Pratapaditya - Pratapaditya


Pratapaditya Ray
Zamindar von Jessore
Geboren Jessore , Bengalen , Indischer Subkontinent (heute Bangladesch)
Vater Shrihari Vikramaditya (oder Sridhara)

Pratapaditya war ein Mogul-Vasall von Jessore und einer der mächtigsten Zamindars von Unterbengalen , bevor er vom Mogulreich vernichtet wurde . Er wurde auf ahistorische Weise von bengalischen Nationalisten des 20. Jahrhunderts als hinduistischer Befreier von fremder (islamischer) Herrschaft gepriesen.

Quellen

Geschichte

Drei zeitgenössische Quellen bleiben —

  • Briefe portugiesischer Jesuitenpriester.
    • Gesammelt in Histoire des Indes Orientales von Pater Du Jarric.
  • Baharistan-i-Ghaibi
  • Reiseberichte von Abdul Latif.

Hintergrund

Sein Vater Shrihari (oder Shridhara) war ein einflussreicher Offizier im Dienste von Daud Khan Karrani . Er hatte Daud Khan Karranis vertrauten Wazir , Ludi Khan , getötet, um diese Position zu behaupten. Nach dem Fall von Daud Khan durch die Moguln floh Shrihari Guha in die sumpfigen Gebiete des Khulna-Distrikts , erklärte sich für unabhängig und nahm den Titel „ Maharaja Vikramaditya“ an. Pratapaditya wurde 1561 von Srihari geboren und übernahm 1584 die Macht. und teilte sein Königreich – 5/8 an Pratapaditya und 3/8 an seinen Bruder Basanta Ray.

Biografie

Aufstieg zur Macht

Die Tradition behauptet, dass Pratapaditya seinen Onkel ermorden ließ c. 1598 - 1600, mit Unterstützung der Portugiesen, und erklärte seine Unabhängigkeit. Im Gegenzug würde er den Missionaren erlauben, sich in seinen Territorien niederzulassen – die erste Kirche in Bengalen würde um 1600 in Chandecan eröffnet.

Mogul-portugiesische Konflikte

1602 besetzte Dominique Carvalho – ein portugiesischer Kriegsmeister von Kedar Ray – den salzreichen Hafen von Sandip. Rays rächtete offenbar vor etwa zwei Jahren die Übernahme durch die Moguln, aber die Einwohner nahmen Carvalho nicht freundlich auf und rebellierten. Bald darauf mehrere Parteien – die Arakans , die Carvalho geholfen hatten, die Rebellion zu unterwerfen; die Portugiesen, die ohne Zustimmung der Arkakaner eine Festung errichtet hatten; die Rays, die sich vom jüngsten portugiesischen Expansionismus an sich gerissen gefühlt hatten; die Moguln – fanden sie in einem territorialen Konflikt, in dem jeder den anderen angriff.

Als der Konflikt zu Ende ging, schienen die Moguln (mit Man Singh I. , der Ray getötet hatte) und Arakans (mit Razagyi, der die Portugiesen aus dem oberen Bengalen-Delta gejagt hatte) diejenigen zu sein, die am meisten verdienten. Es ist nicht klar, welche Rolle (wenn überhaupt) Pratapaditya in diesen Zeiten spielte, aber nichtsdestotrotz wurden bereits die Saat für die letztendliche Zerstörung von Jessors sozialem Synkretismus gelegt. Carvalho wurde bald nach Jessore eingeladen – nur um vierzehn Tage später festgenommen zu werden.

In dieser Nacht plünderten und massakrierten einheimische Afghanen, unterstützt durch die Abwesenheit von Carvalho, die Portugiesen. Auch die Kirche wurde angegriffen, jedoch erfolglos. Am nächsten Tag zerstörte Pratapaditya Carvalhos Flotte, verhaftete die überlebenden Portugiesen und beschlagnahmte ihr gesamtes Eigentum. Vier wurden getötet und ein Lösegeld von elftausend Rupien verlangt, um den Rest zurückzugeben, was bei den Portugiesen auf erheblichen Widerstand stieß.

Einheimische Hindus, die lange an einer Absprache zwischen den Missionaren und den Portugiesen gezweifelt hatten, verdächtigten erstere, die Zurückhaltung bei der Zahlung des Lösegelds geschürt zu haben: Sie überfielen die Kirche, suchten nach Schätzen, fanden aber keine. Nichtsdestotrotz ließ Pratap die Gelegenheit ausfallen: Nachdem das Lösegeld bezahlt war, ließ er die Missionare Jessore endgültig verlassen. Auch die Portugiesen waren stark betroffen; 1612 waren sie jedoch wieder Teile der Armee von Jessore.

Mogulimperialismus

Im Jahr 1609 wurde Islam Khan zum Subehdar von Bengalen ernannt. Pratap schickte seinen Gesandten Shaikh Badi und seinen Sohn Sangramaditya, um Khan zu begrüßen; Letzterer wurde in kaiserliche Dienste genommen und es wurde vorgeschlagen, dass Pratap diesem Beispiel folgt. 1609 traf Pratap – damals der mächtigste Zamindar von Unterbengalen – Khan mit fünfzigtausend Rupien und anderen Geschenken; er nahm Mughal Vasallen an. Khan war Pratapaditya gegenüber sehr wohlwollend und versprach im Gegenzug militärische Hilfe bei der Unterwerfung von Musa Khan und den Baro Bhuyans . Diese Geschäfte wurden zu einer Zeit ausgeführt, als die Moguln gegen mehrere Streitkräfte an der bengalischen Front kämpften und dringend Verbündete brauchten.

Bis 1612 waren die meisten Rebellen Zamindars unterworfen, aber Pratap hatte nicht die versprochene Hilfe geschickt; Als Reaktion darauf beschloss Islam Khan, Jessore sowie das angrenzende Bakla zu besetzen. Pratapaditya beantragte seine Begnadigung und 80 Kriegsschiffe wurden sofort unter Sangramaditya geschickt; Khan zerstörte jedoch seine Flotte und nahm Sangramaditya gefangen. Dies führte ihn dazu, Strategien für den unvermeidlichen Konflikt zu entwickeln.

Udayaditya wurde zusammen mit der Mehrheit seiner Truppen weggeschickt, um an den Ufern eines (nicht identifizierten) Salka-Flusses nördlich der Hauptstadt eine Verteidigungsstellung einzunehmen, wo schnell eine Festung gebaut wurde: Eine gut ausgestattete Marine wurde unter die Befehl von Khwaja Kamal, während die Infanterieeinheit unter Jamal Khan gestellt wurde.

Trotz strategisch vernünftiger Kriegsführung von Udayadityas Seite endete die eigentliche Auseinandersetzung mit einer verheerenden Niederlage – er entkam zusammen mit Jamal Khan nur knapp nach Jessore, wo bereits die Nachhut montiert wurde. Die Moguln setzten ihren Vormarsch fort und entschieden sich, in Buranhatty, nicht weit von der Hauptstadt, zu lagern. Bald darauf fiel Bakla. Daß Jessore von allen Seiten erschlossen war, war jeder weitere Widerstand zwecklos; Pratapaditya erkannte dies und verließ Jessore für das Lager, um seine Unterwerfung anzubieten. Aus unbekannten Gründen entschied er sich jedoch, nicht vor dem Mogul-Kommandanten zu erscheinen, und der Konflikt ging unvermindert weiter.

Pratapaditya baute etwa 8 km nördlich seiner Hauptstadt ein zweites (und letztes) Fort. Obwohl er sich den Mogul-Vorstößen einige Zeit widersetzte, durchbrach ein plötzlicher Angriff die Verteidigung und er musste sich in seine Hauptstadt zurückziehen. Wohin Pratapaditya nach Rücksprache mit seinem Sohn eine Niederlage einräumte. Er wurde mit Respekt behandelt und als Kriegsgefangener nach Dhaka gebracht, wo ihn Islam Khan zusammen mit seinen Söhnen einsperren ließ.

Von ihm ist nichts bekannt, obwohl seine Söhne bald freigelassen wurden. Seine Territorien würden als Jagirs verteilt werden.

Vermächtnis: In der Populärkultur

1750 bis 1850

Die früheste Erwähnung von Pratapaditya in einer nicht-zeitgenössischen Quelle ist Annada Mangal , eine Mitte des 18. Jahrhunderts. historisches Epos von Raygunakar Bharatchandra . Pratap war ein Held, von Kali gesegnet, aber Eitelkeit und Stolz beschleunigten sein Ende. Dieses Thema wurde mit der Zeit populär und beeinflusste die erste historische Prosa zu diesem Thema von Ramram Basu  : Pratapaditya Charita. Entworfen als historischer Liebesroman c. 1800 behauptete der Autor, zu den Erben von Pratapaditya zu gehören und behauptete, (nicht erhaltene) Familienbriefe und ein persisches Manuskript (vermutlich Razmnama ) als Quellen verwendet zu haben. In diesen beiden Schriften, die die Produktion zukünftiger Literatur über Pratapaditya maßgeblich beeinflussen würden, blieben Themen des Kommunalismus durchgehend abwesend; vielmehr spielte die Kaste eine entscheidende Rolle.

1850 bis 1900

Im Jahr 1856 veröffentlichte Harish Chandra Tarkalankar The History of Raja Pratapaditya: "The Last King of Saugar lsland" , eine Modernisierung von Basus Roman. Bald begannen die britischen Administratoren, sich für die lokale Geschichte und natürlich für Pratapaditya zu interessieren.

Im Jahr 1857 war Smyth der erste Kolonialbeamte, der Pratapaditya im Zusammenhang mit bestimmten Ruinen in Sunderban aufzeichnete. 11 Jahre später las Rainey einen Artikel über Pratapaditya in The Asiatic Society: Der Inhalt wurde aus Tarkalankars Werk entlehnt und porträtierte Pratapaditya als Helden. Die erste kritische Bewertung kam aus Westlands Report of the District of Jessore (1874) – in den Worten von Ray, es „kürzte Prataps Heldentum auf Maß“. Im selben Jahr erschienen drei bahnbrechende Essays von Blochman.

Mitte der 1870er Jahre war Pratapaditya kein einstimmiger Held mehr – die Kolonialverwaltung wehrte sich gegen Lobpreisungen. Beveridges Bericht aus dem Jahr 1876 stellte fest, dass er ein "grausames Monster" war, weil er Carvalho ermordet hatte. Falkner hielt ihn für einen Abenteurer, nicht mehr wert als eine Fußnote.

Literatur

Theater

  • Pratapaditya , basierend auf Kshirod Prasad Vidyavinods Pratapaditya , inszeniert vom Star Theatre am 16. August 1903.
  • Pratapaditya , basierend auf Haran Rakshits Banger Sesh Bir , inszeniert von Classic am 29. August 1903.
  • Pratapaditya , basierend auf Kshirod Prasad Vidyavinods Banger Pratapaditya , inszeniert von Natyamandir zwischen 1926 und 1930.

Film

  • Bou Thakuranir Haat , ein bengalischer Film, basierend auf Rabindranath Tagores Bou Thakuranir Hat , unter der Regie von Naresh Mitra . Pratapaditya wurde von Nitish Mukherjee gespielt.

Anmerkungen

Verweise