Anarchismus und Religion - Anarchism and religion

Anarchisten stehen der organisierten Religion traditionell skeptisch gegenüber oder lehnen sie vehement ab . Dennoch haben einige Anarchisten religiöse Interpretationen und Herangehensweisen an den Anarchismus geliefert, einschließlich der Idee, dass die Verherrlichung des Staates eine Form des sündigen Götzendienstes ist .

Anarchist kollidiert mit Religion

Mitglieder der italienischen anarchistischen Föderation marschieren in einer antiklerikalen Demonstration, während das Banner lautet "Frei von Dogmen , immer Ketzer ".

Anarchisten "sind im Allgemeinen nicht-religiös und häufig antireligiös , und der übliche anarchistische Slogan ist der von einem Nicht-Anarchisten, dem Sozialisten Auguste Blanqui, 1880 geprägte Satz : 'Ni Dieu ni maître!' (Weder Gott noch Herr!) ... Das Argument für einen negativen Zusammenhang ist, dass die Religion die Politik unterstützt, die Kirche den Staat unterstützt, Gegner der politischen Autorität auch gegen die religiöse Autorität sind.“

William Godwin , "der Autor der Inquiry Concerning Political Justice (1793), des ersten systematischen Textes libertärer Politik, war ein calvinistischer Pfarrer, der mit der Ablehnung des Christentums begann und über den Deismus zum Atheismus und dann zum Agnostizismus überging ." Die Pionierarbeit deutscher Individualist Anarchist Max Stirner „ begann als links Hegelianer , post- Feuerbachsche Atheist, aber auch den‚Geist‘(Geist) der Religion ablehnt wie der Politik , einschließlich der Spuk der‚Menschheit‘“. Pierre-Joseph Proudhon , "der erste Mensch, der sich Anarchist nannte, der dafür bekannt war, ' Eigentum ist Diebstahl ' zu sagen, sagte auch 'Gott ist böse' und 'Gott ist das ewige X'".

Veröffentlichte posthum in Französisch im Jahr 1882, Mikhail Bakunin ist Gott und der Staat war einer der ersten anarchistischen Abhandlungen über Religion. Bakunin war in den 1860er Jahren in Italien Atheist geworden. Für kurze Zeit beschäftigte er sich mit der Freimaurerei , die ihn dabei beeinflusst hatte. Als er die Internationale Revolutionäre Vereinigung gründete, tat er dies mit ehemaligen Unterstützern von Mazzini , die mit ihm über seinen Deismus brachen . In dieser Zeit schrieb Bakunin: "Gott existiert, deshalb ist der Mensch ein Sklave. Der Mensch ist frei, deshalb gibt es keinen Gott. Wer kann diesem Dilemma entkommen!" der in seinem unveröffentlichten Katechismus eines Freimaurers erschien . Bakunin erläutert seine Philosophie des Platzes der Religion in der Geschichte und ihrer Beziehung zum modernen politischen Staat. Es wurde später in der veröffentlichten Englisch von Mutter Erde Veröffentlichungen im Jahre 1916 Anarcho-Kommunismus ‚Haupttheoretiker Peter Kropotkin „war ein Kind der Aufklärung und der wissenschaftlichen Revolution, und angenommen , dass die Religion durch die Wissenschaft ersetzt werden würde und dass die Kirche sowie der Staat abgeschafft würde; ihm ging es insbesondere um die Entwicklung einer säkularen Ethik, die die übernatürliche Theologie durch die natürliche Biologie ersetzte".

Errico Malatesta und Carlo Cafiero , "die Hauptbegründer der italienischen anarchistischen Bewegung, stammten beide aus freidenkenden Familien (und Cafiero war bei seinem Besuch in London in den 1870er Jahren mit der National Secular Society verbunden )". In der französischen anarchistischen Bewegung war Eliseé Reclus der Sohn eines calvinistischen Ministers und lehnte zunächst die Religion ab, bevor sie zum Anarchismus überging . Sébastien Faure , "der aktivste Redner und Schriftsteller in der französischen Bewegung seit einem halben Jahrhundert", schrieb einen Aufsatz mit dem Titel Zwölf Beweise für die Inexistenz Gottes . Der deutsche aufständische Anarchist Johann Most schrieb einen Artikel mit dem Titel "Die Gottespest".

In den Vereinigten Staaten „ , Freidenkertum war ein im Grunde anti-christlich , anti-klerikale Bewegung, deren Ziel es war , die einzelnen politisch und geistig frei zu machen für sich selbst auf religiöse Angelegenheiten. Eine Reihe von Beiträgen zu entscheiden Freiheit waren prominente Persönlichkeiten in beiden Freidenkertum und Anarchismus. Der individualistische Anarchist George MacDonald war Mitherausgeber von Freethought und zeitweise The Truth Seeker . EC Walker war Mitherausgeber der ausgezeichneten Zeitschrift für freie Gedanken und freie Liebe Lucifer, the Light-Bearer ". "Viele der Anarchisten waren glühende Freidenker; Nachdrucke von freigesinnten Zeitungen wie Lucifer, the Light-Bearer , Freethought und The Truth Seeker erschienen in Liberty ... Die Kirche wurde als gemeinsamer Verbündeter des Staates und als repressive Kraft angesehen und von selbst". Anarchisten des späten 19. Jahrhunderts/Anfang des 20. Jahrhunderts wie Voltairine de Cleyre wurden oft mit der Freidenkerbewegung in Verbindung gebracht und befürworteten den Atheismus .

In Europa vollzog sich eine ähnliche Entwicklung in französischen und spanischen individualistischen anarchistischen Kreisen. "Der Antiklerikalismus, ebenso wie der Rest der libertären Bewegung, in einem anderen der häufigen Elemente, die in Bezug auf das Ausmaß, in dem die (französische) Republik Konflikte mit der Kirche zu haben beginnt, an Bedeutung gewinnen werden... von dem französischen Individualisten André Lorulot gefordert , wird in Estudios (einer spanischen individualistischen anarchistischen Veröffentlichung) Auswirkungen haben, und es wird ein Angriff auf die institutionalisierte Religion für die Verantwortung geben, die sie in der Vergangenheit für negative Entwicklungen hatte, für ihre Irrationalität, die sie macht ein Kontrapunkt des philosophischen und wissenschaftlichen Fortschritts. Es wird eine Kritik an Proselitismus und ideologischer Manipulation geben, die sowohl Gläubigen als auch Agnostikern widerfährt." Diese Tendenz setzte sich im französischen individualistischen Anarchismus in der Arbeit und im Aktivismus von Charles-Auguste Bontemps und anderen fort. In der spanischen individualistischen anarchistischen Zeitschrift Ética und Iniciales "gibt es ein starkes Interesse an der Veröffentlichung wissenschaftlicher Nachrichten, die normalerweise mit einer gewissen atheistischen und antitheistischen Besessenheit verbunden sind, einer Philosophie, die auch dazu beitragen wird, auf die Unvereinbarkeit von Wissenschaft und Religion, Glaube und Vernunft hinzuweisen." . Auf diese Weise wird viel über Darwins Theorien oder über die Verneinung der Existenz der Seele gesprochen.". Spanische Anarchisten im frühen 20. Jahrhundert waren für die Verbrennung mehrerer Kirchen verantwortlich , obwohl viele der Kirchenverbrennungen tatsächlich von Mitgliedern der Radikalen Partei durchgeführt wurden , während Anarchisten dafür verantwortlich gemacht wurden. Die implizite und/oder explizite Unterstützung der Nationalfraktion durch Kirchenführer während des Spanischen Bürgerkriegs trug stark zur antireligiösen Stimmung bei.

In Anarchismus: Wofür es wirklich steht , schrieb Emma Goldman :

Der Anarchismus hat den verderblichen Einflüssen den Kampf angesagt, die bisher die harmonische Verschmelzung individueller und sozialer Instinkte, des Individuums und der Gesellschaft, verhindert haben. Religion, die Herrschaft des menschlichen Geistes; Eigentum, die Herrschaft der menschlichen Bedürfnisse; und die Regierung, die Herrschaft des menschlichen Verhaltens, repräsentiert die Festung der Versklavung des Menschen und all der Schrecken, die sie mit sich bringt.

Chinesische Anarchisten führten Anfang des 20. Jahrhunderts die Opposition gegen das Christentum an, aber der prominenteste von ihnen, Li Shizeng , machte deutlich, dass er nicht nur das Christentum, sondern alle Religionen als solche ablehnte. Als er 1922 Präsident der Antichristlichen Bewegung wurde, sagte er der Pekinger Atheistenliga: "Religion ist von Natur aus alt und korrupt: Die Geschichte ist vorbei" und fragte: "Warum sind wir im zwanzigsten Jahrhundert... Unsinn aus Urzeiten?"

Religiöser Anarchismus und anarchistische Themen in Religionen

Religiöse Anarchisten betrachten die organisierte Religion meist als autoritär und hierarchisch, die von ihren bescheidenen Ursprüngen abgewichen ist , wie Peter Marshall erklärt:

Die ursprüngliche Botschaft der großen religiösen Lehrer, ein einfaches Leben zu führen , den Reichtum der Erde zu teilen, einander mit Liebe und Respekt zu behandeln, andere zu tolerieren und in Frieden zu leben, geht unweigerlich verloren, wenn weltliche Institutionen die Macht übernehmen. Religiöse Führer, wie ihre politischen Gegenstücke, häufen sich Macht an, entwerfen Dogmen und führen Krieg gegen Andersdenkende in ihren eigenen Reihen und die Anhänger anderer Religionen. Sie suchen Schutz vor weltlichen Herrschern und verleihen ihnen im Gegenzug eine übernatürliche Legitimität und magische Aura. Sie weben Netze von Mysterien und Mystifikationen um die nackte Macht; sie verbinden das Schwert mit dem Kreuz und dem Halbmond. Infolgedessen haben organisierte Religionen in fast allen Fällen die friedliche und tolerante Botschaft ihrer Gründerväter, sei es Buddha , Jesus oder Mohammed, verloren .

Buddhismus

Viele Westler, die sich Buddhisten nennen, betrachten die buddhistische Tradition im Gegensatz zu den meisten anderen Weltreligionen als nichttheistisch , humanistisch und erfahrungsbasiert. Sie weisen darauf hin, dass die meisten buddhistischen Schulen den Buddha als den verkörperten Beweis sehen, dass Transzendenz und ultimatives Glück für alle ohne Ausnahme möglich ist.

Der indische Revolutionär und selbsternannte Atheist Har Dayal , stark beeinflusst von Marx und Bakunin , der versuchte, die britische Herrschaft vom Subkontinent zu vertreiben, war ein markantes Beispiel für jemanden, der im frühen 20. Jahrhundert versuchte, anarchistische und buddhistische Ideen zu synthetisieren. Nachdem er in die Vereinigten Staaten gezogen war , ging er 1912 so weit, in Oakland das Bakunin Institute of California zu gründen , das er als "das erste Kloster des Anarchismus" bezeichnete.

Der Zen-Priester und Kritiker Hakugen Ichikawa kam in seiner Verurteilung der buddhistischen Unterstützung des japanischen Imperialismus in Asien zu dem Schluss, dass "wenn der Buddhismus soziales Denken besitzen soll, er die Form von BAC annehmen muss, Buddhismus-Anarchismus-Kommunismus". Später in seiner Karriere kehrte er zu dieser Position zurück und bezeichnete sie als "Śūnya-Anarchismus-Kommunismus" (空 - 無政府 - 共同体論), wobei Śūnya "die vertikale Grundlage sowohl der Subjektivität, die sich in der sozialen Revolution engagiert, als auch in Bezug auf der grundlegenden Entscheidungen dieser Subjektivität, des demütigen und offenen Geistes, der von Dogmatismus, Selbstabsolutismus und dem Willen zur Macht gereinigt wurde." Letztendlich, so Hakugen, führe dies dazu, "in der horizontalen Dimension die Staatsmacht zu negieren; politisch konstituiert dies Anarchismus ... Durch die Vermittlung der Abrechnung des philosophischen Gewissens (Begehrenskontrolle) und mittels sozialwissenschaftlicher Unterscheidung und" Praxis negiert man das kapitalistische System des Privateigentums und beseitigt die gesellschaftliche Grundlage der Kommodifizierung menschlicher Arbeitskraft; das kommt ökonomisch dem Kommunismus gleich. Für Hakugen repräsentiert Śūnya eine "vertikale, existentielle Freiheit, während Anarchismus und Kommunismus horizontale Freiheit betreffen und der "Ursprung" der Schnittpunkt der beiden Dimensionen der Freiheit ist".

Christentum

The Masses , politische Karikatur von 1917 des sozialistischen Karikaturisten Art Young, die Christus als einen Mann darstellt, der wegen Volksverhetzung und anderer Verbrechen gesucht wird (gedruckt, um gegen die Verhaftungen radikaler linker Aktivisten zu protestieren, die sich damals gegen die Beteiligung der USA am Ersten Weltkrieg stellten)

Einigen zufolge begann das Christentum in erster Linie als pazifistische und anarchistische Bewegung. Aus dieser Sicht soll Jesus gekommen sein, um Einzelpersonen zu stärken und Menschen von einem repressiven religiösen Standard im mosaischen Gesetz zu befreien ; er lehrte, dass die einzige rechtmäßige Autorität Gott sei, nicht der Mensch, und er entwickelte das Gesetz zur Goldenen Regel (siehe auch liberales Christentum ).

Laut Christian Anarchisten , gibt es nur eine Quelle der Autorität , auf die Christen letztlich verantwortlich, die Autorität sind Gott als in der Lehre von Jesus verkörperte. Christliche Anarchisten glauben, dass die Freiheit von Regierung oder Kirche spirituell gerechtfertigt ist und nur von der Gnade Gottes geleitet wird, wenn der Mensch anderen Mitgefühl zeigt und die andere Wange hält, wenn er mit Gewalt konfrontiert wird.

Gemäß dem christlichen Kommunismus wird der Anarchismus von der katholischen Kirche nicht unbedingt abgelehnt . Tatsächlich Distributismus in der katholischen Soziallehre wie Papst Leo XIII ‚s Enzyklika Rerum novarum und Papst Pius XI ‘ s Quadragesimo anno gleicht einer Mutualist Gesellschaft auf Basis Cooperatives , während Papst Johannes Paul II ‚s Katechismus der Katholischen Kirche heißt es: „Sie (die Kirche) hat sich in der Praxis des "Kapitalismus" geweigert, den Individualismus und den absoluten Vorrang des Marktrechts vor der menschlichen Arbeit zu akzeptieren. Die alleinige Regulierung der Wirtschaft durch zentralisierte Planung pervertiert die Grundlage der sozialen Bindungen; nach dem Gesetz des Marktes versagt die soziale Gerechtigkeit". Bemerkenswerte katholische Anarchisten sind Dorothy Day und Peter Maurin , die die Katholische Arbeiterbewegung gründeten .

Die Quäkerkirche oder die Religiöse Gesellschaft der Freunde ist anarchistisch organisiert. Alle Entscheidungen werden lokal in einer Gemeinschaft von Gleichen getroffen, in der die Stimme aller Mitglieder das gleiche Gewicht hat. Obwohl es keine formalen Verbindungen zwischen Quäkerismus und Anarchismus gibt und Quäker insgesamt eine große Vielfalt an politischen Meinungen vertreten, hat die lange Tradition des Engagements der Quäker in der Arbeit für soziale Gerechtigkeit und ähnliche Ansichten darüber, wie Macht strukturiert und Entscheidungen getroffen werden sollten, dazu geführt, dass bedeutende Überschneidungen in der Mitgliedschaft und dem Einfluss zwischen christlichen Anarchisten und Quäkern. Besonders ausgeprägt war der Quäker-Einfluss in der Anti-Atomkraft-Bewegung der 1980er Jahre und in der nordamerikanischen Antiglobalisierungsbewegung , die beide viele tausend Anarchisten umfassten und selbstbewusst säkulare, konsensbasierte Aspekte der Quäker-Entscheidungsfindung übernahmen.

Gnostizismus

Gnosis, wie sie von Jesus stammt, ist die direkte Offenbarung der moralischen und ethischen Vollkommenheit, die jeder Einzelne von Gott erhält. Diese „Gnosis“ ist für die Selbstverwaltung notwendig; Selbstverwaltung ist die Grundlage der anarchistischen Gesellschaft. Jesus verkörperte und lehrte, dass eine bestätigte Ausrichtung auf Gott eine individuelle Gnosis ermöglicht, die auf natürliche Weise kollektive Harmonie miterschafft und externe Regierungsstrukturen eliminiert.

Die Entdeckung der alten gnostischen Texte in Nag Hammadi in Verbindung mit den Schriften des Science-Fiction-Autors Philip K. Dick , insbesondere im Hinblick auf sein Konzept des Black Iron Prison , hat zur Entwicklung des Anarcho-Gnostizismus geführt.

Einige alte Formen des Gnostizismus hatten viele Gemeinsamkeiten mit modernen Ideen des Anarchismus: Ihre Mitglieder lebten in Gemeinden mit wenig bis keinem Privateigentum und sie praktizierten Zeremonien, die von Menschen geleitet wurden, die jedes Mal durch das Los ausgewählt wurden, anstatt hierarchische Autorität. Gnostische Gruppen praktizierten auch Gleichberechtigung zwischen den Geschlechtern und einige Mitglieder waren Vegetarier. Im Zentrum aller gnostischen Philosophie stand die individuelle Erlangung einer bestätigten Übereinstimmung mit Gott, wie sie Jesus den ersten gnostischen Sekten gelehrt hatte, eher eine persönliche Erfahrung als eine auf Dogmen basierende. Sie hatten oft eine dezentralisierte Kirchenstruktur, und da frühe Gnostiker glaubten, alle Menschen seien kostbare Kinder Gottes, legten sie großen Wert auf Gleichheit. Einige moderne Gnostiker sehen sich im Gegensatz zu spirituellen Wesenheiten, die "Archonten" genannt werden, ein Wort, das "Herrscher" bedeutet; das Wort "Anarchie" wird abgeleitet, und so ist das Ziel des Gnostizismus in vielerlei Hinsicht eine Form der christlichen Anarchie. Andere moderne Gnostiker glauben, dass sie vom Demiurgen regiert werden – einem Archontenfürsten.

Islam

Die Beduinen-Nomaden der Khawarij waren die erste Sekte des Islam. Sie forderten die neue Zentralisierung der Macht im islamischen Staat als Hindernis für die Freiheit ihres Stammes. Mindestens eine Sekte von Khawarij, die Najdat , glaubte, dass, wenn kein geeigneter Imam in der Gemeinschaft vorhanden war, die Position entfallen könnte. Ein Gedankengang der Muʿtazili entsprach dem des Najdat: Wenn Herrscher unweigerlich zu Tyrannen wurden, dann war die einzig akzeptable Vorgehensweise, sie abzusetzen. Berichten zufolge hat die Nukkari-Untergruppe des Ibadi-Islam einen ähnlichen Glauben angenommen. Darüber hinaus präsentiert sich auch die Maurisch-Orthodoxe Kirche von Amerika (MOCA) als anarchistisches religiöses Milieu, das sich insbesondere aus esoterisch-islamischen Traditionen schöpft.

Judentum

Während viele jüdische Anarchisten irreligiös oder manchmal vehement antireligiös waren, gab es auch einige religiöse Anarchisten und pro-anarchistische Denker, die zeitgenössische radikale Ideen mit traditionellem Judentum verbanden. Einige säkulare Anarchisten wie Abba Gordin und Erich Fromm bemerkten auch eine bemerkenswerte Ähnlichkeit zwischen dem Anarchismus und vielen kabbalistischen Ideen, insbesondere in ihrer chassidischen Interpretation. Einige jüdische mystische Gruppen basierten auf antiautoritären Prinzipien, ähnlich wie die christlichen Quäker und Dukhobors . Martin Buber , ein zutiefst religiöser Philosoph, hatte sich häufig auf die chassidische Tradition bezogen.

Der orthodoxe kabbalistische Rabbiner Yehuda Ashlag glaubte an eine religiöse Version des libertären Kommunismus , basierend auf Prinzipien der Kabbala, die er „altruistischen Kommunismus “ nannte. Ashlag unterstützte die Kibbuz- Bewegung und predigte, ein Netzwerk selbstverwalteter internationalistischer Gemeinden aufzubauen , die schließlich „das Brute-Force-Regime vollständig aufheben würden, denn „jeder hat das getan, was in seinen eigenen Augen richtig war“. nichts Demütigenderes und Erniedrigenderes für einen Menschen, als unter der Brute-Force-Regierung zu stehen".

Ein britisch-orthodoxer Rabbiner, Yankev-Meyer Zalkind , war ein anarchokommunistischer und sehr aktiver Antimilitarist. Rabbi Zalkind war ein enger Freund von Rudolf Rocker , einem produktiven jiddischen Schriftsteller und einem prominenten Tora- Gelehrten. Er argumentierte, dass die Ethik des Talmud , wenn sie richtig verstanden wird, eng mit dem Anarchismus verbunden ist.

Eine zeitgenössische Bewegung im Judentum mit anarchistischen Tendenzen ist die Jüdische Erneuerung . Die Bewegung ist überkonfessionell, einschließlich orthodoxer, nicht-orthodoxer, jüdisch-buddhistischer und jüdisch-heidnischer , und konzentriert sich auf Feminismus, Umweltschutz und Pazifismus.

Zeitgenössisches Heidentum

Neopaganismus , mit seinem Fokus auf die Heiligkeit der Natur und Gleichheit, zusammen mit seiner oft dezentralisierten Natur, hat zu einer Reihe von Neopagan inspirierten Anarchisten geführt. Einer der bekanntesten ist Starhawk , der ausführlich über Neopaganismus und Aktivismus schreibt.

Taoismus

Viele frühe Taoisten wie die einflussreichen Laozi und Zhuangzi standen der Autorität kritisch gegenüber und rieten den Herrschern, dass ihre Herrschaft umso stabiler und effektiver sein würde, je weniger sie kontrollierten. Unter zeitgenössischen Anarchisten gibt es Debatten darüber, ob dies als anarchistische Sichtweise gilt oder nicht. Es ist jedoch bekannt, dass einige weniger einflussreiche Taoisten wie Pao Ching-yen ausdrücklich die Anarchie befürworteten. Anarchisten des 20. und 21. Jahrhunderts wie Liu Shifu und Ursula K. le Guin haben sich ebenfalls als Taoisten identifiziert.

Verweise

Quellen

Siehe auch

Externe Links