Pythische Spiele - Pythian Games

Das Stadion von Delphi , Griechenland
Diese Startlinie im Delphi-Stadion, die für die Pythischen Spiele in Delphi, Griechenland, verwendet wurde, hat ein Design, das für viele antike griechische Stadien repräsentativ ist: Steine ​​mit zwei Linien, in denen die Athleten mit den Zehen stupsten, und runde Löcher, in denen Pfosten aufgestellt werden konnten um den Startsignalisierungsmechanismus zu unterstützen.

Die Pythischen Spiele ( griechisch : Πύθια ; auch Delphische Spiele ) waren eines der vier Panhellenischen Spiele des antiken Griechenlands . Sie wurden alle vier Jahre zu Ehren Apollos in seinem Heiligtum in Delphi abgehalten , zwei Jahre nach den Olympischen Spielen und zwischen den Spielen von Nemea und Isthmian . Die Pythischen Spiele wurden irgendwann im 6. Jahrhundert v. Chr. gegründet. Der Legende nach wurden sie von Apollo gegründet, nachdem er Python getötet und das Orakel in Delphi errichtet hatte . Sie dauerten bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. an.

Die Pythian Games rangieren hinter den Olympischen Spielen an zweiter Stelle. Im Gegensatz zu den Olympischen Spielen gab es bei den Pythian Games auch Wettbewerbe für Kunst und Tanz, die dem sportlichen Teil der Spiele vorausgingen, und Frauen durften an einigen Veranstaltungen teilnehmen. Die Sieger erhielten von der Stadt Tempe in Thessalien einen Lorbeerkranz , der Apollo heilig war . Kleinere Versionen der Pythischen Spiele wurden in vielen anderen Städten der Levante und Griechenlands gefeiert .

Mythologie

Die Pythian Games beginnen angeblich mit dem Tod der mythischen Schlange Python . Ovid erklärt, dass die Spiele eingeweiht wurden, um Apollos Tötung der Schlange zu feiern , "damit nicht in einer dunklen Zeit des Vergessens der Ruhm dieser Errungenschaft verborgen bleiben sollte, heiliger Sport, den er einführte " ( Metamorphosen, 1.445-6). Laut Ovid wurde die Python zu Beginn der Urzeit spontan von Gaea (Mutter Erde) produziert und war eine Bedrohung für den Menschen.

Als die Erde, übersät mit Diluvianschlamm,
die Wärme der glühenden Sonne ätherisch fühlte,
zahllose Spezies für das Licht, das sie gab,
und viele uralte Formen
oder neu erschaffene Monster zu sein verlieh . Nicht bereit , sie
schuf damit enorme Python.-Du
unerhört Schlange Ausbreitung so weit athwart
der Seite eines großen Berg, didst Füllung mit Angst
das Rennen neu geschaffenen Menschen. Der Gott
, der den Bogen trägt (eine Waffe, die bis dahin
nur verwendet wurde, um Hirsche und bewegliche Ziegen zu jagen)
zerstörte das Monster mit unzähligen Pfeilen
und leerte fast seinen ganzen Köcher, bis
vergiftetes Blut aus bleichen Wunden hervorquoll.

-- Metamorphosen, 1.434-444.

Indem er das Monster tötete, machte Apollo das Gebiet für Menschen sicher und begründete seinen Besitz über die Stätte. Nachdem er den Leichnam begraben hatte, gründete Apollo das Orakel von Delphi . Durch das Töten von Python hatte Apollo jedoch ein Verbrechen begangen und Zeus erklärte, dass er Wiedergutmachung leisten müsse. Apollo schuf dann die Pythian Games, um für den Tod zu bezahlen.

Geschichte

Die Pythian Games beinhalteten ein Wagenrennen .

Der historische Zeitrahmen der Pythischen Spiele begann im Jahr 582 v. Chr., als die Verwaltung der Spiele am Ende des Ersten Heiligen Krieges an die Delphische Amphiktyonie , einen Rat von zwölf griechischen Stämmen, übergeben wurde . Sie fanden damals nicht wie in der Vergangenheit alle acht Jahre statt, sondern alle vier Jahre, zwei Jahre vor und nach den Olympischen Spielen, voraussichtlich Ende August.

Die Vorbereitungen für die Spiele begannen ein halbes Jahr zuvor. Neun Bürger von Delphi, Theoroi genannt , wurden in alle griechischen Städte geschickt, um den Beginn der Spiele anzukündigen, um Athleten anzuziehen, sowie die Zeit des Heiligen Waffenstillstands ( Hieromenia ) auszurufen , mit dem Ziel, nicht nur die Theoroi und . zu schützen die Athleten, die nach Delphi reisten, aber auch der Apollontempel selbst. Wenn eine Stadt während dieser Zeit in bewaffnete Konflikte oder Raubüberfälle verwickelt war, war es ihren Bürgern verboten, das Heiligtum zu betreten, an den Spielen teilzunehmen oder das Orakel zu konsultieren. Gleichzeitig ermöglichte der Waffenstillstand der Amphiktyonie, sich auf die Vorbereitung der Spiele zu konzentrieren, die die Restaurierung aller Gebäude des Heiligtums umfasste, von den Tempeln bis zu den Straßen und Brunnen. Zahlreiche Menschen aus ganz Griechenland strömten zu den Spielen und brachten der Stadt erhebliche Einnahmen.

Trotz des Aufstiegs des Christentums im Römischen Reich im 4. Jahrhundert blieb Delphi eine aktive heidnische Stätte und die Pythischen Spiele wurden mindestens bis 424 n. Chr. gefeiert.

Überblick

Leider wurden die Zeugnisse und Dokumente zu den Delphischen Spielen hauptsächlich durch menschliche Gewalt und Naturkatastrophen zerstört. Alle verbleibenden Ressourcen unterstreichen den Ruhm und den Glamour der Spiele. Die Aufzeichnungen des Aristoteles geben einen Überblick über die Feierlichkeiten: Die Spiele dauerten sechs bis acht Tage und wurden mit einer Nachstellung des Sieges Apollos über Python eingeleitet. In einer festlichen und glanzvollen Prozession wurde im Apollontempel ein rituelles Opfer dargebracht . Nach vier Festtagen begannen die Spiele.

Veranstaltungen

Die sportlichen und reiterlichen Veranstaltungen waren die gleichen wie bei Olympia, abgesehen vom Fehlen des vierspännigen Wagens und der Aufnahme von Laufrennen für Jungen.

Anders als in Olympia, wo es ein separates Festival für Frauen (die Heräischen Spiele ) gab, durften Frauen in Delphi sowohl bei den sportlichen als auch bei den künstlerischen Veranstaltungen antreten. Die einzigen aufgezeichnet weiblichen Sieger sind Tryphosa, Gewinner des Mädchens stadion laufenden Rennens .

Der sportliche Wettbewerb umfasste vier Bahnsportarten ( Stade , Diaulos , Dolichos und Hoplitodromos (Rennen mit Hoplitenrüstungen beladen )), Ringen , Boxen , Pankration und den Fünfkampf . Diese Sportarten wurden im Laufe der Zeit nach und nach in die Spiele eingeführt. Der letzte Tag der Spiele war den Pferderennen gewidmet, die nach und nach Trabrennen, Synoris (ein von zwei Pferden gezogener Wagen), von vier Pferden gezogene Wagen und Rennen mit einem Pferd (ohne Wagen) in einem Hippodrom umfassten in der Ebene von Krisa, nicht weit vom Meer entfernt, an der Stelle, an der sich das ursprüngliche Stadion befand. (Ref: Pindar ) Die anderen sportlichen Wettkämpfe fanden im Stadion statt.

In der Römerzeit wurden Theaterwettbewerbe eingeführt, die im späthellenistischen Theater durchgeführt wurden .

Musik

Pausanias schreibt im 2. Jahrhundert n. Chr., dass der älteste Wettbewerb in Delphi das Singen der Hymne an Apollo , den Gott der Künste und der Musik, war. Die ersten Spiele laufen durch die Delphic Amphiktyonie , die er von der achtundvierzigsten bis drittes Jahr geht Olympiade (dh 586 vor Christus) vorgestellten Wettbewerben von Gesang begleitet von Zither (a Leier) und separate Wettbewerbe für die Wiedergabe aulos (ein Doppel- Rohrbläser ) solo und begleitet. Letzteres wurde von den zweiten Spielen abgeschafft, weil die Musik mit düsteren Melodien, die von Wehklagen begleitet wurden, als "unheilvoll" galt. Pythokrit von Sikyon war Aulos-Sieger bei sechs aufeinanderfolgenden Festivals, der einzige Spieler, der sich so auszeichnete. Er begleitete den Fünfkampf bei den Olympischen Spielen, wo ihm eine Statue aufgestellt wurde.

Pausanias schreibt die Einführung des Cithara-Wettbewerbs ohne Gesang den achten Pythischen Spielen zu.

Poesie, Prosa und Drama

Poesie- und Prosawettbewerbe waren ein weiteres Merkmal der Pythian Games. Die Sieger wurden von einer Jury gewählt. Wettbewerbe des tragischen Schauspiels umfassten wahrscheinlich sowohl Einzelaufführungen als auch dramatische Inszenierungen.

Gemälde

In der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. wurden Malwettbewerbe eingeführt.

Preise

Die Gewinner der Spiele erhielten keine Geldpreise. Stattdessen erhielten sie aus der Stadt Tempe in Thessalien einen Lorbeerkranz , der Apollo heilig war . Dies ist ähnlich der Praxis in den anderen panhellenischen Spielen, die alle aus diesem Grund "stephanitische" ("Krone") Spiele genannt wurden. Kleinere Versionen der Pythischen Spiele wurden in vielen anderen Städten der Levante und Griechenlands gefeiert .

Pindar und die Pythionikoi

Von den 45 Gedichten, die der thebische Dichter Pindar zu Ehren der Sieger der Panhellenischen Spiele verfasste, wurden 12 Pythionikoi genannt , da sie für Sieger der Pythischen Spiele komponiert wurden. In diesen Gedichten lobt Pindar nicht nur die Sieger, sondern auch ihre Familien sowie die aristokratischen und athletischen Ideale der späten archaischen Zeit.

Die Pythionikoi als Informationsquelle

Pindar arbeitete an Lyrik. Der größte Teil seiner erhaltenen Werke sind die Victory Odes (Epinikia), Chorlieder, die nach seiner Rückkehr in der Heimat des Gewinners der Spiele gesungen werden.

Die griechische Aristokratie der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr., meist die Tyrannen von Sizilien und die konservative Aristokratie von Ägina , bildeten die Klientel des Dichters. So spiegeln seine Oden des Sieges die aristokratischen Ideale wider, die so schnell an Boden verloren haben. Die Laudatio des Gewinners wird durch mythologische Details verstärkt. Voraussetzung für das Verständnis und die Wertschätzung der Gedichte ist jedoch ein gut ausgebildetes Publikum. Der Dichter nutzt sein Werk nicht nur, um vom Sieg seines Auftraggebers und seiner Familie zu sprechen, sondern auch die Familiengeschichte und ihre Verbindungen in ganz Griechenland hervorzuheben.

Die Gesamtzahl der Siegesoden beträgt 45, um die Gewinner der vier berühmtesten panhellenischen Leichtathletikwettbewerbe zu feiern: den Olympischen , den Nemeischen , den Pythischen und den Isthmischen Spielen . Die Hymnen, die Siege bei Pythian Games feiern, umfassen 12 Oden und geben Auskunft über den genauen Wettkampf jedes Athleten. Somit können wir eine Liste der Gewinner wie folgt zusammenstellen:

498 v. Chr. siegte Hippokles aus Thessalien beim Kinderdiaulos (10. Pythionicus).

490 v. Chr. gewann Midas aus Akragas bei den Musikwettbewerben als Flötenspieler (12. Pythionicus).

486 v. Chr. gewann Megakles aus Athen das Wagenrennen (7. Pythionicus).

475 (?) und 474 (?) v. Chr. gewann Hieron von Syrakus das Wagenrennen (2. Pythionicus).

474 gewann Thrasydaeus aus Theben im Kinderstadion (11. Pythionicus) und Telesikrates aus Kyrene beim bewaffneten Rennen (9. Pythionicus).

470 v. Chr. siegte Hieron aus Ätna beim Wagenrennen (1. Pythinicus).

462/1 v. Chr. siegte schließlich Arkesilaos aus Kyrene beim Wagenrennen (4. und 5. Pythionikoi).

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Koordinaten : 38°28′57.60″N 22°29′52.97″E / 38.4826667°N 22.4980472°E / 38.4826667; 22.4980472