Politik - Politics

Politik (aus dem Griechischen : Πολιτικά , politiká , 'Angelegenheiten der Städte') ist die Reihe von Aktivitäten, die mit der Entscheidungsfindung in Gruppen oder anderen Formen von Machtbeziehungen zwischen Individuen, wie der Verteilung von Ressourcen oder dem Status, verbunden sind . Der Zweig der Sozialwissenschaften , der Politik und Regierung studiert, wird als Politikwissenschaft bezeichnet .

Es kann positiv im Kontext einer kompromittierenden und gewaltfreien „politischen Lösung“ oder deskriptiv als „Kunst oder Wissenschaft des Regierens“ verwendet werden, ist aber oft auch negativ konnotiert. Der Abolitionist Wendell Phillips zum Beispiel erklärte: "Wir spielen keine Politik; Antisklaverei ist bei uns kein Halbscherz." Der Begriff ist unterschiedlich definiert, und unterschiedliche Ansätze haben grundsätzlich unterschiedliche Ansichten darüber, ob er umfassend oder begrenzt, empirisch oder normativ verwendet werden soll und ob Konflikt oder Kooperation wichtiger sind.

In der Politik wird eine Vielzahl von Methoden eingesetzt, darunter die Förderung der eigenen politischen Ansichten unter den Menschen, Verhandlungen mit anderen politischen Subjekten, die Erarbeitung von Gesetzen und die Ausübung von Gewalt , einschließlich der Kriegführung gegen Gegner. Politik wird auf unterschiedlichsten gesellschaftlichen Ebenen ausgeübt, von Clans und Stämmen traditioneller Gesellschaften über moderne Kommunalverwaltungen , Unternehmen und Institutionen bis hin zu souveränen Staaten , bis hin zur internationalen Ebene . In modernen Nationalstaaten gründen Menschen oft politische Parteien , um ihre Ideen zu vertreten. Mitglieder einer Partei stimmen oft darin überein, in vielen Fragen die gleiche Position einzunehmen und die gleichen Gesetzesänderungen und die gleichen Führer zu unterstützen. Eine Wahl ist in der Regel ein Wettbewerb zwischen verschiedenen Parteien.

Ein politisches System ist ein Rahmen, der akzeptable politische Methoden innerhalb einer Gesellschaft definiert. Die Geschichte des politischen Denkens kann dem frühen Antike, mit bahnbrechenden Arbeiten wie zurückverfolgt wird Plato ‚s Republik und Aristoteles ‘ s Politik im Westen, und Konfuzius ‚politische Manuskripte und Chanakya ‘ s Arthashastra und Chanakya Niti im Osten.

Etymologie

Die englische Politik hat ihre Wurzeln im Namen von Aristoteles ' klassischem Werk Politiká , das den griechischen Begriff politiká ( Πολιτικά , 'Angelegenheiten der Städte') einführte . In der Mitte des 15. Jahrhunderts wurde die Komposition des Aristoteles in frühneuzeitlichem Englisch als Polettiques [ sic ] wiedergegeben, was zu Politics in Modern English wurde .

Der singuläre politic wurde erstmals 1430 auf Englisch bezeugt und stammt aus dem mittelfranzösischen politique – selbst von politicus , einer Latinisierung des griechischen πολιτικός ( politikos ) von πολίτης ( höflichkeit , 'Bürger') und πόλις ( polis , 'Stadt').

Definitionen

  • Nach Ansicht von Harold Lasswell ist Politik "wer was wann wie bekommt".
  • Für David Easton geht es um „die maßgebliche Zuweisung von Werten für eine Gesellschaft“.
  • Für Wladimir Lenin ist "Politik der konzentrierteste Ausdruck der Ökonomie".
  • Bernard Crick argumentierte, dass "Politik eine besondere Form der Herrschaft ist, bei der Menschen durch institutionalisierte Verfahren zusammenarbeiten, um Differenzen zu lösen, unterschiedliche Interessen und Werte zu versöhnen und eine öffentliche Politik zur Verfolgung gemeinsamer Ziele zu machen."
  • Laut Adrian Leftwich :

Politik umfasst alle Kooperations-, Verhandlungs- und Konfliktaktivitäten innerhalb und zwischen Gesellschaften, bei denen Menschen im Zuge der Produktion und Reproduktion ihres biologischen und sozialen Lebens die Nutzung, Produktion oder Verteilung menschlicher, natürlicher und anderer Ressourcen organisieren .

Nähert sich

Es gibt verschiedene Ansätze, wie man sich der Politik nähert.

Umfangreich und begrenzt

Adrian Leftwich hat die Ansichten über Politik differenziert, je nachdem, wie umfassend oder begrenzt ihre Wahrnehmung dessen, was als „politisch“ bezeichnet wird, ist. Die umfassende Sichtweise sieht Politik im gesamten Bereich der menschlichen sozialen Beziehungen präsent, während die eingeschränkte Sicht sie auf bestimmte Kontexte beschränkt. In restriktiverer Weise kann Politik beispielsweise in erster Linie als Governance betrachtet werden , während eine feministische Perspektive argumentieren könnte, dass Orte, die traditionell als unpolitisch angesehen wurden, tatsächlich auch als politisch angesehen werden sollten. Diese letztgenannte Position wird in dem Slogan the personal is Political zusammengefasst , der die Unterscheidung zwischen privaten und öffentlichen Angelegenheiten bestreitet. Stattdessen kann Politik durch den Gebrauch von Macht definiert werden, wie Robert A. Dahl argumentiert hat .

Moralismus und Realismus

Manche Perspektiven auf Politik sehen sie empirisch als Machtausübung, andere als gesellschaftliche Funktion mit normativer Grundlage. Diese Unterscheidung wurde als Unterschied zwischen politischem Moralismus und politischem Realismus bezeichnet . Für Moralisten ist Politik eng mit Ethik verbunden und ist im utopischen Denken am Ende. Laut Hannah Arendt war die Ansicht von Aristoteles beispielsweise, dass "politisch zu sein bedeutete, dass alles durch Worte und Überredung und nicht durch Gewalt entschieden wurde." während nach Bernard Crick "[p]olitics die Art und Weise ist, in der freie Gesellschaften regiert werden. Politik ist Politik und andere Herrschaftsformen sind etwas anderes." Im Gegensatz dazu basiert Politik für Realisten wie Niccolò Machiavelli , Thomas Hobbes und Harold Lasswell auf dem Gebrauch von Macht, unabhängig von den verfolgten Zielen.

Konflikt und Kooperation

Agonism argumentiert, dass Politik im Wesentlichen auf Konflikte zwischen widerstreitenden Interessen zurückzuführen ist. Der Politologe Elmer Schattschneider argumentierte, dass "die universelle Sprache des Konflikts die Wurzel aller Politik ist", während für Carl Schmitt das Wesen der Politik die Unterscheidung von "Freund" und Feind" ist. Dies steht in direktem Gegensatz zu den kooperativeren Ansichten der Politik von Aristoteles und Crick. Eine gemischtere Sicht zwischen diesen Extremen liefert jedoch der irische Politikwissenschaftler Michael Laver, der Folgendes feststellte:

In der Politik geht es um die charakteristische Mischung aus Konflikt und Kooperation, die so oft in menschlichen Interaktionen zu finden ist. Reiner Konflikt ist Krieg. Reine Zusammenarbeit ist wahre Liebe. Politik ist eine Mischung aus beidem.

Geschichte

Die Geschichte der Politik umfasst die Menschheitsgeschichte und ist nicht auf moderne Regierungsinstitutionen beschränkt .

Prähistorisch

Frans de Waal argumentierte, dass sich bereits Schimpansen durch "soziale Manipulation zur Sicherung und Erhaltung einflussreicher Positionen" in der Politik engagieren. Frühen menschlichen Formen sozialer Organisation – Banden und Stämmen – fehlten zentralisierte politische Strukturen. Diese werden manchmal als staatenlose Gesellschaften bezeichnet .

Frühe Staaten

In der alten Geschichte hatten Zivilisationen keine definierten Grenzen wie heute, und ihre Grenzen könnten genauer als Grenzen beschrieben werden . Frühdynastische Sumer und frühdynastische Ägypten waren die ersten Zivilisationen , die ihre Grenzen definierten . Darüber hinaus lebten bis zum 12. Jahrhundert viele Menschen in nichtstaatlichen Gesellschaften. Diese reichen von relativ egalitären Banden und Stämmen bis hin zu komplexen und stark geschichteten Häuptlingstümern .

Staatsbildung

Es gibt eine Reihe verschiedener Theorien und Hypothesen zur frühen Zustandsbildung, die Verallgemeinerungen suchen, um zu erklären, warum sich der Staat an einigen Orten entwickelt hat, an anderen jedoch nicht. Andere Wissenschaftler glauben, dass Verallgemeinerungen nicht hilfreich sind und dass jeder Fall einer frühen Zustandsbildung für sich allein behandelt werden sollte.

Freiwillige Theorien behaupten, dass verschiedene Gruppen von Menschen aufgrund eines gemeinsamen rationalen Interesses zusammengekommen sind, um Staaten zu bilden. Die Theorien konzentrieren sich hauptsächlich auf die Entwicklung der Landwirtschaft und den Bevölkerungs- und Organisationsdruck, der darauf folgte und zur Staatsbildung führte. Eine der bekanntesten Theorien der frühen und primären Zustandsbildung ist die hydraulische Hypothese , die behauptet, dass der Staat das Ergebnis der Notwendigkeit war, groß angelegte Bewässerungsprojekte zu bauen und zu unterhalten.

Konflikttheorien der Staatsbildung betrachten den Konflikt und die Dominanz einer Bevölkerung gegenüber einer anderen Bevölkerung als Schlüssel zur Staatenbildung. Im Gegensatz zu freiwilligen Theorien gehen diese Argumente davon aus, dass Menschen nicht freiwillig zustimmen, einen Staat zu gründen, um den Nutzen zu maximieren, sondern dass Staaten aufgrund irgendeiner Form der Unterdrückung durch eine Gruppe gegenüber anderen entstehen. Einige Theorien wiederum argumentieren, dass die Kriegsführung entscheidend für die Staatsbildung war.

Alte Geschichte

Die ersten Staaten waren die des frühdynastischen Sumer und des frühdynastischen Ägyptens , die aus der Uruk-Zeit bzw. dem prädynastischen Ägypten um etwa 3000 v. Das frühdynastische Ägypten hatte seinen Sitz um den Nil im Nordosten Afrikas , wobei die Grenzen des Königreichs um den Nil herum lagen und sich bis zu Gebieten erstreckten, in denen Oasen existierten. Das frühdynastische Sumer lag im südlichen Mesopotamien, dessen Grenzen sich vom Persischen Golf bis zu Teilen der Flüsse Euphrat und Tigris erstreckten .

Obwohl es vor dem Aufstieg des antiken griechischen Reiches Staatsformen gab, waren die Griechen die ersten Menschen, die explizit eine politische Staatsphilosophie formuliert und politische Institutionen rational analysiert haben. Zuvor wurden Staaten mit religiösen Mythen beschrieben und begründet.

Mehrere wichtige politische Neuerungen der klassischen Antike kamen aus den griechischen Stadtstaaten ( Polis ) und der Römischen Republik . Die griechischen Stadtstaaten vor dem 4. Jahrhundert gewährten ihrer freien Bevölkerung Bürgerrechte ; in Athen diese Rechte wurden kombiniert mit einer direkt demokratischen Regierungsform , die einen lange Leben nach dem Tod in der politischen Denken und Geschichte haben war.

Moderne Staaten

Frauenwahlkampagne (1935)

Der Westfälische Friede (1648) wird von Politikwissenschaftlern als Beginn des modernen internationalen Systems angesehen, in dem externe Mächte es vermeiden sollten, sich in die inneren Angelegenheiten eines anderen Landes einzumischen. Das Prinzip der Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten anderer Länder wurde Mitte des 18. Jahrhunderts vom Schweizer Juristen Emer de Vattel aufgestellt . Staaten wurden zu den wichtigsten institutionellen Akteuren in einem zwischenstaatlichen Beziehungssystem. Der Westfälische Friede soll Versuche beendet haben, europäischen Staaten supranationale Autorität aufzuzwingen. Die „Westfälischen“ Lehre von Staaten als unabhängige Agenten wurde durch den Aufstieg im 19. Jahrhundert verstärkt dachte an Nationalismus , unter denen legitime Staaten zu entsprechen angenommen wurden Nationen -gruppen von Menschen durch Sprache und Kultur vereint.

In Europa waren im 18. Jahrhundert die klassischen nicht-nationalen Staaten die multinationalen Reiche : das Österreichische Reich , das Königreich Frankreich , das Königreich Ungarn , das Russische Reich , das Spanische Reich , das Osmanische Reich und das Britische Reich . Solche Reiche existierten auch in Asien, Afrika und Amerika; in der muslimischen Welt wurden unmittelbar nach dem Tod Mohammeds im Jahr 632 Kalifate gegründet, die sich zu multiethnischen transnationalen Reichen entwickelten. Das multinationale Reich war eine absolute Monarchie, die von einem König, Kaiser oder Sultan regiert wurde . Die Bevölkerung gehörte vielen ethnischen Gruppen an und sprach viele Sprachen. Das Reich wurde von einer ethnischen Gruppe beherrscht, und ihre Sprache war normalerweise die Sprache der öffentlichen Verwaltung. Die herrschende Dynastie gehörte normalerweise, aber nicht immer, dieser Gruppe an. Einige der kleineren europäischen Staaten waren ethnisch nicht so vielfältig, sondern auch dynastische Staaten, die von einem Königshaus regiert wurden . Einige der kleineren Staaten überlebten, wie die unabhängigen Fürstentümer Liechtenstein , Andorra , Monaco und die Republik San Marino .

Die meisten Theorien sehen den Nationalstaat als europäisches Phänomen des 19. Jahrhunderts, von den Entwicklungen erleichtert wie staatliche verordnete Bildung, Massenbildung und Massenmedien . Historiker stellen jedoch auch die frühe Entstehung eines relativ einheitlichen Staates und einer relativ einheitlichen Identität in Portugal und der niederländischen Republik fest . Gelehrte wie Steven Weber , David Woodward , Michel Foucault und Jeremy Black haben die Hypothese aufgestellt, dass der Nationalstaat weder aus politischem Einfallsreichtum oder einer unbekannten unbestimmten Quelle entstanden ist, noch ein Zufall der Geschichte oder politischer Erfindung war. Vielmehr ist der Nationalstaat ein unbeabsichtigtes Nebenprodukt des 15. Jahrhunderts intellektuellen Entdeckungen in der politischen Ökonomie , Kapitalismus , Merkantilismus , politische Geographie und Erdkunde kombiniert mit Kartographie und Fortschritte in der Kartenerstellung Technologien .

Einige Nationalstaaten wie Deutschland und Italien entstanden im 19. Jahrhundert zumindest teilweise als Ergebnis politischer Kampagnen von Nationalisten . In beiden Fällen war das Territorium zuvor auf andere, zum Teil sehr kleine Staaten aufgeteilt. Liberale Freihandelsideen spielten bei der deutschen Einheit eine Rolle, der eine Zollunion , dem Zollverein , vorausging . Nationale Selbstbestimmung war ein wichtiger Aspekt der Präsident der Vereinigten Staaten Woodrow Wilson ‚s Vierzehn Punkte , was zur Auflösung der österreichisch-ungarischen Monarchie und dem Osmanischen Reich nach dem Ersten Weltkrieg , während das russische Reich die wurde Sowjetunion nach dem russischen Bürgerkrieg . Dekolonisation führte zur Schaffung neuer Nationalstaaten anstelle multinationaler Imperien in der Dritten Welt .

Globalisierung

Die politische Globalisierung begann im 20. Jahrhundert durch zwischenstaatliche Organisationen und supranationale Gewerkschaften . Der Völkerbund wurde nach dem Ersten Weltkrieg gegründet und nach dem Zweiten Weltkrieg von den Vereinten Nationen abgelöst . Durch sie wurden verschiedene internationale Verträge unterzeichnet. Die regionale Integration wurde von der Afrikanischen Union , der ASEAN , der Europäischen Union und dem Mercosur verfolgt . Internationale politische Institutionen auf internationaler Ebene sind der Internationale Strafgerichtshof , der Internationale Währungsfonds und die Welthandelsorganisation .

Politikwissenschaft

Platon (links) und Aristoteles (rechts), aus einem Detail der Schule von Athen , einem Fresko von Raffael . Platons Republik und Aristoteles' Politik sicherten die beiden griechischen Philosophen als zwei der einflussreichsten politischen Philosophen.

Das Studium der Politik wird Politikwissenschaft oder Politologie genannt . Es umfasst zahlreiche Teilgebiete , darunter vergleichende Politikwissenschaft , politische Ökonomie , internationale Beziehungen , politische Philosophie , öffentliche Verwaltung , öffentliche Ordnung , Gender und Politik sowie politische Methodik . Darüber hinaus bezieht sich die Politikwissenschaft auf die Gebiete der Wirtschaftswissenschaften , Rechtswissenschaften , Soziologie , Geschichte , Philosophie , Geographie , Psychologie / Psychiatrie , Anthropologie und Neurowissenschaften .

Vergleichende Politikwissenschaft ist die Wissenschaft des Vergleichs und der Vermittlung verschiedener Verfassungstypen , politischer Akteure, Legislative und verwandter Bereiche, alle aus einer innerstaatlichen Perspektive. Internationale Beziehungen beschäftigt sich mit der Interaktion zwischen Nationalstaaten sowie zwischenstaatlichen und transnationalen Organisationen. Politische Philosophie beschäftigt sich mehr mit Beiträgen verschiedener klassischer und zeitgenössischer Denker und Philosophen.

Die Politikwissenschaft ist methodisch vielfältig und eignet sich viele Methoden aus der Psychologie , der Sozialforschung und den kognitiven Neurowissenschaften an . Zu den Ansätzen gehören Positivismus , Interpretivismus , Rational-Choice-Theorie , Behavioralismus , Strukturalismus , Poststrukturalismus , Realismus , Institutionalismus und Pluralismus . Die Politikwissenschaft als eine der Sozialwissenschaften verwendet Methoden und Techniken, die sich auf die gesuchten Arten von Recherchen beziehen: Primärquellen wie historische Dokumente und amtliche Aufzeichnungen, Sekundärquellen wie wissenschaftliche Zeitschriftenartikel, Umfrageforschung , statistische Analyse , Fallstudien , experimentelle Forschung und Modellbau.

Politisches System

Systemische Sicht der Politik.

Das politische System definiert den Prozess der offiziellen Regierungsentscheidungen . Es wird normalerweise mit dem Rechtssystem , dem Wirtschaftssystem , dem Kultursystem und anderen sozialen Systemen verglichen . Laut David Easton "kann ein politisches System als die Interaktionen bezeichnet werden, durch die Werte für eine Gesellschaft autoritativ zugewiesen werden." Jedes politische System ist eingebettet in eine Gesellschaft mit eigener politischer Kultur, und diese wiederum prägen ihre Gesellschaften durch die öffentliche Ordnung . Die Wechselwirkungen zwischen unterschiedlichen politischen Systemen sind die Grundlage für globale Politik .

Regierungsformen

Der Gesetzgeber ist eine wichtige politische Institution. Abgebildet ist das Parlament von Finnland .

Regierungsformen lassen sich auf verschiedene Weise klassifizieren. In Bezug auf die Machtstruktur gibt es Monarchien (einschließlich konstitutioneller Monarchien ) und Republiken (in der Regel präsidentiell , halbpräsidentiell oder parlamentarisch ).

Die Gewaltenteilung beschreibt den Grad der horizontalen Integration zwischen Legislative , Exekutive , Judikative und anderen unabhängigen Institutionen.

Energiequelle

Die Quelle der Macht bestimmt den Unterschied zwischen Demokratien , Oligarchien und Autokratien .

In einer Demokratie basiert die politische Legitimität auf der Volkssouveränität . Formen der Demokratie umfassen repräsentative Demokratie , direkte Demokratie und Demarchie . Diese unterscheiden sich nach der Art und Weise, wie Entscheidungen getroffen werden, sei es durch gewählte Vertreter, Volksabstimmungen oder durch Bürgerjurys . Demokratien können entweder Republiken oder konstitutionelle Monarchien sein.

Oligarchie ist eine Machtstruktur, in der eine Minderheit regiert. Diese können in Form von Anokratie , Aristokratie , Ergatokratie , Geniokratie , Gerontokratie , Kakistokratie , Kleptokratie , Meritokratie , Nookratie , Partizipation , Plutokratie , Stratokratie , Technokratie , Theokratie oder Timokratie sein .

Autokratien sind entweder Diktaturen (einschließlich Militärdiktaturen ) oder absolute Monarchien .

Der Weg der regionalen Integration oder Trennung

Vertikale Integration

Im Hinblick auf den Grad der vertikalen Integration können politische Systeme in (von den am wenigsten bis zu den am meisten integrierten) Konföderationen , Föderationen und Einheitsstaaten unterteilt werden .

Eine Föderation (auch als Bundesstaat bekannt) ist eine politische Einheit, die durch einen Zusammenschluss von teilweise selbstverwalteten Provinzen, Staaten oder anderen Regionen unter einer zentralen Bundesregierung ( Föderalismus ) gekennzeichnet ist. In einer Föderation ist der Selbstverwaltungsstatus der Teilstaaten sowie die Gewaltenteilung zwischen ihnen und der Zentralregierung in der Regel verfassungsrechtlich verankert und dürfen nicht durch einseitige Entscheidung einer Partei, der Länder oder des Bundes geändert werden politisches Gremium. Föderationen wurden zuerst in der Schweiz, dann 1776 in den Vereinigten Staaten, 1867 in Kanada und 1871 in Deutschland und 1901 in Australien gegründet . Im Vergleich zu einer Föderation hat eine Konföderation weniger zentralisierte Macht.

Bundesland

  Keine Regierung

Alle oben genannten Regierungsformen sind Variationen des gleichen grundlegenden Gemeinwesens , dem souveränen Staat . Der Staat wurde von Max Weber als eine politische Einheit definiert, die das Gewaltmonopol auf ihrem Territorium hat, während die Montevideo-Konvention festlegt, dass Staaten ein definiertes Territorium haben müssen; eine ständige Bevölkerung; eine Regierung; und die Fähigkeit, in internationale Beziehungen einzutreten.

Eine staatenlose Gesellschaft ist eine Gesellschaft , die nicht von einem Staat regiert wird . In staatenlosen Gesellschaften gibt es eine geringe Konzentration der Autorität ; die meisten existierenden Autoritätspositionen haben nur sehr begrenzte Macht und sind im Allgemeinen keine dauerhaften Positionen; und soziale Gremien, die Streitigkeiten nach vordefinierten Regeln lösen, sind in der Regel klein. Staatenlose Gesellschaften sind in Bezug auf wirtschaftliche Organisation und kulturelle Praktiken sehr variabel.

Während staatenlose Gesellschaften in der menschlichen Vorgeschichte die Norm waren, gibt es heute nur noch wenige staatenlose Gesellschaften; fast die gesamte Weltbevölkerung befindet sich im Hoheitsgebiet eines souveränen Staates . In einigen Regionen können die nominellen staatlichen Autoritäten sehr schwach sein und wenig oder keine tatsächliche Macht ausüben . Im Laufe der Geschichte wurden die meisten Staatenlosen in die sie umgebenden staatlichen Gesellschaften integriert .

Einige politische Philosophien betrachten den Staat als unerwünscht und betrachten daher die Bildung einer staatenlosen Gesellschaft als ein zu erreichendes Ziel. Ein zentraler Grundsatz des Anarchismus ist das Eintreten für eine Gesellschaft ohne Staaten. Der gesuchte Gesellschaftstyp variiert stark zwischen anarchistischen Denkrichtungen und reicht von extremem Individualismus bis hin zu vollständigem Kollektivismus . Im Marxismus geht die Marxsche Staatstheorie davon aus, dass in einer postkapitalistischen Gesellschaft der Staat, eine unerwünschte Institution, unnötig wäre und verkümmern würde . Ein verwandtes Konzept ist das des staatenlosen Kommunismus , ein Begriff, der manchmal verwendet wird, um die antizipierte postkapitalistische Gesellschaft von Marx zu beschreiben.

Verfassungen

Verfassungen sind schriftliche Dokumente, die die Befugnisse der verschiedenen Regierungszweige festlegen und einschränken. Obwohl eine Verfassung ein schriftliches Dokument ist, gibt es auch eine ungeschriebene Verfassung. Die ungeschriebene Verfassung wird ständig von der Legislative und Judikative der Regierung geschrieben; dies ist nur einer der Fälle, in denen die Natur der Umstände die am besten geeignete Regierungsform bestimmt. England hat während des Bürgerkriegs die Form der schriftlichen Verfassungen festgelegt, aber nach der Restauration aufgegeben, um später von den amerikanischen Kolonien nach ihrer Emanzipation und dann von Frankreich nach der Revolution und dem Rest Europas einschließlich der europäischen Kolonien übernommen zu werden.

Verfassungen legen oft eine Gewaltenteilung fest , die die Regierung in Exekutive , Legislative und Judikative (zusammen als trias politica bezeichnet) aufteilt, um eine Kontrolle und ein Gleichgewicht innerhalb des Staates zu erreichen. Es können auch weitere unabhängige Zweigstellen geschaffen werden, darunter Beamtenkommissionen , Wahlkommissionen und Oberste Rechnungskontrollbehörden .

Politische Kultur

Politische Kultur beschreibt, wie Kultur die Politik beeinflusst. Jedes politische System ist in eine bestimmte politische Kultur eingebettet. Lucian Pyes Definition lautet: „Politische Kultur ist der Satz von Einstellungen, Überzeugungen und Gefühlen, die einem politischen Prozess Ordnung und Bedeutung verleihen und die zugrunde liegenden Annahmen und Regeln liefern, die das Verhalten im politischen System bestimmen“.

Vertrauen ist ein wichtiger Faktor in der politischen Kultur, da sein Niveau die Funktionsfähigkeit des Staates bestimmt. Postmaterialismus ist der Grad, in dem sich eine politische Kultur mit Themen beschäftigt, die nicht von unmittelbarer physischer oder materieller Bedeutung sind, wie Menschenrechte und Umweltschutz . Religion hat auch einen Einfluss auf die politische Kultur.

Politische Dysfunktion

Politische Korruption

Politische Korruption ist die Nutzung von Befugnissen zu unrechtmäßigen privaten Vorteilen, die von Regierungsbeamten oder ihren Netzwerkkontakten durchgeführt wird. Zu den Formen der politischen Korruption zählen Bestechung , Vetternwirtschaft , Vetternwirtschaft und politische Schirmherrschaft . Formen der politischen Patronage, die wiederum umfasst Klientelismus , Kennzeichnungs- , Schweinefleisch Barrels , schwarze Kassen und Beute - Systeme ; sowie politische Maschinen , ein politisches System, das für korrupte Zwecke operiert.

Wenn Korruption in die politische Kultur eingebettet ist, kann dies als Patrimonialismus oder Neopatrimonialismus bezeichnet werden . Eine Regierungsform, die auf Korruption aufbaut, wird Kleptokratie („Diebesherrschaft“) genannt.

Politischer Konflikt

Politische Konflikte beinhalten die Anwendung politischer Gewalt , um politische Ziele zu erreichen. Wie Carl von Clausewitz bemerkte , "ist der Krieg eine bloße Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln." Über den rein zwischenstaatlichen Krieg hinaus kann dies auch Bürgerkriege einschließen ; Kriege der nationalen Befreiung ; oder asymmetrische Kriegsführung , wie Guerillakrieg oder Terrorismus . Wenn ein politisches System gestürzt wird, wird das Ereignis Revolution genannt : es ist eine politische Revolution, wenn es nicht weitergeht; oder eine soziale Revolution, wenn auch das Sozialsystem radikal verändert wird. Dies können jedoch auch gewaltfreie Revolutionen sein .

Ebenen der Politik

Makropolitik

Makropolitik kann entweder politische Themen beschreiben, die ein ganzes politisches System (zB den Nationalstaat ) betreffen , oder sich auf Wechselwirkungen zwischen politischen Systemen beziehen (zB internationale Beziehungen ).

Globale Politik (oder Weltpolitik) umfasst alle Aspekte der Politik, die mehrere politische Systeme betreffen, in der Praxis alle politischen Phänomene, die nationale Grenzen überschreiten. Dies können Städte , Nationalstaaten, multinationale Konzerne , Nichtregierungsorganisationen und/oder internationale Organisationen sein . Ein wichtiges Element sind die internationalen Beziehungen: Die Beziehungen zwischen den Nationalstaaten können friedlich sein, wenn sie diplomatisch geführt werden , oder sie können gewalttätig sein, was als Krieg bezeichnet wird . Staaten, die einen starken internationalen Einfluss ausüben können, werden als Supermächte bezeichnet , während weniger mächtige als Regional- oder Mittelmächte bezeichnet werden können . Das internationale Machtsystem wird als Weltordnung bezeichnet und wird durch das Kräftegleichgewicht beeinflusst , das den Grad der Polarität im System definiert. Aufstrebende Mächte destabilisieren sie möglicherweise, insbesondere wenn sie Revanchismus oder Irredentismus zeigen .

Politik innerhalb der Grenzen politischer Systeme, die im heutigen Kontext nationalen Grenzen entsprechen , wird als Innenpolitik bezeichnet . Dazu gehören die meisten Formen der öffentlichen Ordnung , wie Sozialpolitik , Wirtschaftspolitik oder Strafverfolgung , die von der staatlichen Bürokratie ausgeführt werden .

Mesopolitik

Mesopolitik beschreibt die Politik intermediärer Strukturen innerhalb eines politischen Systems, wie etwa nationaler politischer Parteien oder Bewegungen .

Eine politische Partei ist eine politische Organisation , die in der Regel versucht, politische Macht innerhalb der Regierung zu erlangen und zu erhalten , in der Regel durch Teilnahme an politischen Kampagnen , Aufklärungskampagnen oder Protestaktionen . Parteien vertreten oft eine zum Ausdruck gebrachte Ideologie oder Vision, unterstützt durch eine schriftliche Plattform mit spezifischen Zielen, und bilden eine Koalition unterschiedlicher Interessen.

Politische Parteien innerhalb eines bestimmten politischen Systems bilden zusammen das Parteiensystem , das je nach Pluralismus entweder Mehrparteien - , Zweiparteien - , dominante Parteien oder Einparteien sein kann . Dies wird durch Merkmale des politischen Systems, einschließlich seines Wahlsystems, beeinflusst . Nach Duvergers Gesetz , first-past-the-post - Systeme sind wahrscheinlich Zweiparteiensysteme führen, während Verhältniswahl Systeme sind eher ein Mehrparteiensystem zu schaffen.

Mikropolitik

Mikropolitik beschreibt das Handeln einzelner Akteure innerhalb des politischen Systems. Dies wird oft als politische Partizipation bezeichnet . Politische Partizipation kann viele Formen annehmen, darunter:

Politische Werte

Demokratie

Demokratie ist ein System der Konfliktbearbeitung, bei dem die Ergebnisse davon abhängen, was die Teilnehmer tun, aber keine einzelne Kraft kontrolliert, was passiert und welche Ergebnisse sie hat. Die Unsicherheit der Ergebnisse ist der Demokratie inhärent. Die Demokratie lässt alle Kräfte immer wieder darum kämpfen, ihre Interessen zu verwirklichen und überträgt die Macht von Gruppen auf Regeln.

Unter modernen politischen Theoretikern gibt es drei gegensätzliche Konzepte von Demokratie: aggregiert , deliberativ und radikal .

Aggregate

Die Theorie der aggregierten Demokratie behauptet, dass das Ziel demokratischer Prozesse darin besteht, die Präferenzen der Bürger zu erfragen und sie zusammenzufassen, um zu bestimmen, welche Sozialpolitik die Gesellschaft verfolgen sollte. Befürworter dieser Ansicht sind daher der Meinung, dass sich die demokratische Beteiligung in erster Linie auf die Abstimmung konzentrieren sollte , bei der die Politik mit den meisten Stimmen umgesetzt wird.

Es gibt verschiedene Varianten der aggregierten Demokratie. Im Minimalismus ist Demokratie ein Regierungssystem, in dem die Bürger Teams von politischen Führern das Recht einräumen, bei regelmäßigen Wahlen zu regieren. Nach dieser minimalistischen Auffassung können und sollen Bürger nicht „regieren“, weil sie zum Beispiel zu den meisten Themen meist keine klaren Ansichten haben oder ihre Ansichten nicht begründet sind. Joseph Schumpeter hat diese Ansicht am bekanntesten in seinem Buch Capitalism, Socialism, and Democracy formuliert . Zeitgenössische Befürworter des Minimalismus sind William H. Riker , Adam Przeworski , Richard Posner .

Nach der Theorie der direkten Demokratie sollen die Bürger hingegen direkt und nicht über ihre Vertreter über Gesetzesvorschläge abstimmen. Befürworter der direkten Demokratie bieten verschiedene Gründe, diese Ansicht zu unterstützen. Politische Aktivitäten können an sich wertvoll sein, sie sozialisieren und erziehen die Bürger, und die Beteiligung der Bevölkerung kann mächtige Eliten aufhalten. Am wichtigsten ist, dass die Bürger sich nicht selbst regieren, es sei denn, sie entscheiden direkt über Gesetze und Richtlinien.

Regierungen neigen dazu, Gesetze und Richtlinien zu erlassen, die den Ansichten des Medianwählers nahe kommen – eine Hälfte zu ihrer Linken und die andere zu ihrer Rechten. Dies ist kein wünschenswertes Ergebnis, da es die Aktion eigennütziger und wenig rechenschaftspflichtiger politischer Eliten darstellt, die um Stimmen konkurrieren. Anthony Downs schlägt vor, dass ideologische politische Parteien notwendig sind, um als Vermittler zwischen Einzelpersonen und Regierungen zu fungieren. Downs hat diese Ansicht in seinem 1957 erschienenen Buch An Economic Theory of Democracy dargelegt .

Robert A. Dahl argumentiert, dass das grundlegende demokratische Prinzip darin besteht, dass bei verbindlichen kollektiven Entscheidungen jede Person in einer politischen Gemeinschaft Anspruch auf gleiche Berücksichtigung ihrer Interessen hat (nicht notwendigerweise, dass alle Menschen durch die kollektive Entscheidung). Er verwendet den Begriff Polyarchie, um sich auf Gesellschaften zu beziehen, in denen es eine bestimmte Reihe von Institutionen und Verfahren gibt, die als zu einer solchen Demokratie führend wahrgenommen werden. An erster Stelle dieser Institutionen ist die regelmäßige Durchführung von freien und offenen Wahlen, die verwendet werden, um Vertreter auszuwählen, die dann die gesamte oder den größten Teil der öffentlichen Politik der Gesellschaft verwalten. Diese polyarchischen Verfahren schaffen jedoch möglicherweise keine vollständige Demokratie, wenn beispielsweise Armut politische Teilhabe verhindert. In ähnlicher Weise argumentiert Ronald Dworkin , dass "Demokratie ein substanzielles und nicht nur ein prozedurales Ideal ist".

Deliberativ

Die deliberative Demokratie basiert auf der Vorstellung, dass Demokratie eine Regierung durch Überlegung ist . Anders als bei der aggregierten Demokratie geht die deliberative Demokratie davon aus, dass einer demokratischen Entscheidung, um legitim zu sein, eine authentische Beratung vorausgehen muss und nicht nur die Aggregation von Präferenzen, die bei der Abstimmung stattfindet. Authentische Beratung ist eine Beratung zwischen Entscheidungsträgern, die frei von Verzerrungen ungleicher politischer Macht ist, wie etwa Macht, die ein Entscheidungsträger durch wirtschaftlichen Reichtum oder die Unterstützung von Interessengruppen erlangt. Können die Entscheidungsträger nach authentischer Beratung über einen Vorschlag keinen Konsens erzielen , stimmen sie über den Vorschlag nach dem Mehrheitsprinzip ab.

Radikale

Radikale Demokratie basiert auf der Vorstellung, dass es in der Gesellschaft hierarchische und repressive Machtverhältnisse gibt. Die Rolle der Demokratie besteht darin, diese Beziehungen sichtbar zu machen und in Frage zu stellen, indem sie Unterschiede, Meinungsverschiedenheiten und Antagonismen in Entscheidungsprozessen zulässt.

Gleichberechtigung

Zweiachsiges politisches Kompassdiagramm mit horizontaler sozioökonomischer Achse und vertikaler soziokultureller Achse und ideologisch repräsentativen politischen Farben , ein Beispiel für ein häufig verwendetes Modell des politischen Spektrums
Drei-Achsen-Modell politischer Ideologien mit moderaten und radikalen Versionen und den Zielen ihrer Politik

Gleichstellung ist ein Zustand, bei dem alle Menschen innerhalb einer bestimmten Gesellschaft oder isolierten Gruppe den gleichen sozialen Status haben , insbesondere den sozioökonomischen Status , einschließlich des Schutzes der Menschenrechte und der Würde sowie des gleichen Zugangs zu bestimmten sozialen Gütern und sozialen Dienstleistungen . Darüber hinaus kann es auch gesundheitliche Gleichstellung , wirtschaftliche Gleichstellung und andere soziale Sicherheiten umfassen . Soziale Gleichheit erfordert das Fehlen gesetzlich erzwungener sozialer Klassen- oder Kastengrenzen und das Fehlen von Diskriminierung, die durch einen unveräußerlichen Teil der Identität einer Person motiviert ist. Zu diesem Zweck muss es rechtliche Gerechtigkeit und Chancengleichheit geben, unabhängig von beispielsweise Geschlecht, Geschlecht, ethnischer Zugehörigkeit, Alter, sexueller Orientierung, Herkunft, Kaste oder Klasse, Einkommen oder Vermögen, Sprache, Religion, Überzeugung, Meinung, Gesundheit oder Behinderung.

Links-Rechts-Spektrum

Ein gängiges Verständnis von Politik ist das links-rechts-politische Spektrum , das von linker Politik über Zentrismus bis hin zu rechter Politik reicht . Diese Klassifizierung ist vergleichsweise neu und stammt aus dem Französisch Revolution , wenn die Mitglieder der Nationalversammlung , die die unterstützten Republik , das gemeine Volk und eine säkulare Gesellschaft auf der linken Seite saß und Anhänger der Monarchie , aristokratischen Privilegien und der Kirche setzte sich auf der rechten Seite .

Heute ist die Linke im Allgemeinen progressiv und strebt nach sozialem Fortschritt in der Gesellschaft . Die extremeren Elemente der Linken, die als extrem links bezeichnet werden , neigen dazu, revolutionäre Mittel zu unterstützen , um dies zu erreichen. Dazu gehören Ideologien wie Kommunismus und Marxismus . Die Mitte-Links hingegen plädieren für reformistischere Ansätze, zum Beispiel den der Sozialdemokratie .

Im Gegensatz dazu ist die Rechte im Allgemeinen vom Konservatismus motiviert , der versucht, das zu bewahren, was sie als wichtige Elemente der Gesellschaft ansieht. Die Rechtsextremen gehen darüber hinaus und stellen oft eine reaktionäre Wendung gegen den Fortschritt dar, um ihn rückgängig zu machen. Beispiele für solche Ideologien sind Faschismus und Nazismus . Die Mitte-Rechts mag in dieser Hinsicht weniger eindeutig und gemischter sein, wobei Neokonservative die Ausbreitung freier Märkte und des Kapitalismus unterstützen und Ein-Nation-Konservative eher aufgeschlossen gegenüber Sozialhilfeprogrammen sind.

Laut Norberto Bobbio , einem der Hauptvertreter dieser Unterscheidung, glaubt die Linke an den Versuch, soziale Ungleichheit auszurotten – sie hält sie für unethisch oder unnatürlich, während die Rechte die meisten sozialen Ungleichheiten als Ergebnis unausrottbarer natürlicher Ungleichheiten betrachtet und Versuche sieht soziale Gleichheit als utopisch oder autoritär durchzusetzen. Einige Ideologien, insbesondere die Christdemokratie , behaupten, linke und rechte Politik zu kombinieren; laut Geoffrey K. Roberts und Patricia Hogwood "in ideologischer Hinsicht hat die Christdemokratie viele der Ansichten von Liberalen, Konservativen und Sozialisten in einen breiteren Rahmen moralischer und christlicher Prinzipien integriert." Zu den Bewegungen, die behaupten oder früher behaupteten, über dem Links-Rechts-Gefälle zu liegen, gehören die faschistische Terza Posizione- Wirtschaftspolitik in Italien und der Peronismus in Argentinien.

Freiheit

Politische Freiheit (auch bekannt als politische Freiheit oder Autonomie ) ist ein zentraler Begriff im politischen Denken und eines der wichtigsten Merkmale demokratischer Gesellschaften. Negative Freiheit wurde als Freiheit von Unterdrückung oder Zwang und unangemessenen äußeren Handlungsbeschränkungen beschrieben, die oft durch bürgerliche und politische Rechte erzwungen werden, während positive Freiheit das Fehlen von behindernden Bedingungen für den Einzelnen und die Erfüllung ermöglichender Bedingungen, z eine Gesellschaft. Dieser Fähigkeitsansatz zur Freiheit erfordert wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte , um verwirklicht zu werden.

Autoritarismus und Libertarismus

Autoritarismus und Libertarismus widersprechen dem Ausmaß der individuellen Freiheit, die jede Person in dieser Gesellschaft im Verhältnis zum Staat besitzt. Ein Autor beschreibt autoritäre politische Systeme als solche, in denen "individuelle Rechte und Ziele Gruppenzielen, Erwartungen und Konformitäten unterworfen werden", während Libertäre im Allgemeinen gegen den Staat sind und das Individuum als Souverän betrachten. In ihrer reinsten Form sind Libertäre Anarchisten , die für die vollständige Abschaffung des Staates, der politischen Parteien und anderer politischer Einheiten plädieren , während die reinsten Autoritären per Definition Totalitaristen sind, die die staatliche Kontrolle über alle Aspekte der Gesellschaft unterstützen.

Zum Beispiel ist der klassische Liberalismus (auch bekannt als Laissez-faire- Liberalismus ) eine Doktrin, die die individuelle Freiheit und die begrenzte Regierung betont . Dazu gehören die Bedeutung der menschlichen Rationalität, der individuellen Eigentumsrechte , der freien Märkte , der natürlichen Rechte , des Schutzes der bürgerlichen Freiheiten , der verfassungsmäßigen Beschränkung der Regierung und der individuellen Freiheit von Zurückhaltung, wie sie in den Schriften von John Locke , Adam Smith , David Hume , David . veranschaulicht werden Ricardo , Voltaire , Montesquieu und andere. Laut dem libertären Institute for Humane Studies "ist die libertäre oder 'klassisch-liberale' Perspektive, dass individuelles Wohlergehen, Wohlstand und soziale Harmonie durch 'so viel Freiheit wie möglich' und 'so wenig Regierung wie nötig' gefördert werden. '" Für die anarchistische politische Philosophin L. Susan Brown (1993) sind "Liberalismus und Anarchismus zwei politische Philosophien, die sich grundlegend mit der individuellen Freiheit befassen, sich jedoch auf sehr unterschiedliche Weise voneinander unterscheiden. Der Anarchismus teilt mit dem Liberalismus ein radikales Bekenntnis zur individuellen Freiheit, während Ablehnung der konkurrierenden Eigentumsverhältnisse des Liberalismus."

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

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