Königin des Himmels - Queen of Heaven

Königin des Himmels
Diego Velázquez - Krönung der Jungfrau - Prado.jpg
Königin des Himmels, große Dame, heilige Königin
Verehrt in Katholische Kirche , Anglikanische Gemeinschaft , Einige lutherische Kirchen, Östliche Orthodoxie
Fest 22. August ( Allgemeiner Römischer Kalender ), 31. Mai ( Allgemeiner Römischer Kalender von 1960 )
Attribute Die selige Jungfrau Maria, gekrönt von der Heiligen Dreifaltigkeit , Sternenkrone , Blumen
Schirmherrschaft Himmel , ewiges Heil der Menschheit, Erlösung

Königin des Himmels ( lateinisch : Regina Caeli ) ist ein Titel, der der Jungfrau Maria von Christen hauptsächlich der katholischen Kirche und in geringerem Maße im Anglikanismus , Lutheranismus und der östlichen Orthodoxie verliehen wird . Der Titel ist eine Folge des Ersten Konzils von Ephesus im fünften Jahrhundert, in dem Maria auf Griechisch als Theotokos proklamiert wurde, ein Titel, der auf Latein als Deipara oder Mater Dei , auf Englisch „ Mutter Gottes “ übertragen wird.

Die katholische Lehre zu diesem Thema kommt in der päpstlichen Enzyklika Ad Caeli Reginam zum Ausdruck , die 1954 von Papst Pius XII. herausgegeben wurde. Darin heißt es, dass Maria Himmelskönigin genannt wird, weil ihr Sohn Jesus Christus der König von Israel und der himmlische König von das Universum; tatsächlich erkannte die davidische Tradition Israels die Mutter des Königs als die Königinmutter von Israel an .

Der Titel "Königin des Himmels" ist seit langem eine katholische Tradition, wird in Gebets- und Andachtsliteratur aufgenommen und in der abendländischen Kunst zum Thema Marienkrönung aus dem Hochmittelalter gesehen , lange bevor er einen formalen Definitionsstatus von . erhielt die Kirche.

Theologische Grundlagen

Himmelskönigin ( lateinisch : Regina Caeli ) ist einer von vielen Königintiteln, die von Maria, der Mutter Jesu, verwendet werden . Der Titel stammte zum Teil aus der alten katholischen Lehre , dass Maria am Ende ihres irdischen Lebens, war körperlich und geistig davon ausgegangen , in dem Himmel, und dass sie dort als ehrte Königin .

Pius XII. erklärte in einem Funkspruch an Fatima vom 13. Mai 1946, Bendito seja, die theologischen Gründe für ihren Titel Königin :

Er, der Sohn Gottes, reflektiert auf Seine himmlische Mutter die Herrlichkeit, die Majestät und die Herrschaft Seines Königtums, denn nachdem sie mit dem König der Märtyrer im ... Werk der menschlichen Erlösung als Mutter und Mitarbeiterin verbunden war, bleibt sie für immer mit ihm verbunden, mit praktisch unbegrenzter Macht bei der Verteilung der Gnaden, die aus der Erlösung fließen. Jesus ist König von Natur aus und durch das Recht der Eroberung in alle Ewigkeit: durch ihn, mit ihm und ihm untergeordnet ist Maria Königin aus Gnade, durch göttliche Beziehung, durch das Recht der Eroberung und durch einzigartige Wahl [des Vaters].

In seiner Enzyklika Ad caeli reginam von 1954 behauptet Pius XII., dass Maria den Titel verdient, weil sie Mutter Gottes ist, weil sie wegen ihr als die Neue Eva eng mit dem Erlösungswerk Jesu verbunden ist herausragender Vollkommenheit und wegen ihrer fürbittenden Macht. Ad caeli reginam stellt fest, dass das Hauptprinzip, auf dem die königliche Würde Mariens beruht, ihre Göttliche Mutterschaft ist. ... So konnte St. John Damascene mit voller Gerechtigkeit schreiben: "Als sie Mutter des Schöpfers wurde, wurde sie wahrhaftig Königin aller Kreaturen."

Biblische Grundlage

In der hebräischen Bibel hatte unter einigen davidischen Königen die Gebirah , die "Große Dame", normalerweise die Mutter des Königs, eine große Macht als Fürsprecherin beim König. In 1. Könige 2,20 sagte Salomo zu seiner Mutter Bathseba, die zu seiner Rechten auf einem Thron sitzt: "Mache deine Bitte, Mutter, denn ich werde dich nicht ablehnen." William G. Most sieht hier eine Art Maria-Typus.

Eine Statue der Himmelfahrt Mariens, die normalerweise mit 12 Sternen gekrönt ist. Eine Reflexion des biblischen Bildes in Offenbarung 12. Statue von Attard, Malta .

Im Neuen Testament hat der Titel mehrere biblische Quellen. Bei der Verkündigung verkündet der Erzengel Gabriel, dass [Jesus] „... groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden wird; und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben das Haus Jakobs für immer und seine Herrschaft wird ohne Ende sein." (Lukas 1,32) Der biblische Präzedenzfall im alten Israel ist, dass die Mutter des Königs zur Königinmutter wird. Das Königtum Mariens ist ein Anteil am Königtum Jesu.

Die katholische Kirche sieht Maria in Offenbarung 12, 1-3 als die mit der Sonne bekleidete Frau : „Ein großes und wundersames Zeichen erschien im Himmel: eine mit der Sonne bekleidete Frau, mit dem Mond unter ihren Füßen und einer Krone aus zwölf Sternen auf Sie war schwanger und schrie vor Schmerzen, als sie im Begriff war zu gebären. Dann erschien ein weiteres Zeichen im Himmel: ein riesiger roter Drache mit sieben Köpfen und zehn Hörnern und sieben Kronen auf seinen Köpfen." Die Kirche akzeptiert Offenbarung 12 als Bezugnahme auf Maria, Israel und die Kirche als dreifache Symbolik durch das Buch Jesaja und bekräftigt Maria als die Mutter Jesu als die in Offenbarung 12 beschriebene prophetische Erfüllung (vgl. Jesaja 7,14). , 26:17, 54:1, 66:7).

In der hebräischen Bibel taucht der Begriff „Königin des Himmels“ in einem Kontext auf, der nichts mit Maria zu tun hat. Der Prophet Jeremia , schreibend c. 628 v. Chr., bezieht sich in den Kapiteln 7 und 44 des Buches Jeremia auf eine „Königin des Himmels“, wenn er das Volk dafür tadelt, dass es „gegen den Herrn gesündigt“ hat, wegen ihrer götzendienerischen Praktiken des Räucherns, Kuchenbackens und Ausgießens von Getränken Angebote an sie. Dieser Titel wurde wahrscheinlich Asherah verliehen , einem kanaanitischen Idol und einer Göttin, die im alten Israel und Juda verehrt wurde.

Historische Praxis

Fra Angelico, c. 1434-35

Im vierten Jahrhundert nannte St. Ephrem Mary "Lady" und "Queen". Spätere Kirchenväter und Ärzte führten den Titel weiter. Ein wahrscheinlich aus Origenes stammender Text (gest. ca.  254 ) gibt ihr den Titel Domina, die weibliche Form des lateinischen Dominus, Herr. Derselbe Titel erscheint auch in vielen anderen frühen Schriftstellern, zB Jerome und Peter Chrysologus . Die erste mariologische Definition und Grundlage für den Titel Maria Himmelskönigin entstand beim Konzil von Ephesus , wo Maria als Mutter Gottes definiert wurde. Die Konzilsväter billigten diese Version ausdrücklich gegen die Meinung, dass Maria "nur" die Mutter Jesu ist. Niemand hatte mehr am Leben ihres Sohnes teilgenommen als Maria, die den Sohn Gottes gebar.

Das Wort "Königin" ist während und nach dem sechsten Jahrhundert gebräuchlich. Hymnen des 11. bis 13. Jahrhunderts sprechen Maria als Königin an: „Heil, heilige Königin“, „Heil, Königin des Himmels“, „Himmelskönigin“. Der Dominikanerrosenkranz und die Franziskanerkrone sowie zahlreiche Anrufungen in der Litanei Mariens feiern ihre Königin. Seit Jahrhunderten wird sie als Himmelskönigin angerufen.

Litanei von Loreto

Rubens, 1609

Sie wird in der Litanei von Loreto angerufen als:

  • Königin der Engel,
  • Königin der Patriarchen,
  • Königin der Propheten,
  • Königin der Apostel,
  • Königin der Märtyrer,
  • Königin der Bekenner,
  • Königin der Jungfrauen,
  • Königin aller Heiligen
  • Königin der Familien.
  • Königin ohne Erbsünde gezeugt
  • Königin in den Himmel aufgenommen
  • Königin des Allerheiligsten Rosenkranzes
  • Königin des Friedens

Andere Titel

Das Zweite Vatikanische Konzil 1964 bezeichnete Maria als Königin des Universums .

Stundengebet

Gekrönte Statue Unserer Lieben Frau der Schmerzen , Warfhuizen , Niederlande

Die vier alten marianischen Antiphonen des Stundengebets drücken die Königinschaft Mariens aus: die Salve Regina , die Ave Regina caelorum , die Alma Redemptoris Mater und die Regina Caeli . Diese werden zu verschiedenen Zeiten des Jahres am Ende der Komplet gebetet .

Salve regina

Maria als Himmelskönigin wird in der Salve Regina „(Gegrüßet Königin)“ gepriesen , die in der Zeit vom Dreifaltigkeitssonntag bis zum Samstag vor dem ersten Adventssonntag gesungen wird. Im Volksmund, als Gebet an die Jungfrau Maria, ist das Ave Holy Queen das letzte Gebet des Rosenkranzes. Ein deutscher Benediktinermönch , Hermann von Reichenau (1013–1054), soll es komponiert haben und es erschien ursprünglich in Latein, der vorherrschenden Sprache der katholischen Kirche bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil . Traditionell wird es auf Latein gesungen, obwohl es viele Übersetzungen gibt. Im Mittelalter wurden jeden Samstag die Büros von Salve Regina abgehalten. Im 13. Jahrhundert entwickelte sich der Brauch, die Himmelskönigin mit der Salve Regina zu begrüßen , die als die älteste der vier Marienantiphonen gilt. Als Teil der katholischen Reformation wurde die Salve Regina jeden Samstag von Mitgliedern der Sodalität Unserer Lieben Frau , einer jesuitischen Mariengemeinde, gebetet . Das Ave Holy Queen ist auch das letzte Gebet des Rosenkranzes.

Ave Regina caelorum

Die Ave Regina caelorum ( Ave , Königin des Himmels) ist eine frühe marianische Antiphon, die Maria, die Königin des Himmels, lobt. Es wird traditionell nach jeder der kanonischen Stunden des Stundengebets gesprochen oder gesungen . Das Gebet wurde einst nach der Komplet , der letzten kanonischen Gebetsstunde vor dem Schlafengehen, vom Fest der Präsentation (2. Februar) bis zum Mittwoch der Karwoche verwendet. Es wird heute im Stundengebet am Fest Mariä Himmelfahrt verwendet . Die Ave Regina caelorum geht in einer anderen musikalischen Intonation auf das 12. Jahrhundert zurück. Die heutige Version unterscheidet sich geringfügig von einer Intonation aus dem 12. Jahrhundert. Die Ave Regina caelorum besteht aus vier Teilen: Ave , Salve , Gaude und Vale (auf Deutsch: Hagel, Freude, Lebewohl). Es wurde für Prozessionen zu Ehren der Himmelskönigin verwendet. Das Ave Regina caelorum erhielt zahlreiche Musikversionen, von denen eine berühmte 1773 von Joseph Haydn komponiert wurde.

Alma Redemptoris Mater

Die Krönung der Jungfrau Maria von Rubens , c.  1625

Die Alma Redemptoris Mater (Liebende Mutter unseres Erlösers) wird in der katholischen Kirche nur vom ersten Adventssonntag bis zum Fest der Reinigung (2. Februar) in der Komplet rezitiert. Über den Ursprung und den genauen Zeitpunkt dieser marianischen Antiphon gibt es anhaltende theologische Diskussionen. Es hat zwei gleiche Teile: Die Jungfrau Maria ist die liebevolle Mutter des Erlösers, die immerwährende Jungfrau mit einer sehr hohen Stellung im Himmel. Möge sie ihrem Volk barmherzig zuhören, wenn es ihre Hilfe braucht.

Regina Caeli

Maria als Königin des Himmels in Dante ‚s Divine Comedy . Illustration von Gustave Doré .

Die Regina Caeli (Himmelskönigin) ist eine Hymne der katholischen Kirche, die den Angelus während der Osterzeit , den fünfzig Tagen von Ostersonntag bis Pfingstsonntag, ersetzt. Es ist nach seinen einleitenden Worten in Latein benannt . Verschiedene musikalische Vertonungen der Worte wurden im Laufe der Jahrhunderte von bekannten und unbekannten Komponisten komponiert. Nicht alle Zuschreibungen sind korrekt, da eine oft zitierte Regina Caeli von Joseph Haydn nicht von ihm stammt. Die Hymne ist von unbekannter Autorschaft und wurde in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts in franziskanischen Sprachgebrauch verwendet. Zusammen mit drei anderen Marienhymnen wurde sie in das römische Minoritenkurienamt eingegliedert, das die Franziskaner bald überall populär machten und das im Auftrag von Papst Nikolaus III. (1277–1280) alle älteren Breviere in den Kirchen Roms ersetzte .

Verehrung

Der katholische Glaube besagt als Dogma, dass Maria in den Himmel aufgenommen wurde und bei Jesus Christus , ihrem göttlichen Sohn, ist. Maria sollte nicht nur wegen ihrer göttlichen Mutterschaft Jesu Christi Königin genannt werden, sondern auch, weil Gott ihr eine außergewöhnliche Rolle im Werk der ewigen Erlösung zugedacht hat . Der Katholizismus verwendet den liturgischen lateinischen Ausdruck Ora Pro Nobis , was für uns bete bedeutet , und lehrt die Anhänger nicht, Heilige anzubeten, sondern sie zu bitten (zu bitten ist eine Form des Gebets), für sie zu beten. Die Enzyklika Ad Caeli Reginam behauptet, dass Christus als Erlöser Herr und König ist. Die Heilige Jungfrau ist Königin, weil sie auf einzigartige Weise zu unserer Erlösung beigetragen hat , indem sie ihr eigenes Vermögen gab, Ihn frei für uns darbrachte, durch ihr einzigartiges Verlangen und ihre Bitte und ihr aktives Interesse. Maria wurde zur Mutter Christi auserwählt, damit sie helfen kann, Gottes Plan bei der Erlösung der Menschheit zu erfüllen; Die katholische Kirche verehrte von Anfang an die Himmelskönigin, so Pius XII.:

Von den frühesten Zeiten der katholischen Kirche an hat ein christliches Volk, sei es in Zeiten des Triumphes oder insbesondere in Zeiten der Krise, Bittgebete und Lob- und Verehrungslieder an die Königin des Himmels gerichtet und hat nie die Hoffnung gewichen, die es gesetzt hat in der Mutter des Göttlichen Königs, Jesus Christus; Auch der Glaube, der uns lehrt, dass Maria, die jungfräuliche Gottesmutter, mit mütterlicher Fürsorge über die ganze Welt regiert, ist nie gescheitert, so wie sie in himmlischer Seligkeit mit der Herrlichkeit einer Königin gekrönt ist.

Der Königinschaft Mariens wird im letzten der glorreichen Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes gedacht – der Krönung der Jungfrau als Königin des Himmels und der Erde.

Pfarreien und private Gruppen verarbeiten und krönen oft ein Marienbild mit Blumen. Dies wird oft als "Mai-Krönung" bezeichnet. Dieser Ritus kann an Hoch- und Festen der Jungfrau Maria oder an anderen Festtagen durchgeführt werden und bietet der Kirche die Möglichkeit, über die Rolle Mariens in der Heilsgeschichte nachzudenken.

Die Jungfrau wird seit 1638 "Königin von Frankreich" genannt, als Ludwig XIII. Siena, Toskana, begrüßt die Jungfrau als Königin von Siena und beobachtet jährlich das Rennen und den Festzug, der ihr zu Ehren "Palio" genannt wird.

Maria wurde von König Johann II. Kasimir während des Lemberger Eids im 17. Jahrhundert zur "Königin von Polen" erklärt . Seitdem soll sie das Land auf wundersame Weise während der Sintflut , der Teilung Polens , des polnisch-sowjetischen Krieges , des Zweiten Weltkriegs und der Polnischen Volksrepublik retten . Das Hochfest Unserer Lieben Frau, Königin von Polen, wird am 3. Mai gefeiert .

Fest der Königin der Maria

Die Krönung der Salus Populi Romani- Ikone durch Papst Pius XII. im Jahr 1954

Königin Mariens ist ein Marienfest im liturgischen Kalender der katholischen Kirche , das von Papst Pius XII . geschaffen wurde . Am 11. Oktober 1954 verkündete der Papst in seiner Enzyklika Ad caeli reginam das neue Fest . Das Fest wurde am 31. Mai, dem letzten Tag des Marianischen Monats, gefeiert. Die erste Zeremonie für dieses Fest beinhaltete die Krönung der Marienikone Salus Populi Romani in Rom durch Pius XII. im Rahmen einer Prozession in Rom.

Im Jahre 1969 Papst Paul VI bewegt das Fest bis zum 22. August, dem ehemaligen Octave Tag der Annahme , um die enge Bindung zwischen Marien Queenship und ihre Verherrlichung in Körper und Seele neben ihrem Sohn zu betonen. In der Konstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Kirche heißt es: „Maria wurde mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen und vom Herrn als Königin des Universums erhöht, damit sie ihrem Sohn mehr gleichförmig sei“ ( Lumen gentium , 59 ).

Die Bewegung zur offiziellen Anerkennung der Königin Mariens wurde ursprünglich von mehreren katholischen Mariologischen Kongressen in Lyon , Frankreich, gefördert; Freiburg , Deutschland; und Einsiedeln , Schweiz. Gabriel Roschini gründete in Rom, Italien, eine internationale Gesellschaft zur Förderung der Königinschaft Mariens, Pro Regalitate Mariae . Mehrere Päpste hatten Maria als Königin und Himmelskönigin beschrieben, was von Gabriel Roschini dokumentiert wurde . Papst Pius XII. wiederholte den Titel in zahlreichen Enzyklika und Apostolischen Briefen , insbesondere während des Zweiten Weltkriegs.

Marienprozessionen

Jährliche Grand Marian Prozession durch Downtown Los Angeles

In Los Angeles, Kalifornien , fand in den ersten 100 Jahren nach der Stadtgründung jährlich eine Marienprozession statt. Um den Brauch der religiösen Prozessionen wiederzubeleben , eröffnete die von Mark Anchor Albert gegründete Queen of Angels Foundation im September 2011 eine jährliche "Grand Marian Procession" im Herzen des historischen Kerns von Downtown Los Angeles . Diese jährliche Prozession, die mit dem Jahrestag der Gründung der Stadt Los Angeles zusammenfallen soll, beginnt außerhalb der Pfarrei La Iglesia de Nuestra Señora Reina de los Angeles, die Teil des Los Angeles Plaza Historic District , besser bekannt als " La Placita". Durch die Straßen der Stadt endet die Prozession schließlich an der Kathedrale Unserer Lieben Frau von den Engeln, wo ein öffentlicher Rosenkranz und eine Messe zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria dargebracht werden. In den folgenden Jahren wurden zahlreiche ritterliche, brüderliche und religiöse Orden, Pfarreien, Laiengruppen, politische Persönlichkeiten sowie andere religiöse und bürgerliche Organisationen beteiligt und beteiligt.

Kunst

Giacomo di Mino , 1340-1350
Früheste bekannte (6. Jh.) römische Darstellung der Santa Maria Regina (Heilige Maria der Königin). Kirche Santa Maria Antiqua , Rom.

Die frühchristliche Kunst zeigt Maria in erhöhter Position. Sie trägt ihren göttlichen Sohn in ihren Händen oder hält ihn. Nachdem er in den Himmel aufgefahren ist, regiert er in göttlicher Herrlichkeit. Maria, seine Mutter, von ihrem Sohn in den Himmel aufgenommen, nimmt an seiner himmlischen Herrlichkeit teil.

Die früheste bekannte römische Darstellung von Santa Maria Regina, die Maria als Königin darstellt, stammt aus dem 6. Jahrhundert und befindet sich in der bescheidenen Kirche Santa Maria Antiqua (dh antike St. Maria), die im 5. Jahrhundert im Forum Romanum erbaut wurde . Hier wird Maria eindeutig als Kaiserin dargestellt. Als eine der frühesten römisch-katholischen Marienkirchen wurde diese Kirche im frühen 8. Jahrhundert von Papst Johannes VII . als Sitz des Bischofs von Rom genutzt . Ebenfalls im 8. Jahrhundert verfügte das Zweite Konzil von Nicäa , dass solche Marienbilder verehrt werden sollten.

Im frühen 16. Jahrhundert begannen protestantische Reformatoren, die marianische Kunst zu entmutigen , und einige wie Johannes Calvin oder Zwingli förderten sogar ihre Zerstörung. Aber nach dem Konzil von Trient in der Mitte des 16. Jahrhunderts die Verehrung der bestätigten Marian Gemälde für die Katholiken, wurde Maria oft als Madonna gemalt mit Krone, umgeben von Sternen, auf dem Gipfel der Welt oder der teilweise sichtbar Mond stehen. Nach dem Sieg über die Türken bei Lepanto wird Maria als Siegeskönigin dargestellt, manchmal trägt sie die Krone des Habsburgerreiches. Nationale Interpretationen gab es auch in Frankreich, wo Jean Fouquet 1450 die Himmelskönigin mit dem Gesicht der Geliebten von König Karl VII. malte. Statuen und Marienbilder wurden von Königen in Polen , Frankreich, Bayern , Ungarn und Österreich manchmal anscheinend gekrönt mit Kronen, die zuvor von irdischen Monarchen getragen wurden. Eine erhaltene kleine Krone, die Margaret von York überreicht hatte, scheint diejenige gewesen zu sein, die sie 1463 bei ihrer Hochzeit mit Karl dem Kühnen trug. Eine kürzliche Krönung war das Bild des Salus Populi Romani im Jahr 1954 von Pius XII . Die Verehrung Marias als Königin setzt sich bis ins 21. Jahrhundert fort, aber künstlerische Ausdrucksformen spielen nicht wie in früheren Zeiten die Hauptrolle.

Kunstwerke, darunter Gemälde, Mosaiken und Schnitzereien der Krönung Mariens als Himmelskönigin, wurden ab dem 13. Jahrhundert immer beliebter. Die Werke folgen einem festgelegten Muster und zeigen Maria, die im himmlischen Hof kniet und entweder von Jesus allein oder von Jesus und Gott dem Vater zusammen gekrönt wird, wobei der Heilige Geist, normalerweise in Form einer Taube, die Dreifaltigkeit vervollständigt . Die Krönung Mariens ist fast ausschließlich ein Thema der westlichen Kunst. In der östlich-orthodoxen Kirche wird Maria zwar oft mit einer Krone dargestellt, die Krönung selbst wurde jedoch nie zu einem akzeptierten künstlerischen Thema.

Galerie der Kunst

Gemälde

Statuen

Fresken

Altäre

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links