Pyanopsie - Pyanopsia

Pyanopsia / ˌ p aɪ ə n ɒ p ʃ ə , - n ɒ p s i ə / ( Πυανόψια ) oder Pyanepsia / ˌ p aɪ ə n ɛ p ʃ ə , - n ɛ p s i ə / ( Πυανέψια ) war ein antikes Athener Fest zu Ehren Apollos in Athen am 7. Tag des Monats Pyanepsion (Oktober/November). Sein Name bedeutet wörtlich "Bohnenschmoren", in Bezug auf eines der heiligen Opfergaben, die während dieser Zeit gegeben wurden, und leitet sich von den griechischen Wörtern πύανος - pyanos "Bohne" und ἕψειν - Hepsein "kochen" ab.

Mythischer Hintergrund und Verbindungen zu Theseus

Die Pyanopsia ist mit Theseus verbunden , dem mythischen König und Gründerheld von Athen. Insbesondere ist das Fest mit einer der Sechs Arbeiten des Theseus verbunden, die den Minotaurus auf der griechischen Insel Kreta töten sollte . Bevor Theseus dem Minotaurus gegenüberstand, versprach er Apollo ein Dankeschön als Belohnung dafür, dass er ihn bei seiner Suche bevorzugt hatte. Aufgrund der göttlichen Gunst des Apollo soll Theseus die Pyanopsia begründet haben, eine Tradition, die später von seinem Heldenkult fortgeführt wurde. Auf diesen Gründungsmythos beziehen sich auch die Opfergaben während des Festes, denn Theseus' versprochener Dank kam in Form der eiresione (εἰρεσιώνη). Der Bohneneintopf steht in Verbindung mit der Mahlzeit, die Theseus' Crew nach ihrer Landung in Attika zubereitet hat.

Der Status von Theseus im kultischen Kalender Athens, der durch Feste wie das Pyanepsion repräsentiert wird, ist einzigartig angesichts der Tatsache, dass Theseus von Natur aus ein Außenseiter der Athener ist, der in Megara geboren wurde. Theseus wurde trotz seines Status als ausländisches Wesen in einem stark nationalistischen Stadtstaat (er wurde später im 5. Tatsächlich wurde sogar vermutet, dass seine Aktionen auf Kreta und seine Reise nach Kreta die Seemacht der Athener nach den Perserkriegen repräsentierten. Dies zeigt die Dynamik der athenischen Feste, da neue Verständnisse und Darstellungen von Gründungsmythen wiederum zu einem neuen Verständnis des Festes führen können. Die Pyanopsia und andere griechische Feste, die auf Theseus basieren, haben Apollo nicht nur symbolisch für seine Taten und seinen landwirtschaftlichen Reichtum gedankt, sondern auch die Werte ihrer Gründer repräsentiert. Die Pyanopsia beinhaltete auch die Verehrung der Horai - der Töchter der Themis, der Titanen des göttlichen Gesetzes und einer Ordnung. Durch die Verehrung bei der Pyanopsia und einem Frühlingsfest namens Thargelia werden die Horai – Eunomia (Brunnenordnung) und Deich (Recht und Gerechtigkeit) – als mit Landwirtschaft und Vegetation verbunden offenbart.

Angebote

Während der Pyanopsie wurden Apollo von den Athenern zwei Opfergaben gegeben. Eines dieser Opfergaben war ein Eintopf aus gekochten Bohnen, Getreide und anderem Gemüse und Getreide. Dieser Eintopf wurde von den verschiedenen Haushalten Athens zubereitet und dann im Rahmen der Tradition öffentlicher Feste in Athen gemeinschaftsweit verzehrt. Athener Feste wurden als Wohltat für den Staat angesehen. Der attische Kalender war von häufigen Festen für die Götter geprägt, die dem athenischen Staat als Ganzes eine Form göttlicher Schirmherrschaft oder Unterstützung boten. Bei der Durchführung von Handlungen wie dem Zubereiten und Essen der Pyanopsia nutzten Athener Bürger und diejenigen, die in ganz Attika teilnahmen, eine Tradition, bei der private Aktionen durchgeführt wurden, um dem Staat als Ganzes zu helfen. Um als ein richtiger und funktionierender Athener angesehen zu werden, war die Teilnahme von Männern und Frauen an bürgerlichen Festen unerlässlich. Durch die Teilnahme an der Zubereitung und dem Verzehr des Eintopfs repräsentierten die Athener und ihre Familienmitglieder nicht nur den landwirtschaftlichen Reichtum des Staates und dankten den Göttern, sondern stärkten auch ihren Status.

Das andere Angebot war das eiresione - εἰρεσιώνη . Die Eiresione war ein mit lila oder weißer Wolle gebundener Olivenzweig, der mit verschiedenen Früchten der Saison, Gebäck, kleinen Honig-, Öl- und Weinkrügen behängt wurde, die dank Apollo als Symbol für landwirtschaftlichen Reichtum dienten. Die Tatsache, dass die Eiresione hauptsächlich aus einem Olivenzweig besteht, ist von großer Bedeutung. Aufgrund seiner Verbindungen zu Athena und der Bedeutung der Oliven für den Reichtum und den Erfolg der Stadt Athen wurden Olivenzweige als Repräsentanten des Lebens angesehen und waren daher für die Verbreitung des Segens für die Athener von entscheidender Bedeutung.<ref>{{ cite journal |last1=Luyster |first1=Robert |title=Symbolische Elemente im Athenakult |journal=Religionsgeschichte |date=Sommer 1965 |volume=5 |issue=1 |page=18}}</ref> eiresione war das prominenteste Beispiel dafür, dass der Olivenzweig aufgrund seiner herausragenden Bedeutung in der Prozession in dieser Funktion dient.<ref>{{cite journal |last1=Luyster |first1=Robert |title=Symbolische Elemente im Athenakult | journal=Religionsgeschichte |date=Sommer 1965 |volume=5 |issue=1 |page=18}}</ref> Um die iresione so zu verstehen, die Zusammenhänge zwischen den bei der Pyanopsia gegebenen Angeboten und dem Erfolg von die Stadt aufgeklärt. Chisholm zufolge "war es als Dankesopfer für empfangene Segnungen gedacht und gleichzeitig als Gebet für ähnliche Segnungen und Schutz vor dem Bösen in der Zukunft; daher wurde es ein bittender Zweig (εἶρος) genannt." Die Haupteirisione wurde in einer Prozession von einer Gruppe singender Knaben getragen, die sie zum Athener Apollontempel trugen, wo sie am Tor aufgehängt wurde. Kleinere eirsiones hinterließen die Jungen auch in Privathaushalten, wofür die Jungen Geschenke erhielten. Der Zweig soll den Häusern, in denen er verblieb, Glück bringen, und wäre während der Pyanopsia im nächsten Jahr jährlich ersetzt worden. Während der Prozession wurde auch ein Gesang gesungen, der von Plutarch aufgezeichnet wurde und wie folgt lautete: "Eiresin trägt Feigen und reichhaltige Kuchen; Honig und Öl in einem Krug, um die Glieder zu salben; und reinen Wein, damit sie betrunken sei und zu Schlaf". die Stadt und ihre Bewohner.

Bedeutung der Pyanopsia und Verbindungen zu anderen griechischen Festen

Die Pyanopsia ist mit anderen griechischen Festivals verbunden. Ein solches Fest ist das Thargelia, ein weiteres attisches landwirtschaftliches Fest im Zusammenhang mit dem Gott Apollo, das im Frühjahr stattfand. Genau wie bei der Pyanopsia wurde die Thargelia von Athener Kindern inszeniert, die Opfergaben mit musikalischen Merkmalen aufführten, die mit dem Lied verbunden waren, das bei der Pyanopsia gesungen wurde. Ein weiteres Fest, dem die Pyanopsia scheinbar ähnelt, ist das Fest der Mädchenprozession in Sparta. Obwohl es in einer anderen Region Griechenlands stattfindet und im heutigen Mai stattfindet, weist das Festival eine Reihe auffallender Ähnlichkeiten mit der Pyanopsia auf. Bei der Prozession der Mädchen brachten spartanische Frauen Opfergaben zum Altar der Artemis in Orthia, während sie eine Hymne sangen.

Die Pyanopsia ist auch mit einer gebräuchlichen griechischen Praxis verbunden, Erstlinge - das erste und wichtigste Produkt der Landwirtschaft - den Göttern anzubieten. Das Festival gab auch dem Monat, in dem es stattfand, seinen Namen, Pyanepsion. Der Name Pyanopsia leitet sich vom griechischen Begriff "pyana" ab, was die "gekochten Bohnen" bedeutete, die während dieses Festes allen Mitgliedern eines athenischen Haushalts gegeben wurden. Die Pyanopsia ist auch mit den Gebäuden des antiken Athener Stadtzentrums verwandt. Während seiner Zeit als König von Athen baute Theseus zwei Gebäude - das Bouleuterion und das Prytaneion - obwohl nur noch Reste des Prytaneion vorhanden sind. Besonders hervorzuheben ist, dass das Prytaneion die Funktion der Unterbringung des Archons beibehielt, selbst als ein Großteil der Geschäfte der alten Agora, in der sich die Gebäude befanden, in die neue Agora verlegt wurde. Die Bedeutung dieses Gebäudes hängt mit seinem "heiligen Herd" zusammen, von dem die Pyanopsia ausging, was den heiligen Charakter des Festivals und seine Verbindung zur Stadt unterstreicht.

Anmerkungen

Verweise

Namensnennung