Pomaks - Pomaks

Pomaks
Помаци
Πομάκοι
Pomaklar
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Pomaks im frühen 20. Jahrhundert
Gesamtbevölkerung
C. 1 Million
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Truthahn 350.000-600.000
 Bulgarien 67.350 muslimische Bulgaren (Volkszählung 2011)
bis 250.000 inkl. türkisch und ohne ethnische Identität
 Nordmazedonien 40.000 muslimische Mazedonier
bis 100.000 inkl. Turkifiziert
 Griechenland 50.000 in Westthrakien
Sprachen
Bulgarisch , einschließlich verschiedener bulgarischer Dialekte als Teil des weiteren bulgarischen Dialektkontinuums als Muttersprache
Religion
Sunnitischer Islam
Verwandte ethnische Gruppen
Andere Südslawen , insbesondere Bulgaren

Pomaks ( Bulgarisch : Помаци , romanizedPomatsi ; griechisch : Πομάκοι , romanizedPomákoi ; Türkisch : Pomaklar ) sind Bulgarisch sprechenden Muslimen bewohnt Bulgarien , nordöstlichen Griechenland und vor allem Nordwesten der Türkei . Die c. 220.000 ethnisch-konfessionelle Minderheiten in Bulgarien sind offiziell als bulgarische Muslime bekannt . Der Begriff wurde auch als weiter gefasste Bezeichnung verwendet, die auch die slawisch-muslimischen Bevölkerungen Nordmazedoniens und Albaniens umfasst .

Sie sprechen verschiedene bulgarische Dialekte und die in Griechenland und der Türkei gesprochenen werden dort als Pomak-Sprache bezeichnet . Die Gemeinschaft in Griechenland spricht im Allgemeinen fließend Griechisch und in der Türkei Türkisch, während die Gemeinschaften in diesen beiden Ländern, insbesondere in der Türkei, aufgrund von Bildung und familiären Verbindungen zum türkischen Volk zunehmend Türkisch als ihre Muttersprache annehmen.

Sie sind nicht offiziell als ein Volk mit dem Ethnonym Pomaks anerkannt . Der Begriff wird umgangssprachlich häufig für ostsüdslawische Muslime verwendet und gilt als abwertend . In Griechenland und der Türkei wurde jedoch die Praxis der Volkszählung bei der Volkszählung seit Jahrzehnten abgeschafft. Verschiedene Mitglieder der Gruppe erklären heute eine Vielzahl von ethnischen Identitäten: Bulgaren, Pomak, ethnische Muslime , Türken und andere.

Etymologie

Ihr Name taucht zuerst in der bulgarischen christlich-ketzerischen Sprachumgebung Nordbulgariens auf (die Regionen Lovech, Teteven, Lukovit, Byala Slatina). Einer Theorie zufolge kommt es vom Ausdruck "по-ямак" ("mehr als ein Yamak", "wichtiger als ein Yamak", ähnlich wie "пó юнак", dh "mehr als ein Held"). Es wird auch argumentiert, dass das Wort von den Dialektausdrücken "помáкан, омáкан, омáчен, помáчен" (pomákan, omákan, omáchen, pomáchen) im Sinne von Trauer, Qual, Schmerz, Agonie stammt. Geliefert durch ein garantiertes "мáка" mit der Bedeutung Qual, Agonie, einem alten nordbulgarischen Dialektwort für Eigentum, Besitz, Hof, Gut, im Gegensatz zu den bulgarischen Christen, die vor den Tanzimat- Reformen im Jahr 1839 г. hatte kein garantiertes "мáка". Nach der dritten Theorie leitet es sich vom türkischen "Parik-" ab, was "jemand, der sich in einen anderen Glauben verwandelt hat" bedeutet.

Ursprünge

Die genaue Herkunft ist unterschiedlich von bulgarischen, griechischen und türkischen Historikern interpretiert, aber es wird allgemein angenommen , sie sind Nachfahren der einheimischen orthodoxen Bulgaren und Paulizianer , die zuvor auch umgewandelt Orthodoxie und katholischen Glauben, die zum Islam während der umge osmanischen Herrschaft der Balkan . Informationen aus Berichten von osmanischen und katholischen Missionaren unterstützen diese Theorie.

Genetische Studien

Charakteristisch für die griechischen Pomaks ist eine spezifische DNA- Mutation , HbO, die vor etwa 2.000 Jahren auf einem seltenen Haplotyp auftrat . Seine Häufigkeit nahm als Folge der hohen genetischen Drift innerhalb dieser Population zu. Dies deutet darauf hin, dass die griechischen Pomaks eine isolierte Bevölkerung mit begrenzten Kontakten zu ihren Nachbarn sind. Eine Studie aus dem Jahr 2014 bestätigte auch eine hohe Homozygotie und laut MDS-Analyse Cluster der griechischen Pomaks unter der europäischen Bevölkerung, nahe der allgemeinen griechischen Bevölkerung.

Geschichte

Pomaks gelten heute in der Regel als Nachfahren einheimischer orthodoxer Bulgaren und Paulizianer , die während der osmanischen Herrschaft auf dem Balkan zum Islam konvertierten . Sie begannen allmählich, muslimisch zu werden, von der osmanischen Besatzung (Anfang des 15. Jahrhunderts) bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Anschließend wurden diese Menschen Teil der muslimischen Gemeinschaft des Hirsesystems . Damals Menschen wurden auf ihre millets gebunden durch ihre religiöse Zugehörigkeit (oder ihre konfessionellen Gemeinschaften ), anstatt ihre ethnische Herkunft, nach dem Hirse - Konzept.

Ein Mönch Pachomios Roussanos (1508–1553), der das Berggebiet von Xanthi besuchte , erwähnte, dass sich um 1550 nur 6 oder 9 Dörfer dem Islam zugewandt hätten. Darüber hinaus zeigen die Dokumente, dass zu dieser Zeit nicht nur der Islam in der Gegend verbreitet war, sondern dass sich die Pomaks freiwillig an osmanischen Militäroperationen beteiligten, wie es im Fall des Dorfes Shahin ( Echinos ) der Fall ist .

In Nord-Zentralbulgarien (die Regionen Lovech, Teteven, Lukovit, Byala Slatina) forderten die osmanischen Behörden 1689, nach dem Chiprovtsi-Aufstand , aus militärischen Gründen bulgarische Paulizianer (christliche Ketzer) auf, zu einer der offiziell anerkannten Religionen im Osmanischen Reich zu konvertieren Reich. Ein Teil von ihnen konvertierte zur Ostorthodoxie (einige von ihnen zum Katholizismus) und wurde Bulgaren- Christen , während der andere Teil zum Islam konvertierte und sich Pomaks nannte . So wurden Pomaks in Nord-Zentralbulgarien zu denen der bulgarischen christlichen Ketzer, für die es aus dogmatischen, wirtschaftlichen, familiären oder anderen Gründen inakzeptabel oder unmöglich war, zur Ostorthodoxie zu konvertieren.

Ethnographische Karte der europäischen Türkei aus dem späten 19. Jahrhundert, die die überwiegend von Pomaks bewohnten Regionen in Braun zeigt.

Die massenhafte Hinwendung zum Islam in den zentralen Rhodopen fand zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert statt. Nach den Kodexen des Bischofs von Philippoupolis und des tschechischen Historikers und Slawisten Konstantin Josef Jireček stimmten Mitte des 17. Sie besuchten den osmanischen örtlichen Verwalter, um ihre Entscheidung bekannt zu geben, der sie jedoch an den griechischen Bischof von Philippoupolis Gabriel (1636–1672) schickte. Der Bischof konnte seine Meinung nicht ändern. Nach der mündlichen Tradition der Griechen von Philippoupolis, eine große Zeremonie der Masse Beschneidung fand vor der alten Moschee der Stadt, in der Nähe der Regierungsgebäude. Danach wurden auch die Dorfbewohner Muslime. Nach der verbalen Überlieferung der Bulgaren drohte Großwesir Köprülü Mehmed Pascha (1656–1661) den Bulgaren im Chepino-Tal, dass er sie hinrichten würde, wenn sie sich nicht dem Islam zuwandten. Im Jahr 1656 drangen osmanische Militärtruppen in das Chepino-Tal ein und verhafteten die örtlichen bulgarischen Propste, um sie in den örtlichen osmanischen Verwalter zu überführen. Dort konvertierten sie zum Islam. Großwesir Mehmed Köprülü zerstörte nach der Massenislamisierung in diesen Gebieten 218 Kirchen und 336 Kapellen. Viele Bulgaren zogen es vor, zu sterben, anstatt Muslime zu werden. Jüngsten Untersuchungen zufolge hat die von einigen Wissenschaftlern unterstützte Theorie der erzwungenen Konversion zum Islam keine solide Grundlage, da alle oder die meisten Beweise gefälscht oder falsch interpretiert wurden. Gleichzeitig wird die Aufrichtigkeit des Konvertiten verdächtigt und verhört. Einige Autoren erklären zum Beispiel die Massenkonversionen im 17. Jahrhundert mit der Verzehnfachung der Jizya- Steuer. Muslimische Gemeinschaften florierten unter dem Osmanischen Reich, da der Sultan auch der Kalif war . Das osmanische Recht erkannte Begriffe wie ethnische Zugehörigkeit oder Staatsbürgerschaft nicht an ; Somit genoss ein Muslim jeglicher ethnischer Herkunft genau die gleichen Rechte und Privilegien.

Tuhovishtas Moschee

Unterdessen wurde die Wahrnehmung des Hirsekonzepts im 19. Jahrhundert verändert und der Aufstieg des Nationalismus im Osmanischen Reich begann. Nach dem Russisch-Türkischen Krieg (1877–1878) rebellierten Pomaks im Vacha- Tal aus Angst vor Vergeltung für ihre Rolle bei der blutigen Niederschlagung des Aprilaufstands zwei Jahre zuvor gegen Ostrumelien und gründeten einen autonomen Staat namens Republik Tamrash . 1886 akzeptierte die osmanische Regierung die bulgarische Herrschaft über Ostrumelien und das war das Ende des freien Pomak-Staates. Während der Balkankriege , am 16. August 1913, begann in den östlichen Rhodopen und in Westthrakien eine islamische Revolte . Am 1. September 1913 wurde in Komotini die „ Provisorische Regierung von Westthrakien“ (Garbi Trakya Hukumet i Muvakkatesi) errichtet . Die osmanische Verwaltung unterstützte die Rebellen nicht und schließlich übernahm Bulgarien unter der Neutralität der griechischen und osmanischen Regierungen am 30. Oktober 1913 die Ländereien. Die Rebellen baten den griechischen Staat um Unterstützung und setzten den griechischen Major in Alexandroupoli ein . Bulgarien übergab nach einer kurzen Zeit der Kontrolle über das Gebiet am Ende des Ersten Weltkriegs die Souveränität Westthrakiens. Die Provisorische Regierung wurde zwischen 1919 und 1920 unter französischem Protektorat (Frankreich hatte die Region 1918 von Bulgarien annektiert) wiederbelebt Griechenland übernahm im Juni 1920.

Nach der Auflösung des Osmanischen Reiches nach dem Ersten Weltkrieg verschwand das religiöse Hirse- System und die Mitglieder der Pomak-Gruppen erklären heute unterschiedliche ethnische Identitäten, überwiegend je nach Land, in dem sie leben.

Sprache

Es gibt keinen spezifischen pomakischen Dialekt der bulgarischen Sprache. Innerhalb Bulgariens sprechen die Pomaks fast die gleichen Dialekte wie die von den christlichen Bulgaren gesprochenen, mit denen sie Seite an Seite leben, und Pomaks, die in verschiedenen Regionen leben, sprechen unterschiedliche Dialekte. In Bulgarien gibt es einen Trend, dass Dialekte der bulgarischen Standardsprache weichen, und dies wirkt sich auch auf die von den Pomaks gesprochenen Dialekte aus und ihre Verwendung in städtischen Gebieten und bei jüngeren Menschen wird heute seltener. Als Teil der breiteren Pomak-Gemeinde sprechen die Torbeshi und Gorani in Nordmazedonien, Albanien und Kosovo mazedonische oder torlakische Dialekte (einschließlich des Gora-Dialekts ), die manchmal auch als Teil des breiteren bulgarischen Dialektkontinuums angesehen werden .

Die meisten Pomaks sprechen einige der ostbulgarischen Dialekte, hauptsächlich die Rup-Dialekte in Südbulgarien und die Balkan-Dialekte in Nordbulgarien. Die Pomaks im bulgarischen Teil des Rhodopen leben sprechen die Rhodopen (vor allem die Smoljan , Chepino , Hvoyna und Zlatograd Unterdialekte) und West Rup (vor allem die Babyak und Gotse Delchev Unterdialekte) Dialekte. Der smolyanische Dialekt wird auch von den Pomaks gesprochen, die in der Region Westthrakien in Griechenland leben. Die in der Region Teteven in Nordbulgarien lebenden Pomaken sprechen den Balkandialekt, insbesondere den Subdialekt des Übergangsbalkans. Die Rup-Dialekte der in Westthrakien gesprochenen bulgarischen Sprache werden in Griechenland Pomak-Sprache (Pomaktsou) genannt. Ähnlich dem paulinischen Dialekt hat es Wörter und Ähnlichkeit mit den grammatikalischen Formen der armenischen Sprache

Die Pomak-Sprache wird auf Grundschulniveau (mit griechischem Alphabet) in den Pomak-Regionen Griechenlands unterrichtet, die hauptsächlich in den Rhodopen liegen . Die Pomaken von Thrakien waren zusammen mit Türken und Roma von dem im Lausanner Vertrag (1923) vorgesehenen Bevölkerungsaustausch ausgenommen . Der Vertrag erwähnte ihre Sprache nicht, erklärte jedoch, dass ihre Unterrichtssprachen Türkisch und Griechisch sein sollten. Das wichtigste Schulhandbuch für den Sprachunterricht ist 'Pomaktsou' von Moimin Aidin und Omer Hamdi, Komotini 1997. Es gibt auch ein Pomak-Griechisch-Wörterbuch von Ritvan Karahodja, 1996. Die Pomak-Dialekte befinden sich auf der östlichen Seite der Yat-Isoglosse Bulgarisch, aber viele Taschen von Westbulgarisch sprechenden bleiben. Eine große Anzahl von ihnen überträgt es nicht mehr; sie haben Türkisch als Erstsprache und Griechisch als Zweitsprache übernommen. Vor kurzem hat die Gemeinschaft der Pomaks von Xanthi ihren Antrag auf Gleichbehandlung und damit auf das Recht auf Unterricht in griechischen Schulen ohne Verpflichtung zum Erlernen der türkischen Sprache gestellt.

Bevölkerung

Bulgarien

Die Pomaks in Bulgarien werden als bulgarische Muslime (българи-мюсюлмани Bǎlgari-Mjusjulmani ) und unter den lokal verwendeten Namen Ahryani (pejorativ, was "Ungläubige" bedeutet), Pogantsi, Poturani, Poturnatsi, Eruli, Charaklii usw. bezeichnet die Rhodopen in den Provinzen Smolyan , Kardzhali , Pazardzhik und Blagoevgrad . Auch in anderen Teilen Bulgariens gibt es Pomaks. Es gibt einige Pomak-Dörfer in den Provinzen Burgas , Lovech , Veliko Tarnovo und Ruse . Offiziell werden keine ethnischen Pomaks registriert, während 67.000 eine muslimische und ethnische bulgarische Identität angegeben haben, gegenüber 131.000, die bei der Volkszählung 2001 die muslimische bulgarische Identität erklärten. Inoffiziell kann es in Bulgarien zwischen 150.000 und 250.000 Pomaks geben, wenn auch nicht im ethnischen Sinne, da ein Teil die bulgarische, ein anderer Teil die türkische ethnische Identität erklärt. Während des 20. Jahrhunderts waren die Pomaks in Bulgarien Gegenstand von drei staatlich unterstützten Assimilationskampagnen – 1912, den 1940er und den 1960er und 1970er Jahren, die die Änderung ihrer türkisch-arabischen Namen in ethnisch bulgarische beinhalteten und in den ersten Kampagnenkonvertierungen von Islam zur östlichen Orthodoxie. Die ersten beiden Kampagnen wurden nach einigen Jahren aufgegeben, während die dritte 1989 rückgängig gemacht wurde. Die Kampagnen wurden unter dem Vorwand durchgeführt, dass die Pomaks als angestammte christliche Bulgaren zum Islam konvertiert waren und daher in die nationale Domäne. Diese Versuche stießen bei einigen Pomaks auf heftigen Widerstand.

Truthahn

Eine Pomak-Gemeinde ist in der Türkei präsent , hauptsächlich in Ostthrakien und in geringerem Maße in Anatolien , wo sie auf Türkisch Pomaklar und ihre Sprache Pomakça genannt werden . Die Pomak-Gemeinde in der Türkei wird inoffiziell auf 300.000 bis 600.000 geschätzt.

Griechenland

Dorf Medusa Pomak, Xanthi, Thrakien, Griechenland

Heute bewohnen die Pomaken (griechisch: Πομάκοι ) in Griechenland die Region Ostmakedonien und Thrakien in Nordgriechenland , insbesondere die östlichen regionalen Einheiten Xanthi , Rhodopen und Evros . Ihre geschätzte Bevölkerung beträgt 50.000, nur in Westthrakien . Bis zum Griechisch-Türkischen Krieg (1919–1922) und dem Bevölkerungsaustausch zwischen Griechenland und der Türkei 1923 bewohnten Pomaks einen Teil der Regionen MoglenaAlmopia (Karadjova), Kastoria und einige andere Teile des griechischen Mazedoniens und Nordmazedoniens . Der deutsche Ausflügler Adolf Struck beschreibt 1898 Konstantia (in Moglena ) als ein großes Dorf mit 300 Häusern und zwei Scheiben, das ausschließlich von Pomaks bewohnt wird. Griechische nationalistische Gelehrte und Regierungsbeamte bezeichnen die Pomaks häufig als "slawisierte" griechische Muslime , um den Eindruck zu erwecken, dass sie die Nachkommen griechischer Konvertiten aus der osmanischen Zeit zum Islam wie die Vallahaden des griechischen Mazedoniens sind.

Nordmazedonien

Die mazedonischen Muslime (oder Torbeši ) werden vor allem im historischen Kontext auch als Pomaks bezeichnet. Sie sind eine religiöse Minderheitsgruppe in Nordmazedonien , obwohl nicht alle eine mazedonische nationale Identität vertreten und sich sprachlich von den größeren muslimischen ethnischen Gruppen des Landes, den Albanern und Türken, unterscheiden . Die geschätzten 100.000 Pomaks in Nordmazedonien behalten jedoch eine starke Zugehörigkeit zur türkischen Identität.

Albanien

Auch in der albanischen Region Golloborda leben slawischsprachige Muslime, die manchmal auch als "Pomaks" bezeichnet werden . Allerdings werden diese Menschen auch als „ Torbeš “ bezeichnet. In der mazedonischen Wissenschaft wird ihre Sprache als Mazedonisch angesehen, während in der bulgarischen Wissenschaft ihr Dialekt als Teil der bulgarischen Sprache angesehen wird . Ein Teil dieser Leute identifiziert sich immer noch als Bulgaren .

Kosovo

Die Gorani werden im historischen Kontext gelegentlich auch als Pomaks bezeichnet. Es sind Menschen, die die Region Gora bewohnen , die zwischen Albanien , Kosovo und Nordmazedonien liegt . Die allgemeine Ansicht ist, dass sie als eigenständige Minderheitengruppe behandelt werden sollten . Ein Teil dieser Menschen ist bereits albanisiert . Bei den letzten Volkszählungen Ende des 20. Jahrhunderts in Jugoslawien haben sie sich wie Bosniaken zu ethnischen Muslimen erklärt .

Bemerkenswerte Leute

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links