Praxistheorie - Practice theory

Praxistheorie (oder Praxeologie , Theorie sozialer Praktiken ) ist eine Theorie (oder "Familie" von Theorien), die versucht, die soziale und kulturelle Welt durch die Analyse der sich wiederholenden Praktiken im täglichen Leben zu verstehen und zu erklären. Die Praxistheorie, wie sie von Sherry Ortner skizziert wurde , „versucht, die Beziehung(en) zu erklären, die zwischen menschlichem Handeln einerseits und einer globalen Einheit, die wir ‚Systems‘ nennen, andererseits bestehen“. Der Ansatz versucht, den Konflikt in der klassischen Gesellschaftstheorie zwischen kollektivistischen strukturalistischen Ansätzen und individualistischen Handlungstheorien aufzulösen , die versuchten, alle gesellschaftlichen Phänomene durch intentionale individuelle Handlungen zu erklären. Dies wird auch als Struktur-Agentur-Debatte bezeichnet.

Pierre Bourdieu

Die Praxistheorie ist eng mit dem französischen Theoretiker und Soziologen Pierre Bourdieu verbunden . Sein Habituskonzept stellt eine wichtige Formulierung praxistheoretischer Prinzipien dar. Bourdieu entwickelte den Begriff des „Habitus“, um „die permanente Verinnerlichung der sozialen Ordnung im menschlichen Körper“ zu erfassen. Sein Buch Outline of a Theory of Practice , das auf seiner Arbeit in Algerien während des algerischen Unabhängigkeitskrieges basiert, ist ein Beispiel für Bourdieus Formulierung der Praxistheorie, die auf empirische Daten angewendet wurde, die durch Ethnographie gesammelt wurden . Mehrere Werke von ihm gelten als Klassiker, nicht nur in der Soziologie, sondern auch in der Anthropologie, Pädagogik, Internationalen Beziehungen und Kulturwissenschaften. Auszeichnung: Eine Gesellschaftskritik des Geschmacksurteils (La Distinction) wurde von der International Sociological Association als eines der zehn wichtigsten Werke der Soziologie des 20. Jahrhunderts ausgezeichnet .

Anthony Giddens

Bekannt für seine Strukturtheorie und seine ganzheitliche Sichtweise moderner Gesellschaften, gilt Anthony Giddens als einer der prominentesten modernen Soziologen. Seine Werke Central Problems in Social Theory (1979) und The Constitution of Society (1984) brachten ihm auf soziologischem Gebiet internationalen Ruhm ein. Giddens entwickelte die Theorie der Strukturierung, eine Analyse von Handlungsfähigkeit und Struktur, in der keinem der Vorrang eingeräumt wird, um zu zeigen, "wie Ordnungsprinzipien auf der Ebene der Praxis selbst produziert und reproduziert werden können" und nicht durch eine "ordnende" Gesellschaft von oben auf einzelne Akteure einwirken.

Michel Foucault

Ein eng mit Bourdieus Habitus verwandter Begriff ist Michel Foucaults Begriff der „Disziplin“. Wie der Habitus ist Disziplin »Struktur und Kraft, die dem Körper eingeprägt wurden und dauerhafte Dispositionen bilden«. Im Gegensatz zu Bourdieu legte Foucault jedoch besonderes Gewicht auf die Gewalt, mit der moderne Regime (zB Gefängnisse und Anstalten) als Form der sozialen Kontrolle eingesetzt werden .

Theodore Schatzki

Theodore Schatzki hat vor allem in seinen Büchern Social Practices (1996) und The Site of the Social (2002) eine alternative Praxistheorie entwickelt . Seine von Martin Heidegger und Ludwig Wittgenstein abgeleitete Grundprämisse lautet, dass Menschen das tun, was für sie sinnvoll ist. Praktiken bilden den „Horizont der Verständlichkeit“ der Menschen. In Schatzkis Arbeit werden Praxen definiert als „offene räumlich-zeitliche Mannigfaltigkeiten von Handlungen“ (Schatzki, 2005, S. 471) und auch als „Sets von hierarchisch organisierten Tuns/Sagen, Aufgaben und Projekten“. Hauptelemente: (1) praktisches Verständnis – „wissen, wie man X macht, weiß, wie man X-ings identifiziert und weiß, wie man X-ings auffordert und darauf reagiert“ (idem, S. 77); (2) Regeln – „explizite Formulierungen, Prinzipien, Vorschriften und Anweisungen, die Menschen auffordern, anweisen oder vorhalten, bestimmte Handlungen auszuführen“ (idem, S. 79); (3) teleo-affektive Struktur – „eine Reihe von normativisierten und hierarchisch geordneten Zielen, Projekten und Aufgaben, die in unterschiedlichem Maße mit normativisierten Emotionen und sogar Stimmungen verbunden sind“ (idem, S. 80); und (4) allgemeines Verständnis.

Schlüsselbegriffe

Agentur : Ein Akteur, der sich zum Handeln entschließt, die menschliche Fähigkeit, auf die Welt einzuwirken und sie zu verändern.

Feld : Ein strukturierter sozialer Raum mit eigenen Regeln, Herrschaftsschemata, legitimen Meinungen. Bourdieu verwendet den Begriff des Feldes, anstatt Gesellschaften ausschließlich nach Klassen zu analysieren. Zu den Bereichen moderner Gesellschaften gehören beispielsweise Kunst, Bildung, Politik, Recht und Wirtschaft.

Habitus : Kollektives System von Dispositionen, die Individuen oder Gruppen haben. Bourdieu verwendet den Habitus als zentrale Idee bei der Analyse von Strukturen, die in der menschlichen Praxis verkörpert sind. Der Begriff erfasst „die permanente Verinnerlichung der sozialen Ordnung im menschlichen Körper“.

Doxa : Diese tief verinnerlichten gesellschaftlichen oder fachspezifischen Voraussetzungen, die „selbstverständlich“ sind und nicht verhandelt werden können. Eine konstruierte Vision der Realität, die so naturalisiert ist, dass sie die einzige Vision von Realität zu sein scheint, die erlernte, fundamentale, tiefgründige, unbewusste Überzeugungen und Werte, die als selbstverständliche Universalien betrachtet werden, die Handlungen und Gedanken eines Agenten in einem bestimmten Feld beeinflussen. zB 365 Tage, 24 Stunden, 60 Sekunden.

Hexis: Die Art und Weise, wie sich soziale Akteure in der Welt „tragen“; Gang, Gestik, Körperhaltung, Akzent etc.

Kulturelles Kapital : Vermögenswerte, die es Inhabern ermöglichen, kulturelle Autorität zu mobilisieren, zB Kompetenzen, Bildung, Intellekt, Sprechstil, Kleidung oder äußeres Erscheinungsbild.

Strukturalismus : Ein theoretisches Paradigma, das soziale Strukturen über soziales Handeln stellt. Elemente der menschlichen Kultur müssen in Bezug auf ihre Beziehung zu einem größeren, übergreifenden System oder einer größeren Struktur verstanden werden. Nach der Strukturtheorie der Anthropologie und Sozialanthropologie wird Bedeutung innerhalb einer Kultur durch verschiedene Praktiken, Phänomene und Aktivitäten produziert und reproduziert, die als Bedeutungssysteme dienen. Ein strukturalistischer Ansatz kann so unterschiedliche Aktivitäten wie Essenszubereitung und Servierrituale, religiöse Riten, Spiele, literarische und nicht-literarische Texte und andere Formen der Unterhaltung untersuchen, um die tiefen Strukturen (z. B. Mythologie, Verwandtschaft) zu entdecken, durch die Bedeutung erzeugt wird und innerhalb der Kultur reproduziert.

Struktur : Menschliche Handlungsfähigkeit und soziale Struktur sind miteinander verflochten. Praxis ist die Wiederholung der Handlungen einzelner Akteure, die die soziale Struktur reproduzieren oder untergraben. Das gesellschaftliche Leben ist mehr als zufällige Einzelhandlungen, sondern wird nicht nur von gesellschaftlichen Kräften bestimmt. Es gibt eine soziale Struktur – Traditionen, Institutionen, Moralkodizes und etablierte Vorgehensweisen; es bedeutet aber auch, dass diese geändert werden können, wenn Menschen beginnen, sie zu ignorieren, zu ersetzen oder anders zu reproduzieren.

Andere wichtige Theoretiker

Verweise