Prekmurje Slowenen - Prekmurje Slovenes

Prekmurje Slowenen
Gesamtbevölkerung
ca. 110.000+
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Prekmurje c. 80–90.000
Vendvidék c. 3000
Somogy Unbekannt
Sprachen
Prekmurje Slowenisch , Slowenisch
Religion
Lutheraner
Römisch-Katholisch
einige Calvinisten

Die Prekmurje-Slowenen ( slowenisch : Prekmurci , Prekmürci, Prekmörci, Prekmörge ) sind Slowenen aus Prekmurje in Slowenien und Vendvidék und Somogy in Ungarn . Die Slowenen aus Prekmurje sprechen den slowenischen Dialekt Prekmurje und haben eine gemeinsame Kultur. Auch die ungarischen Slowenen (Porabski Slovenci) und Somogy Slowenen sprechen den slowenischen Dialekt Prekmurje.

Ursprünge

Die Prekmurje-Slowenen sind Nachkommen der Slowenen Niederpannoniens (slowenisch Spodnja Panonija , Prekmurje-Dialekt Spoudnja Panonija , ungarisch : Alsó-Pannónia ), die im 9. Jahrhundert Vasallen des Frankenreiches waren . 900 eroberten die Magyaren Unterpannonien und viele Slowenen wurden assimiliert. Die Slowenen aus Prekmurje in der Nähe der Mur behielten jedoch ihre Identität.

Mittelalter

Der von den Prekmurje-Slowenen gesprochene Dialekt begann sich in Ermangelung von Kontakten mit anderen Slowenen vom Standard-Slowenischen (Kinern) abzuweichen. Dennoch wurden Kontakte zu anderen slowenischen Gebieten wie der Untersteiermark , Maribor und Ljutomer gepflegt . Im Mittelalter gab das Bistum Győr den slowenischen Gemeinden im Komitat Vas den Namen " Tótság " , später auch den slowenischen Gebieten im Komitat Zala . Zu dieser Zeit erstreckte sich das slowenische Volksgebiet auf das Burgenland und Őrség . Im 12. bis 13. Jahrhundert lebte in der Nähe der Abtei Szentgotthárd eine slowenische Gemeinde .

Von der protestantischen Reformation bis ins 19. Jahrhundert

Im 16. Jahrhundert verbreitete sich der Protestantismus unter den ungarischen Slowenen. Die protestantischen Slowenen waren die ersten, die in ihrer Muttersprache veröffentlichten. Bereits im 18. Jahrhundert hatten sie eine eigene Identität, die István Küzmics im Predgovor (Vorwort) von Nouvi Zákon als (Vogrszki szlovenszki) „ungarische Slowenen“ bezeichnete . Der katholische Übersetzer und Schriftsteller Miklós Küzmics hat auch gezeigt, dass die slawischen Bevölkerungen von Krain, Steiermark, Tótság und Somogy ebenfalls Slowenen sind, aber ungarische Slowenen mit ihrer eigenen Sprache: Wer wird den Slowenen, die zwischen Mur und Raba leben, das Recht zum Übersetzen verwehren? diese heiligen Bücher in die Sprache, in der sie verstehen, dass Gott durch Propheten und Apostelbriefe zu ihnen spricht? Gott fordert auch sie auf, diese Bücher zu lesen, um sich auf die Errettung im Glauben an Jesus Christus vorzubereiten. Aber sie können dies nicht von Trubars, Dalmatins, Francels oder anderen Übersetzungen (versio) erhalten. Die Sprache unserer ungarischen Slowenen unterscheidet sich von anderen Sprachen und ist in ihren Eigenheiten einzigartig. Bereits in den genannten Übersetzungen gibt es Unterschiede. Daher musste ein Mann kommen, der die Bibel übersetzen und Gott loben und seiner Nation Erlösung bringen würde. Gott ermutigte István Küzmics für diese Arbeit, einen Priester aus Surd, der – mit Hilfe des Heiligen Geistes und mit großem Fleiß – das ganze Neue Testament aus dem Griechischen in die Sprache übersetzt hat, die Sie lesen und hören. Mit Hilfe (und Kosten) vieler religiöser Seelen wurde die Heilige Bibel gedruckt und Ihnen aus dem gleichen Grund gegeben, aus dem Küzmics die Vöre Krsztsánszke krátki návuk vorbereitete, die 1754 gedruckt wurde.

Im 16., 17. und 18. Jahrhundert zogen einige Mura-Slowenen in den Komitat Somogy um .

19. Jahrhundert und Magyarisierung

Im 19. Jahrhundert bestand ein Teil der Magyarisierungspolitik darin, das nationale Identitätsbewusstsein der Prekmurje-Slowenen zu heben, jedoch durch die nicht-slowenische Theorie (die wendische Frage ). Die von Ungarn unterstützte Theorie war, dass die Wenden (Prekmurje-Slowenen) ein "slawisch-magyarisches Volk" sind und auf Dauer die Unterstützung des Prekmurje-Dialekts und der Kultur unnötig ist, da diese "Slawisch-Magyaren" werden würden vollständig magyarisiert.

1918–1991

Durch den Vertrag von Trianon von 1920 wurden zwei Drittel der slowenischen Bevölkerung der ehemaligen österreichisch-ungarischen Monarchie Teil des Königreichs der Serben, Kroaten und Slowenen . Katholische slowenische Politiker aus Prekmurje wie József Klekl begrüßten den Vertrag. Später war Klekl enttäuscht über den Mangel an Demokratie im neuen Staat, die Beschränkungen beim Gebrauch des Slowenischen und das Versäumnis, eine Bodenreform durchzuführen . Infolgedessen wurde er ein Verfechter der slowenischen Sprache und der slowenischen nationalen Identität. Eine entgegengesetzte Position vertrat ein anderer Politiker aus Prekmurje, Miško Kranjec , der später Mitglied der Slowenischen Kommunistischen Partei wurde.

Nach 1945 versuchte die jugoslawische Regierung, die Ideen von József Klekl zu unterdrücken. Auch in Ungarn wurde nicht nur die slowenische Identität von Prekmurje unterdrückt, sondern die slowenische nationale Identität im Allgemeinen.

Die Theorien von Sándor Mikola

Nach dem Ersten Weltkrieg wurden die Theorien "wendisch-keltisch" und "wendisch-magyarisch" von Sándor Mikola ausgearbeitet . Diese basierten auf einer Fälschung der Geschichte von Prekmurje. Slowenische Quellen haben gesagt, dass Mikola behauptete, dass die Prekmurje Slowenen (Wenden) eine eigene Nation seien, aber tatsächlich bestritt Mikola, dass es so etwas wie eine Prekmurje Slowenische Identität gibt. Seiner Meinung nach sind die Slowenen aus Prekmurje eine ungarische Gruppe und werden "ungarisch".

Republik Mur und Slovenska krajina

1918 versuchte Klekl, innerhalb Ungarns ein autonomes Territorium, die "Slovenska krajina" (oder slowenische Mark) zu errichten. In Ljubljana fand diese Idee jedoch wenig Unterstützung und er schlug später vor, die Slowenische Mark zu einem unabhängigen Staat zu machen, der mit Jugoslawien verbündet ist. Später bedauerte Klekl, dass die Idee der slowenischen Krajina nicht weiterverfolgt wurde. Am 29. Mai 1919 rief Vilmos Tkálecz in Murska Sobota die Mur- Republik (Murska republika, Respublika Mürska) aus , aber auch dies hatte nur geringe Auswirkungen.

Seit 1991

Nach 1991 setzten sich der Schriftsteller Feri Lainšček und andere für das Konzept einer slowenischen Prekmurje-Identität ( panonskoslovenska identiteta ) ein. Ein anderer Verfechter einer slowenischen Identität in Prekmurje, Evald Flisar, hat geschrieben: Die Heimat betrachtet Prekmurje nicht als einen Teil Sloweniens, sondern als etwas Eigentümliches innerhalb seiner Grenzen… Es ist undenkbar, dass zwei Menschen aus Prekmurje in etwas anderem als dem Prekmurje-Dialekt miteinander sprechen . Ich habe den ehemaligen Präsidenten der Republik Milan Kučan oft bei öffentlichen Veranstaltungen getroffen. Wir sprachen immer den lokalen Dialekt, es wäre seltsam gewesen, Standard-Slowenisch zu verwenden, da er auch aus Prekmurje stammt. Andere machten Witze über uns und fragten, warum wir so geheimnisvoll sind. Als ich in Australien, Afrika oder Amerika einen Landsmann traf, fingen wir sofort an, uns in unserer eigenen Sprache zu unterhalten. Das ist unsere Sprache.

Bemerkenswerte Leute von Prekmurje Slowenen

Literatur

  • Jože Alojz und Janez Sraka: Prekmurci in Prekmurje , Chicago 1984.
  • Franci Just: Med verzuško in pesmijo , Poezija Prekmurja v prvi polovici 20. stoletja, Franc-Franc, Murska Sobota 2000. ISBN  961-219-025-9
  • Peter Štumpf: Jožef Klekl Str., Ljubljana 2002. ISBN  961-211-373-4
  • Franci Just: Besede iz Porabja, besede za Porabje, Franc-Franc Murska Sobota 2003. ISBN  961-219-070-4
  • Franci Just: Med verzuško in pesmijo, Poezija Prekmurja v prvi polovici 20. stoletja, Franc-Franc, Murska Sobota 2000. ISBN  961-219-025-9
  • Klekl József plébános emlékiratai (Szombathelyi levtár)/Erinnerungen von József Klekl (Archiv von Szombathely)
  • Predgovor. Nouvi Zákon Stevan Küzmics, Pokrajinski Muzej Murska Sobota 2008. ISBN  978-961-6579-04-9 (englische Übersetzung: Peter Lamovec)

Verweise

Externe Links