Pur - Puri

Puri
Stadt
Montage von Puri City
Montage von Puri City
Spitzname(n): 
Spirituelle Stadt, Sri Jagannath Dham
Puri hat seinen Sitz in Odisha .
Puri
Puri
Puri hat seinen Sitz in Indien
Puri
Puri
Puri liegt in Asien
Puri
Puri
Koordinaten: 19°48′38″N 85°49′53″E / 19.81056°N 85.83139°O / 19.81056; 85.83139 Koordinaten : 19°48′38″N 85°49′53″E / 19.81056°N 85.83139°O / 19.81056; 85.83139
Land  Indien
Bundesland Odisha
Kreis Puri
Regierung
 • Typ Gemeinde
 • Körper Gemeinde Puri
 •  Sammler und Bezirksrichter Samarth Verma, IAS
 •  Superintendent der Polizei Kanwar Vishal Singh, IPS
 •  Abgeordneter Shri Pinaki Misra , ( BJD )
 •  Mitglied der gesetzgebenden Versammlung Jayanta Kumar Sarangi, ( BJP )
Bereich
 • Gesamt 16,84 km 2 (6,50 Quadratmeilen)
Elevation
0,1 m (0,3 Fuß)
Bevölkerung
 (2011)
 • Gesamt 201.026
 • Rang Indien 228. , Odisha 5.
 • Dichte 12.000/km 2 (31.000/Quadratmeilen)
Sprache
 • Offiziell Odia
Zeitzone UTC+5:30 ( IST )
STIFT
752001
Telefoncode 06752,06758 (06758 für Nimapara & 06752 für Puri)
Kfz-Zulassung OD-13
Webseite puri .nic .in

Puri ( Odia:  [ˈpuɾi (ପୁରୀ)] ( hören )Über diesen Ton ) ist eine Küstenstadt und eine Gemeinde im Bundesstaat Odisha im Osten Indiens . Es ist das Distrikthauptquartier des Distrikts Puri und liegt am Golf von Bengalen , 60 Kilometer südlich der Landeshauptstadt Bhubaneswar . Es ist auch als Sri Jagannatha Dhama bekannt, nach dem Jagannath-Tempel aus dem 12. Jahrhundert, der sich in der Stadt befindet. Es ist einer der ursprünglichen Pilgerorte von Char Dham für Hindus .

Puri ist seit der Antike unter mehreren Namen bekannt und war vor Ort als "Sri Kshetra" bekannt und der Jagannath-Tempel ist als "Badadeula" bekannt. Puri und der Jagannath-Tempel wurden 18 Mal von muslimischen Herrschern überfallen , vom 7. Odisha, einschließlich Puri und seinem Tempel, gehörte von 1803 bis zur Unabhängigkeit Indiens im August 1947 zu Britisch-Indien . Auch wenn es heute keine Fürstenstaaten in Indien gibt, erfüllen die Erben des Hauses Gajapati immer noch die rituellen Pflichten des Tempels. Die Tempelstadt hat viele Hindu religiöse matha s oder Klöster.

Die Wirtschaft Puris ist zu fast 80 Prozent von der religiösen Bedeutung des Jagannath-Tempels abhängig. Die 24 Feste, darunter 13 große, die jedes Jahr in der Tempelanlage stattfinden, tragen zur Wirtschaft bei; Ratha Yatra und die damit verbundenen Festivals sind die wichtigsten, die jedes Jahr von Millionen von Menschen besucht werden. Sandkunst und Applikationskunst sind einige der wichtigsten Handwerke der Stadt.

Puri wurde als eine der Kulturerbe-Städte für das Heritage City Development and Augmentation Yojana (HRIDAY)-Programm der indischen Regierung ausgewählt.

Geschichte

Namen in der Geschichte

Puri, das heilige Land von Jagannatha , auch bekannt unter dem volkstümlichen Namen Srikshetram, hat viele alte Namen in den hinduistischen Schriften wie Rigveda , Matsya purana , Brahma Purana , Narada Purana , Padma Purana , Skanda Purana , Kapila Purana und Niladrimahodaya. Insbesondere im Rigveda wird es als ein Ort namens Purushamandama-grama erwähnt, was den Ort bedeutet, an dem die Schöpfergottheit der Welt – die Höchste Gottheit, die auf einem Altar oder Mandapa vergöttert wurde, in der Nähe der Küste verehrt und mit vedischen Hymnen gebetet wurde . Im Laufe der Zeit wurde der Name in Purushottama Puri geändert und weiter zu Puri verkürzt, und der Purusha wurde als Jagannatha bekannt. Weise wie Bhrigu , Atri und Markandeya hatten ihre Einsiedelei in der Nähe dieses Ortes. Sein Name wird in Übereinstimmung mit der verehrten Gottheit als Srikshetra , Purusottama Dhāma, Purusottama Kshetra , Purusottama Puri und Jagannath Puri erwähnt . Puri ist jedoch die beliebte Verwendung. Es ist auch bekannt durch die geografischen Merkmale seiner Lage als Shankhakshetra (der Grundriss der Stadt hat die Form einer Muschelschale), Neelāchala ("Blauer Berg", eine Terminologie, die verwendet wird, um eine sehr große Sandlagune zu benennen, über der der Tempel lag gebaut, aber dieser Name ist nicht in Mode), Neelāchalakshetra, Neelādri . In Sanskrit bedeutet das Wort "Puri" Stadt oder Stadt und ist mit polis im Griechischen verwandt .

Ein anderer alter Name ist Charita, wie er von General Alexander Cunningham vom Archaeological Survey of India identifiziert wurde , der später vom chinesischen Reisenden Hiuen Tsang als Che-li-ta-lo buchstabiert wurde . Als der heutige Tempel im 11. und 12. Jahrhundert n. Chr. vom östlichen Ganga- König Anantavarman Chodaganga erbaut wurde , wurde er Purushottamkshetra genannt. Die Moghuls , die Marathas und die frühen britischen Herrscher nannten es jedoch Purushottama-chhatar oder einfach nur Chhatar. In Moghul Herrscher Akbar ‚s Ain-i-Akbari und anschließender muslimischen historischen Aufzeichnungen wurde es als Purushottama bekannt. Auch in dem Sanskrit-Drama Anargha Raghava Nataka , das von Murari Mishra, einem Dramatiker, im 8. Jahrhundert n. Chr. verfasst wurde, wird es als Purushottama bezeichnet. Puri wurde erst nach dem 12. Es ist der einzige Schrein in Indien, wo Radha zusammen mit Lakshmi , Saraswati , Durga , Bhudevi , Sati , Parvati und Shakti bei Krishna wohnt , der auch unter dem Namen Jagannatha bekannt ist.

Antike Zeit

König Indradyumna von Ujjayani wird der Bau des ursprünglichen Puri Jagannath-Tempels im Jahr 318 n. Chr. zugeschrieben

Laut der Chronik Madala Panji , im Jahr 318 n. Chr., vertrieben die Priester und Diener des Tempels die Götzen, um dem Zorn des Rashtrakuta- Königs Rakatavahu zu entkommen . In den historischen Aufzeichnungen des Tempels wird in den Brahma Purana und Skanda Purana erwähnt, dass der Tempel von König Indradyumna , Ujjayani , gebaut wurde .

SN Sadasivan, ein Historiker, zitiert in seinem Buch A Social History of India William Joseph Wilkins , Autor des Buches Hindu Mythology, Vedic and Purānic mit der Aussage, dass der Buddhismus in Puri einst eine gut etablierte Praxis war, aber später wurden Buddhisten verfolgt und Brahmanismus wurde die Ordnung der religiösen Praxis in der Stadt; die Buddha- Gottheit wird heute von den Hindus als Jagannatha verehrt. Es wird auch von Wilkinson gesagt, dass einige Reliquien von Buddha in das Idol von Jagannatha gelegt wurden, von dem die Brahmanen behaupteten, es seien die Gebeine von Lord Krishna. Sogar während der Herrschaft des Maurya- Königs Ashoka im Jahr 240 v. Chr. war Kalinga ein buddhistisches Zentrum und ein Stamm, der als Lohabahu (Barbaren von außerhalb von Odisha) bekannt war, konvertierte zum Buddhismus und baute einen Tempel mit einem Buddha-Idol, der heute als Jagannatha verehrt wird. Wilkinson sagt auch, dass die Lohabahu einige Buddha-Reliquien in den Umgebungen des Tempels deponierten.

Der Bau des heutigen Jagannath-Tempels begann 1136 n. Chr. und wurde gegen Ende des 12. Jahrhunderts abgeschlossen. Der östliche Ganga- König Anangabhima III weihte sein Königreich Lord Jagannatha, damals bekannt als Purushottama-Jagannatha, und beschloss, dass er und seine Nachkommen von nun an unter "göttlicher Ordnung als Jagannathas Söhne und Vasallen" regieren würden. Auch wenn es heute in Indien keine Fürstenstaaten gibt , erfüllen die Erben der östlichen Ganga-Dynastie von Puri immer noch die rituellen Pflichten des Tempels; der König fegt förmlich die Straße vor den Streitwagen, bevor der Ratha Yatra beginnt . Dieses Ritual wird Cherra Pahanra genannt.

Mittelalter und Frühe Neuzeit

Die Geschichte von Puri ähnelt der des Jagannath-Tempels, der 18 Mal während seiner Geschichte überfallen wurde, um die Schätze des Tempels zu plündern, und nicht aus religiösen Gründen. Die erste Invasion kam es im 8. Jahrhundert von König Rastrakuta Govinda III (798-814 AD), und die letzte erfolgte im Jahre 1881 AD durch die monotheistic Nachfolger Alekh ( Mahima Dharma ) , die nicht die Anbetung von Jagannatha erkannte. Ab 1205 n. Chr. gab es viele Invasionen der Stadt und ihres Tempels durch Muslime afghanischer und mogulischer Abstammung, bekannt als Yavanas oder Ausländer. Bei den meisten dieser Invasionen wurden die Götzen von den Priestern und Dienern des Tempels an sichere Orte gebracht. Die Zerstörung des Tempels wurde durch rechtzeitigen Widerstand oder die Kapitulation der Könige der Region verhindert. Die Schätze des Tempels wurden jedoch immer wieder geplündert. Die Tabelle listet alle 18 Invasionen zusammen mit dem Status der drei Bilder des Tempels, der Triade von Jagannatha, Balabhadra und Subhadra nach jeder Invasion auf.

Invasionsnummer Eindringling (e), Jahr (e) AD Lokale Herrscher Status der drei Bilder des Jagannath-Tempels
1 Raktabahu oder Govinda III (798–814) des Rashtrakuta-Reiches König Subhanadeva der Bhaumakara- Dynastie Idole verlagerten sich nach Gopali in der Nähe von Sonepur . Wurde nach 146 Jahren von Yayati I nach Puri zurückgebracht und nach der Aufführung von Nabakalebara wieder geweiht.
2 Illias Schah, Sultan von Bengalen , 1340 Narasinghadeva III Bilder an einen geheimen Ort verschoben.
3 Feroz Shah Tughlaq , 1360 Ganga-König Bhanudeva III Bilder wurden nicht gefunden, obwohl gemunkelt wurde, dass sie in den Golf von Bengalen geworfen wurden.
4 Ismail Ghazi Kommandant von Alauddin Hussain Schah von Bengalen, 1509 König Prataprudradeva Die Bilder wurden nach Chandhei Guha Pahada in der Nähe des Chilika-Sees verschoben.
5 Kalapahara, Armeeassistent General von Sulaiman Karrani des afghanischen Sultans von Bengalen, 1568 Mukundadeva Harichandan Bilder, die ursprünglich auf einer Insel im Chilika-See versteckt waren. Der Eindringling brachte die Götzen jedoch von hier an die Ufer des Ganges und verbrannte sie. Bisher Mohanty, ein vaishnavitischer Heiliger, der der Invasionsarmee gefolgt war, holte die Brahmas zurück und versteckte sie 1575 n. Chr. in einer Trommel in Khurdagada und installierte sie schließlich wieder in den Gottheiten. Gottheiten wurden nach Puri zurückgebracht und im Jagannath-Tempel geweiht.
6 Suleman, der Sohn von Kuthu Khan und Osman, der Sohn von Isha (Herrscher von Orissa), 1592 Ramachandradeva, der Herrscher der Bhoi-Dynastie von Khurda Die Revolte wurde von lokalen muslimischen Herrschern durchgeführt, die die Bilder entweihten.
7 Mirza Khurum, der Kommandant des Islam Khan I , der Nawab von Bengalen, 1601 Purushottamadeva der Bhoi-Dynastie Das Bild wurde mit dem Boot durch den Fluss Bhargavi in ​​das Dorf Kapileswarpur gebracht und im Panchamukhi Gosani-Tempel aufbewahrt. Danach wurden die Gottheiten in Dobandha-Pentha aufbewahrt.
8 Hasim Khan, der Subedar von Orissa, 1608 Purushottam Deva, der König von Khurda Bilder wurden zum Gopal-Tempel in Khurda verschoben und 1608 zurückgebracht.
9 Kesodasmaru, 1610 Purusottamdeva, der König von Khurda Die Bilder wurden im Gundicha-Tempel aufbewahrt und nach acht Monaten nach Puri zurückgebracht.
10 Kalyan Malla, 1611 Purushottamadeva, der König von Khurda Die Bilder zogen nach 'Mahisanasi', auch bekannt als 'Brahmapura' oder 'Chakanasi' im Chilika-See, wo sie ein Jahr blieben.
11 Kalyan Malla, 1612 Paiks von Purushottamadeva, dem König von Khurda Bilder auf einer Flotte von Booten in Gurubai Gada und versteckt unter dem 'Lotani Baragachha' oder Banyan- Baum) und dann am 'Dadhibaman-Tempel'.
12 Mukarram Khan, 1617 Purushottama Deva, der König von Khurda Die Bilder wurden in den Bankanidhi-Tempel Gobapadar verlegt und 1620 nach Puri zurückgebracht.
13 Mirza Ahmad Beg, 1621 Narasingha Deva Bilder verschoben nach 'Andharigada' an der Mündung des Flusses Shalia über den Chilika-See. 1624 zurück nach Puri gezogen.
14 Amir Mutaquad Khan alias Mirza Makki, 1645 Narasingha Deva und Gangadhar Nicht bekannt.
fünfzehn Amir Fateh Khan, 1647 Nicht bekannt Nicht bekannt
16 Ekram Khan und Mastram Khan im Auftrag des Mogulkaisers Aurangzeb , 1692 Divyasingha Deva, der König von Khurda Die Bilder wanderten zum 'Maa Bhagabati Temple' und dann nach Bada Hantuada in Banpur über den Chilika-See und wurden schließlich 1699 nach Puri zurückgebracht.
17 Muhammad Taqi Khan , 1731 und 1733 Birakishore Deva und Birakishore Deva von Athagada Die Bilder wanderten nach Hariswar in Banpur, Chikili in Khalikote, Rumagarh in Kodala, Athagada in Ganjam und zuletzt nach Marda in Kodala. Nach 2,5 Jahren zurück nach Puri verlegt.
18 Anhänger von Mahima Dharma , 1881 Birakishore Deva und Birakishore Deva von Athagada In den Straßen verbrannte Bilder.

Puri ist der Standort des Govardhana Matha , einer der vier Kardinalinstitutionen, die von Adi Shankaracharya gegründet wurden , als er 810 n. Chr. Puri besuchte, und seitdem ist es ein wichtiges Dham (göttliches Zentrum) für die Hindus geworden; die anderen sind die in Sringeri , Dwarka und Jyotirmath . Das Matha (Kloster verschiedener hinduistischer Sekten) wird von Jagatguru Shankarachrya geleitet . Es ist ein lokaler Glaube über diese Dhams, dass Lord Vishnu sein Abendessen in Puri einnimmt, sein Bad in Rameshwaram nimmt , die Nacht in Dwarka verbringt und in Badrinath Buße tut .

Im 16. Jahrhundert gründete Chaitanya Mahaprabhu aus Bengalen die Bhakti- Bewegung Indiens, die heute unter dem Namen Hare-Krishna-Bewegung bekannt ist . Er verbrachte viele Jahre als Anhänger von Jagannatha in Puri; er soll mit der Gottheit verschmolzen sein. Es gibt hier auch eine Matha von Chaitanya Mahaprabhu, die als Radhakanta Math bekannt ist .

Im 17. Jahrhundert diente der Tempel den Matrosen, die an der Ostküste Indiens segelten, als Wahrzeichen, da er sich auf einem Platz im Zentrum der Stadt befand, den sie "Weiße Pagode" nannten, während der Konark-Sonnentempel , 60 Kilometer östlich von Puri, wurde als "Schwarze Pagode" bekannt.

Es wird angenommen, dass die ikonische Darstellung der Bilder im Jagannath-Tempel die Formen der Anbetung der Stammesgruppen der Sabaras im Norden von Odisha sind. Diese Bilder werden in regelmäßigen Abständen ersetzt, wenn sich das Holz verschlechtert. Dieser Austausch ist ein besonderes Ereignis, das rituell von einer speziellen Gruppe von Tischlern durchgeführt wird.

Die Stadt hat auch viele andere Mathas . Das Emar Matha wurde im 12. Jahrhundert n. Chr. von dem tamilischen Vaishnava- Heiligen Ramanujacharya gegründet . Dieses Matha, das sich jetzt vor Simhadvara an der östlichen Ecke des Jagannath-Tempels befindet, soll im 16. Jahrhundert während der Herrschaft der Könige von Suryavamsi Gajapatis erbaut worden sein . Die Matha war am 25. Februar 2011 in den Nachrichten wegen des großen Caches von 522 Silberplatten, die aus einer geschlossenen Kammer ausgegraben wurden.

Die Briten eroberten Orissa im Jahr 1803 und erkannten die Bedeutung des Jagannath-Tempels für das Leben der Bevölkerung des Staates an, ernannten zunächst einen Beamten, der sich um die Angelegenheiten des Tempels kümmerte, und erklärten den Tempel später als Teil eines Bezirks.

Die morderne Geschichte

SH Jagadguru Swami Nischalananda Saraswati, Der Shankaracharya von Puri

Im Jahr 1906 gründete Sri Yukteswar , ein Exponent des Kriya Yoga und Einwohner von Puri, in Puri einen Ashram , ein spirituelles Trainingszentrum namens "Kararashram". Er starb am 9. März 1936 und sein Leichnam wird im Garten des Ashrams beigesetzt.

Die Stadt ist der Standort der ehemaligen Sommerresidenz des britischen Raj, des Raj Bhavan , die 1913-14 während der Ära der Gouverneure erbaut wurde.

Für die Menschen von Puri ist Lord Jagannatha, visualisiert als Lord Krishna, gleichbedeutend mit ihrer Stadt. Sie glauben, dass Lord Jagannatha sich um das Wohl des Staates kümmert. Nach dem teilweisen Einsturz des Jagannath-Tempels (im Amalaka- Teil des Tempels) am 14. Juni 1990 wurden die Menschen jedoch besorgt und betrachteten dies als schlechtes Omen für Odisha. Der Ersatz des gefallenen Steins durch einen anderen von gleicher Größe und Gewicht (7 Tonnen (7,7 Tonnen)), der nur in den frühen Morgenstunden nach der Öffnung der Tempeltore erfolgen konnte, erfolgte am 28. Februar 1991.

Puri wurde als eine der Kulturerbestädte für das Yojana- Programm zur Entwicklung und Erweiterung des Kulturerbes der indischen Regierung ausgewählt. Sie wird als eine von 12 Kulturerbestädten mit "Schwerpunkt auf ganzheitliche Entwicklung" ausgewählt, die innerhalb von 27 Monaten bis Ende März 2017 umgesetzt werden sollen.

Nicht-Hindus dürfen die Schreine nicht betreten, aber gegen eine kleine Spende dürfen sie den Tempel und die Vorgänge vom Dach der Raghunandan-Bibliothek, die sich innerhalb des Tempelbezirks befindet, sehen.

Geografie und Klima

Geographie

Die Atharanala- Brücke aus dem 16. Jahrhundert am Eingang von Puri

Puri, an der Ostküste Indiens am Golf von Bengalen gelegen , liegt im Zentrum des Distrikts Puri . Es wird von der Bucht von Bengalen im Südosten, der Mauza Sipaurubilla im Westen, Mauza Gopinathpur im Norden und Mauza Balukhand im Osten begrenzt. Es liegt innerhalb des 67 Kilometer langen Küstenstreifens mit Sandstränden, der sich zwischen dem Chilika-See und dem Süden der Stadt Puri erstreckt. Die Verwaltungsgerichtsbarkeit der Gemeinde Puri erstreckt sich jedoch über ein Gebiet von 16,3268 Quadratkilometern (6,3038 Quadratmeilen), verteilt auf 30 Bezirke, die eine Küstenlinie von 5 Kilometern (3,1 Meilen) umfassen.

Puri liegt im Küstendelta des Mahanadi-Flusses am Ufer des Golfs von Bengalen. In der Antike war es in der Nähe von Sisupalgarh (auch bekannt als "Ashokan Tosali"). Dann wurde das Land von einem Nebenfluss des Bhargavi-Flusses , einem Nebenfluss des Mahanadi-Flusses, trockengelegt . Dieser Zweig durchlief einen mäandernden Verlauf, der viele Arterien bildete, die die Mündung veränderten und viele Sandhügel bildeten. Diese Sandhügel könnten von den Bächen durchtrennt werden. Wegen der Sandhügel zog sich der südlich von Puri fließende Bhargavi-Fluss zum Chilika-See hin. Diese Verschiebung führte auch zur Schaffung zweier Lagunen , bekannt als Sar und Samang, im östlichen bzw. nördlichen Teil von Puri. Die Sar-Lagune hat eine Länge von 8,0 km in Ost-West-Richtung und eine Breite von 2 Meilen (3,2 km) in Nord-Süd-Richtung. Die Mündung des Bhargavi-Flusses hat eine geringe Tiefe von nur 1,5 m und der Prozess der Verschlammung geht weiter. Laut dem Odia- Schriftsteller Saraladasa aus dem 15 . Katakarajavamsa , eine Chronik aus dem 16. Jahrhundert (um 1600), schreibt das Auffüllen des Flussbettes zu, das durch die heutige Große Straße floss, wie es während der Herrschaft von König Narasimha II (1278-1308) der östlichen Ganga-Dynastie gemacht wurde .

Klima

Nach dem Köppen-Geiger-Klimasystem wird das Klima von Puri als Aw (Tropisches Savannenklima) klassifiziert . Die Stadt hat ein gemäßigtes und tropisches Klima. Die Luftfeuchtigkeit ist das ganze Jahr über relativ hoch. Die Temperatur im Sommer erreicht maximal 36 °C (97 °F) und im Winter beträgt sie 17 °C (63 °F). Die durchschnittliche jährliche Niederschlagsmenge beträgt 1.337 Millimeter (52.6 in) und die durchschnittliche Jahrestemperatur beträgt 26,9 ° C (80,4 ° F). Die Wetterdaten sind in der folgenden Tabelle aufgeführt.

Klimadaten für Puri (1981–2010, Extreme 1901–2012)
Monat Jan Februar Beschädigen April Kann Juni Juli August September Okt November Dezember Jahr
Rekord bei hohen °C (°F) 33,4
(92,1)
35,8
(96,4)
40,0
(104,0)
41,1
(106,0)
42,2
(108,0)
44,2
(111,6)
37,6
(99,7)
36,8
(98,2)
39,1
(102,4)
36,1
(97,0)
34,2
(93,6)
32,8
(91,0)
44,2
(111,6)
Durchschnittlich hohe °C (°F) 27,5
(81,5)
29,1
(84,4)
31,0
(87,8)
31,7
(89,1)
32,8
(91,0)
32,5
(90,5)
31,6
(88,9)
31,6
(88,9)
32,1
(89,8)
32,0
(89,6)
30,3
(86,5)
28,2
(82,8)
30,9
(87,6)
Durchschnittliche niedrige °C (°F) 17,9
(64,2)
21,4
(70,5)
24,9
(76,8)
26,5
(79,7)
27,5
(81,5)
27,5
(81,5)
26,9
(80,4)
26,7
(80.1)
26,8
(80.2)
25,1
(77,2)
21.2
(70.2)
17,6
(63,7)
24,2
(75,6)
Niedrige °C (°F) aufzeichnen 10.6
(51.1)
12.2
(54.0)
12.1
(53.8)
17,4
(63,3)
16,7
(62,1)
19,4
(66,9)
19,4
(66,9)
20,9
(69,6)
17,0
(62,6)
16,3
(61,3)
11,8
(53,2)
8,6
(47,5)
8,6
(47,5)
Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) 15,3
(0,60)
20,7
(0,81)
20,9
(0,82)
24,9
(0,98)
68,7
(2,70)
178,1
(7,01)
290,5
(11,44)
361,0
(14,21)
261,4
(10,29)
168,9
(6,65)
65,9
(2,59)
10,7
(0,42)
1.486,8
(58,54)
Durchschnittliche Regentage 0,9 1,6 1,4 1,2 3.8 8,5 11,5 14,1 10,3 7,0 2.3 0,3 62,8
Durchschnittliche relative Luftfeuchtigkeit (%) (um 17:30 Uhr IST ) 71 76 81 84 83 84 84 84 81 74 66 64 78
Quelle: India Meteorological Department

Demografie

Laut der indischen Volkszählung von 2011 ist Puri eine städtische Agglomeration, die von der Municipal Corporation im Bundesstaat Odisha verwaltet wird, mit einer Bevölkerung von 200.564, davon 104.086 Männer, 96.478 Frauen und 18.471 Kindern (unter sechs Jahren). Das Geschlechterverhältnis beträgt 927. Die durchschnittliche Alphabetisierungsrate in der Stadt beträgt 88,03 Prozent (91,38 Prozent für Männer und 84,43 Prozent für Frauen).

Verwaltung

Samudra Arati oder Verehrung des Meeres bei Swargadwar durch Schüler des Govardhana Matha

Die Gemeinde Puri, die Puri Konark Development Authority, die Public Health Engineering Organization und das Orissa Water Supply Sewerage Board sind einige der wichtigsten Organisationen, denen die Verantwortung für die Bereitstellung von öffentlichen Einrichtungen wie Wasserversorgung, Kanalisation, Abfallwirtschaft, Straßenbeleuchtung und Infrastruktur übertragen ist von Straßen. Die wichtigste Aktivität, die diese Organisationen maximal unter Druck setzt, ist die jährliche Veranstaltung der Ratha Yatra, die von Juni bis Juli stattfindet. Nach Angaben der Gemeinde Puri nehmen mehr als eine Million Menschen an dieser Veranstaltung teil. Daher erhalten Entwicklungsaktivitäten wie Infrastruktur und Einrichtungen für die Pilger neben der Sicherheit Priorität.

Die Stadtverwaltung von Puri liegt in der Verantwortung der Gemeinde Puri. Die Gemeinde entstand 1864 im Namen des Puri Improvement Trust, der 1881 in die Gemeinde Puri umgewandelt wurde. Nach der Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947 wurde der Orissa Municipal Act (1950) erlassen, der die Verwaltung der Stadt der Gemeinde Puri anvertraute . Dieses Gremium wird durch gewählte Vertreter mit einem Vorsitzenden und Ratsmitgliedern vertreten, die die 30 Bezirke innerhalb der Gemeindegrenzen vertreten.

Wirtschaft

Die Wirtschaft von Puri ist zu rund 80 Prozent vom Tourismus abhängig. Der Tempel ist der Mittelpunkt der Stadt und bietet den Menschen der Stadt Beschäftigung. Die landwirtschaftliche Produktion von Reis, Ghee, Gemüse usw. der Region erfüllt die großen Anforderungen des Tempels. Viele Siedlungen rund um die Stadt richten sich ausschließlich an die anderen religiösen Anforderungen des Tempels. Die Tempelverwaltung beschäftigt 6.000 Männer, um die Rituale durchzuführen. Der Tempel versorgt auch 20.000 Menschen wirtschaftlich. Gemäß Colleen Taylor stellte einen Autor auf Nahrung und Reise ein und schreibt über die Nahrungsmittelkultur von Indien, hat die Tempelküche 400 Köche, die Nahrung bis zu 100.000 Leuten dienen. Laut J Mohapatra, Direktor, Ind Barath Power Infra Ltd (IBPIL), ist die Küche als „die größte und größte Küche der Welt“ bekannt.

Sehenswürdigkeiten

Jagannath-Tempel in Puri

Links: Jagannath-Tempel in Puri Rechts: Blick auf den Tempel bei Nacht

Der Jagannath-Tempel in Puri ist einer der wichtigsten hinduistischen Tempel, die im Kalinga- Architekturstil erbaut wurden. Der Tempelturm mit seiner Spitze erreicht eine Höhe von 58 Metern (190 ft), und darüber entfaltet sich eine Flagge, die über einem Rad ( Chakra ) befestigt ist .

Links: Ritualchakra und Flaggen am oberen Shikhara des Puri-Tempels von Jagannatha, die auch mit dem Sudarsana-Chakra in Verbindung stehen . Die rote Flagge (12 Hand oder 4,3 m) zeigt an, dass sich Jagannath innerhalb des Tempels befindet.
Rechts: Statue von Aruna, dem Wagenlenker des Sonnengottes auf dem Aruna Stambha vor dem Singhadwara

Der Tempel ist auf einer erhöhten Plattform (von ungefähr 420.000 Quadratfuß (39.000 m 2 ) Fläche), 20 Fuß (6,1 m) über dem angrenzenden Bereich errichtet. Der Tempel erhebt sich bis zu einer Höhe von 65 m über dem Straßenniveau. Der Tempelkomplex umfasst eine Fläche von 4,3 ha. Es gibt vier Eingangstore in vier Himmelsrichtungen des Tempels, jedes Tor befindet sich im zentralen Teil der Mauern. Diese Tore sind: das östliche Tor, das Singhadwara (Löwentor) genannt wird, das südliche Tor, das als Ashwa Dwara (Pferdetor) bekannt ist, das westliche Tor, das Vyaghra Dwara ( Tigertor ) oder das Khanja- Tor genannt wird, und das nördliche Tor, das Hathi . genannt wird Dwara oder (Elefantentor). Diese vier Tore symbolisieren die vier Grundprinzipien von Dharma (richtiges Verhalten), Jnana (Wissen), Vairagya (Entsagung) und Aishwarya (Wohlstand). Die Tore sind mit pyramidenförmigen Strukturen gekrönt. Vor dem Singhadwara befindet sich eine Steinsäule, die Aruna Stambha { Solarsäule } genannt wird, 11 Meter hoch mit 16 Gesichtern, aus Chloritstein; Oben auf der Stamba ist eine elegante Statue von Aruṇa (Sonne) im Gebetsmodus montiert. Diese Säule wurde vom Sonnentempel von Konarak verschoben . Die vier Tore sind mit Wächterstatuen in Form von Löwen, berittenen Männern, Tigern und Elefanten im Namen und in der Reihenfolge der Tore geschmückt. Eine Säule aus versteinertem Holz dient zum Aufstellen von Lampen als Opfergabe. Das Löwentor (Singhadwara) ist das Haupttor zum Tempel, das von zwei Schutzgottheiten Jaya und Vijaya bewacht wird . Das Haupttor wird durch 22 Stufen bestiegen , die als Baisi Pahaca bekannt sind und die verehrt werden, da man glaubt, dass sie "spirituelle Animation" besitzen. Kinder müssen diese Stufen von oben nach unten hinunterrollen, um ihnen spirituelles Glück zu bringen. Nach dem Betreten des Tempels befindet sich auf der linken Seite eine große Küche, in der das Essen in großen Mengen unter hygienischen Bedingungen zubereitet wird; Die Küche wird als "das größte Hotel der Welt" bezeichnet.

Der Haupteingang des Jagannath-Tempels

Einer Legende nach wurde König Indradyumma von Lord Jagannatha in einem Traum angewiesen, einen Tempel für ihn zu bauen, was er wie angewiesen tat. Nach historischen Aufzeichnungen wurde der Tempel jedoch irgendwann im 12. Jahrhundert von König Chodaganga aus der östlichen Ganga-Dynastie gegründet. Es wurde im 12. Jahrhundert von seinem Nachkommen Anangabhima Deva fertiggestellt. Die Holzbilder von Jagannatha, Balabhadra und Subhadra wurden dann hier vergöttert. Bis 1558 stand der Tempel unter der Kontrolle der Hindu-Herrscher. Dann, als Orissa vom afghanischen Nawab von Bengalen besetzt wurde, wurde er unter die Kontrolle des afghanischen Generals Kalapahad gebracht. Nach der Niederlage des afghanischen Königs durch Raja Mansingh , den General des Mogulkaisers Akbar , wurde der Tempel bis 1751 Teil des Mogulreichs . Anschließend war er bis 1803 unter der Kontrolle der Marathas. Während des britischen Raj, des Puri Raja wurde bis 1947 mit der Leitung betraut.

Die Triade der Bilder im Tempel besteht aus Jagannatha, die Lord Krishna verkörpert, Balabhadra, Seinen älteren Bruder, und Subhadra, Seine jüngere Schwester. Die Bilder sind aus Neemholz in unfertiger Form. Die Holzstümpfe, die die Bilder der Brüder bilden, haben menschliche Arme, während die von Subhadra keine Arme haben. Die Köpfe sind groß, bemalt und nicht geschnitzt. Die Gesichter sind mit markanten großen runden Augen gekennzeichnet.

Die Pancha Tirtha von Puri

Markandeshwar-Panzer

Hindus halten es für unerlässlich, in der Pancha Tirtha oder den fünf heiligen Badestellen von Puri zu baden , um eine Pilgerreise nach Puri zu vollenden. Die fünf heiligen Gewässer sind der Indradyumana Tank, der Rohini Kunda, der Markandeya Tank, der Swetaganga Tank und der Golf von Bengalen auch Mahodadhi genannt . alle gelten als heilige Badeplätze in der Gegend von Swargadwara . Diese Tanks haben mehrjährige Versorgungsquellen aus Niederschlag und Grundwasser.

Gundicha-Tempel

Haupteingang des Gundicha-Tempels

Der Gundicha-Tempel, bekannt als das Gartenhaus von Jagannatha, steht in der Mitte eines Gartens, der von allen Seiten von Mauern umgeben ist. Es liegt in einer Entfernung von etwa 3 Kilometern nordöstlich des Jagannath-Tempels. Die beiden Tempel befinden sich an den beiden Enden der Bada Danda (Grand Avenue), dem Weg für die Ratha Yatra. Einer Legende nach war Gundicha die Frau von König Indradyumna, der ursprünglich den Jagannath-Tempel gebaut hatte.

Der Tempel ist aus hellgrauem Sandstein gebaut und steht architektonisch beispielhaft für die typische Kalinga-Tempelarchitektur im Deula- Stil. Der Komplex besteht aus vier Komponenten: vimana (Turmstruktur sanctum enthält), jagamohana (Montagehalle), nata- mandapa (Festhalle) und bhoga-mandapa (Halle Opfer). Es gibt auch eine Küche, die durch einen kleinen Durchgang verbunden ist. Der Tempel befindet sich in einem Garten und ist als "God's Summer Garden Retreat" oder Gartenhaus von Jagannatha bekannt. Der gesamte Komplex, einschließlich des Gartens, ist von einer Mauer umgeben, die 131 m x 98 m misst und 6,1 m hoch ist.

Außer dem 9-tägigen Ratha Yatra, wenn die Triadenbilder im Gundicha-Tempel verehrt werden, bleibt er ansonsten für den Rest des Jahres unbesetzt. Touristen können den Tempel nach Zahlung einer Eintrittsgebühr besuchen. Ausländer (im Allgemeinen verbotener Eintritt in den Haupttempel) dürfen diesen Tempel während dieser Zeit betreten. Der Tempel untersteht der Jagannath Temple Administration, Puri, der leitenden Körperschaft des Haupttempels. Eine kleine Gruppe von Dienern hält den Tempel aufrecht.

Swargadwar

Meer bei Swargadwar von Puri

Swargadwar ist der Name für den Einäscherungsplatz oder das brennende Ghat, das sich am Ufer des Meeres befindet. Hier werden Tausende von Leichen von Hindus eingeäschert, die von weit her gebracht wurden. Es wird angenommen, dass der Chaitanya Mahaparabhu vor etwa 500 Jahren aus diesem Swargadwar verschwunden ist.

Strand

Sonnenaufgang auf dem Puri-Meer
Puri Sea Beach vom Leuchtturm aus gesehen

Der Strand von Puri, bekannt als "Ballighai-Strand an der Mündung des Nunai-Flusses", ist 8 Kilometer von der Stadt entfernt und wird von Casurina-Bäumen gesäumt. Es hat goldgelben Sand. Sonnenaufgang und Sonnenuntergang sind hier schöne landschaftliche Attraktionen. Am langen und breiten Strand brechen Wellen ein.

Bezirksmuseum

Das Bezirksmuseum Puri befindet sich an der Bahnhofstraße, wo die ausgestellten Exponate die verschiedenen Arten von Kleidungsstücken sind, die von Lord Jagannatha getragen wurden, lokale Skulpturen, Patachitra (traditionelles Rollbild auf Stoffbasis ), alte Palmblatt-Manuskripte und lokales Kunsthandwerk .

Raghunandana-Bibliothek

Die Raghunandana-Bibliothek befindet sich im Emara Matha-Komplex (gegenüber dem Simhadwara- oder Löwentor, dem Haupteingangstor). Hier befindet sich auch das Jagannatha Aitihasika Gavesana Samiti (Jagannatha Historical Center). Die Bibliothek beherbergt alte Palmblatt-Manuskripte über Jagannatha, seinen Kult und die Geschichte der Stadt.

Feste von Puri

Die Grand Road in der Nähe des Jagannath-Tempels

Puri erlebt jedes Jahr 24 Festivals, von denen 13 große sind. Das wichtigste davon ist das Ratha Yatra oder das Autofestival , das von Juni bis Juli stattfindet und von mehr als 1 Million Menschen besucht wird.

Ratha Yatra in Puri

Das Ratha Yatra in Puri in der Neuzeit zeigt die drei Wagen der Gottheiten mit dem Tempel im Hintergrund

Die Jagannath-Tempel-Triade wird normalerweise im Allerheiligsten des Tempels in Puri verehrt, aber einmal im Monat Asadha (Regenzeit von Orissa, normalerweise im Juni oder Juli) werden sie auf der Bada Danda (Hauptstraße von Puri) herausgebracht. und über eine Strecke von (3 Kilometer (1,9 mi)) zum Gundicha-Tempel in riesigen Streitwagen ( ratha ) gebracht, die es der Öffentlichkeit ermöglichen, Darśana (heilige Aussicht) zu haben. Dieses Fest ist als Ratha Yatra bekannt, was die Fahrt ( Yatra ) der Streitwagen bedeutet. Das Yatra beginnt jedes Jahr nach dem hinduistischen Kalender am Asadha Sukla Dwitiya Tag, dem zweiten Tag der hellen 14 Tage von Asadha (Juni–Juli).

Historisch gesehen führte die herrschende Ganga-Dynastie das Ratha Yatra bei der Fertigstellung des Jagannath-Tempels um 1150 n. Chr. ein. Dieses Fest war eines dieser hinduistischen Feste, von denen der westlichen Welt sehr früh berichtet wurde. Bruder Odoric berichtete in seinem Bericht von 1321, wie das Volk die "Götzen" auf Wagen legte und der König, die Königin und das ganze Volk sie mit Gesang und Musik aus der "Kirche" zogen.

Die Rathas sind riesige, mit großen Rädern versehene Holzkonstruktionen, die jedes Jahr neu gebaut und von den Gläubigen gezogen werden. Der Streitwagen für Lord Jagannatha ist ungefähr 14 m hoch und 35 Quadratfuß (3,3 m 2 ) und dauert ungefähr 2 Monate für seinen Bau. Der Streitwagen ist mit 16 Rädern mit jeweils 2,1 m Durchmesser montiert. Die Schnitzerei in der Vorderseite des Wagens zeigt vier von Maruti gezeichnete Holzpferde . Auf den anderen drei Seiten sind die Holzschnitzereien von Rama , Surya und Vishnu. Der Streitwagen ist als Nandi Ghosha bekannt. Das Dach des Wagens ist mit gelben und roten Stoffen bedeckt. Der nächste Streitwagen ist der Balabhadra, der 44 Fuß (13 m) hoch ist und mit 14 Rädern ausgestattet ist. Der Streitwagen ist mit Satyaki als Wagenlenker geschnitzt , das Dach mit rotem und grünem Stoff bedeckt, und der Streitwagen ist als Taladhwaja bekannt. Die Schnitzereien auf diesem Streitwagen enthalten Bilder von Narasimha und Rudra als Gefährten von Jagannatha. Der nächste Streitwagen in der Reihenfolge ist der von Subhadra, der 43 Fuß (13 m) hoch ist und auf 12 Rädern getragen wird, das Dach mit schwarzem und rotem Stoff bedeckt ist, und der Streitwagen ist als Darpa Dalaan bekannt und der geschnitzte Wagenlenker ist Arjuna . Andere auf dem Streitwagen geschnitzte Bilder sind von Vana Durga , Tara Devi und Chandi Devi . Die Künstler und Maler von Puri schmücken die Autos und malen Blütenblätter und andere Motive auf die Räder, den holzgeschnitzten Wagenlenker und die Pferde und die umgekehrten Lotusblumen an der Wand hinter dem Thron. Der Streitwagen von Jagannatha, der während der Ratha Yatra gezogen wurde, ist der etymologische Ursprung des englischen Wortes Juggernaut . Das Ratha Yatra wird auch als Shri Gundicha Yatra und Ghosha Yatra . bezeichnet

Pahandi bije während Ratha Yatra in Puri

Chhera Panhara

Das Chhera Panhara (mit Wasser kehren) ist ein bedeutendes Ritual, das mit dem Ratha Yatra verbunden ist. Während dieses Rituals trägt der Gajapati-König das Outfit eines Kehrers und fegt um die Gottheiten und Streitwagen herum. Der König reinigt die Straße vor den Streitwagen mit einem Besen mit Goldstiel und streut Sandelholzwasser und -pulver. Obwohl der Gajapati-König als die erhabenste Person im Königreich Kalingan angesehen wurde , leistet er Jagannatha immer noch den niederen Dienst. Dieses Ritual bedeutet, dass es unter der Herrschaft von Jagannatha keinen Unterschied zwischen dem mächtigen Herrscher und dem bescheidensten Anhänger gibt.

Chandan Yatra

Der Narendra Tirtha Tank, in dem Zeremonien von Chandan Yatra durchgeführt werden

Das Chandan Yatra Festival, das jedes Jahr am Akshaya Tritiya Tag stattfindet, markiert den Beginn des Baus der Streitwagen des Ratha Yatra. Es markiert auch die Feier des hinduistischen Neujahrs.

Snana Yatra

Jedes Jahr am Purnima- Tag im hinduistischen Kalendermonat Jyestha (Juni) werden die Triadenbilder des Jagannath-Tempels anlässlich des Snana Yatra feierlich gebadet und geschmückt. Wasser für das Bad wird in 108 Töpfen aus dem Suna Kuan (bedeutet: "goldener Brunnen") entnommen, der sich in der Nähe des Nordtors des Tempels befindet. Aus diesem Brunnen wird nur einmal im Jahr Wasser zum alleinigen Zweck des religiösen Gottesbades geschöpft. Nach dem Bad werden die Triadenbilder nach der Art des Elefantengottes Ganesha gekleidet . Später, während der Nacht, werden die ursprünglichen Triadenbilder in einer Prozession zurück zum Haupttempel gebracht, aber an einem Ort aufbewahrt, der als Anasara Pindi bekannt ist . Danach wird das Jhulana Yatra durchgeführt, wenn Proxy-Bilder der Gottheiten in einer großen Prozession 21 Tage lang herausgenommen werden, die über Boote im Narendra Tirtha-Panzer gefahren wird.

Anavasara oder Anasara

Bilder während der Snana Yatra .

Anasara, eine Ableitung des Sanskrit-Wortes "Anabasara", bedeutet wörtlich Urlaub. Jedes Jahr nach dem heiligen Snana Yatra werden die Triadenbilder ohne das Sudarshana Chakra zu einem geheimen Altar namens Anavasara Ghar (auch bekannt als Anasara Pindi, 'pindi' ist Oriya-Begriff für "Plattform") gebracht, wo sie für die nächste verbleiben vierzehn Tage ( Krishna Paksha ); Devotees dürfen diese Bilder nicht sehen. Stattdessen gehen Devotees zum nahegelegenen Brahmagiri , um den Herrn in der vierhändigen Form von Alarnath, einer Darstellung von Vishnu, zu sehen. Den ersten Blick auf den Herrn bekommen die Gläubigen dann erst am Tag vor Ratha Yatra, das Navayouvana genannt wird. Es ist ein lokaler Glaube, dass die Götter nach einem aufwendigen rituellen Bad an Fieber leiden und von den besonderen Dienern, den Daitapatis, 15 Tage lang behandelt werden. Daitapatis führen spezielle Nitis (Riten) durch, die als Netrotchhaba bekannt sind (ein Ritus, bei dem die Augen der Triade bemalt werden ). Während dieser Zeit wird den Gottheiten keine gekochten Speisen angeboten.

Naba Kalebara

Naba Kalebara ist eines der großartigsten Ereignisse, die mit dem Herrn Jagannatha verbunden sind und stattfinden, wenn einem Mondmonat Ashadha ein anderer Ashadha namens Adhika Masa (Extramonat) folgt. Dies kann im Abstand von 8, 12 oder sogar 18 Jahren erfolgen. Wörtlich bedeutet der "Neue Körper" (Nava = Neu, Kalevar = Körper) in Odia, das Festival wird von Millionen von Menschen miterlebt und das Budget für diese Veranstaltung übersteigt im Allgemeinen 500.000 US-Dollar. Die Veranstaltung beinhaltet die Installation neuer Bilder im Tempel und die Beerdigung der alten in den Tempelanlagen von Koili Vaikuntha. Während der Nabakalebara-Zeremonie im Juli 2015 wurden die 1996 im Tempel installierten Idole durch speziell geschnitzte neue Bilder aus Neemholz ersetzt. Mehr als 3 Millionen Menschen sollen dieses Festival besucht haben.

Suna Besha

Suna Besha oder Goldene Kleidung von Lord Jagannatha

Suna Besha, ('Suna besh'auf Englisch bedeutet "Goldkleidung"), auch bekannt als Raja oder Rajadhiraja Bhesha oder Raja Bhesha, ist ein Ereignis, bei dem die Triadenbilder des Jagannath-Tempels mit Goldschmuck geschmückt werden. Dieses Ereignis wird fünfmal im Jahr beobachtet. Es wird häufig auf Magha Purnima (Januar), Bahuda Ekadashi, auch bekannt als Asadha Ekadashi (Juli), Dashahara (Bijayadashami) (Oktober), Karthik Purnima (November) und Pousa Purnima (Dezember) beobachtet. Ein solches Suna Bhesha-Ereignis wird auf Bahuda Ekadashi während des Ratha Yatra auf den Streitwagen beobachtet, die am Simhadwar aufgestellt sind. Die anderen vier Beshas werden im Tempel auf dem Ratna Singhasana (mit Edelsteinen besetzter Altar) beobachtet. Bei dieser Gelegenheit werden die Hände und Füße von Jagannatha und Balabhadra mit Goldplatten verziert; Jagannatha ist an der rechten Hand mit einem Chakra (Scheibe) aus Gold geschmückt, während eine silberne Muschel die linke Hand ziert. Balabhadra ist an der linken Hand mit einem goldenen Pflug verziert, während eine goldene Keule seine rechte Hand ziert.

Niladri Bije

Niladri Bije, das im hinduistischen Kalendermonat Asadha (Juni–Juli) am Trayodashi (13. Tag) gefeiert wird, markiert das Ende des Ratha Yatra. Die großen Holzbilder der Göttertriade werden von den Streitwagen geholt und rhythmisch wiegend zum Sanctum Sanctorum getragen; ein Ritual, das als pahandi bekannt ist .

Sahi Yatra

Eine Szene aus einem Theaterstück, das während der Sahi Yatra . aufgeführt wird

Das Sahi Yatra, das als das größte Open-Air-Theater der Welt gilt, ist eine jährliche Veranstaltung, die 11 Tage dauert; ein traditionelles Kulturtheaterfestival oder Volksdrama, das am Ram Navami beginnt und am Rama avishke endet (Sanskrit bedeutet: Salbung). Das Festival umfasst Theaterstücke, die verschiedene Szenen aus dem Ramayana darstellen . Mit der Aufführung des Dramas an den Straßenecken werden die Bewohner verschiedener Ortschaften, die Sahis, betraut.

Samudra Arati

Samudra Arati der Verehrung des Meeres durch Schüler der Matha in Puri

Der Samudra Arati ist eine tägliche Tradition, die vom heutigen Shankaracharya vor 9 Jahren gegründet wurde. Die tägliche Praxis umfasst Gebete und Feueropfer für das Meer bei Swargadwar in Puri durch Schüler des Govardhan Matha . An Paush Purnima eines jeden Jahres kommt der Shankaracharya selbst heraus, um dem Meer zu beten.

Transport

Früher, als es keine Straßen gab, gingen die Menschen zu Fuß oder fuhren mit von Tieren gezogenen Fahrzeugen oder Kutschen auf ausgetretenen Pfaden, um Puri zu erreichen. Die Reise erfolgte mit Flussschiffen entlang des Ganges bis nach Kalkutta und dann zu Fuß oder mit Kutschen. Erst während der Maratha-Herrschaft wurde um 1790 die Jagannath Sadak (Straße) gebaut. Die East India Company legte die Bahnstrecke von Kalkutta nach Puri, die 1898 in Betrieb ging. Puri ist heute gut mit Schiene, Straße und Luft verbunden Dienstleistungen. Eine Breitspur- Bahnlinie der South Eastern Railways , die Puri mit Kalkutta verbindet, und Khurda ist ein wichtiger Eisenbahnknotenpunkt auf dieser Strecke. Die Bahnstrecke beträgt etwa 499 Kilometer (310 Meilen) von Kalkutta und 468 Kilometer (291 Meilen) von Vishakhapatnam . Das Straßennetz umfasst den NH 203 , der die Stadt mit Bhubaneswar, der etwa 60 Kilometer entfernten Landeshauptstadt, verbindet. NH 203 B verbindet die Stadt über Brahmagiri mit Satapada . Der Marine Drive, der Teil des NH 203 A ist, verbindet Puri mit Konark. Der nächstgelegene Flughafen ist der Biju Patnaik International Airport in Bhubaneswar. Der Bahnhof Puri gehört zu den 100 besten Buchungsstationen der Indian Railways .

Kunst und Handwerk

Sandkunst

Sandkunst eines Elefantenbabys

Sandkunst ist eine besondere Kunstform, die an den Stränden von Puri entsteht. Die Kunstform wird Balaram Das zugeschrieben, einem Dichter, der im 14. Jahrhundert lebte. Skulpturen verschiedener Götter und berühmter Persönlichkeiten werden heute von Amateurkünstlern in Sand geschaffen. Diese sind vorübergehender Natur, da sie von Wellen weggespült werden. Diese Kunstform hat in den letzten Jahren internationale Bekanntheit erlangt. Einer der berühmtesten Sandkünstler von Odisha ist Sudarshan Patnaik . Er gründete 1995 das Golden Sand Art Institute im Freien an der Küste des Golfs von Bengalen, um Studenten, die sich für diese Kunstform interessieren, auszubilden.

Applikationskunst

Ein appliziertes Kunstwerk

Die Applikationskunst , die im Gegensatz zur Stickerei ein auf Nähten basierendes Handwerk ist, wurde von Hatta Maharana von Pipili entwickelt . Es ist in Puri weit verbreitet, sowohl zur Dekoration der Gottheiten als auch zum Verkauf. Maharanas Familienmitglieder werden vom Maharaja von Puri als Darjis oder Schneider oder Sebaks angestellt . Sie bereiten Artikel zur Dekoration der Gottheiten im Tempel für verschiedene Feste und religiöse Zeremonien vor. Bei den Applikationsarbeiten handelt es sich um farbenfrohe und gemusterte Stoffe in Form von Baldachinen, Regenschirmen, Vorhängen, Tragetaschen, Fahnen, Bezügen von Pferde- und Kuhattrappen und anderen Heimtextilien; diese werden in Puri vermarktet. Das verwendete Tuch wird in den dunklen Farben Rot, Schwarz, Gelb, Grün, Blau und Türkisblau hergestellt.

Patta Chaitra

Patta Chittra ist eine der ältesten Kunstformen, deren Wurzeln bis in die Jahrtausende zurückreichen. Es ist inmitten des Wandels der Kulturen lebendig geblieben und ist immer noch eine der einzigartigen Kunstformen Indiens, insbesondere Odisa, die ihren Ursprung in Puri hat.

Kultur

Odissi-Tänzerin

Kulturelle Aktivitäten, einschließlich der jährlichen religiösen Feste, in Puri sind: Das Puri Beach Festival, das jedes Jahr vom 5. bis 9. November stattfindet, und das Shreekshetra Utsav, das jedes Jahr vom 20. Dezember bis 2. Januar stattfindet. Zu den Kulturprogrammen gehören einzigartige Sandkunst, Ausstellung von lokalem und traditionellem Kunsthandwerk und ein kulinarisches Festival. Darüber hinaus finden an jedem zweiten Samstag im Monat zwei Stunden lang kulturelle Programme in der District Collector's Conference Hall in der Nähe der Sea Beach Police Station statt. Odissi-Tanz , Odissi-Musik und Volkstänze sind Teil dieser Veranstaltung. Der Odissi-Tanz ist das kulturelle Erbe von Puri. Diese Tanzform entstand in Puri aus den Tänzen, die von Devadasis (Maharis) aufgeführt wurden, die mit dem Jagannath-Tempel verbunden waren und Tänze im Nata- Mandapa des Tempels aufführten , um den Gottheiten zu gefallen. Obwohl die Devadasi-Praxis eingestellt wurde, ist die Tanzform modern und klassisch geworden und weit verbreitet; viele der virtuosen Künstler und Gurus (Lehrer) von Odissi stammen aus Puri. Einige der bemerkenswerten Odissi-Tänzer sind Kelucharan Mohapatra , Mayadhar Raut , Sonal Mansingh und Sanjukta Panigrahi .

Goti Pua Nacha (eine Tanzform) ist eine berühmte, die ihren Ursprung Hunderte von Jahren vor Odissi hat.

Viele Odia-Gerichte haben ihre Wurzeln aus Puri, Malpua, Pakhala (fermentierter Wasserreis), Dalma sind einige Gerichte, die aus Puri stammen.

Ausbildung

Samanta Chandra Sekhara College, Puri

Schulen

Colleges und Universitäten

Bemerkenswerte Leute

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links