Psychologie im mittelalterlichen Islam - Psychology in medieval Islam

Eine medizinische Arbeit von Ibn al-Nafis , der einige der irrigen Theorien von Galen und Avicenna über die Anatomie des Gehirns korrigierte .

Islamische Psychologie oder ʿilm al-nafs ( arabisch : علم النفس), die Wissenschaft der nafs („ Selbst “ oder „ Psyche “), ist die medizinische und philosophische Erforschung der Psyche aus islamischer Sicht und befasst sich mit Themen der Psychologie , Neurowissenschaften , Philosophie des Geistes und Psychiatrie sowie Psychosomatische Medizin .

Konzepte des islamischen Denkens wurden im 20. und 21. Jahrhundert von muslimischen Psychologen und Gelehrten neu untersucht .

Terminologie

In den Schriften muslimischer Gelehrter wurde der Begriff Nafs (Selbst) verwendet, um die individuelle Persönlichkeit und der Begriff Fitrah für die menschliche Natur zu bezeichnen. Nafs umfassten ein breites Spektrum an Fähigkeiten, darunter qalb (Herz), ruh (Seele), aql (Intellekt) und irada (Wille). Die muslimische Gelehrsamkeit wurde stark vom Griechischen sowie vom Studium der Heiligen Schrift beeinflusst und stützte sich insbesondere auf Galens Verständnis der vier Körpersäfte.

Insbesondere in der mittelalterlichen islamischen Medizin war das Studium der Geisteskrankheiten eine eigene Spezialität und wurde verschiedentlich als al-'ilaj al-nafs (ungefähr „Heilung/Behandlung der Ideen/Seele/vegetativen Geistes“) bezeichnet, al-tibb al-ruhani („die Heilung des Geistes“ oder „spirituelle Gesundheit“) und tibb al-qalb („Heilung des Herzens/Selbst“ oder „ Mentalmedizin “).

Der klassisch-arabische Begriff für Geisteskranke war „Majnoon“, der sich von dem Begriff „ Jenna “ ableitet , was „bedeckt“ bedeutet. Ursprünglich dachte man, dass psychisch Kranke nicht zwischen Realem und Irrealem unterscheiden könnten. Doch aufgrund ihrer nuancierten Natur Behandlung psychisch Kranke nicht verallgemeinert werden könnte , wie es im mittelalterlichen Europa war Dieser Begriff wurde nach und nach unter den Gebildeten neu definiert und wurde durch definiert Avicenna als „jemand, der an einer Krankheit leidet , in der Realität mit Fassung Fantasie".

Ethik und Theologie

In der islamischen Welt wurde psychisch Kranken ein besonderer gesetzlicher Schutz gewährt. Diese Haltung wurde durch die Schrift verstärkt, wie in Sure 4,5 des Korans veranschaulicht :

Gebt euren Besitz, den Gott euch zugewiesen hat, nicht den Geisteskranken, sondern nährt und kleidet die Geisteskranken mit diesem Besitz und sagt ihnen herrliche Worte.

—  "

Dieser Koranvers fasste die Haltung des Islam gegenüber Geisteskranken zusammen, die als unfähig angesehen wurden, Eigentum zu verwalten, aber menschlich behandelt und entweder von einem Vormund oder dem Staat betreut werden müssen.

Diese Überzeugung ähnelte der der modernen Psychologie, insbesondere der Überzeugung von Sigmund Freud, dass psychisch Kranke Hilfe und Behandlung benötigen, im Gegensatz dazu, wie die Gesellschaft vor der modernen Psychologie mit psychisch Kranken umgegangen ist.

Hauptbeitragende

Muhammad ibn Zakariya al-Razi

Muhammad ibn Zakariya al-Razi (865 – 925), in der westlichen Tradition als Rhazes bekannt , war ein einflussreicher persischer Arzt, Philosoph und Wissenschaftler während des Goldenen Zeitalters des Islam und einer der ersten der Welt, der über Geisteskrankheiten und Psychotherapie. Als Chefarzt des Krankenhauses Bagdad war er auch Direktor einer der ersten psychiatrischen Stationen der Welt. Insbesondere zwei seiner Werke, El-Mansuri und Al-Hawi , beschreiben und behandeln psychische Erkrankungen.

Abu-Ali al-Husayn ibn Abdalah ibn-Sina

Abu-Ali al-Husayn ibn Abdalah ibn-Sina (980-1030), im Westen als Avicenna bekannt , war ein persischer Universalgelehrter, der für seine Schriften zu so unterschiedlichen Themen wie Philosophie, Physik, Medizin, Mathematik, Geologie, Islamische Theologie und Poesie. In seinem am weitesten verbreiteten Werk, dem Kanon der Medizin (Al-Qanun-fi-il-Tabb), lieferte er Beschreibungen und Behandlungen für Zustände wie Schlaflosigkeit , Manie , Schwindel , Lähmung , Schlaganfall , Epilepsie und Depression sowie männliche sexuelle Dysfunktion . Er war ein Pionier auf dem Gebiet der psychosomatischen Medizin , der Veränderungen des mentalen Zustands mit Veränderungen im Körper in Verbindung brachte.

Psychische Gesundheitsfürsorge

Die frühesten Bimaristans wurden im 9. Jahrhundert gebaut, und große Bimaristans aus dem 13. Jahrhundert enthielten separate Stationen für psychisch kranke Patienten.

Behandlung von psychischen Erkrankungen

Neben Medikamenten kann die Behandlung psychischer Erkrankungen Bäder, Musik, Gesprächstherapie, Hijama (Schröpfen) und Aromatherapie umfassen. Gelehrte und Ärzte dieser Zeit waren einige der ersten, die die Psychosomatische Medizin betonten, die den Zusammenhang zwischen psychischen Erkrankungen und Problemen im Körper betonte. Medikamente würden verschrieben, um die vier Körpersäfte wieder ins Gleichgewicht zu bringen , ein Ungleichgewicht könnte zu einer Psychose führen. Schlaflosigkeit, zum Beispiel, wurde als Folge einer übermäßigen Menge der trockenen Körpersäfte angesehen, die durch die Verwendung von Feuchthaltemitteln behoben werden könnten .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Bakhtiar, Laleh (2019), Koranpsychologie des Selbst: Ein Lehrbuch der islamischen Moralpsychologie (ilm al-nafs) , Kazi-Publikationen, ISBN 978-1567446418