich Einstein freiwillig als Charakterzeuge, und der Fall wurde kurz darauf eingestellt. Einsteins Freundschaft mit dem Aktivisten Paul Robeson , mit dem er als Co-Vorsitzender des American Crusade to End Lynching diente, dauerte zwanzig Jahre. 1953 beschrieb Einstein in einem Brief an Rose Russell, ein Mitglied der Lehrergewerkschaft der Stadt New York, die McCarthy-Anhörungen als „Menschen als Werkzeuge zur Verfolgung anderer nutzen, die man als ‚unorthodox‘ bezeichnen möchte“. Einstein sah in Senator Joseph McCarthy eine Gefahr für die intellektuelle und akademische Freiheit .

1953 schrieb William Frauenglass , ein New Yorker Schullehrer, der, nachdem er zur Aussage berufen worden war, sich ablehnte und seiner Entlassung drohte, an Einstein um Unterstützung. In seiner Antwort erklärte Einstein: „Den reaktionären Politikern ist es gelungen, der Öffentlichkeit allen intellektuellen Bemühungen verdächtig vor Augen zu führen, indem sie ihnen eine Gefahr von außen vor Augen führten ihrer Positionen all diejenigen, die sich nicht unterwürfig erweisen, dh sie hungern lassen." Einsteins Rat: "Jeder Intellektuelle, der vor eines der Komitees berufen wird, soll die Aussage verweigern, dh er muss auf Gefängnis und wirtschaftlichen Ruin, kurz auf die Aufopferung seines persönlichen Wohls im Interesse seines kulturellen Wohls vorbereitet sein." Land." Einstein schloss: "Wenn genug Leute bereit sind, diesen gravierenden Schritt zu tun, werden sie erfolgreich sein. Wenn nicht, dann verdienen die Intellektuellen dieses Landes nichts Besseres als die ihnen zugedachte Sklaverei."

Im Jahr 1946 arbeitete Einstein mit Rabbi Israel Goldstein, dem Erben der Middlesex University, C. Ruggles Smith, und dem aktivistischen Anwalt George Alpert an der Albert Einstein Foundation for Higher Learning zusammen, die gegründet wurde, um eine von Juden finanzierte säkulare Universität zu schaffen, die allen Studenten offen steht das Gelände der ehemaligen Middlesex University in Waltham, Massachusetts . Middlesex wurde teilweise ausgewählt, weil es sowohl von Boston als auch von New York City, jüdischen Kulturzentren der USA, erreichbar war. Ihre Vision war eine Universität, die sich sowohl der hebräischen Tradition der Tora, die Kultur als Geburtsrecht betrachtet, als auch des amerikanischen Ideals zutiefst bewusst ist einer gebildeten Demokratie." Die Zusammenarbeit war jedoch stürmisch. Als Einstein den britischen Ökonomen Harold Laski zum Präsidenten der Universität ernennen wollte, schrieb George Alpert, Laski sei "ein Mann, der den amerikanischen Demokratieprinzipien völlig fremd ist, mit kommunistischem Pinsel geteert". Einstein zog seine Unterstützung der Universität zurück und verbot die Verwendung seines Namens und öffnete stattdessen 1948 als Brandeis University . 1953 verlieh Brandeis Einstein die Ehrendoktorwürde, die er jedoch ablehnte.

Sozialismus

1918 gehörte Einstein zu den Gründungsmitgliedern der Deutschen Demokratischen Partei , einer liberalen Partei. Später in seinem Leben war Einstein jedoch für den Sozialismus und gegen den Kapitalismus . In seinem Essay „Warum Sozialismus?“ von 1949 schrieb er:

Ich bin überzeugt, dass es nur einen Weg gibt, diese schlimmen Übel zu beseitigen, nämlich durch den Aufbau einer sozialistischen Wirtschaft, begleitet von einem an sozialen Zielen orientierten Bildungssystem. In einer solchen Wirtschaft gehören die Produktionsmittel der Gesellschaft selbst und werden planmäßig eingesetzt. Eine Planwirtschaft, die die Produktion den Bedürfnissen der Gemeinschaft anpasst, würde die zu leistende Arbeit auf alle Arbeitsfähigen verteilen und jedem Mann, jeder Frau und jedem Kind den Lebensunterhalt garantieren. Die Erziehung des Einzelnen würde neben der Förderung der eigenen angeborenen Fähigkeiten versuchen, in ihm ein Verantwortungsbewusstsein für seine Mitmenschen zu entwickeln, anstelle der Macht- und Erfolgsverherrlichung in unserer heutigen Gesellschaft.

Einsteins Ansichten über die Bolschewiki änderten sich mit der Zeit. 1925 kritisierte er sie dafür, dass sie kein "gut reguliertes Regierungssystem" hätten, und nannte ihre Herrschaft ein "Regime des Terrors und eine Tragödie in der Geschichte der Menschheit". Später vertrat er eine ausgewogenere Sichtweise, kritisierte ihre Methoden, lobte aber ihre Ziele, was durch seine Bemerkung über Wladimir Lenin von 1929 deutlich wurde : „Ich ehre Lenin als einen Mann, der sich völlig aufopferte und seine ganze Energie der Verwirklichung sozialer Gerechtigkeit widmete halten seine Methoden nicht für praktisch, aber eines ist sicher: Männer seines Typs sind die Hüter und Wiederhersteller des Gewissens der Menschheit. Rowe übersetzt den Anfang des zweiten Satzes mit "Ich finde seine Methoden nicht ratsam".

Einstein schätzte den Georgismus (benannt nach dem Nationalökonom Henry George ) hoch und schrieb: "Eine schönere Kombination aus intellektuellem Scharfsinn, künstlerischer Form und glühender Gerechtigkeitsliebe kann man sich nicht vorstellen."

Angesichts Einsteins Verbindungen zu Deutschland und zum Zionismus, seiner sozialistischen Ideale und seiner Verbindungen zu kommunistischen Persönlichkeiten führte das US-Bundeskriminalamt eine Akte über Einstein, die auf 1.427 Seiten anwuchs.

Internationalismus

Von den 1930er Jahren bis zu seinem Tod in den 1950er Jahren lag ein Schwerpunkt der politischen Arbeit Einsteins in der Förderung der internationalen Zusammenarbeit. Er förderte die Schaffung einer neuen Weltorganisation als Ersatz für den Völkerbund und trat für die Reform der Vereinten Nationen ein, sobald diese gegründet worden waren. Er war auch für den Weltföderalismus.

Er schrieb Hunderte von Briefen, Reden, gab Interviews und trat direkt für das Thema Internationalismus in verschiedenen Formen ein. In einem Brief an die Generalversammlung der Vereinten Nationen schrieb er:

[D]ie Vertretungsmethode bei den Vereinten Nationen sollte erheblich modifiziert werden. Das derzeitige Verfahren der Auswahl durch die Regierung lässt dem Beauftragten keine wirklichen Freiheiten. Darüber hinaus kann die Auswahl durch Regierungen den Völkern der Welt nicht das Gefühl geben, gerecht und verhältnismäßig vertreten zu sein. Die moralische Autorität der Vereinten Nationen würde erheblich gestärkt, wenn die Delegierten direkt vom Volk gewählt würden. Wären sie einer Wählerschaft verantwortlich, hätten sie viel mehr Freiheit, ihrem Gewissen zu folgen. So konnten wir auf mehr Staatsmänner und weniger Diplomaten hoffen.

1951 schrieb Einstein, die Vereinten Nationen seien „nur eine Organisation von Delegierten nationaler Regierungen und nicht von unabhängigen Einzelpersonen, die allein von ihren persönlichen Überzeugungen geleitet die Bevölkerungen der verschiedenen Länder vertreten bindende Kraft für jede nationale Regierung; es gibt auch keine konkreten Mittel, mit denen diese Entscheidungen tatsächlich durchgesetzt werden können." Einstein schrieb 1947, dass „von ganzem Herzen ich glaube, dass das gegenwärtige Weltsystem“ nur „zu Barbarei, Krieg und Unmenschlichkeit führen wird und dass nur das Weltrecht den Fortschritt in Richtung einer zivilisierten, friedlichen Menschheit gewährleisten kann“.

Krieg

Karikatur von Einstein, die ihn zeigt, wie er als Reaktion auf ein zunehmend feindseliges Deutschland (ca. 1933) seine "Pazifismus" -Flügel ablegt und ein Schwert mit der Aufschrift "Vorbereitung" hebt.

Einstein war ein lebenslanger Pazifist und glaubte, dass Kriege dem menschlichen Fortschritt im Wege standen. Er glaubte, dass Kriege das Ergebnis natürlicher aggressiver Tendenzen sind, die in allen Organismen vorkommen, und dass die Ziele und Ursachen des Krieges diese Tendenzen einfach rechtfertigen. Er plädierte für die Schaffung einer supranationalen Organisation, die einen Krieg in Europa ebenso unmöglich machen würde wie zwischen den ehemaligen Königreichen des Deutschen Reiches . Einstein war entsetzt über die Zerstörungen des Ersten Weltkriegs und förderte das, was er als "Zwei-Prozent-Plan" bezeichnete. Dem Plan zufolge könnten die Nationen keinen Krieg führen, wenn einer von 50 Männern den Militärdienst verweigere.

Trotz dieser Ansichten wurde Einstein nach der Machtergreifung von Adolf Hitler ein lautstarker Befürworter der Bereitschaft, da er die Gefahren erkannte, dass Nazi-Deutschland einen Vorteil gegenüber den westlichen Alliierten erlangte . Alarmiert von Hitlers territorialen Ambitionen ermutigte Einstein die Belgier aktiv, dem Militär beizutreten, um die europäische Zivilisation zu schützen. Er erklärte die Änderung seiner Einstellung im Jahr 1941:

In den zwanziger Jahren, als es noch keine Diktaturen gab, trat ich dafür ein, dass die Weigerung, in den Krieg zu ziehen, den Krieg unangemessen machen würde. Aber sobald in bestimmten Nationen Zwangsbedingungen auftraten, hatte ich das Gefühl, dass dies die weniger aggressiven Nationen gegenüber den aggressiveren schwächen würde.

Einstein begründete seinen Brief an Präsident Roosevelt mit der Empfehlung, eine Atombombe herzustellen, indem er schrieb:

...es schien wahrscheinlich, dass die Deutschen bei allen Aussichten auf Erfolg an demselben Problem arbeiteten. Mir blieb nichts anderes übrig, als so zu handeln, obwohl ich immer ein überzeugter Pazifist war. (Hervorhebung im Original)

Zu dieser Position befragt, schrieb Einstein:

Ich habe nicht gesagt, dass ich ein absoluter Pazifist bin , sondern dass ich immer ein überzeugter Pazifist war. Obwohl ich überzeugter Pazifist bin, gibt es Umstände, unter denen ich die Anwendung von Gewalt für angebracht halte – nämlich angesichts eines Feindes, der bedingungslos darauf aus ist, mich und mein Volk zu vernichten. ... ich bin ein engagierter, aber kein absoluter Pazifist; das bedeutet, dass ich unter allen Umständen gegen die Anwendung von Gewalt bin, es sei denn, es steht einem Feind gegenüber, der die Vernichtung des Lebens als Selbstzweck verfolgt . (Hervorhebung im Original)

Er erklärte weiter:

Ich war schon immer Pazifist, dh ich habe es abgelehnt, rohe Gewalt als Mittel zur Lösung internationaler Konflikte anzuerkennen. Dennoch ist es meines Erachtens nicht sinnvoll, an diesem Grundsatz bedingungslos festzuhalten. Eine Ausnahme muss unbedingt gemacht werden, wenn eine feindliche Macht mit der umfassenden Vernichtung der eigenen Gruppe droht.

Im September 1942 kritisierte Einstein in einem privaten Brief an den Präsidenten der Princeton University die USA dafür, dass sie nicht genug tun, um Nazi-Deutschland zu bekämpfen. Er argumentierte: "Wenn Hitler kein Wahnsinniger wäre, hätte er ohne seine Drohungen mit der Weltherrschaft leicht die Feindseligkeit der Westmächte vermeiden können".

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde Einstein erneut zu einem ständigen und lautstarken Aktivisten für den Weltfrieden.

Humanität

Einstein nahm 1927 am Kongress der Liga gegen den Imperialismus in Brüssel teil . Einstein traf sich auch mit vielen Humanisten und Humanisten, darunter Rabindranath Tagore, mit dem er 1930 vor seiner Abreise aus Deutschland ausführliche Gespräche führte.

Siehe auch

Verweise

Externe Links