Papst Innozenz III. -Pope Innocent III

Papst

Unschuldig III
Bischof von Rom
Papst Innozenz III. (Kloster Subiaco).jpg
Detail eines Freskos im Kloster Sacro Speco, c.  1219
Kirche katholische Kirche
Das Papsttum begann 8. Januar 1198
Das Papsttum endete 16. Juli 1216
Vorgänger Coelestin III
Nachfolger Honorius III
Aufträge
Ordination 21. Februar 1198
Weihe 22. Februar 1198
von  Ottaviano di Paoli
Kardinal geschaffen September 1190
von Clemens III
Persönliche Daten
Geboren
Lotario de' Conti di Segni

1160 oder 1161
Gestorben 16. Juli 1216 (55–56 Jahre)
Perugia , Kirchenstaat
Staatsangehörigkeit Italienisch
Eltern Graf Trasimund von Segni und Claricia Scotti
Vorherige Beiträge) Kardinal-Diakon von St. George in Velabro und Sts. Sergius und Bacchus (1190–1191)
Kardinalpriester von St. Pudentiana (1191–1198)
Ordination Geschichte
Geschichte
Bischofsweihe
Geweiht durch Ottaviano di Paoli
Datum 22. Februar 1198
Ort Rom
Kardinal
Erhöht durch Papst Clemens III
Datum September 1190
Bischöfliche Nachfolge
Von Papst Innozenz III. als Hauptkonsekrator geweihte Bischöfe
Raynald von Nocera März 1198
Adhémar de Peirat 7. April 1198
Johannes von Leighlin 18. September 1198
Mauger aus Worcester 4. Juni 1200
Albert Longhi 22. Juni 1203
Malachias von Lismore 5. November 1203
Tommaso Morsini 27. März 1205
Peter des Roches 25. September 1205
Albrecht von Kevenburg 24. Dezember 1206
Guillaume Amanevi 1207
Anthelm von Patrae Veteres 29. April 1207
Stephen Langton 17. Juni 1207
Gérard de Cros 1209
Andrea von Celano 1214
Filippo von Troia Oktober 1214
Christian zu den Preußen 1215
Bonfigli von Siena 10. April 1216
Silvester von Evesham 3. Juli 1216
Andere Päpste namens Innocent

Papst Innozenz III . ( lateinisch : Innocentius III .; 1160 oder 1161 – 16. Juli 1216), geboren als Lotario dei Conti di Segni (anglisiert als Lothar von Segni ), war das Oberhaupt der katholischen Kirche und Herrscher des Kirchenstaates vom 8. Januar 1198 bis sein Tod am 16. Juli 1216.

Papst Innozenz war einer der mächtigsten und einflussreichsten Päpste des Mittelalters. Er übte einen großen Einfluss auf die christlichen Staaten Europas aus und beanspruchte die Vorherrschaft über alle europäischen Könige. Er spielte eine zentrale Rolle bei der Unterstützung der Reformen der katholischen Kirche in kirchlichen Angelegenheiten durch seine Dekretale und das Vierte Laterankonzil . Dies führte zu einer erheblichen Verfeinerung des westlichen Kirchenrechts . Er zeichnet sich außerdem dadurch aus, dass er mit Interdikten und anderen Tadelsurteilen Prinzen dazu zwang, seinen Entscheidungen zu gehorchen, obwohl diese Maßnahmen nicht durchweg erfolgreich waren.

Innozenz erweiterte den Umfang der Kreuzzüge erheblich , indem er Kreuzzüge gegen das muslimische Iberien und das Heilige Land sowie den Albigenser-Kreuzzug gegen die Katharer in Südfrankreich leitete. Er organisierte den Vierten Kreuzzug von 1202–1204, der mit der Plünderung Konstantinopels endete . Obwohl der Angriff auf Konstantinopel gegen seine ausdrücklichen Befehle verlief und die Kreuzfahrer anschließend exkommuniziert wurden, akzeptierte Innozenz dieses Ergebnis widerwillig, da er es als den Willen Gottes ansah, die lateinische und die östliche orthodoxe Kirche wieder zu vereinen . Tatsächlich verschärften die Plünderung Konstantinopels und die anschließende Frankokratie die Feindseligkeit zwischen der lateinischen und der griechischen Kirche. (Das Byzantinische Reich wurde 1261 wiederhergestellt , wenn auch viel schwächer.)

Biografie

Frühen Lebensjahren

Lotario de' Conti wurde in Gavignano , Italien, in der Nähe von Anagni geboren . Sein Vater, Graf Trasimondo von Segni, war Mitglied eines berühmten Hauses, der Conti di Segni (Grafen von Segni), aus dem neun Päpste hervorgingen, darunter Gregor IX ., Alexander IV . und Innozenz XIII . Lotario war der Neffe von Papst Clemens III .; seine Mutter Clarissa Scotti (Romani de Scotti) stammte aus derselben römischen Adelsfamilie.

Lotario erhielt seine frühe Ausbildung in Rom , wahrscheinlich in der Benediktinerabtei St. Andrea al Celio, unter Peter Ismael; er studierte Theologie in Paris bei den Theologen Peter von Poitiers , Melior von Pisa und Peter von Corbeil und (möglicherweise) Jurisprudenz in Bologna , so die Gesta (zwischen 1187 und 1189). Als Papst sollte Lotario eine wichtige Rolle bei der Gestaltung des kanonischen Rechts durch Konzilskanonien und Dekretalbriefe spielen.

Kurz nach dem Tod von Alexander III . (30. August 1181) kehrte Lotario nach Rom zurück und bekleidete während der kurzen Regierungszeit von Lucius III ., Urban III ., Gregor VIII . und Clemens III. verschiedene kirchliche Ämter, wurde von Gregor VIII. zum Subdiakon ordiniert und erreichte den Rang des Kardinalpriesters unter Clemens III. im Jahre 1191.

Als Kardinal schrieb Lotario De miseria humanae conditionis (Über das Elend der menschlichen Verfassung). Das Werk war jahrhundertelang sehr beliebt und in mehr als 700 Manuskripten erhalten . Obwohl Bartolomeo Facio (1400–1457) sich nie wieder dem ergänzenden Werk widmete, das er schreiben wollte, On the Dignity of Human Nature ( Über die Würde der menschlichen Natur), nahm er die Aufgabe auf, De excellentia ac praestantia hominis zu schreiben .

Wahl zum Papsttum

Arme von Innozenz III. bei Santo Spirito in Sassia , Rom

Celestine III . starb am 8. Januar 1198. Vor seinem Tod hatte er das Kardinalskollegium gedrängt, Giovanni di San Paolo zu seinem Nachfolger zu wählen , aber Lotario de' Conti wurde in den Ruinen des antiken Septizodium in der Nähe des Circus Maximus in Rom zum Papst gewählt nach nur zwei Wahlgängen am selben Tag, an dem Celestine III starb. Er war damals erst siebenunddreißig Jahre alt. Er nahm den Namen Innozenz III. an, vielleicht als Anspielung auf seinen Vorgänger Innozenz II . (1130–1143), dem es gelungen war, die Autorität des Papsttums über den Kaiser durchzusetzen (im Gegensatz zur jüngsten Politik von Coelestin III .).

Wiederbehauptung der päpstlichen Macht

Bulla von Innozenz III

Als Papst begann Innozenz III. mit einem sehr breiten Verantwortungs- und Autoritätsbewusstsein. Während der Herrschaft von Innozenz III. war das Papsttum auf dem Höhepunkt seiner Macht. Er galt damals als der mächtigste Mann Europas. 1198 schrieb Innozenz an den Präfekten Acerbius und die Adligen der Toskana, um seine Unterstützung der mittelalterlichen politischen Theorie von Sonne und Mond zum Ausdruck zu bringen . Sein Papsttum behauptete die absolute geistliche Autorität seines Amtes, respektierte aber dennoch die weltliche Autorität der Könige.

Es gab kaum ein Land in Europa, über das Innozenz III. nicht in irgendeiner Weise die Oberhoheit behauptete, die er für das Papsttum beanspruchte. Er exkommunizierte Alfonso IX. von Leon , weil er entgegen den Gesetzen der Kirche eine nahe Verwandte, Berengaria , eine Tochter von Alfonso VIII ., geheiratet hatte, und führte ihre Trennung 1204 durch. Aus ähnlichen Gründen annullierte er 1208 die Hochzeit der Krone -Prinz, Alfonso von Portugal , mit Urraca , Tochter von Alfonso von Kastilien . Von Pedro II. von Aragon erhielt er dieses Königreich als Vasallen und krönte ihn 1204 in Rom zum König.

Die muslimische Rückeroberung Jerusalems im Jahr 1187 war für ihn ein göttliches Urteil über die moralischen Verfehlungen christlicher Fürsten. Er war auch entschlossen, das, was er "die Freiheit der Kirche" nannte, vor dem Eindringen weltlicher Fürsten zu schützen. Diese Bestimmung bedeutete unter anderem, dass Fürsten nicht an der Auswahl der Bischöfe beteiligt werden sollten , und konzentrierte sich insbesondere auf das „ Patrimonium “ des Papsttums, den von den Päpsten beanspruchten Teil Mittelitaliens, der später als Kirchenstaat bezeichnet wurde . Das Patrimonium wurde routinemäßig von staufischen deutschen Königen bedroht , die es als römische Kaiser für sich beanspruchten. Kaiser Heinrich VI. erwartete, dass sein kleiner Sohn Friedrich Deutschland, Italien und Sizilien unter einen einzigen Herrscher bringen würde, was den Kirchenstaat äußerst verwundbar machen würde.

Henrys früher Tod hinterließ seinen 3-jährigen Sohn Frederick als König von Sizilien. Die Witwe Heinrichs VI., Konstanze von Sizilien , regierte Sizilien für ihren kleinen Sohn, bevor er die Volljährigkeit erreichte. Sie war ebenso bestrebt, die deutsche Macht aus dem Königreich Sizilien zu entfernen, wie Innozenz III. Vor ihrem Tod im Jahr 1198 ernannte sie Innozenz zum Vormund des jungen Friedrich bis zu seiner Volljährigkeit. Im Gegenzug konnte Innozenz auch die päpstlichen Rechte in Sizilien zurückgewinnen, die Jahrzehnte zuvor von Papst Adrian IV . an König Wilhelm I. von Sizilien übergeben worden waren . Der Papst setzte den jungen Friedrich II. im November 1198 als König von Sizilien ein. Später veranlasste er Friedrich II ., 1209 Konstanze von Aragon , die Witwe von König Emmerich von Ungarn , zu heiraten.

Beteiligung an Reichswahlen

Innozenz war besorgt, dass die Hochzeit von Heinrich VI. Und Konstanze von Sizilien den Hohenstaufen einen Anspruch auf die gesamte italienische Halbinsel mit Ausnahme des Kirchenstaates einräumte, der von kaiserlichem Territorium umgeben sein würde.

Nach dem Tod Kaiser Heinrichs VI ., der kurz zuvor auch das Königreich Sizilien erobert hatte , wurde die Nachfolge strittig : Als Heinrichs Sohn Friedrich noch ein kleines Kind war, wählten die Partisanen der Staufer den Bruder Heinrichs , Herzog Philipp von Schwaben , zum König im März 1198, während die gegen die Staufer gerichteten Fürsten Otto, Herzog von Braunschweig , aus dem Haus der Welfen wählten . König Philipp II. von Frankreich unterstützte Philipps Anspruch, während König Richard I. von England seinen Neffen Otto unterstützte.

1201 stellte sich der Papst offen auf die Seite Ottos IV., dessen Familie seit jeher Gegner des Hauses Hohenstaufen war .

Es ist die Aufgabe des Papstes, die Interessen des Römischen Reiches wahrzunehmen, da das Reich seinen Ursprung und seine endgültige Autorität vom Papsttum herleitet; seine Herkunft, weil es ursprünglich von und für das Papsttum aus Griechenland übertragen wurde; ... seine letzte Autorität, denn der Kaiser wird vom Papst in seine Position erhoben, der ihn segnet, krönt und mit dem Reich bekleidet. ...Daher wurden in letzter Zeit drei Personen von verschiedenen Parteien zum König gewählt, nämlich der Jüngling [Friedrich, Sohn Heinrichs VI.], Philipp [von Hohenstaufen, Bruder Heinrichs VI.] und Otto [von Braunschweig, aus dem Geschlecht der Welfen ], so sind bei jedem auch drei Dinge zu beachten, nämlich: die Rechtmäßigkeit, die Eignung und die Zweckmäßigkeit seiner Wahl. ... Es liegt uns fern, dass wir uns eher Menschen als Gott beugen oder dass wir das Angesicht der Mächtigen fürchten. ... Aus den vorstehenden Gründen entscheiden wir also, dass der Jugend das Reich derzeit nicht gegeben werden sollte; Wir lehnen Philipp wegen seiner offenkundigen Untauglichkeit aufs Schärfste ab und ordnen an, dass sich alle seiner Usurpation widersetzen ... da Otto nicht nur selbst der Kirche ergeben ist, sondern von frommen Vorfahren auf beiden Seiten stammt, ... deshalb verfügen wir, dass er es tun sollte als König akzeptiert und unterstützt werden und die Reichskrone erhalten sollten, nachdem die Rechte der römischen Kirche gesichert worden sind. "Päpstliches Dekret über die Wahl eines deutschen Königs, 1201"

Die Wirren im Reich erlaubten es Innozenz , die von Kaiser Heinrich VI. eingesetzten kaiserlichen Feudalherren aus Ancona , Spoleto und Perugia zu vertreiben. Am 3. Juli 1201 verkündete der päpstliche Gesandte, Kardinalbischof Guido von Palestrina, im Kölner Dom dem Volk, dass Otto IV. vom Papst als römischer König anerkannt worden sei, und drohte allen mit der Exkommunikation , die sich weigerten, ihn anzuerkennen . Gleichzeitig ermutigte Innozenz die Städte in der Toskana , eine Liga namens Liga von San Genesio gegen deutsche imperiale Interessen in Italien zu bilden, und sie stellten sich unter Innozenzs Schutz.

Im Mai 1202 erließ Innozenz das an den Herzog von Zähringen gerichtete Dekret Venerabilem , in dem er seine Überlegungen zum Verhältnis von Papsttum und Reich darlegte. Dieses Dekret wurde später in das Corpus Juris Canonici aufgenommen und enthielt die folgenden Punkte:

  • Die deutschen Fürsten haben das Recht, den König zu wählen, der später Kaiser werden soll. Dieses Recht gab ihnen der Apostolische Stuhl , als er in der Person Karls des Großen die Kaiserwürde von den Griechen auf die Deutschen übertrug .
  • Das Recht, zu prüfen und zu entscheiden, ob ein so gewählter König der Kaiserwürde würdig ist, steht dem Papst zu, dessen Amt es ist, ihn zu salben, zu weihen und zu krönen; sonst könnte es passieren, dass der Papst einen exkommunizierten König, Ketzer oder Heiden salben , weihen und krönen müsste .
  • Stellt der Papst fest, dass der von den Fürsten gewählte König der Kaiserwürde nicht würdig ist, müssen die Fürsten einen neuen König wählen oder, wenn sie sich weigern, verleiht der Papst einem anderen König die Kaiserwürde; denn die Kirche braucht einen Patron und Verteidiger.
  • Im Falle einer Doppelwahl muss der Papst die Fürsten ermahnen, sich zu einigen. Wenn sie nach einer angemessenen Frist keine Einigung erzielt haben, müssen sie den Papst um ein Schiedsverfahren ersuchen, andernfalls muss er von sich aus und kraft seines Amtes zugunsten eines der Kläger entscheiden. Die Entscheidung des Papstes muss nicht auf der mehr oder weniger rechtmäßigen Wahl beruhen, sondern auf der Qualifikation der Antragsteller.

Trotz päpstlicher Unterstützung konnte Otto seinen Rivalen Philipp nicht verdrängen, bis dieser in einer privaten Fehde ermordet wurde. Da seine Herrschaft jetzt unbestritten war, brach Otto seine früheren Versprechen und setzte sein Augenmerk darauf, die kaiserliche Macht in Italien wiederherzustellen und sogar das Königreich Sizilien zu beanspruchen. Angesichts des päpstlichen Interesses, Deutschland und Sizilien getrennt zu halten, unterstützte Innozenz nun sein Mündel, König Friedrich von Sizilien, um Ottos Avancen zu widerstehen und die Staufen-Dynastie im Heiligen Römischen Reich wiederherzustellen. Friedrich wurde von den Staufener Partisanen ordnungsgemäß gewählt.

Der Konflikt wurde durch die Schlacht von Bouvines am 27. Juli 1214 entschieden, in der Otto, der mit König Johann von England verbündet war, gegen Philipp II. Augustus antrat. Otto wurde von den Franzosen besiegt und verlor danach jeglichen Einfluss. Er starb am 19. Mai 1218 und hinterließ Friedrich II. den unbestrittenen Kaiser. In der Zwischenzeit war König John gezwungen, den Papst als seinen Feudalherrn anzuerkennen und Stephen Langton als Erzbischof von Canterbury zu akzeptieren . Friedrich II. seinerseits wurde später ein erbitterter Gegner des Papsttums, sobald sein Reich gesichert war.

Feudale Macht über Europa

Innozenz III. spielte weitere Rollen in der Politik Norwegens, Frankreichs, Schwedens, Bulgariens, Spaniens und Englands. Auf Bitten des englischen Königs Johann erklärte Papst Innozenz III. die Magna Carta für annulliert, was zu einer Rebellion der englischen Barone führte, die die Entrechtung ablehnten.

Kreuzzüge und Unterdrückung der Ketzerei

Innozenz startete den Albigenser-Kreuzzug gegen die Katharer.

Papst Innozenz III. war auch ein eifriger Beschützer des katholischen Glaubens und ein energischer Gegner der Häresie. Seine Haupttätigkeit richtete sich gegen die Albigenser , die so zahlreich und angriffslustig geworden waren, dass sie sich nicht mehr damit begnügten, nur Anhänger häretischer Lehren zu sein, sondern sogar bestrebt waren, ihre Ketzerei mit Gewalt zu verbreiten. Besonders zahlreich waren sie in einigen Städten Nord- und Südfrankreichs. Im ersten Jahr seines Pontifikats schickte Innozenz die beiden Zisterziensermönche Rainer und Guido zu den Albigensern in Frankreich, um ihnen die wahren Lehren des katholischen Glaubens zu predigen und mit ihnen über kontroverse Religionsthemen zu diskutieren. Den beiden zisterziensischen Missionaren folgten bald Diego, Bischof von Osma , dann der heilige Dominikus und die beiden päpstlichen Legaten. Peter von Castelnau und Raoul.

Als diese Missionare jedoch von den Albigensern verspottet und verachtet wurden und der päpstliche Legat Castelnau 1208 ermordet wurde, griff Innozenz zur Gewalt. Er befahl den südfranzösischen Bischöfen, die an dem Mord beteiligten Personen und alle Städte, die ihnen Zuflucht gewährten, zu interdizieren. Besonders empört war er über Graf Raymond von Toulouse , der zuvor von dem ermordeten Legaten exkommuniziert worden war und den der Papst als Anstifter des Mordes verdächtigte. Der Graf beteuerte seine Unschuld und unterwarf sich dem Papst, aber der Papst schenkte ihm kein Vertrauen mehr. Er forderte den König von Frankreich, Philipp II . auf, eine Armee zur Unterdrückung der Albigenser aufzustellen. Unter der Führung von Simon von Montfort entbrannte ein grausamer Feldzug gegen die Albigenser, der sich trotz des Protestes von Innozenz bald in einen Eroberungskrieg verwandelte. Während der Belagerung von Béziers erklärte der Anführer der Kreuzritter auf die Frage, wie man Katharer von Katholiken in der belagerten Stadt unterscheide, die berühmte Erklärung „ Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius “, was übersetzt heißt: „Töte sie alle, Gott will seine eigenen erkennen." Diese Aussage wird oft zitiert als „Töte sie alle und lass Gott sie ordnen“.

Der Albigenserkreuzzug führte zum Tod von etwa 20.000 Männern, Frauen und Kindern, sowohl Katharer als auch Katholiken, was die Zahl der praktizierenden Katharer dezimierte und die ausgeprägte Kultur der Region verringerte. Der Konflikt nahm einen politischen Charakter an, richtete sich nicht nur gegen die Ketzer, sondern auch gegen den Adel von Toulouse und die Vasallen der Krone von Aragon und brachte die Region schließlich fest unter die Kontrolle des Königs von Frankreich. König Peter II. von Aragon , Graf von Barcelona, ​​war direkt in den Konflikt verwickelt und wurde im Verlauf der Schlacht von Muret im Jahr 1213 getötet. Der Konflikt endete weitgehend mit dem Vertrag von Paris von 1229 , in dem die Integration der Okzitaner erfolgte Territorium in der französischen Krone wurde vereinbart.

Papst Innozenz III. verbrachte einen Großteil seiner Amtszeit als Papst (1198–1216) damit, einen großen Kreuzzug im Heiligen Land vorzubereiten . Sein erster Versuch war der Vierte Kreuzzug (1202–1204), den er 1198 durch die päpstliche Bulle Post miserabile verfügte . Im Gegensatz zu früheren Päpsten zeigte Innozenz III Expedition nach eigenen Vorstellungen.

Die erste Aufgabe von Innozenz III. bei der Predigt des Kreuzzugs bestand darin, Missionare in jeden katholischen Staat zu schicken, um den Feldzug zu unterstützen. Er schickte Peter von Capua mit spezifischen Anweisungen zu den Königen von Frankreich und England, um sie davon zu überzeugen, ihre Differenzen beizulegen, was zu einem Waffenstillstand von fünf Jahren zwischen den beiden Nationen führte, der 1199 begann. Die Absicht des Waffenstillstands war es, die beiden nicht zuzulassen Könige, um den Kreuzzug anzuführen, sondern um ihre Ressourcen freizusetzen, um den Kreuzzug zu unterstützen. Für die Führung der Armee richtete Innozenz seine Bitten an die Ritter und Adligen Europas und hatte Erfolg in Frankreich, wo viele Lords dem Ruf des Papstes folgten, darunter die beiden späteren Anführer der Armee, Theobald von Champagne und Bonifatius , Marquis von Montferrat. Die Aufrufe des Papstes zum Handeln wurden in England oder Deutschland nicht mit so viel Begeisterung aufgenommen, und die Expedition wurde hauptsächlich zu einer französischen Angelegenheit.

Der Vierte Kreuzzug war ein kostspieliges Unterfangen. Innozenz III. beschloss, Spenden mit einem neuen Ansatz zu sammeln: Er forderte alle Geistlichen auf, ein Vierzigstel ihres Einkommens zu spenden. Dies war das erste Mal, dass ein Papst dem Klerus eine direkte Steuer auferlegte. Er hatte viele Schwierigkeiten bei der Erhebung dieser Steuer, einschließlich korrupter Steuereintreiber und Missachtung in England. Er sandte auch Gesandte an König Johann von England und König Philipp von Frankreich, die versprachen, sich an der Kampagne zu beteiligen, und Johannes erklärte auch seine Unterstützung für die Steuer der Geistlichen in seinem Königreich. Auch die Kreuzritter steuerten Geld bei: Innozenz erklärte, dass diejenigen, die das Kreuzrittergelübde ablegten, es aber nicht mehr erfüllen konnten, durch eine Geldspende freigelassen werden konnten. Der Papst beauftragte Erzbischof Hubert Walter mit der Erhebung dieser Abgaben.

Zu Beginn des Kreuzzugs war das beabsichtigte Ziel Ägypten, da zu dieser Zeit zwischen Christen und Muslimen ein Waffenstillstand herrschte. Zwischen den französischen Kreuzfahrern und den Venezianern wurde eine Vereinbarung getroffen. Die Venezianer würden Schiffe und Vorräte für die Kreuzfahrer liefern und die Kreuzfahrer würden im Gegenzug 85.000 Mark (200.000 Pfund) zahlen. Innozenz stimmte dieser Vereinbarung unter zwei Bedingungen zu: Ein Vertreter des Papstes müsse den Kreuzzug begleiten, und der Angriff auf andere Christen sei strengstens verboten. Die Franzosen konnten keine ausreichenden Mittel für die Zahlung der Venezianer aufbringen. Infolgedessen lenkten die Kreuzfahrer den Kreuzzug nach dem Willen der Venezianer in die christliche Stadt Zadar um, um die Schulden zu subventionieren. Diese Ablenkung wurde ohne die Zustimmung von Innozenz III. angenommen, der jedem, der an dem Angriff teilnahm, mit der Exkommunikation drohte. Eine Mehrheit der Franzosen ignorierte die Bedrohung und griff Zadar an und wurde von Innozenz III. Exkommuniziert, aber bald wurde ihnen vergeben, um den Kreuzzug fortzusetzen. Eine zweite Ablenkung fand dann statt, als die Kreuzfahrer beschlossen, Konstantinopel, die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches, auf Geheiß des im Exil lebenden byzantinischen Prinzen Alexios IV . zu erobern . Diese Ablenkung wurde von Innozenz III. ohne Wissen vorgenommen und er erfuhr davon erst, nachdem die Stadt erobert worden war.

Innozenz III. war entschieden gegen den Angriff auf Konstantinopel und schickte viele Briefe, in denen er die Kreuzfahrer warnte, die Stadt nicht zu plündern. Innozenz III. exkommunizierte die Kreuzritter, die byzantinische Städte angriffen, konnte ihre Aktionen jedoch nicht physisch stoppen oder aufheben. Der Angriff auf Konstantinopel führte zum Beginn der Herrschaft des Lateinischen Reiches über Konstantinopel, die die nächsten sechzig Jahre andauerte.

Franz von Assisi

1209 führte Franz von Assisi seine ersten elf Anhänger nach Rom, um bei Papst Innozenz III. die Erlaubnis zur Gründung eines neuen Ordens zu erbitten, die schließlich gewährt wurde. Bei der Einreise nach Rom begegneten die Brüder Bischof Guido von Assisi , der Giovanni di San Paolo , den Kardinalbischof von Sabina , in seiner Gesellschaft hatte . Der Kardinal, der der Beichtvater von Papst Innozenz III. war, hatte sofort Sympathie für Franziskus und erklärte sich bereit, Franziskus beim Papst zu vertreten. Widerstrebend erklärte sich Papst Innozenz bereit, sich am nächsten Tag mit Franziskus und den Brüdern zu treffen. Nach einigen Tagen stimmte der Papst zu, die Gruppe informell aufzunehmen, und fügte hinzu, dass, wenn Gott die Gruppe in Gnade und Zahl vergrößerte, sie für eine offizielle Aufnahme zurückkehren könnten. Die Gruppe wurde tonsuriert . Dies war zum Teil wichtig, weil es die Autorität der Kirche anerkannte und seine Anhänger vor möglichen Anschuldigungen der Ketzerei schützte, wie es Jahrzehnte zuvor den Waldensern widerfahren war. Obwohl Papst Innozenz zunächst Zweifel hatte, entschloss er sich nach einem Traum, in dem er sah, wie Franziskus die Lateranbasilika (die Kathedrale von Rom, also die „Hauskirche“ der gesamten Christenheit) hochhielt, den Orden von Franziskus zu unterstützen. Dies geschah der Überlieferung nach am 16. April 1210 und war die offizielle Gründung des Franziskanerordens . Die Gruppe, damals die „Kleinen Brüder“ ( Orden der Minderbrüder , auch als Franziskanerorden bekannt ), predigte auf der Straße und hatte keine Besitztümer. Sie hatten ihren Sitz in Porziuncola und predigten zunächst in Umbrien, bevor sie sich in ganz Italien ausbreiteten.

Andere religiöse Orden

Die niederen religiösen Orden, die Papst Innozenz III. genehmigte, sind die Johanniter des Heiligen Geistes am 23. April 1198, die Trinitarier am 17. Dezember 1198 und die Humiliati im Juni 1201.

Viertes Laterankonzil

Am 15. November 1215 berief Papst Innozenz III. das Vierte Laterankonzil ein , das als wichtigstes Kirchenkonzil des Mittelalters galt . Am Ende erließ es siebzig reformatorische Dekrete. Unter anderem förderte es die Schaffung von Schulen und die Einhaltung eines höheren Standards für Geistliche als Laien. Canon 18 verbot Geistlichen die Teilnahme an der Ausübung der gerichtlichen Tortur und verbot effektiv deren Anwendung.

Um grundlegende Lehren zu definieren, überprüfte das Konzil das Wesen der heiligen Eucharistie , das angeordnete jährliche Sündenbekenntnis, und legte detaillierte Verfahren für die Wahl der Bischöfe fest. Der Rat ordnete auch einen strengen Lebensstil für Geistliche an. Canon 68 besagt: Juden und Muslime sollen eine besondere Kleidung tragen, damit sie von Christen unterschieden werden können, damit kein Christ kommt, um sie zu heiraten, ohne zu wissen, wer sie sind. Canon 69 verbot, „dass Juden Vorrang in öffentlichen Ämtern gewährt wird, da ihnen dies den Vorwand bietet, ihren Zorn gegen die Christen abzulassen“. Es geht davon aus, dass Juden Christus lästern, und deshalb sollten Juden nicht in öffentliche Ämter berufen werden, da es "zu absurd für einen Gotteslästerer wäre, Macht über Christen auszuüben".

Tod und Vermächtnis

Das Konzil hatte den Beginn des Fünften Kreuzzugs für 1217 unter direkter Führung der Kirche festgelegt. Nach dem Konzil zog Innozenz im Frühjahr 1216 nach Norditalien, um die Seestädte Pisa und Genua zu versöhnen , indem er die von seinem Vorgänger Cölestin III. über Pisa verhängte Exkommunikation aufhob und einen Pakt mit Genua abschloss.

Innozenz III. starb jedoch am 16. Juli 1216 plötzlich in Perugia . Er wurde in der Kathedrale von Perugia begraben , wo sein Leichnam verblieb, bis Papst Leo XIII . ihn im Dezember 1891 in den Lateran überführen ließ.

Innozenz ist einer von zwei Päpsten (der andere ist Gregor IX . ) unter den 23 historischen Persönlichkeiten, die in Marmorreliefporträts über den Galerietüren des US-Repräsentantenhauses zu Ehren ihres Einflusses auf die Entwicklung des amerikanischen Rechts abgebildet sind.

Funktioniert

Zu seinen lateinischen Werken gehören De miseria humanae conditionis , ein Traktat über Askese , das Innozenz III. schrieb, bevor er Papst wurde, und De sacro altaris mysterio , eine Beschreibung und Exegese der Liturgie .

  • "Über Ketzerei: Brief an den Erzbischof von Auch, 1198"
  • "Über Wucher: Brief an die französischen Bischöfe, 1198"
  • "Über die Unabhängigkeit der Kirche / Zehnten: Brief an einen Bischof, 1198"
  • "Über den Kreuzzug und den Handel mit Sarazenen: Brief an die Venezianer, 1198"
  • Über die Juden: Dekret von 1199

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • (auf Italienisch und Latein) Constitutiones Concilii quarti lateranensis – Costituzioni del quarto Concilio lateranense , hrsg. von di M. Albertazzi, La Finestra editrice, Lavis 2016.
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Weiterlesen

  • Kendall, Keith . "'Stumme Hunde, die nicht bellen können': Der Aufruf von Innocent III zur Bekämpfung der Ketzerei." In Medieval Church Law and the Origins of the Western Legal Tradition: A Tribute to Kenneth Pennington , herausgegeben von Wolfgang P. Müller und Mary E. Sommar, 170–178. Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2006.
  • Kendall, Keith. "Predigten von Papst Innozenz III.: Die 'Moraltheologie' eines Pastors und Papstes." Dissertation, University of Syracuse, 2003.
  • Phillips, Walter Alison (1911). „Unschuldig/Unschuldig III“  . Encyclopædia Britannica . Vol. 14 (11. Aufl.). S. 578–579.

Externe Links

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