Papst -Pope

Bischof von Rom

Pontifex maximus

Papst
katholisch
Porträt von Papst Franziskus (2021).jpg
Papst Franziskus im Jahr 2021
Wappen des Heiligen Stuhls und der Vatikanstadt
Heiliger Stuhl
(Emblem)
Amtsinhaber:
Francis
seit 13. März 2013
Stil Seine Heiligkeit
Standort
Kirchenprovinz Kirchenprovinz Rom
Residenz
Hauptquartier Apostolischer Palast , Vatikanstadt
Information
Erster Halter Sankt Peter
Konfession katholische Kirche
Gegründet 1. Jahrhundert
Diözese Rom
Dom Erzbasilika San Giovanni in Laterano
Führung Heiliger Stuhl
Webseite
Heiliger Vater
Päpstliche Stile des
Papstes
Wappen von Franciscus.svg
Referenzstil Seine Heiligkeit
Gesprochener Stil Eure Heiligkeit
Religiöser Stil Heiliger Vater

Der Papst ( lateinisch : Papa , aus dem Griechischen : πάππας , romanisiertPáppas , wörtlich 'Vater'), auch bekannt als oberster Papst ( pontifex maximus oder summus pontifex ), römischer Papst ( Romanus pontifex ) oder souveräner Papst , ist der Bischof von Rom (oder historisch der Patriarch von Rom ), Oberhaupt der weltweiten katholischen Kirche , und diente seit dem achten Jahrhundert auch als Staatsoberhaupt oder Souverän des Kirchenstaates und später des Staates der Vatikanstadt . Aus katholischer Sicht leitet sich der Primat des Bischofs von Rom weitgehend von seiner Rolle als apostolischer Nachfolger des Heiligen Petrus ab , dem der Primat von Jesus übertragen wurde, der Petrus die Schlüssel des Himmels und die Macht des „Bindens und Lösens“ gab. , und nannte ihn den "Felsen", auf dem die Kirche gebaut werden würde. Der aktuelle Papst ist Franziskus , der am 13. März 2013 gewählt wurde .

Während sein Amt als Papsttum bezeichnet wird , wird die Jurisdiktion des Bischofssitzes als Heiliger Stuhl bezeichnet . Es ist der Heilige Stuhl, der nach internationalem Recht die souveräne Einheit ist, die ihren Sitz im ausgesprochen unabhängigen Staat Vatikanstadt hat, einem Stadtstaat , der eine geografische Enklave innerhalb des Ballungsraums Rom bildet und 1929 durch den Lateranvertrag zwischen Italien und dem Heiligen Stuhl gegründet wurde um seine zeitliche und geistige Unabhängigkeit zu gewährleisten. Der Heilige Stuhl ist durch seine Zugehörigkeit zu internationalen Organisationen auf verschiedenen Ebenen und durch seine diplomatischen Beziehungen und politischen Abkommen mit vielen unabhängigen Staaten anerkannt.

Nach katholischer Tradition wurde der Apostolische Stuhl von Rom im ersten Jahrhundert von den Heiligen Petrus und Paulus gegründet . Das Papsttum ist eine der beständigsten Institutionen der Welt und hat eine herausragende Rolle in der Menschheitsgeschichte gespielt . In der Antike halfen die Päpste bei der Verbreitung des Christentums und griffen ein, um Lösungen in verschiedenen Lehrstreitigkeiten zu finden. Im Mittelalter spielten sie in Westeuropa eine weltliche Rolle und fungierten oft als Schiedsrichter zwischen christlichen Monarchen. Neben der Verbreitung des christlichen Glaubens und der christlichen Lehre engagieren sich moderne Päpste für Ökumene und interreligiösen Dialog , karitative Arbeit und die Verteidigung der Menschenrechte.

Im Laufe der Zeit erlangte das Papsttum einen breiten weltlichen und politischen Einfluss , der schließlich mit dem der Territorialherrscher konkurrierte. In den letzten Jahrhunderten hat die weltliche Autorität des Papsttums abgenommen und das Amt konzentriert sich nun weitgehend auf religiöse Angelegenheiten. Im Gegensatz dazu wurde der päpstliche Anspruch auf geistliche Autorität im Laufe der Zeit immer deutlicher zum Ausdruck gebracht, was 1870 mit der Proklamation des Dogmas der päpstlichen Unfehlbarkeit für seltene Gelegenheiten gipfelte, in denen der Papst ex cathedra spricht – wörtlich „vom Stuhl (des Heiligen Petrus) “ – um eine formelle Definition von Glauben oder Moral herauszugeben . Der Papst gilt als einer der mächtigsten Menschen der Welt aufgrund des weitreichenden diplomatischen, kulturellen und spirituellen Einflusses seiner Position auf 1,3 Milliarden Katholiken und Nicht-Katholische und weil er den weltweit größten nichtstaatlichen Bildungsanbieter leitet und Gesundheitsfürsorge mit einem riesigen Netzwerk von Wohltätigkeitsorganisationen.

Geschichte

Titel und Etymologie

Das Wort Papst leitet sich vom griechischen πάππας ( „páppas“ ) ab und bedeutet „Vater“. In den frühen Jahrhunderten des Christentums wurde dieser Titel, insbesondere im Osten, allen Bischöfen und anderen hochrangigen Geistlichen verliehen und wurde später im Westen während der Regierungszeit von Papst Leo I. (440–461) dem Bischof von Rom vorbehalten . eine Reservierung, die erst im 11. Jahrhundert offiziell gemacht wurde. Die früheste Aufzeichnung über die Verwendung des Titels „Papst“ bezog sich auf den damals verstorbenen Patriarchen von Alexandria , Heraklas (232–248). Die früheste aufgezeichnete Verwendung des Titels „Papst“ auf Englisch stammt aus der Mitte des 10. Jahrhunderts, als er in einer altenglischen Übersetzung von Bedes Historia ecclesiastica gentis Anglorum in Bezug auf den römischen Papst Vitalian aus dem 7. Jahrhundert verwendet wurde .

Stellung innerhalb der Kirche

Die katholische Kirche lehrt, dass das pastorale Amt, das Amt der Hirten der Kirche, das von den Aposteln als Gruppe oder „Kollegium“ mit dem heiligen Petrus als Oberhaupt ausgeübt wurde, nun von ihren Nachfolgern, den Bischöfen, gemeinsam mit dem Bischof wahrgenommen wird von Rom (der Papst) als ihr Oberhaupt. Daraus leitet sich ein weiterer Titel ab, unter dem der Papst bekannt ist, der des „obersten Papstes“.

Die katholische Kirche lehrt, dass Jesus Petrus persönlich zum sichtbaren Oberhaupt der Kirche ernannt hat, und die dogmatische Verfassung Lumen gentium der katholischen Kirche unterscheidet klar zwischen Aposteln und Bischöfen und stellt letztere als Nachfolger des ersteren dar, mit dem Papst als Nachfolger von Petrus, indem er das Oberhaupt der Bischöfe ist, wie Petrus das Oberhaupt der Apostel war. Einige Historiker argumentieren gegen die Vorstellung, dass Petrus der erste Bischof von Rom war, und stellen fest, dass der Bischofssitz in Rom nicht vor dem 3. Jahrhundert zurückverfolgt werden kann.

Die Schriften des Kirchenvaters Irenäus , der um 180 n. Chr. schrieb, spiegeln den Glauben wider, dass Petrus die Kirche in Rom „gegründet und organisiert“ habe. Außerdem war Irenäus nicht der erste, der über Petrus Anwesenheit in der frühen römischen Kirche schrieb. Die Kirche von Rom schrieb in einem Brief an die Korinther (der traditionell Clemens von Rom um  96 zugeschrieben wird ) über die Christenverfolgung in Rom als „Kämpfe in unserer Zeit“ und präsentierte den Korinthern ihre Helden: „Zunächst die größten und gerechtesten Säulen", die "guten Apostel" Petrus und Paulus. St. Ignatius von Antiochia schrieb kurz nach Clemens; In seinem Brief aus der Stadt Smyrna an die Römer sagte er, er würde ihnen nicht befehlen, wie es Petrus und Paulus taten.

Angesichts dieser und anderer Beweise, wie Kaiser Konstantins Errichtung des "Alten Petersdoms" an der Stelle des Petersgrabes, wie sie von Roms christlicher Gemeinde aufbewahrt und ihm gegeben wurden, stimmen viele Gelehrte darin überein, dass Petrus in Rom den Märtyrertod erlitten hat unter Nero , obwohl einige Gelehrte argumentieren, dass er möglicherweise in Palästina den Märtyrertod erlitten hat.

Obwohl offen für historische Debatten, kann es sein, dass christliche Gemeinden im ersten Jahrhundert eine Gruppe von Presbyter-Bischöfen hatten, die als Führer ihrer örtlichen Kirchen fungierten. Nach und nach wurden in den Ballungsgebieten Bischofssitze eingerichtet. Möglicherweise hat Antiochia vor Rom eine solche Struktur entwickelt. In Rom gab es im Laufe der Zeit zu verschiedenen Zeitpunkten rivalisierende Anwärter darauf, der rechtmäßige Bischof zu sein, obwohl Irenäus erneut die Gültigkeit einer Linie von Bischöfen von der Zeit des heiligen Petrus bis zu seinem zeitgenössischen Papst Viktor I. betonte und sie auflistete . Einige Autoren behaupten, dass die Entstehung eines einzigen Bischofs in Rom wahrscheinlich erst Mitte des 2. Jahrhunderts stattgefunden hat. Ihrer Ansicht nach waren Linus, Cletus und Clemens möglicherweise prominente Presbyter-Bischöfe, aber nicht unbedingt monarchische Bischöfe.

Dokumente des 1. Jahrhunderts und des frühen 2. Jahrhunderts weisen darauf hin, dass der Bischof von Rom eine gewisse Vorrangstellung und Bedeutung in der Kirche als Ganzes hatte, wie sogar ein Brief des Bischofs oder Patriarchen von Antiochia den Bischof von Rom als solchen anerkennt "ein Erster unter Gleichen", obwohl die Einzelheiten dessen, was dies bedeutete, unklar sind.

Frühes Christentum ( ca.  30–325 )

Quellen deuten darauf hin, dass die Begriffe „Episcopos“ und „Presbyter“ zunächst synonym verwendet wurden, wobei sich die Gelehrten darüber einig waren, dass um die Wende des 1. und 2. Jahrhunderts lokale Gemeinden von Bischöfen und Presbytern geleitet wurden, deren Aufgaben sich überschnitten oder nicht voneinander zu unterscheiden waren. Einige sagen, dass es wahrscheinlich "vor der Mitte des 2. Jahrhunderts keinen einzigen 'monarchischen' Bischof in Rom gab ... und wahrscheinlich später".

In der frühen christlichen Ära hatten Rom und einige andere Städte Ansprüche auf die Führung der weltweiten Kirche. Jakobus der Gerechte , bekannt als „der Bruder des Herrn“, diente als Oberhaupt der Jerusalemer Kirche, die in der orthodoxen Tradition immer noch als „Mutterkirche“ verehrt wird. Alexandria war ein Zentrum jüdischer Gelehrsamkeit gewesen und wurde zu einem Zentrum christlicher Gelehrsamkeit. Rom hatte zu Beginn der apostolischen Zeit eine große Gemeinde, an die sich der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer wandte , und der Überlieferung nach starb Paulus dort als Märtyrer.

Während des 1. Jahrhunderts der Kirche ( ca.  30–130 ) wurde die römische Hauptstadt als christliches Zentrum von außergewöhnlicher Bedeutung anerkannt. Die dortige Kirche schrieb am Ende des Jahrhunderts einen Brief an die Kirche in Korinth , in dem sie sich in einen großen Streit einmischte und sich dafür entschuldigte, nicht früher gehandelt zu haben. Es gibt einige andere Hinweise aus dieser Zeit auf die Anerkennung des autoritativen Primats des Römischen Stuhls außerhalb Roms.

Im Ravenna-Dokument vom 13. Oktober 2007 erklärten von der katholischen und der östlichen orthodoxen Kirche gewählte Theologen: „41. Beide Seiten stimmen darin überein, dass Rom als die Kirche, die gemäß den Worten des hl Antiochia, den ersten Platz bei den Taxis einnahm , und dass der Bischof von Rom damit der Protos unter den Patriarchen sei.Ins Deutsche übersetzt bedeutet die Aussage „Erster unter Gleichen“.

Wie das aussehen soll, ist noch immer umstritten, so wie damals, als sich die katholische und die orthodoxe Kirche im Großen Ost-West-Schisma spalteten. Sie sind sich auch nicht einig über die Interpretation der historischen Beweise aus dieser Zeit bezüglich der Vorrechte des Bischofs von Rom als Protos , eine Angelegenheit, die bereits im ersten Jahrtausend unterschiedlich verstanden wurde.

Im Jahr 195 n. Chr. exkommunizierte Papst Viktor I. in einer Ausübung römischer Autorität über andere Kirchen die Quartodezimaner , weil sie Ostern am 14 . siehe Osterstreit ). Die vom Papst geforderte Ostersonntagsfeier hat sich durchgesetzt (siehe computus ).

Frühe Kirchenväter

Cyprian von Karthago erkennt in seinen Briefen den Vorrang der römischen Kirche und ihres Bischofs an und erklärt, dass "der Bischof von Rom der Nachfolger von Petrus ist, der die Schlüssel des Königreichs vom Herrn erhalten hat". In seinem Brief 55 (ca. 251 n. Chr.), der an Cornelius gerichtet ist, erkannte er auch den Bischof von Rom als Nachfolger des heiligen Petrus anund bekräftigte seine einzigartige Autorität in der frühchristlichen Kirche.

Cornelius [der Bischof von Rom] wurde durch die Wahl Gottes und seines Christus, durch das positive Zeugnis fast aller Geistlichen, durch die Stimmen des anwesenden Volkes und durch die Versammlung der alten Priester und guten Männer zum Bischof ernannt . Da der Platz durch den Stuhl des Bischofs und durch die Anwesenheit von Petrus besetzt ist, der der erste der Apostel ist und den Hauptplatz in der Kirche einnimmt, rebelliert jeder, der sich an diesem Ort [Rom] von der Kirche trennt gegen die Ordnung Christi

—  Cyprian von Karthago, Brief 55

Irenäus von Lyon betont in seinem Buch Against Heresies die herausragende Autorität der Kirche von Rom aufgrund ihres apostolischen Ursprungs.

...indem er auf diese von den Aposteln abgeleitete Tradition der sehr großen, sehr alten und allgemein bekannten Kirche hinweist, die in Rom von den beiden glorreichsten Aposteln, Petrus und Paulus, gegründet und organisiert wurde; wie auch der den Menschen gepredigte Glaube, der durch die Nachfolge der Bischöfe bis in unsere Zeit überliefert ist. Denn es ist notwendig, dass jede Kirche dieser Kirche [der Kirche von Rom] aufgrund ihrer herausragenden Autorität zustimmt …

—  Irenäus von Lyon, Against Heresies III, Kapitel 3.2

Ignatius von Antiochien schrieb in seinem „ Brief an die Römer“ , dass die Kirche in Rom „die Kirche ist, die der Liebe vorsteht“. Sowohl die orthodoxe als auch die römisch-katholische Kirche erkennen dieses Konzept als Bezug auf den Bischof von Rom an, der als Nachfolger des heiligen Petrus gilt und eine besondere Rolle bei der Wahrung der Einheit innerhalb der Kirche spielt.

...die Kirche, die geliebt und erleuchtet ist durch den Willen dessen, der alles will, was der Liebe Jesu Christi, unseres Gottes, entspricht, der auch an Stelle des römischen Reiches präsidiert, würdig Gottes, würdig Ehre, würdig des höchsten Glücks, lobenswert, würdig, ihr jeden Wunsch zu erfüllen, würdig, als heilig erachtet zu werden, und die der Liebe vorsteht, wird von Christus und vom Vater benannt, den ich auch im Namen Jesu grüße Christus, der Sohn des Vaters: denen, die sowohl nach Fleisch als auch nach Geist mit jedem seiner Gebote einig sind;

—  Ignatius von Antiochien, Brief an die Römer

Die orthodoxe Kirche lehnt jedoch die römisch-katholische Vorstellung von der Unfehlbarkeit des Papstes oder der universellen Gerichtsbarkeit des Papstes über die gesamte Kirche ab. Vielmehr vertritt die orthodoxe Kirche die Auffassung, dass der Bischof von Rom der Erste unter Gleichen ist und dass Entscheidungen, die die ganze Kirche betreffen, von Ökumenischen Konzilien getroffen werden sollten .

Tertullian schrieb in seinem Werk „ Das Rezept gegen Ketzer “ über den Primat der Kirche in Rom. In dieser Arbeit argumentierte Tertullian, dass die Kirche in Rom aufgrund ihrer apostolischen Grundlage eine besondere Autoritätsposition habe und dass andere Kirchen sich an ihr orientieren sollten in Glaubensfragen, die als ein Schwerpunkt des Primats des Bischofs von Rom angesehen werden .

Wenn du in der Nähe von Italien bist, hast du Rom, wo die Autorität immer in Reichweite ist. Wie glücklich ist diese Kirche, für die die Apostel ihre ganze Lehre mit ihrem Blut vergossen haben; wo Petrus die Leidenschaft des Herrn nachgeahmt hat; wo Paulus mit dem Tod von Johannes [dem Täufer] gekrönt wurde...

—  Tertullian, Das Rezept gegen Ketzer

Nicäa bis Ost-West-Schisma (325–1054)

Das Edikt von Mailand im Jahr 313 gewährte allen Religionen im Römischen Reich Freiheit und begründete damit den Kirchenfrieden . 325 verurteilte das Erste Konzil von Nicäa den Arianismus , erklärte den Trinitarismus für dogmatisch und erkannte in seinem sechsten Kanon die besondere Rolle der Sitze von Rom, Alexandria und Antiochia an. Zu den großen Verteidigern des trinitarischen Glaubens gehörten die Päpste, insbesondere Liberius , der von Constantius II. wegen seines trinitarischen Glaubens nach Berea verbannt wurde , Damasus I. und mehrere andere Bischöfe.

Im Jahr 380 erklärte das Edikt von Thessaloniki das Nicene-Christentum zur Staatsreligion des Reiches, wobei der Name "katholische Christen" denjenigen vorbehalten war, die diesen Glauben annahmen. Während die Zivilmacht im Oströmischen Reich die Kirche kontrollierte und der Patriarch von Konstantinopel , der Hauptstadt, viel Macht ausübte , konnten die Bischöfe Roms im Weströmischen Reich ihren bereits vorhandenen Einfluss und ihre Macht festigen. Nach dem Untergang des Weströmischen Reiches wurden Barbarenstämme zum arianischen Christentum oder Katholizismus konvertiert; Chlodwig I. , König der Franken , war der erste bedeutende barbarische Herrscher, der zum Katholizismus statt zum Arianismus konvertierte und sich mit dem Papsttum verbündete. Andere Stämme, wie die Westgoten , gaben später den Arianismus zugunsten des Katholizismus auf.

Mittelalter

Gregor der Große ( ca.  540–604 ), auf einem Gemälde von Carlo Saraceni , ca.  1610 , Rom.

Nach dem Untergang des Weströmischen Reiches diente der Papst als Quelle der Autorität und Kontinuität. Papst Gregor I. ( ca.  540–604 ) verwaltete die Kirche mit einer strengen Reform. Gregory stammte aus einer alten Senatorenfamilie und arbeitete mit dem strengen Urteilsvermögen und der Disziplin, die für die antike römische Herrschaft typisch waren. Theologisch repräsentiert er den Wechsel von der klassischen zur mittelalterlichen Sichtweise; Seine populären Schriften sind voll von dramatischen Wundern , mächtigen Reliquien , Dämonen , Engeln , Geistern und dem nahenden Ende der Welt .

Gregors Nachfolger wurden weitgehend vom Exarchen von Ravenna , dem Repräsentanten des byzantinischen Kaisers auf der italienischen Halbinsel , dominiert . Diese Demütigungen, die Schwächung des Byzantinischen Reiches angesichts der muslimischen Eroberungen und die Unfähigkeit des Kaisers, die päpstlichen Güter gegen die Langobarden zu schützen , veranlassten Papst Stephan II. , sich von Kaiser Konstantin V. abzuwenden . Er appellierte an die Franken, sein Land zu schützen. Pippin der Kleine unterwarf die Langobarden und schenkte dem Papsttum italienisches Land. Als Papst Leo III. Karl den Großen (800) zum Kaiser krönte , schuf er den Präzedenzfall, dass in Westeuropa kein Mann Kaiser werden würde, ohne von einem Papst gekrönt zu werden.

Der Tiefpunkt des Papsttums war 867–1049. Diese Periode umfasst das Saeculum obscurum , die Crescentii- Ära und das Tusculanische Papsttum . Das Papsttum geriet unter die Kontrolle konkurrierender politischer Fraktionen. Päpste wurden auf verschiedene Weise eingesperrt, ausgehungert, getötet und gewaltsam abgesetzt. Die Familie eines gewissen päpstlichen Beamten machte fünfzig Jahre lang Päpste und machte sie nicht. Der Urenkel des Beamten, Papst Johannes XII ., hielt im Lateranpalast Ausschweifungsorgien ab . Kaiser Otto I. ließ Johannes vor einem kirchlichen Gericht anklagen, das ihn absetzte und einen Laien zum Papst Leo VIII. wählte . Johannes verstümmelte die kaiserlichen Vertreter in Rom und ließ sich als Papst wieder einsetzen. Der Konflikt zwischen dem Kaiser und dem Papsttum ging weiter, und schließlich kauften Herzöge, die mit dem Kaiser verbündet waren, fast offen Bischöfe und Päpste.

Im Jahr 1049 reiste Leo IX. in die großen Städte Europas, um sich aus erster Hand mit den moralischen Problemen der Kirche zu befassen, insbesondere mit der Simonie und der klerikalen Ehe und dem Konkubinat . Mit seiner langen Reise stellte er das Ansehen des Papsttums in Nordeuropa wieder her.

Ab dem 7. Jahrhundert wurde es für europäische Monarchien und Adlige üblich, Kirchen zu gründen und in ihren Staaten und Lehen Investituren oder Absetzungen von Geistlichen durchzuführen, wobei ihre persönlichen Interessen zu Korruption unter den Geistlichen führten. Diese Praxis hatte sich eingebürgert, weil oft auch die Prälaten und weltlichen Herrscher am öffentlichen Leben teilnahmen.

Um diese und andere Praktiken zu bekämpfen, die zwischen 900 und 1050 als Korruption der Kirche angesehen wurden, entstanden Zentren, die kirchliche Reformen förderten, von denen die wichtigste die Abtei von Cluny war , die ihre Ideale in ganz Europa verbreitete. Diese Reformbewegung gewann an Stärke mit der Wahl von Papst Gregor VII. im Jahr 1073, der eine Reihe von Maßnahmen in der als Gregorianische Reform bekannten Bewegung ergriff , um entschieden gegen Simonie und den Missbrauch der Zivilmacht zu kämpfen und zu versuchen, die kirchliche Disziplin wiederherzustellen. einschließlich des klerikalen Zölibats .

Dieser als Investiturstreit bekannte Konflikt zwischen Päpsten und weltlichen autokratischen Herrschern wie dem Heiligen Römischen Kaiser Heinrich IV von geistlichen Führern und weltlichen Herrschern durch Laieninvestitur eingesetzt werden. Bald darauf begann Papst Alexander III. mit Reformen, die zur Einführung des kanonischen Rechts führen sollten .

Seit Beginn des 7. Jahrhunderts war es islamischen Eroberungen gelungen, einen Großteil des südlichen Mittelmeerraums zu kontrollieren , und stellten eine Bedrohung für das Christentum dar. Im Jahr 1095 bat der byzantinische Kaiser Alexios I. Komnenos Papst Urban II . um militärische Hilfe in den andauernden byzantinisch-seldschukischen Kriegen . Urban rief im Rat von Clermont den Ersten Kreuzzug aus, um dem Byzantinischen Reich zu helfen, die alten christlichen Gebiete, insbesondere Jerusalem, zurückzugewinnen.

Ost-West-Schisma zur Reformation (1054–1517)

Eine historische Karte der Mittelmeerstaaten im Jahr 1400. Das westliche Schisma dauerte von 1378 bis 1417.

Mit dem Ost-West-Schisma spalteten sich 1054 endgültig die orthodoxe Kirche und die katholische Kirche. Dieser Bruch wurde mehr durch politische Ereignisse als durch leichte Glaubensunterschiede verursacht . Die Päpste hatten die byzantinischen Kaiser verärgert, indem sie sich auf die Seite des Frankenkönigs gestellt, einen rivalisierenden römischen Kaiser gekrönt, das Exarchat von Ravenna an sich gerissen und ins griechische Italien vorgedrungen waren.

Im Mittelalter kämpften Päpste mit Monarchen um die Macht.

Von 1309 bis 1377 residierte der Papst nicht in Rom, sondern in Avignon . Das Papsttum von Avignon war berüchtigt für Gier und Korruption. Während dieser Zeit war der Papst effektiv ein Verbündeter des Königreichs Frankreich und entfremdete Frankreichs Feinde, wie das Königreich England .

Es wurde angenommen, dass der Papst die Macht hatte, auf die Schatzkammer der Verdienste zurückzugreifen, die von den Heiligen und von Christus errichtet wurde, um Ablässe zu gewähren und so die Zeit im Fegefeuer zu verkürzen . Das Konzept, dass eine Geldstrafe oder Spende mit Reue, Beichte und Gebet einherging, wich schließlich der allgemeinen Annahme, dass Ablässe von einer einfachen Geldspende abhingen. Die Päpste verurteilten Missverständnisse und Missbräuche, waren aber zu sehr auf Einkommen angewiesen, um eine effektive Kontrolle über Ablässe auszuüben.

Die Päpste stritten sich auch mit den Kardinälen , die manchmal versuchten, die Autorität der katholischen ökumenischen Konzile über die des Papstes zu behaupten . Der Konziliarismus besagt, dass die höchste Autorität der Kirche bei einem Generalkonzil liegt, nicht beim Papst. Ihre Grundlagen wurden zu Beginn des 13. Jahrhunderts gelegt und erreichten ihren Höhepunkt im 15. Jahrhundert mit Jean Gerson als ihrem führenden Sprecher. Das Scheitern des Konziliarismus, sich nach dem 15. Jahrhundert durchzusetzen, wird der protestantischen Reformation zugeschrieben .

Verschiedene Gegenpäpste stellten die päpstliche Autorität in Frage, insbesondere während des Abendländischen Schismas (1378–1417). Bei diesem Schisma war das Papsttum von Avignon nach Rom zurückgekehrt, aber in Avignon wurde ein Gegenpapst eingesetzt, als wolle er das Papsttum dort erweitern. Sie endete, als das Konzil von Konstanz auf dem Höhepunkt des Konzilliarismus unter den päpstlichen Anwärtern entschied.

Die Ostkirche ging mit dem Oströmischen (Byzantinischen) Reich weiter zurück und untergrub Konstantinopels Anspruch auf Gleichberechtigung mit Rom. Zweimal versuchte ein Ostkaiser, die Ostkirche zur Wiedervereinigung mit dem Westen zu zwingen. Erstens im Zweiten Konzil von Lyon (1272–1274) und zweitens im Konzil von Florenz (1431–1449). Päpstliche Überlegenheitsansprüche waren ein Knackpunkt bei der Wiedervereinigung, die ohnehin scheiterte. Im 15. Jahrhundert eroberte das Osmanische Reich Konstantinopel und beendete das Byzantinische Reich.

Reformation bis heute (1517 bis heute)

Als Teil der katholischen Reformation initiierte Papst Paul III . (1534–49) das Konzil von Trient (1545–63), das den Triumph des Papsttums über diejenigen begründete, die versuchten, sich mit den Protestanten zu versöhnen oder sich päpstlichen Ansprüchen zu widersetzen.

Protestantische Reformatoren kritisierten das Papsttum als korrupt und bezeichneten den Papst als den Antichristen .

Die Päpste führten eine katholische Reformation (1560–1648) ein, die sich den Herausforderungen der protestantischen Reformation stellte und interne Reformen einleitete. Papst Paul III. initiierte das Konzil von Trient (1545–1563), dessen Lehrdefinitionen und Reformen den Triumph des Papsttums über Elemente in der Kirche besiegelten, die eine Versöhnung mit Protestanten suchten und sich päpstlichen Ansprüchen widersetzten.

Die Päpste, die nach und nach gezwungen waren, die weltliche Macht an die immer selbstbewusster werdenden europäischen Nationalstaaten abzugeben , konzentrierten sich auf spirituelle Fragen. 1870 proklamierte das Erste Vatikanische Konzil das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit für die feierlichsten Anlässe, wenn der Papst ex cathedra spricht , wenn er eine Definition von Glauben oder Moral herausgibt. Später im selben Jahr befreite Victor Emmanuel II von Italien Rom von der Kontrolle des Papstes und vollendete im Wesentlichen die Vereinigung Italiens .

1929 etablierte der Lateranvertrag zwischen dem Königreich Italien und dem Heiligen Stuhl die Vatikanstadt als unabhängigen Stadtstaat und garantierte die päpstliche Unabhängigkeit von weltlicher Herrschaft.

1950 definierte Papst Pius XII . die Himmelfahrt Mariens als Dogma, das einzige Mal, dass ein Papst ex cathedra gesprochen hat , seit die päpstliche Unfehlbarkeit ausdrücklich erklärt wurde.

Der Primat des heiligen Petrus , die umstrittene Lehrgrundlage der Autorität des Papstes, trennt weiterhin die östlichen und westlichen Kirchen und trennt die Protestanten von Rom.

Der heilige Petrus und der Ursprung des päpstlichen Amtes

Die katholische Kirche lehrt, dass innerhalb der christlichen Gemeinschaft die Bischöfe als Gesamtheit die Nachfolge der Apostelschaft angetreten haben ( apostolische Sukzession ) und der Bischof von Rom die Nachfolge des Heiligen Petrus angetreten hat.

Zu den Schrifttexten, die zur Unterstützung der besonderen Stellung des Petrus in Bezug auf die Kirche vorgeschlagen werden, gehören:

  • Matthäus 16 :

    Ich sage dir, du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben, und alles, was du auf Erden bindest, soll im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll im Himmel gelöst sein.

  • Lukas 22 :

    Simon, Simon, siehe, Satan verlangte nach dir, um dich wie Weizen zu sieben, aber ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht versiege. Und wenn du dich wieder umgedreht hast, stärke deine Brüder.

  • Johannes 21 :

    Füttere meine Schafe.

Die symbolischen Schlüssel in den päpstlichen Wappen sind ein Hinweis auf den Ausdruck „ die Schlüssel des Himmelreichs “ im ersten dieser Texte. Einige protestantische Autoren haben behauptet, dass der „Fels“, von dem Jesus in diesem Text spricht, Jesus selbst oder der von Petrus zum Ausdruck gebrachte Glaube ist. Diese Vorstellung wird durch die biblische Verwendung von „Cephas“, der männlichen Form von „Fels“ auf Aramäisch , zur Beschreibung von Petrus untergraben. Die Encyclopædia Britannica kommentiert, dass "der Konsens der großen Mehrheit der heutigen Gelehrten darin besteht, dass das offensichtlichste und traditionellste Verständnis ausgelegt werden sollte, nämlich dass sich Rock auf die Person von Petrus bezieht".

Wahl, Tod und Rücktritt

Wahl

Die Schlüsselübergabe, gemalt von Pietro Perugino (1492)

Der Papst wurde ursprünglich von jenen hochrangigen Geistlichen gewählt, die in und in der Nähe von Rom ansässig waren. 1059 wurde die Wählerschaft auf die Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche beschränkt, und die Einzelstimmen aller Kardinalwähler wurden 1179 gleichgesetzt. Die Wähler sind jetzt auf diejenigen beschränkt, die am Tag vor dem Tod oder Rücktritt das 80. Lebensjahr noch nicht erreicht haben eines Papstes. Der Papst muss kein Kardinalwähler oder gar Kardinal sein; Da der Papst der Bischof von Rom ist, können nur diejenigen gewählt werden, die zum Bischof geweiht werden können, was bedeutet, dass jeder männliche getaufte Katholik wählbar ist. Der letzte, der gewählt wurde, als er noch kein Bischof war, war Gregor XVI. im Jahr 1831, der letzte, der gewählt wurde, als er noch nicht einmal ein Priester war, war Leo X. im Jahr 1513, und der letzte, der gewählt wurde, als er noch kein Kardinal war, war Urban VI. im Jahr 1378. Wenn jemand Wer kein Bischof ist, muss zum Bischof geweiht werden, bevor die Wahl dem Volk bekannt gegeben wird.

Das Zweite Konzil von Lyon wurde am 7. Mai 1274 einberufen, um die Wahl des Papstes zu regeln. Dieses Konzil verfügte, dass sich die Kardinalwähler innerhalb von zehn Tagen nach dem Tod des Papstes treffen und in Abgeschiedenheit bleiben müssen, bis ein Papst gewählt wurde. Dies wurde durch den dreijährigen Sede Vacante nach dem Tod von Clemens IV . Im Jahr 1268 veranlasst. Mitte des 16. Jahrhunderts hatte sich der Wahlprozess zu seiner heutigen Form entwickelt, was eine Variation der Zeit zwischen dem Tod des Papstes und dem ermöglichte Treffen der Kardinalwähler. Traditionell wurde die Abstimmung per Akklamation , durch Auswahl (durch den Ausschuss) oder durch Abstimmung im Plenum durchgeführt . Akklamation war das einfachste Verfahren, das ausschließlich aus einer Stimmabgabe bestand.

Das Konklave in Konstanz , wo Papst Martin V. gewählt wurde

Die Wahl des Papstes findet fast immer in der Sixtinischen Kapelle statt , in einer sequestrierten Versammlung, die als " Konklave " bezeichnet wird (so genannt, weil die Kardinalwähler theoretisch eingeschlossen sind, cum clave , dh mit Schlüssel, bis sie einen neuen Papst wählen). . Drei Kardinäle werden per Los bestimmt, um die Stimmen abwesender Kardinalwähler (aufgrund von Krankheit) zu sammeln, drei werden per Los ausgewählt, um die Stimmen auszuzählen, und drei werden per Los ausgewählt, um die Stimmenauszählung zu überprüfen. Die Stimmzettel werden verteilt und jeder Kardinalwähler schreibt den Namen seiner Wahl darauf und gelobt laut, dass er für "jemanden stimmen wird, der meiner Meinung nach unter Gott gewählt werden sollte", bevor er seine Stimme faltet und auf einem Teller auf einem großen Kelch ablegt auf dem Altar. Für das päpstliche Konklave 2005 wurde zu diesem Zweck anstelle von Kelch und Teller eine spezielle Urne verwendet. Die Platte wird dann verwendet, um den Stimmzettel in den Kelch fallen zu lassen, was es den Wählern erschwert, mehrere Stimmzettel einzulegen. Vor dem Lesen werden die noch gefalteten Stimmzettel gezählt; Wenn die Anzahl der Stimmzettel nicht mit der Anzahl der Wähler übereinstimmt, werden die Stimmzettel ungeöffnet verbrannt und eine neue Abstimmung durchgeführt. Andernfalls wird jeder Stimmzettel vom vorsitzenden Kardinal laut vorgelesen, der den Stimmzettel mit Nadel und Faden durchsticht, alle Stimmzettel aneinanderreiht und die Enden des Fadens verknotet, um Genauigkeit und Ehrlichkeit zu gewährleisten. Die Abstimmung wird fortgesetzt, bis jemand mit Zweidrittelmehrheit gewählt wird. (Mit der Verkündung der Universi Dominici Gregis im Jahr 1996 war eine einfache Mehrheit nach einem Stillstand von zwölf Tagen zulässig, was jedoch 2007 von Papst Benedikt XVI. durch Motu Proprio widerrufen wurde.)

Die förmliche Erklärung von „ Habemus Papam “ nach der Wahl von Papst Martin V

Einer der herausragendsten Aspekte des Papstwahlprozesses ist die Art und Weise, wie die Ergebnisse einer Wahl der Welt bekannt gegeben werden. Sobald die Stimmzettel gezählt und zusammengebunden sind, werden sie in einem speziellen Ofen in der Sixtinischen Kapelle verbrannt, wobei der Rauch durch einen kleinen Schornstein entweicht, der vom Petersplatz aus sichtbar ist . Die Stimmzettel einer erfolglosen Abstimmung werden zusammen mit einer chemischen Verbindung verbrannt, um schwarzen Rauch oder fumata nera zu erzeugen . (Traditionell wurde nasses Stroh verwendet, um den schwarzen Rauch zu erzeugen, aber dies war nicht ganz zuverlässig. Die chemische Verbindung ist zuverlässiger als das Stroh.) Wenn eine Abstimmung erfolgreich ist, werden die Stimmzettel allein verbrannt, wobei weißer Rauch ( fumata bianca ) ausgesandt wird . durch den Schornstein und verkündet der Welt die Wahl eines neuen Papstes. Seit dem päpstlichen Konklave 2005 werden auch Kirchenglocken geläutet, um zu signalisieren, dass ein neuer Papst gewählt wurde.

Anschließend stellt der Dekan des Kardinalskollegiums dem Gewählten zwei feierliche Fragen. Zuerst fragt er: "Nehmen Sie Ihre Wahl zum Oberpriester freiwillig an?" Wenn er mit dem Wort "Accepto" antwortet , beginnt in diesem Moment seine Herrschaft. In der Praxis wird jeder Kardinal, der beabsichtigt, dies nicht zu akzeptieren, dies ausdrücklich erklären, bevor er eine ausreichende Anzahl von Stimmen erhält, um Papst zu werden.

Als nächstes fragt der Dekan: "Wie soll man dich nennen?" Der neue Papst gibt den von ihm gewählten Regierungsnamen bekannt. Wird der Dekan selbst zum Papst gewählt, übernimmt der Prodekan diese Aufgabe.

Der neue Papst wird in den Saal der Tränen geführt , eine Umkleidekabine, in der drei Sätze weißer päpstlicher Gewänder ( immantatio ) in drei Größen auf ihn warten. Dem neuen Papst, der die entsprechenden Gewänder anlegt und in die Sixtinische Kapelle zurückkehrt, wird vom Camerlengo der Heiligen Römischen Kirche der „ Fischerring “ überreicht . Der Papst nimmt einen Ehrenplatz ein, während die übrigen Kardinäle der Reihe nach darauf warten, ihren ersten „Gehorsam“ ( adoratio ) darzubringen und seinen Segen zu empfangen.

Der Kardinal Protodiakon verkündet von einem Balkon über dem Petersplatz die folgende Proklamation: Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam ! ("Ich verkünde Ihnen eine große Freude! Wir haben einen Papst!"). Er verkündet den Vornamen des neuen Papstes zusammen mit seinem neu gewählten Regierungsnamen.

Bis 1978 folgte auf die Papstwahl in wenigen Tagen die päpstliche Krönung , die mit einer prachtvollen Prozession von der Sixtinischen Kapelle zum Petersdom begann , wobei der neu gewählte Papst in der sedia gestatoria getragen wurde . Nach einer feierlichen Papstmesse wurde der neue Papst mit dem Triregnum (päpstliche Tiara) gekrönt und er erteilte erstmals als Papst den berühmten Segen Urbi et Orbi („der Stadt [Rom] und der Welt“). Ein weiterer berühmter Teil der Krönung war das Anzünden eines Flachsbündels an der Spitze einer vergoldeten Stange, das für einen Moment hell aufflackerte und dann sofort erlosch, wie er sagte, Sic transit gloria mundi ("So vergeht weltlicher Ruhm") . Eine ähnliche Warnung vor päpstlicher Hybris bei dieser Gelegenheit war der traditionelle Ausruf „Annos Petri non-videbis“ , der den neu gekrönten Papst daran erinnerte, dass er nicht mehr leben würde, um zu sehen, dass seine Herrschaft so lange dauerte wie die des heiligen Petrus. Der Überlieferung nach stand er 35 Jahre lang an der Spitze der Kirche und ist damit der bisher am längsten regierende Papst in der Geschichte der katholischen Kirche.

Der lateinische Begriff sede vacante („während der Stuhl vakant ist“) bezieht sich auf ein päpstliches Interregnum , den Zeitraum zwischen dem Tod oder Rücktritt eines Papstes und der Wahl seines Nachfolgers. Von diesem Begriff leitet sich der Begriff Sedevakantismus ab , der eine Kategorie dissidenter Katholiken bezeichnet, die behaupten, dass es keinen kanonisch und legitim gewählten Papst gibt und dass es daher einen Sede Vacante gibt . Einer der häufigsten Gründe für diesen Glauben ist die Vorstellung, dass die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils und insbesondere die Reform der tridentinischen Messe mit der Messe von Paul VI . Häretisch sind und dass die Verantwortlichen für die Initiierung und Aufrechterhaltung dieser Veränderungen sind Ketzer und nicht wahre Päpste.

Jahrhundertelang, ab 1378, waren die zum Papsttum Gewählten überwiegend Italiener. Vor der Wahl des in Polen geborenen Johannes Paul II. im Jahr 1978 war Adrian VI. aus den Niederlanden der letzte Nichtitaliener , der 1522 gewählt wurde. Auf Johannes Paul II. folgte die Wahl des in Deutschland geborenen Benedikt XVI ., der seinerseits gewählt wurde gefolgt von dem in Argentinien geborenen Francis , dem ersten Nichteuropäer nach 1272 Jahren und dem ersten Lateinamerikaner (wenn auch italienischer Abstammung).

Tod

Beerdigung von Papst Johannes Paul II. im Vatikan im April 2005 unter dem Vorsitz von Kardinal Joseph Ratzinger, dem zukünftigen Papst Benedikt XVI

Die gegenwärtigen Vorschriften bezüglich eines päpstlichen Interregnums – das heißt eines Sede vacante („vakanter Sitz“) – wurden von Papst Johannes Paul II. 1996 in seinem Dokument Universi Dominici Gregis verkündet . Während der „sede vacante“-Periode ist das Kardinalskollegium unter der Leitung des Camerlengo der Heiligen Römischen Kirche gemeinsam für die Regierung der Kirche und des Vatikans selbst verantwortlich. Das kanonische Recht verbietet es den Kardinälen ausdrücklich, während der Vakanz des Heiligen Stuhls irgendwelche Neuerungen in der Kirchenleitung einzuführen. Jede Entscheidung, die die Zustimmung des Papstes erfordert, muss warten, bis der neue Papst gewählt ist und sein Amt annimmt.

Wenn in den letzten Jahrhunderten ein Papst für tot erklärt wurde, war es Berichten zufolge Tradition, dass der Kardinal Camerlengo den Tod zeremoniell bestätigte, indem er vorsichtig dreimal mit einem silbernen Hammer auf den Kopf des Papstes klopfte und jedes Mal seinen Geburtsnamen rief. Dies wurde beim Tod der Päpste Johannes Paul I. und Johannes Paul II. nicht getan. Der Kardinal Camerlengo holt den Ring des Fischers zurück und zerschneidet ihn in Anwesenheit der Kardinäle. Die Siegel des Papstes werden unkenntlich gemacht, um zu verhindern, dass sie jemals wieder verwendet werden, und seine persönliche Wohnung wird versiegelt.

Der Leichnam liegt mehrere Tage im Staat , bevor er in der Krypta einer führenden Kirche oder Kathedrale beigesetzt wird. alle im 20. und 21. Jahrhundert verstorbenen Päpste wurden im Petersdom beigesetzt. An die Beisetzung schließt sich eine neuntägige Trauerzeit ( novendialis ) an.

Rücktritt

Es ist höchst ungewöhnlich, dass ein Papst zurücktritt. Der Kodex des kanonischen Rechts von 1983 besagt: "Wenn der römische Papst sein Amt niederlegt, ist es für die Gültigkeit erforderlich, dass der Rücktritt frei und ordnungsgemäß zum Ausdruck gebracht wird, aber nicht, dass er von irgendjemandem akzeptiert wird." Benedikt XVI., der den Heiligen Stuhl am 28. Februar 2013 verließ, war der letzte, der dies seit dem Rücktritt von Gregor XII . im Jahr 1415 tat.

Titel

Stile
des Papstes
Emblem des Papsttums SE.svg
Referenzstil Seine Heiligkeit
Gesprochener Stil Eure Heiligkeit
Religiöser Stil Heiliger Vater
Posthumer Stil Siehe hier

Regnaler Name

Päpste nehmen bei ihrer Thronbesteigung einen neuen Namen an, bekannt als päpstlicher Name , in italienischer und lateinischer Sprache. Gegenwärtig wird ein neuer Papst, nachdem er gewählt wurde und die Wahl annimmt, gefragt: "Wie soll man dich nennen?" Der neue Papst wählt den Namen, unter dem er fortan bekannt sein wird. Der leitende Kardinaldiakon oder Kardinalprotodiakon erscheint dann auf dem Balkon des Petersdoms, um den neuen Papst mit seinem Geburtsnamen zu verkünden und seinen päpstlichen Namen auf Latein bekannt zu geben. Wenn man sich auf Päpste bezieht, ist es üblich, den Regierungsnamen in alle lokalen Sprachen zu übersetzen. Zum Beispiel trägt der derzeitige Papst den päpstlichen Namen Papa Franciscus auf Latein und Papa Francesco auf Italienisch, aber Papa Francisco auf Spanisch, Papst Franziskus auf Englisch usw.

Offizielle Titelliste

Die offizielle Liste der Titel des Papstes in der Reihenfolge, in der sie im Annuario Pontificio angegeben sind , lautet:

Bischof von Rom , Stellvertreter Jesu Christi , Nachfolger des Apostelfürsten, Oberster Papst der Weltkirche , Primas von Italien, Erzbischof und Metropolit der Römischen Provinz , Souverän des Staates Vatikanstadt, Diener der Diener Gottes .

Der bekannteste Titel, der „Papst“, erscheint nicht in der offiziellen Liste, wird aber häufig in den Titeln von Dokumenten verwendet und erscheint in abgekürzter Form in ihren Unterschriften. So unterzeichnete Paul VI. als „Paulus PP. VI“, die „PP“. steht für „ papa pontifex “ („Papst und Hohepriester“).

Der Titel "Papst" war seit dem frühen 3. Jahrhundert eine ehrenvolle Bezeichnung für jeden Bischof im Westen. Im Osten wurde es nur für den Bischof von Alexandria verwendet . Marcellinus (gest. 304) ist der erste Bischof von Rom, der laut Quellen den Titel „Papst“ trägt. Ab dem 6. Jahrhundert behielt die Reichskanzlei von Konstantinopel diese Bezeichnung normalerweise dem Bischof von Rom vor. Ab dem frühen 6. Jahrhundert wurde es im Westen auf den Bischof von Rom beschränkt, eine Praxis, die im 11. Jahrhundert fest verankert war, als Papst Gregor VII. erklärte, es sei dem Bischof von Rom vorbehalten.

Im östlichen Christentum , wo der Titel „Papst“ auch für den Bischof von Alexandria verwendet wird, wird der Bischof von Rom oft als „Papst von Rom“ bezeichnet, unabhängig davon, ob der Sprecher oder Schreiber in Gemeinschaft mit Rom steht oder nicht.

Stellvertreter Jesu Christi

„Stellvertreter Jesu Christi“ ( Vicarius Iesu Christi ) ist einer der im Annuario Pontificio verliehenen offiziellen Titel des Papstes . Es wird allgemein in der leicht abgekürzten Form „Stellvertreter Christi“ ( vicarius Christi ) verwendet. Während es nur einer der Begriffe ist, mit denen der Papst als „Vikar“ bezeichnet wird, ist es „aussagekräftiger für sein höchstes Oberhaupt der Kirche auf Erden, das er kraft des Auftrags Christi und mit abgeleiteter stellvertretender Macht trägt von ihm", eine stellvertretende Macht, von der angenommen wird, dass sie dem heiligen Petrus übertragen wurde, als Christus zu ihm sagte: "Weide meine Lämmer ... weide meine Schafe".

Die erste Aufzeichnung der Anwendung dieses Titels auf einen Bischof von Rom erscheint in einer Synode von 495 mit Bezug auf Gelasius I. . Aber zu dieser Zeit und bis ins 9. Jahrhundert bezeichneten sich auch andere Bischöfe als Stellvertreter Christi, und für weitere vier Jahrhunderte wurde diese Bezeichnung manchmal für Könige und sogar Richter verwendet, wie sie im 5. und 6. Jahrhundert verwendet worden war sich auf den byzantinischen Kaiser beziehen . Noch früher, im 3. Jahrhundert, verwendete Tertullian „Stellvertreter Christi“, um sich auf den von Jesus gesandten Heiligen Geist zu beziehen . Seine Verwendung speziell für den Papst taucht im 13. Jahrhundert im Zusammenhang mit den Reformen von Papst Innozenz III auf, wie bereits in seinem Brief von 1199 an Leo I., König von Armenien, zu beobachten ist . Andere Historiker vermuten, dass dieser Titel bereits im Zusammenhang mit dem Pontifikat Eugens III. (1145–1153) auf diese Weise verwendet wurde.

Dieser Titel „Stellvertreter Christi“ wird also nicht nur vom Papst, sondern seit den frühen Jahrhunderten von allen Bischöfen verwendet. Das Zweite Vatikanische Konzil bezeichnete alle Bischöfe als „Stellvertreter und Botschafter Christi“, und diese Beschreibung der Bischöfe wurde von Johannes Paul II. in seiner Enzyklika Ut unum sint, 95, wiederholt. Der Unterschied besteht darin, dass die anderen Bischöfe Stellvertreter Christi für sind In ihren eigenen Ortskirchen ist der Papst Stellvertreter Christi für die ganze Kirche.

Mindestens einmal wurde der Titel „Stellvertreter Gottes“ (eine Anspielung auf Christus als Gott) für den Papst verwendet.

Der Titel „Vikar des Petrus“ ( vicarius Petri ) wird nur vom Papst, nicht von anderen Bischöfen verwendet. Variationen davon sind: „Vikar des Apostelfürsten“ ( Vicarius Principis Apostolorum ) und „Vikar des Apostolischen Stuhls“ ( Vicarius Sedis Apostolicae ). Der heilige Bonifatius beschrieb Papst Gregor II. im Treueeid, den er 722 ablegte, als Vikar von Petrus. Im heutigen Römischen Messbuch findet sich die Bezeichnung „Vikar von Petrus“ auch in der Sammlung der Messe für einen Heiligen, der Papst war.

Oberster Papst

Eingang zur Vatikanstadt , mit der Inschrift „Benedictus XVI Pont(ifex) Max(imus) Anno Domini MMV Pont(ificatus) I“, dh „ Benedict XVI , Pontifex Maximus, im Jahr unseres Herrn 2005, dem ersten Jahr von sein Pontifikat."

Der Begriff „ Pontiff “ leitet sich vom Lateinischen ab : pontifex , was wörtlich „Brückenbauer“ ( pons + facere ) bedeutet und ein Mitglied des Hauptpriesterkollegiums im heidnischen Rom bezeichnete. The Latin word was translated into ancient Greek variously: as Ancient Greek : ἱεροδιδάσκαλος , Ancient Greek: ἱερονόμος , Ancient Greek: ἱεροφύλαξ , Ancient Greek: ἱεροφάντης ( hierophant ), or Ancient Greek: ἀρχιερεύς ( archiereus , high priest ) The head of the college war bekannt als der lateinische: Pontifex Maximus (der größte Pontifex).

Im christlichen Gebrauch erscheint Pontifex in der Vulgata- Übersetzung des Neuen Testaments , um den Hohepriester Israels anzuzeigen (im ursprünglichen Koine-Griechisch ἀρχιερεύς ) . Der Begriff wurde auf jeden christlichen Bischof angewendet, bezieht sich aber seit dem 11. Jahrhundert allgemein speziell auf den Bischof von Rom, der strenger als "römischer Papst" bezeichnet wird. Die Verwendung des Begriffs zur Bezeichnung von Bischöfen im Allgemeinen spiegelt sich in den Begriffen „ Römische Päpstliche “ (ein Buch, das den Bischöfen vorbehaltene Riten wie Konfirmation und Ordination enthält ) und „Päpstliche“ (die Insignien der Bischöfe) wider.

Das Annuario Pontificio listet als einen der offiziellen Titel des Papstes den des „Obersten Papstes der Weltkirche“ (lateinisch: Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ). Er wird auch allgemein als Oberster Papst oder Souveräner Papst (lateinisch: Summus Pontifex ) bezeichnet.

Pontifex Maximus , ähnlich in der Bedeutung wie Summus Pontifex , ist ein Titel, der häufig in Inschriften auf päpstlichen Gebäuden, Gemälden, Statuen und Münzen zu finden ist, normalerweise abgekürzt als „Pont. Max“ oder „PM“. Das Amt von Pontifex Maximus oder Leiter des Kollegiums der Päpste, wurde von Julius Cäsar und danach von den römischen Kaisern gehalten , bis Gratian (375–383) es aufgab. Als Tertullian Montanist geworden war , benutzte er den Titel spöttisch entweder als Papst oder als Bischof von Karthago . Die Päpste begannen diesen Titel erst im 15. Jahrhundert regelmäßig zu verwenden.

Diener der Diener Gottes

Obwohl die Bezeichnung „Diener der Diener Gottes“ (lateinisch: servus servorum Dei ) auch von anderen Kirchenführern verwendet wurde, darunter Augustinus von Hippo und Benedikt von Nursia , wurde sie Berichten zufolge erstmals von Gregor dem Großen ausgiebig als päpstlicher Titel verwendet als Demutslehre für den Patriarchen von Konstantinopel, Johannes den Faster , der den Titel „ ökumenischer Patriarch “ angenommen hatte . Es wurde im 12. Jahrhundert dem Papst vorbehalten und wird in päpstlichen Bullen und ähnlichen wichtigen päpstlichen Dokumenten verwendet.

Patriarch des Westens

Von 1863 bis 2005 enthielt das Annuario Pontificio auch den Titel „ Patriarch des Abendlandes“. Dieser Titel wurde erstmals 642 von Papst Theodore I. verwendet und wurde nur gelegentlich verwendet. Tatsächlich erschien es erst 1863 im Päpstlichen Jahrbuch. Am 22. März 2006 veröffentlichte der Vatikan eine Erklärung, in der dieses Versäumnis damit begründet wurde, dass es eine „historische und theologische Realität“ ausdrücke und „für den ökumenischen Dialog nützlich“ sei. Der Titel Patriarch des Westens symbolisierte die besondere Beziehung des Papstes zur lateinischen Kirche und die Jurisdiktion über sie – und das Weglassen des Titels symbolisiert in keiner Weise eine Änderung dieser Beziehung, noch verzerrt sie die Beziehung zwischen dem Heiligen Stuhl und den Ostkirchen , wie es das Zweite Vatikanische Konzil feierlich verkündet hat.

Andere Titel

Andere häufig verwendete Titel sind „ Seine Heiligkeit “ (entweder allein oder als ehrenvolles Präfix wie in „Seine Heiligkeit Papst Franziskus“ und als Anrede „Ihre Heiligkeit“ verwendet), „Heiliger Vater“. Im Spanischen und Italienischen wird „ Beatísimo/Beatissimo Padre “ (Allerheiligster Vater) oft dem „ Santísimo/Santissimo Padre “ (Allerheiligster Vater) vorgezogen . Im Mittelalter wurde auch „ Dominus Apostolicus “ („der apostolische Herr“) verwendet.

Unterschrift

Die Unterschrift von Papst Franziskus
Die Unterschrift von Papst Franziskus
Die Unterschrift von Papst Benedikt XVI
Die Unterschrift von Papst Benedikt XVI während seines Pontifikats

Papst Franziskus unterzeichnet einige Dokumente nur mit seinem Namen, entweder auf Latein („Franciscus“, wie in einer Enzyklika vom 29. Juni 2013) oder in einer anderen Sprache. Andere Dokumente, die er in Übereinstimmung mit der Tradition unterzeichnet, nur Latein zu verwenden, einschließlich der abgekürzten Form „PP.“ für den lateinischen Papa („Papst“). Päpste, die eine Ordnungszahl in ihrem Namen haben, verwenden traditionell die Abkürzung „PP“. vor der Ordnungszahl, wie bei „Benedictus PP. XVI“ (Papst Benedikt XVI), außer in päpstlichen Heiligsprechungsbullen und Dekreten ökumenischer Konzilien, die ein Papst mit der Formel „Ego N. Episcopus Ecclesiae catholicae“ unterzeichnet, ohne die Ziffer, wie in "Ego Benedictus Episcopus Ecclesiae catholicae" (Ich, Benedikt, Bischof der katholischen Kirche). Der Unterschrift des Papstes folgen in Kanonisierungsbullen die aller in Rom ansässigen Kardinäle und in Dekreten ökumenischer Konzilien die Unterschriften der anderen am Konzil teilnehmenden Bischöfe, die jeweils als Bischof eines bestimmten Stuhls unterzeichnen.

Päpstliche Bullen tragen die Überschrift N. Episcopus Servus Servorum Dei ("Name, Bischof, Diener der Diener Gottes"). Im Allgemeinen werden sie nicht vom Papst unterzeichnet, aber Johannes Paul II. führte Mitte der 1980er Jahre den Brauch ein, dass der Papst nicht nur Heiligsprechungsbullen, sondern auch mit seiner normalen Unterschrift, wie "Benedictus PP. XVI", signiert. Bullen zur Ernennung der Bischöfe.


Insignien und Insignien

  • Das Triregnum , auch „Tiara“ oder „Triple Crown“ genannt, repräsentiert die drei Funktionen des Papstes als „oberster Hirt“, „oberster Lehrer“ und „oberster Priester“. Neuere Päpste haben es nicht getragen, obwohl es das Symbol des Papsttums bleibt und nicht abgeschafft wurde. Bei liturgischen Zeremonien trägt der Papst eine bischöfliche Mitra (einen aufrechten Stoffhut).
  • Krummstab mit einem Kruzifix , ein Brauch, der vor dem 13. Jahrhundert eingeführt wurde (siehe Päpstliche Ferula ).
  • Pallium oder Pall, ein kreisförmiges Stoffband, das um den Hals über der Kasel getragen wird . Es bildet ein Joch um Hals, Brust und Schultern und hat zwei Anhänger, die vorne und hinten herunterhängen, und ist mit sechs Kreuzen verziert. Zuvor war das vom Papst getragene Pallium identisch mit dem, das er den Primaten gewährte , aber im Jahr 2005 begann Papst Benedikt XVI., ein eigenes päpstliches Pallium zu verwenden, das größer als das Primatial war und mit roten Kreuzen anstelle von Schwarz geschmückt war.
  • "Schlüssel zum Königreich des Himmels", das Bild von zwei Schlüsseln, einem goldenen und einem silbernen. Der silberne Schlüssel symbolisiert die Macht, auf Erden zu binden und zu lösen, und der goldene Schlüssel die Macht, im Himmel zu binden und zu lösen .
  • Ring des Fischers , ein goldener oder vergoldeter Ring, der mit einer Darstellung des heiligen Petrus in einem Boot verziert ist, das sein Netz auswirft, mit dem Namen des Papstes darum herum.
  • Umbraculum (besser bekannt in der italienischen Form ombrellino ) ist ein aus abwechselnd roten und goldenen Streifen bestehender Baldachin oder Regenschirm, der früher bei Prozessionen über dem Papst getragen wurde.
  • Sedia gestatoria , ein mobiler Thron, der von zwölf Lakaien ( Palafrenieri ) in roten Uniformen getragen wird, begleitet von zwei Begleitern, die Flabella (Fächer aus weißen Straußenfedern) und manchmal einen großen Baldachin tragen , der von acht Begleitern getragen wird. Die Verwendung der Flabelle wurde von Papst Johannes Paul I. eingestellt. Die Verwendung der sedia gestatoria wurde von Papst Johannes Paul II . eingestellt .
Das Wappen des Heiligen Stuhls. Die des Staates Vatikanstadt ist die gleiche, außer dass die Positionen der goldenen und silbernen Schlüssel vertauscht sind.

In der Heraldik hat jeder Papst sein persönliches Wappen. Obwohl es für jeden Papst einzigartig ist, werden die Waffen seit mehreren Jahrhunderten traditionell von zwei Schlüsseln in Saltire (dh übereinander gekreuzt, um ein X zu bilden ) hinter dem Wappen (Schild) begleitet (ein silberner Schlüssel und ein goldener Schlüssel, gebunden). mit roter Kordel), und darüber ein silbernes Triregnum mit drei goldenen Kronen und roten Infulae ( Lappen - zwei Stoffstreifen, die von der Rückseite des Triregnums herabhängen und beim Tragen über Hals und Schultern fallen). Dies ist blasoniert : "zwei Schlüssel in Saltire oder und Silber, die sich in den Ringen verflechten oder unter einer Tiara Argent, gekrönt oder". Das 21. Jahrhundert hat Abweichungen von dieser Tradition gesehen. Im Jahr 2005 ließ Papst Benedikt XVI. die päpstliche Tiara aus seinem persönlichen Wappen weg, während er die gekreuzten Schlüssel hinter dem Schild beibehielt, und ersetzte sie durch eine Mitra mit drei horizontalen Linien. Unter dem Schild fügte er das Pallium hinzu, ein päpstliches Autoritätssymbol, das älter ist als die Tiara, deren Verwendung auch den Erzbischöfen der Metropolen als Zeichen der Gemeinschaft mit dem Stuhl von Rom gewährt wird. Obwohl die Tiara im persönlichen Wappen des Papstes weggelassen wurde, blieb das Wappen des Heiligen Stuhls, zu dem die Tiara gehört, unverändert. Im Jahr 2013 behielt Papst Franziskus die Mitra bei, die die Tiara ersetzte, ließ jedoch das Pallium weg. Er wich auch von der päpstlichen Tradition ab, indem er unter dem Schild sein persönliches pastorales Motto hinzufügte: Miserando atque eligendo .

Die Flagge, die am häufigsten mit dem Papst in Verbindung gebracht wird, ist die gelb-weiße Flagge der Vatikanstadt mit dem Wappen des Heiligen Stuhls (mit Blasonierung: "Gules, zwei Schlüssel in Saltire oder und Argent, in den Ringen verschlungen oder unter einer Tiara Argent, gekrönt oder") auf der rechten Seite (die "Fliege") in der weißen Hälfte der Flagge (die linke Seite - die "Hebezeuge" - ist gelb). Das Wappen des Papstes erscheint nicht auf der Flagge. Diese Flagge wurde erstmals 1808 eingeführt, während die vorherige Flagge rot und gold war. Obwohl Papst Benedikt XVI. das Triregnum in seinem persönlichen Wappen durch eine Mitra ersetzte, wurde es auf der Flagge beibehalten.

Päpstliche Gewänder

Papst Pius V. (reg. 1566–1572) wird oft zugeschrieben, den Brauch begründet zu haben, wonach der Papst weiß trägt, indem er nach seiner Wahl fortfuhr, die weiße Kutte des Dominikanerordens zu tragen . In Wirklichkeit war die grundlegende päpstliche Kleidung schon lange vorher weiß. Das früheste Dokument, das ihn als solches beschreibt, ist der Ordo XIII , ein um 1274 zusammengestelltes Zeremonienbuch. Spätere Zeremonienbücher beschreiben, dass der Papst einen roten Mantel, Mozzetta , Camauro und Schuhe sowie eine weiße Soutane und Strümpfe trug. Viele zeitgenössische Porträts von Vorgängern von Pius V. aus dem 15. und 16. Jahrhundert zeigen sie in einer weißen Soutane ähnlich seiner.

Status und Autorität

Entwicklung

Erstes Vatikanisches Konzil

Abbildung von 1881, die die päpstliche Unfehlbarkeit darstellt

Der Status und die Autorität des Papstes in der katholischen Kirche wurden vom Ersten Vatikanischen Konzil am 18. Juli 1870 dogmatisch festgelegt. In seiner Dogmatischen Konstitution der Kirche Christi legte das Konzil folgende Kanons fest:

Wenn jemand sagt, dass der gesegnete Apostel Petrus nicht vom Herrn Christus als das Oberhaupt aller Apostel und das sichtbare Haupt der ganzen kämpferischen Kirche eingesetzt wurde , oder dass derselbe große Ehre erhalten hat, aber nicht von demselben unseren Herrn empfangen hat Jesus Christus direkt und unmittelbar der Primat in wahrer und angemessener Rechtsprechung: lasst ihn mit dem Anathema belegt sein .

Wenn jemand sagt, dass es nicht von der Einsetzung Christi des Herrn selbst oder von göttlichem Recht ist, dass der selige Petrus ewige Nachfolger im Primat über die Gesamtkirche hat, oder dass der römische Papst nicht der Nachfolger des seligen Petrus in derselben ist Primat, lass ihn verflucht sein.

Wenn jemand so spricht, dass der römische Papst nur das Amt der Inspektion oder Leitung hat, aber nicht die volle und höchste Jurisdiktionsgewalt über die Gesamtkirche, nicht nur in Glaubens- und Sittensachen, sondern auch in solchen, die sie betreffen die Disziplin und Regierung der Kirche breiteten sich über die ganze Welt aus; oder dass er nur die wichtigeren Teile, aber nicht die ganze Fülle dieser höchsten Macht besitzt; oder dass diese seine Macht nicht gewöhnlich und unmittelbar ist, oder über die Kirchen insgesamt und einzeln, und über die Hirten und die Gläubigen insgesamt und einzeln: Er sei mit dem Anathema belegt.

Wir lehren und erklären dies, indem wir uns treu an die Tradition halten, die wir seit Anbeginn des christlichen Glaubens erhalten haben, zur Ehre Gottes, unseres Erlösers, zur Erhebung der katholischen Religion und zur Errettung der christlichen Völker, mit der Zustimmung des heiligen Konzils das Dogma ist von Gott offenbart worden: dass der römische Papst, wenn er ex cathedra spricht, das heißt, wenn er die Pflicht des Hirten und Lehrers aller Christen durch seine höchste apostolische Autorität erfüllt, eine Glaubens- oder Morallehre festlegt, die einzuhalten ist dass die Weltkirche durch die ihm im seligen Petrus verheißene göttliche Hilfe mit jener Unfehlbarkeit agiert, mit der der göttliche Erlöser seine Kirche in der Festlegung von Glaubens- und Sittenlehre unterwiesen haben wollte; und so sind solche Definitionen des römischen Papstes von sich selbst, aber nicht vom Konsens der Kirche, unveränderlich. Aber wenn sich jemand anmaßt, dieser Unserer Definition zu widersprechen, was Gott bewahre: der sei mit dem Anathema belegt.

Zweites Vatikanisches Konzil

Papst Pius XII , der die traditionelle päpstliche Tiara von 1877 trägt , wird auf einer Sedia gestatoria c durch den Petersdom getragen . 1955.

Das Zweite Vatikanische Konzil erklärte in seiner Dogmatischen Konstitution über die Kirche (1964):

Unter den Hauptpflichten der Bischöfe nimmt die Verkündigung des Evangeliums einen herausragenden Platz ein. Denn Bischöfe sind Prediger des Glaubens, die neue Jünger zu Christus führen, und sie sind authentische Lehrer, das heißt mit der Autorität Christi begabte Lehrer, die den ihnen anvertrauten Menschen den Glauben predigen, den sie glauben und in die Tat umsetzen müssen, und veranschaulichen diesen Glauben durch das Licht des Heiligen Geistes. Sie bringen aus dem Schatz der Offenbarung Neues und Altes hervor, lassen es Früchte tragen und wehren wachsam alle Irrtümer ab, die ihre Herde bedrohen. Bischöfe, die in Gemeinschaft mit dem Papst lehren, müssen von allen als Zeugen der göttlichen und katholischen Wahrheit geachtet werden. In Glaubens- und Sittenfragen sprechen die Bischöfe im Namen Christi, und die Gläubigen sollen ihre Lehre annehmen und ihr mit religiösem Einverständnis folgen. Diese religiöse Unterwerfung des Geistes und Willens muss in besonderer Weise dem authentischen Lehramt des Papstes von Rom gezeigt werden, auch wenn er nicht ex cathedra spricht; Das heißt, es muss so gezeigt werden, dass sein höchstes Lehramt mit Ehrfurcht anerkannt wird, die von ihm getroffenen Urteile gemäß seinem offenkundigen Verstand und Willen aufrichtig eingehalten werden. Seine Meinung und sein Wille in dieser Angelegenheit können entweder aus dem Charakter der Dokumente, aus seiner häufigen Wiederholung derselben Lehre oder aus seiner Art zu sprechen erkannt werden. ... diese Unfehlbarkeit, mit der der göttliche Erlöser seine Kirche in der Definition von Glaubens- und Sittenlehren ausstatten wollte, erstreckt sich so weit wie das Depositum der Offenbarung reicht, das religiös gehütet und treu dargelegt werden muss. Und das ist die Unfehlbarkeit, die der Papst von Rom, das Oberhaupt des Bischofskollegiums , kraft seines Amtes genießt, wenn er als oberster Hirte und Lehrer aller Gläubigen seine Brüder durch einen endgültigen Akt in ihrem Glauben bestätigt er verkündet eine Glaubens- oder Sittenlehre. Und darum werden seine Definitionen aus sich selbst und nicht aus Zustimmung der Kirche mit Recht unveränderlich genannt, da sie mit Hilfe des ihm im seligen Petrus verheißenen Heiligen Geistes ausgesprochen werden und daher keiner Zustimmung anderer bedürfen, Sie lassen auch keine Berufung auf ein anderes Urteil zu. Denn dann urteilt der Papst nicht als Privatperson, sondern als oberster Lehrer der Gesamtkirche, in dem das Charisma der Unfehlbarkeit der Kirche selbst individuell vorhanden ist, erklärt oder verteidigt er eine Lehre des katholischen Glaubens. Die der Kirche versprochene Unfehlbarkeit liegt auch in der Körperschaft der Bischöfe, wenn diese Körperschaft mit dem Nachfolger Petri das höchste Lehramt ausübt. Zu diesen Definitionen kann die Zustimmung der Kirche niemals fehlen wegen des Wirkens desselben Heiligen Geistes, durch den die ganze Herde Christi bewahrt wird und in Einheit des Glaubens voranschreitet.

Am 11. Oktober 2012, anlässlich des 50. Jahrestages der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils, gaben 60 prominente Theologen (darunter Hans Küng) eine Erklärung ab, in der sie feststellten, dass die Absicht des II realisiert worden. „Viele der wichtigsten Erkenntnisse des Zweiten Vatikanischen Konzils wurden überhaupt nicht oder nur teilweise umgesetzt … Eine Hauptquelle der heutigen Stagnation liegt in Missverständnissen und Missbrauch, die die Ausübung von Autorität in unserer Kirche beeinträchtigen.“

Politik des Heiligen Stuhls

Papst Pius VII ., Bischof von Rom, sitzt, und Kardinal Caprara.

Wohnsitz und Gerichtsstand

Der offizielle Sitz des Papstes befindet sich in der Lateranbasilika , die als Kathedrale der Diözese Rom gilt, und seine offizielle Residenz ist der Apostolische Palast . Er besitzt auch eine Sommerresidenz in Castel Gandolfo , die sich auf dem Gelände der antiken Stadt Alba Longa befindet . Bis zur Zeit des Papsttums von Avignon war die Residenz des Papstes der Lateranpalast, der vom römischen Kaiser Konstantin dem Großen gestiftet wurde .

Die kirchliche Gerichtsbarkeit des Papstes (Heiliger Stuhl) unterscheidet sich von seiner weltlichen Gerichtsbarkeit (Vatikanstadt). Es ist der Heilige Stuhl, der die internationalen Beziehungen betreibt; Seit Hunderten von Jahren fungiert der päpstliche Hof (die Römische Kurie ) als Regierung der katholischen Kirche.

Die Bezeichnungen „Heiliger Stuhl“ und „ Apostolischer Stuhl “ sind kirchliche Terminologie für die ordentliche Gerichtsbarkeit des Bischofs von Rom (einschließlich der Römischen Kurie); Die verschiedenen Ehren, Befugnisse und Privilegien des Papstes innerhalb der katholischen Kirche und der internationalen Gemeinschaft stammen von seinem Episkopat von Rom in direkter Nachfolge vom Heiligen Petrus, einem der zwölf Apostel. Folglich nimmt Rom traditionell eine zentrale Stellung in der katholischen Kirche ein, obwohl dies nicht unbedingt der Fall ist. Der Papst leitet sein Pontifikat davon ab, Bischof von Rom zu sein, muss aber nicht dort leben; nach der lateinischen Formel ubi Papa, ibi Curia ist dort, wo der Papst residiert, die Zentralregierung der Kirche. Als solche lebten die Päpste zwischen 1309 und 1378 in Avignon, Frankreich, eine Zeit, die oft als „babylonische Gefangenschaft“ bezeichnet wird, in Anspielung auf die biblische Erzählung von Juden des alten Königreichs Juda , die als Gefangene in Babylonien lebten .

Obwohl der Papst der Diözesanbischof von Rom ist, delegiert er den größten Teil der täglichen Arbeit der Führung der Diözese an den Kardinalvikar , der die direkte bischöfliche Aufsicht über die pastoralen Bedürfnisse der Diözese sicherstellt, nicht in seinem eigenen Namen, sondern in dem von der Papst. Der derzeitige Kardinalvikar ist Angelo De Donatis , der im Juni 2017 in das Amt berufen wurde.

Politische Rolle

Souverän des Staates Vatikanstadt
Wappen der Vatikanstadt.svg
Wappen des Vatikans
Amtsinhaber Francis
Stil Seine Heiligkeit
Residenz Apostolischer Palast
Erster Souverän Papst Pius XI
Formation 11. Februar 1929
Webseite Vatikanstaat .va
Antichristus , ein Holzschnitt von Lucas Cranach des Papstes, der die weltliche Macht nutzt, um einem großzügig beitragenden Herrscher Autorität zu verleihen

Obwohl die fortschreitende Christianisierung des Römischen Reiches im 4. Jahrhundert den Bischöfen keine zivile Autorität innerhalb des Staates verlieh, machte der allmähliche Rückzug der kaiserlichen Autorität im 5. Jahrhundert den Papst zum ranghöchsten kaiserlichen Zivilbeamten in Rom, da die Bischöfe zunehmend die Zivilverwaltung leiteten Angelegenheiten in anderen Städten des Weströmischen Reiches. Dieser Status als weltlicher und ziviler Herrscher wurde durch die Konfrontation von Papst Leo I. mit Attila im Jahr 452 deutlich Der fränkische Herrscher Pippin der Jüngere schenkte dem Papst das Land von seiner Eroberung der Langobarden. Möglicherweise nutzte der Papst die gefälschte Schenkung Konstantins , um dieses Land zu gewinnen, das den Kern des Kirchenstaates bildete . Dieses Dokument, das bis ins 15. Jahrhundert als echt anerkannt wurde, besagt, dass Konstantin der Große das gesamte Weströmische Reich unter päpstliche Herrschaft stellte. Im Jahr 800 krönte Papst Leo III. den fränkischen Herrscher Karl den Großen zum römischen Kaiser , ein wichtiger Schritt zur Gründung dessen, was später als Heiliges Römisches Reich bekannt wurde ; Von diesem Datum an beanspruchten die Päpste das Vorrecht, den Kaiser zu krönen, obwohl das Recht nach der Krönung Karls V. im Jahr 1530 nicht mehr genutzt wurde. Pius VII. war bei der Krönung Napoleons I. im Jahr 1804 anwesend, führte die Krönung jedoch nicht durch. Wie oben erwähnt, endete die Souveränität des Papstes über den Kirchenstaat 1870 mit deren Annexion durch Italien.

Päpste wie Alexander VI ., ein ehrgeiziger, wenn auch spektakulär korrupter Politiker, und Julius II ., ein beeindruckender General und Staatsmann, hatten keine Angst davor, Macht einzusetzen, um ihre eigenen Ziele zu erreichen, wozu auch die Stärkung der Macht des Papstes gehörte. Diese politische und zeitliche Autorität wurde durch die päpstliche Rolle im Heiligen Römischen Reich demonstriert (besonders prominent in Zeiten des Streits mit den Kaisern, wie während der Pontifikate von Papst Gregor VII. und Papst Alexander III.).

Päpstliche Bullen, Interdikt und Exkommunikation (oder die Drohung damit) wurden viele Male benutzt, um päpstliche Macht auszuüben. Die Bulle Laudabiliter im Jahr 1155 ermächtigte König Heinrich II. von England, in Irland einzufallen. Im Jahr 1207 stellte Innozenz III. England unter Interdikt, bis König Johann sein Königreich zu einem Lehen für den Papst machte, komplett mit jährlichen Tributen , indem er sagte: „Wir bieten unserem Herrn Papst Innozenz III Königreich England und das ganze Königreich Irland mit all ihren Rechten und Zubehör zur Vergebung unserer Sünden". Die Bulle Inter caetera von 1493 führte 1494 zum Vertrag von Tordesillas , der die Welt in Gebiete unter spanischer und portugiesischer Herrschaft aufteilte. Der Bulle Regnans in Excelsis exkommunizierte 1570 Königin Elizabeth I. von England und erklärte, dass alle ihre Untertanen von der Treue zu ihr befreit wurden. Die Bulle Inter gravissimas im Jahr 1582 begründete den gregorianischen Kalender .

Internationale Stellung

Nach internationalem Recht genießt ein amtierender Staatschef souveräne Immunität von der Rechtsprechung der Gerichte anderer Länder, nicht jedoch von der der internationalen Gerichtshöfe. Diese Immunität wird manchmal salopp als „ diplomatische Immunität “ bezeichnet, was streng genommen die Immunität ist, die die diplomatischen Vertreter eines Staatsoberhauptes genießen.

Das Völkerrecht behandelt den Heiligen Stuhl, im Wesentlichen die Zentralregierung der katholischen Kirche, als juristisch gleichberechtigtes Organ eines Staates. Es unterscheidet sich vom Staat der Vatikanstadt, der viele Jahrhunderte vor der Gründung der letzteren existierte. (Es ist üblich, dass Veröffentlichungen und Nachrichtenmedien „Vatikan“, „Vatikanstadt“ und sogar „Rom“ als Metonyme für den Heiligen Stuhl verwenden .) Die meisten Länder der Welt unterhalten die gleiche Form diplomatischer Beziehungen mit dem Heiligen Stuhl die sie mit anderen Staaten unterhalten. Sogar Länder ohne diese diplomatischen Beziehungen nehmen an internationalen Organisationen teil, in denen der Heilige Stuhl Vollmitglied ist.

Als Leiter der staatlich gleichwertigen weltweiten religiösen Gerichtsbarkeit des Heiligen Stuhls (nicht des Territoriums der Vatikanstadt) entschied das US-Justizministerium , dass der Papst Immunität als Staatsoberhaupt genießt. Diese von den Vereinigten Staaten anerkannte Immunität von Staatsoberhäuptern muss von der im US-amerikanischen Foreign Sovereign Immunities Act von 1976 vorgesehenen Immunität unterschieden werden, die zwar die grundlegende Immunität ausländischer Regierungen gegen Klagen vor amerikanischen Gerichten anerkennt, aber festlegt neun Ausnahmen, einschließlich kommerzieller Aktivitäten und Handlungen in den Vereinigten Staaten durch Agenten oder Angestellte der ausländischen Regierungen. In Bezug auf letzteres entschied das Berufungsgericht der Vereinigten Staaten in Cincinnati im November 2008, dass ein Verfahren wegen sexuellen Missbrauchs durch katholische Priester fortgesetzt werden könne, sofern die Kläger nachweisen könnten, dass die wegen fahrlässiger Überwachung angeklagten Bischöfe als Angestellte handelten oder Vertreter des Heiligen Stuhls und folgten der offiziellen Politik des Heiligen Stuhls.

Im April 2010 gab es in Großbritannien eine Presseberichterstattung über einen von atheistischen Aktivisten und einem prominenten Anwalt vorgeschlagenen Plan , Papst Benedikt XVI. im Vereinigten Königreich wegen angeblicher Straftaten zu verhaften und strafrechtlich zu verfolgen, die mehrere Jahrzehnte zuvor begangen wurden, weil er keine angemessenen Maßnahmen gegen Katholiken ergriffen hatte Fälle von sexuellem Missbrauch und bezüglich ihrer Anfechtung seiner Immunität vor Strafverfolgung in diesem Land. Dies wurde allgemein als "unrealistisch und falsch" abgetan. Ein anderer Anwalt sagte, es sei „eine peinliche Angelegenheit, dass ein hochrangiger britischer Anwalt sich erlauben würde, mit einer so dummen Idee in Verbindung gebracht zu werden“.

Die Staatenimmunität gilt nicht für Streitigkeiten im Zusammenhang mit Handelsgeschäften, und Regierungseinheiten des Heiligen Stuhls können vor ausländischen Handelsgerichten vor Gericht gestellt werden. Der erste derartige Prozess vor englischen Gerichten wird voraussichtlich 2022 oder 2023 stattfinden.

Einwände gegen das Papsttum

Antichristus , von Lucas Cranach dem Älteren , aus Luthers 1521 Passionary of the Christ and Antichrist . Der Papst unterzeichnet und verkauft Ablässe .

Der Autoritätsanspruch des Papstes wird von anderen Kirchen aus verschiedenen Gründen entweder bestritten oder rundweg abgelehnt.

Orthodoxe, anglikanische und altkatholische Kirchen

Andere traditionelle christliche Kirchen ( Assyrische Kirche des Ostens , die orientalisch-orthodoxe Kirche , die ostorthodoxe Kirche, die altkatholische Kirche , die anglikanische Gemeinschaft , die unabhängigen katholischen Kirchen usw.) akzeptieren die Doktrin der apostolischen Sukzession und in unterschiedlichem Maße der päpstliche Anspruch auf einen Ehrenprimat, während er den Papst als Nachfolger Petrus generell in einem anderen Sinne als dem anderer Bischöfe ablehnt. Der Primat wird als Folge der Position des Papstes als Bischof der ursprünglichen Hauptstadt des Römischen Reiches angesehen, eine Definition, die ausdrücklich im 28. Kanon des Konzils von Chalkedon festgelegt ist . Diese Kirchen sehen keine Grundlage für päpstliche Ansprüche auf universelle unmittelbare Gerichtsbarkeit oder Ansprüche auf päpstliche Unfehlbarkeit. Mehrere dieser Kirchen beziehen sich auf solche Behauptungen als Ultramontanismus .

Protestantische Konfessionen

1973 nahmen das Komitee für ökumenische und interreligiöse Angelegenheiten der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten und das Nationalkomitee der USA des Lutherischen Weltbundes im offiziellen katholisch-lutherischen Dialog diese Passage in eine umfassendere Erklärung zum päpstlichen Primat auf:

Mit der Bezeichnung des Papstes als „Antichrist“ standen die frühen Lutheraner in einer Tradition, die bis ins 11. Jahrhundert zurückreichte . Nicht nur Dissidenten und Ketzer , sondern sogar Heilige hatten den Bischof von Rom den „Antichristen“ genannt, wenn sie seinen Machtmissbrauch tadeln wollten . Was die Lutheraner als päpstlichen Anspruch auf uneingeschränkte Autorität über alles und jeden verstanden , erinnerte sie an die apokalyptische Bildsprache von Daniel 11 , eine Passage, die schon vor der Reformation auf den Papst als den Antichristen der Endzeit angewandt worden war .

Protestantische Konfessionen des Christentums lehnen die Ansprüche des petrinischen Ehrenprimats, des petrinischen Jurisdiktionsprimats und der päpstlichen Unfehlbarkeit ab. Diese Konfessionen variieren von der Leugnung der Legitimität des Autoritätsanspruchs des Papstes bis hin zu dem Glauben, dass der Papst der Antichrist aus 1. Johannes 2:18, der Mann der Sünde aus 2. Thessalonicher 2:3–12 und das Tier aus der Erde ist Offenbarung 13:11-18.

Christus , von Lucas Cranach. Dieser Holzschnitt von Johannes 13:14–17 stammt aus Passionary of the Christ and Antichrist . Cranach zeigt, wie Jesus bei der Fußwaschung den Fuß des Petrus küsst. Dies steht im Gegensatz zum gegenüberliegenden Holzschnitt, wo der Papst andere auffordert, seinen Fuß zu küssen.
Antichristus , von dem Lutheraner Lucas Cranach dem Älteren . Dieser Holzschnitt der traditionellen Praxis, den Fuß des Papstes zu küssen, stammt aus Passionary of the Christ and Antichrist .

Diese pauschale Ablehnung wird unter anderem von einigen Konfessionen der Lutheraner vertreten: Bekennende Lutheraner sind der Ansicht, dass der Papst der Antichrist ist, und erklären, dass dieser Glaubensartikel eher Teil eines quia ("weil") als eines quatenus ("insofern") ist. Abonnement des Buches der Eintracht . 1932 nahm eine dieser Bekenntniskirchen, die Lutheran Church-Missouri Synod (LCMS), A Brief Statement of the Doctrinal Position of the Missouri Synod an , die heute von einer kleinen Zahl lutherischer Kirchengremien vertreten wird. Die Lutheran Churches of the Reformation , die Concordia Lutheran Conference , die Church of the Lutheran Confession und die Illinois Lutheran Conference halten sich alle an die Kurze Erklärung , die die LCMS auf ihrer Website veröffentlicht. Die Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS), eine weitere konfessionelle lutherische Kirche, die das Papsttum zum Antichristen erklärt, veröffentlichte 1959 ihre eigene Erklärung, die „Erklärung zum Antichristen“. Die WELS hält immer noch an dieser Erklärung fest.

Historisch gesehen lehnten Protestanten den Anspruch des Papsttums auf zeitliche Macht über alle weltlichen Regierungen ab, einschließlich territorialer Ansprüche in Italien, die komplexe Beziehung des Papsttums zu weltlichen Staaten wie dem Römischen und Byzantinischen Reich und den autokratischen Charakter des päpstlichen Amtes. In der westlichen Christenheit trugen diese Einwände sowohl zur protestantischen Reformation bei als auch waren sie Produkte der protestantischen Reformation.

Gegenpäpste

Manchmal bilden sich Gruppen um Gegenpäpste, die das Pontifikat beanspruchen, ohne kanonisch und ordnungsgemäß dazu gewählt worden zu sein.

Traditionell war dieser Begriff Antragstellern mit einer bedeutenden Anhängerschaft von Kardinälen oder anderen Geistlichen vorbehalten. Die Existenz eines Gegenpapstes ist normalerweise entweder auf Lehrkontroversen innerhalb der Kirche ( Häresie ) oder auf Verwirrung darüber zurückzuführen, wer zu dieser Zeit der legitime Papst ist ( Schisma ). Kurz im 15. Jahrhundert beanspruchten drei verschiedene Linien von Päpsten Authentizität. Selbst Katholiken sind sich nicht einig, ob bestimmte historische Persönlichkeiten Päpste oder Gegenpäpste waren. Obwohl Antipapstbewegungen einst bedeutsam waren, sind sie heute überwiegend unbedeutende Randerscheinungen.

Andere Verwendungen des Titels "Papst"

In den früheren Jahrhunderten des Christentums wurde der Titel "Papst", was "Vater" bedeutet, von allen Bischöfen verwendet. Einige Päpste verwendeten den Begriff und andere nicht. Schließlich wurde der Titel vor allem mit dem Bischof von Rom in Verbindung gebracht. In einigen wenigen Fällen wird der Begriff auch für andere christliche geistliche Autoritäten verwendet.

Im Englischen werden katholische Priester immer noch mit „Vater“ angesprochen, aber der Begriff „Papst“ ist dem Oberhaupt der kirchlichen Hierarchie vorbehalten.

In der katholischen Kirche

"Schwarzer Papst" ist ein Name, der im Volksmund, aber inoffiziell, dem Generaloberen der Gesellschaft Jesu aufgrund der Bedeutung der Jesuiten innerhalb der Kirche gegeben wurde. Dieser Name, basierend auf der schwarzen Farbe seiner Soutane, wurde verwendet, um eine Parallele zwischen ihm und dem "Weißen Papst" (seit Pius V. kleiden sich die Päpste in Weiß) und dem Kardinalpräfekten der Kongregation für die Evangelisierung von zu suggerieren Völker (früher Heilige Kongregation für die Verbreitung des Glaubens genannt), dessen Soutane des roten Kardinals ihm angesichts der Autorität über alle Gebiete, die nicht in irgendeiner Weise als katholisch galten, den Namen „Roter Papst“ verlieh. In der heutigen Zeit hat dieser Kardinal Macht über Missionsgebiete des Katholizismus, im Wesentlichen die Kirchen Afrikas und Asiens, aber in der Vergangenheit erstreckte sich seine Zuständigkeit auch auf alle Länder, in denen Protestanten oder östliche Christenheit vorherrschend waren. Einige Reste dieser Situation sind geblieben, so dass beispielsweise Neuseeland immer noch in der Obhut dieser Kongregation ist.

In den Ostkirchen

Seit dem Papsttum von Heraklas im 3. Jahrhundert wird der Bischof von Alexandria sowohl in der koptisch-orthodoxen Kirche als auch in der griechisch-orthodoxen Kirche von Alexandria weiterhin "Papst" genannt, wobei ersterer "koptischer Papst" oder richtiger " Papst" genannt wird und Patriarch von ganz Afrika auf dem heiligen orthodoxen und apostolischen Thron des heiligen Evangelisten und heiligen Apostels Markus “ und letzterer „ Papst und Patriarch von Alexandria und ganz Afrika “ genannt.

In der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche , Russisch-Orthodoxen Kirche , Serbisch-Orthodoxen Kirche und Mazedonisch-Orthodoxen Kirche ist es nicht ungewöhnlich, dass ein Dorfpriester „Papst“ („поп“ pop ) genannt wird. Dies unterscheidet sich von den Wörtern, die für das Oberhaupt der katholischen Kirche verwendet werden (bulgarisch „папа“ papa , russisch „папа римский“ papa rimskiy ).

In neuen religiösen Bewegungen und anderen christlich bezogenen neuen religiösen Bewegungen

Einige neue religiöse Bewegungen innerhalb des Christentums, insbesondere solche, die sich von der katholischen Kirche distanziert haben , aber einen katholischen hierarchischen Rahmen beibehalten, haben die Bezeichnung "Papst" für einen Gründer oder gegenwärtigen Führer verwendet. Beispiele hierfür sind die afrikanische Legio Maria- Kirche und die europäische palmarisch-katholische Kirche in Spanien. Der Cao Dai , ein vietnamesischer Glaube, der die katholische Hierarchie dupliziert, wird ebenfalls von einem Papst geleitet.

Länge der päpstlichen Herrschaft

Die am längsten regierenden Päpste

Papst Pius IX ., der Papst mit der längsten nachweisbaren Regierungszeit

Die längsten päpstlichen Regierungszeiten von denen, deren Regierungszeiten aus zeitgeschichtlichen Daten bestimmt werden können, sind die folgenden:

  1. St. Peter (ca. 30–64/68): c. 34 – c. 38 Jahre (ca. 12.000–14.000 Tage)
  2. Bl. Pius IX. (1846–1878): 31 Jahre, 7 Monate und 23 Tage (11.560 Tage)
  3. Hl. Johannes Paul II. (1978–2005): 26 Jahre, 5 Monate und 18 Tage (9.665 Tage)
  4. Leo XIII (1878–1903): 25 Jahre, 5 Monate und 1 Tag (9.281 Tage)
  5. Pius VI. (1775–1799): 24 Jahre, 6 Monate und 15 Tage (8.962 Tage)
  6. Adrian I (772–795): 23 Jahre, 10 Monate und 25 Tage (8.729 Tage)
  7. Pius VII. (1800–1823): 23 Jahre, 5 Monate und 7 Tage (8.560 Tage)
  8. Alexander III. (1159–1181): 21 Jahre, 11 Monate und 24 Tage (8.029 Tage)
  9. St. Silvester I (314–335): 21 Jahre, 11 Monate und 1 Tag (8.005 Tage)
  10. St. Leo I (440–461): 21 Jahre, 1 Monat und 13 Tage (7.713 Tage)

Während des westlichen Schismas regierte Avignon, Papst Benedikt XIII. (1394–1423), 28 Jahre, 7 Monate und 12 Tage, was ihn auf den dritten Platz in der obigen Liste bringen würde. Da er als Gegenpapst gilt , wird er dort nicht aufgenommen.

Päpste mit der kürzesten Amtszeit

Papst Urban VII. , der Papst mit der kürzesten Amtszeit

Es gab eine Reihe von Päpsten, deren Regierungszeit etwa einen Monat oder weniger dauerte. In der folgenden Liste enthält die Anzahl der Kalendertage auch Teiltage. Wenn also beispielsweise die Regierungszeit eines Papstes am 1. August begann und er am 2. August starb, gilt dies als Regierungszeit von zwei Kalendertagen.

  1. Urban VII (15.–27. September 1590): regierte 13 Kalendertage, starb vor der Krönung .
  2. Bonifatius VI. (April 896): regierte 16 Kalendertage
  3. Celestine IV (25. Oktober - 10. November 1241): regierte 17 Kalendertage, starb vor der Krönung.
  4. Theodore II (Dezember 897): regierte 20 Kalendertage
  5. Sisinnius (15. Januar - 4. Februar 708): regierte 21 Kalendertage
  6. Marcellus II (9. April - 1. Mai 1555): regierte 23 Kalendertage
  7. Damasus II (17. Juli – 9. August 1048): regierte 24 Kalendertage
  8. Pius III . (22. September – 18. Oktober 1503) und Leo XI. (1. – 27. April 1605): beide regierten 27 Kalendertage
  9. Benedikt V. (22. Mai – 23. Juni 964): regierte 33 Kalendertage
  10. Bl. Johannes Paul I. (26. August - 28. September 1978): regierte 34 Kalendertage

Stephen (23.–26. März 752) starb drei Tage nach seiner Wahl und vor seiner Weihe als Bischof an einem Schlaganfall. Er wird nicht als gültiger Papst anerkannt, wurde aber im 15. Jahrhundert als Stephan II. in die Liste der Päpste aufgenommen , was zu Schwierigkeiten bei der Aufzählung späterer Päpste namens Stephan führte. Das Annuario Pontificio des Heiligen Stuhls fügt in seiner Liste der Päpste und Gegenpäpste eine Fußnote zu seiner Erwähnung von Papst Stephan II. hinzu:

Nach Zacharias Tod wurde der römische Priester Stephanus gewählt; Da er aber vier Tage später vor seiner consecratio starb , die nach dem damaligen kanonischen Recht der eigentliche Beginn seines Pontifikats war, ist sein Name weder im Liber Pontificalis noch in anderen Verzeichnissen der Päpste verzeichnet.

Das jährlich von der Römischen Kurie herausgegebene Annuario Pontificio weist den Päpsten keine fortlaufenden Nummern zu und erklärt, dass es unmöglich ist, zu entscheiden, welche Seite zu verschiedenen Zeiten die legitime Nachfolge vertrat, insbesondere in Bezug auf Papst Leo VIII., Papst Benedikt V. Päpste des 11. Jahrhunderts.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links