Geschichte der argentinischen Nationalität - History of Argentine nationality

Vorstellungen und Praktiken von Nationalität und Staatsbürgerschaft in der Republik Argentinien (und davor im Vizekönigreich Río de la Plata und im Inkareich ) haben sich mit verschiedenen Perioden ihrer Geschichte verändert, einschließlich, aber nicht beschränkt auf Perioden indigener, kolonialer , republikanische und militärische Herrschaft.

Diese Zeiten, in denen sowohl Bürgern als auch Nicht-Staatsbürgern politische Rechte oft verweigert wurden, förderten die Entwicklung von Widerstandsbewegungen. Diese Geschichte des Widerstands und des Kampfes für politische Rechte ist tief in die moderne argentinische Vorstellung von Staatsbürgerschaft eingebettet.

Nationalität der Inka

Das Inkareich war ein Konglomerat eroberter ethnischer Gruppen - Etnías -, die von ethnischen Inka aus dem Cuzco-Titicacasee-Becken im heutigen Zentralperu regiert wurden. Sie nannten ihr Imperium Tiwantinsuyu, was "vier Ecken" bedeutet. Das moderne Nord- und Westargentinien war ein Teil von Kollasuyu. Die Inka-Elite zwang den eroberten Gebieten ihre eigenen Institutionen auf, während sie gleichzeitig von Fall zu Fall lokale Bräuche einbezog. Da der argentinische Teil von Kollasuyu am Rande des Reiches lag, hatten die Gemeinden dort noch mehr lokale Autonomie als anderswo im Reich, unterlagen aber dennoch dem Schutz und den Pflichten der Inka durch das Mita- System der Gegenseitigkeit. Gleichzeitig basierte der Staatsaufbau der Inka auf der Androhung von Gewalt. Dieses Zusammenspiel von Bedrohung und Verheißung, kombiniert mit der ethnischen Vielfalt der eroberten Gruppen, schuf eine nicht ethnische, sondern territoriale und administrative Staatsbürgerschaft der Inka, die auf einem wechselseitigen Verhältnis von Rechten und Pflichten beruhte. Obwohl die Bürger letztlich ihren jeweiligen Ethnien und Gemeinschaften ( ayllus ) gegenüber loyal waren , waren die formalen Strukturen des Inkareichs eine klare und einigende Präsenz, selbst an seinen Rändern.

Mita

Der Inka-Staat funktionierte durch ein komplexes System von Arbeitsentzug und Tribut, das seine Macht über eroberte Gebiete festigte. Dieser Tribut nahm immer die Form von Menschen und ihrer Zeit an und war in Verwandtschaftsbegriffen formuliert. Volkszählungen wurden unter Verwendung des Quipu durchgeführt , und einzelnen ethnischen Gruppen wurden einzigartige Güter und öffentliche Dienstleistungen als ihre Steuer zugewiesen. Im Gegenzug erhielten die Bürger sofortige Belohnungen (wie Festessen) sowie das Versprechen, dass ihre Ayllus Schutz vor Feinden und Nahrung bietet, wenn beispielsweise ihre Ernten ausfallen.

Andere Ausdrücke der Inka-Präsenz

Die gesprochene Sprache von Quechua war die offizielle gesprochene Sprache der gesamten Regierung (die Inka hatten keine geschriebene Sprache) und wurde durch den Kontakt mit Beamten und die Umbenennung lokaler Wahrzeichen zu einem Symbol der Inka-Präsenz.
Lokale Beamte und ethnische/ Ayllu- Führer erhielten kaiserliche Verwaltungstitel und fügten sie so in die breitere Verwaltungsstruktur des Reiches ein.
Wie bereits erwähnt, führten die Inka detaillierte Volkszählungen mit dem Quipu durch . Die Aufnahme in die Volkszählung machte einen offiziell zu einem Inka-Untertan.
Die Inka siedelten aus verschiedenen administrativen Gründen eroberte Völker um. Oft war der Umzug dieser Mitmaqkuna- Siedler lediglich ein Ausdruck der Macht über neu eroberte Untertanen.

Kolonisation und das Vizekönigreich

Nach der Kolonialisierung durch die Spanier wurde Argentinien Teil des Vizekönigreichs Peru . 1776 wurde es Teil des neuen und letztendlich kurzlebigen Vizekönigreichs Río de la Plata . In ganz Spanisch-Amerika war die Staatsbürgerschaft sowohl ein rechtlicher als auch ein sozialer Status, der eher implizit als formell war und weitgehend von der Rasse und dem Klassenhintergrund geprägt war. Wie im Inkareich wurden die Konzepte der Kolonialmacht mit den einzigartigen Gegebenheiten der Kolonie selbst kombiniert.

Vecindad

Vecino war der Oberbegriff für Gemeinschaftsmitglied in Spanien und dem kolonialen und unabhängigen spanischen Amerika und ist etwas umfangreicher als der moderne "Bürger", was Eigentumsbesitz und Seriosität impliziert. Die Kriterien, um ein Vecino zu sein, wurden nie in der Gesetzgebung definiert, sondern als eine natürliche, allgemeine Regel verstanden. Es ist ein nuancierter, persönlicher Status, der direkt mit der Stellung einer Person in der Gemeinschaft zusammenhängt. Geprägt von den Bedingungen in der Kolonie, nahm der Begriff in Amerika eine breitere Bedeutung an als in Spanien selbst, wo Staatsbürgerschaft und Nationalität für die meisten keine Sorge waren und die Rassenzusammensetzung homogener war.

Naturaleza

Naturaleza, was "Natürlichkeit" oder "Eingeborenen" bedeutet, war ein zweiter Begriff für die Staatsbürgerschaft in Spanien und Spanisch-Amerika. Es galt normalerweise für "Eingeborene der Königreiche Spaniens" und war enger mit der Krone und der Untertanenschaft verbunden. Wie vecindad wurde naturaleza im Gesetz nie klar definiert und erhielt eine breitere Bedeutung als in Spanien selbst.

Casta-System

Das Casta- System der Rassenklassifikation war die Grundlage der sozialen Ordnung und damit der Rechte in ganz Spanisch-Amerika.

Halbinseln , Criollo (Volk) , Indios und die wachsende Gruppe gemischtrassiger Einwohner (normalerweise Mestizen ) hatten alle unterschiedliche Bürgerrechte. Halbinseln besaßen die vollen Rechte und Privilegien der Naturaleza und wurden in der Gesellschaft am meisten geschätzt und waren daher die idealen Vecinos. Criollos waren die häufigsten in Buenos Aires und waren auch Naturales und Vecinos , wenn auch mit einem implizit niedrigeren Status. Indios und Mestizen waren zunächst vollständig von der Staatsbürgerschaft ausgeschlossen.

Einwanderung und der Ausländer

Die Anwesenheit nicht-spanischer Europäer in den Vizekönigtümern von Peru und Rio de la Plata war offiziell illegal. Obwohl „Insider“ und „Außenseiter“ in den Vizekönigtümern nicht ausdrücklich definiert wurden, unterschied das spanische Recht zwischen den beiden, indem es nur denjenigen Privilegien gewährte, die als Mitglieder der Gemeinschaft angesehen wurden. Da das Konzept der „Gemeinschaft“ selbst, wenn überhaupt, schlecht definiert war, wurden Nichtmitglieder von Fall zu Fall, basierend auf der Meinung der Gemeinschaft und, falls vorhanden, auf Präzedenzfällen als solche eingestuft. Um Mitglied der Gemeinschaft zu werden, musste ein Außenstehender in der Regel nachweisen, dass er im Territorium geboren und kulturell spanisch (Spanisch sprechend und schreibend, katholisch usw.) war. Auf diese Weise tendierte Spanisch-Amerika zum jus soli (direkt vom Geburtsort). Ausländer in die Anwendung finden könnte audiencia für eine Lizenz in Vizekönigtum zu bleiben, oder sie könnten auf die Krone (durch die Anwendung Rat der Indies für die Einbürgerung. Erstere, nicht die Ausländer keine Rechte gewähren , während letztere carta de Naturaleza gewährt die meisten Rechte, die anderen Mitgliedern gewährt wurden (mit einigen Ausnahmen, einschließlich des Rechts, ein Unternehmen zu besitzen und zu führen). Die Erlangung der Carta de Naturaleza war ein langwieriger Prozess, der mehr Beweise für die kulturelle Spanischheit erforderte, und in der Regel eine Geldzahlung an ein Amt oder einen Beamten der Krone galt als persönliche Zuwendung, und daher war eine persönliche Beziehung zu einem Kronbeamten von unschätzbarem Wert.

Frühes Buenos Aires

Das koloniale Buenos Aires war eine relativ kleine Grenzsiedlung, die durch die indigene und portugiesische Präsenz in der Gegend bedroht war, was den Einwohnern der Stadt ein besonderes Gefühl für ihr Spanisches gab. Zu diesem Zweck ließen die Stadtbeamten nur "Eingeborene der Königreiche Spaniens" ( naturales ) Bürger werden. Nur Ausländer, die der Stadt nützliche Dienste leisten konnten und die als kulturell Spanier galten, erhielten den Status. Diese Personen waren fast immer nicht-spanischer europäischer Abstammung und waren selten (wenn überhaupt) indigen oder afrikanisch. In den 1610er Jahren wurde ein Eid für Staatsbürgerschaftskandidaten geschaffen, der von ihnen verlangte, ein Haus und Waffen zu besitzen; jedoch sank die Zahl der Bewerber in den Folgejahren und der Eid wurde außer Kraft gesetzt.

Die Indianer

Im 18. Jahrhundert erhielten die Inder ihren eigenen Staatsbürgerschaftsstatus. Ursprünglich von Geburt an als Mitglieder indigener Gemeinschaften klassifiziert, half dieser Status bei der Bestimmung ihrer Arbeits- ( repartimiento ) und Steuerpflichten ( tributo ) gegenüber der Krone. Trotzdem wurden die Begriffe Vecino und Naturaleza nie offiziell verwendet.

Criollo gegen Peninsular

Die implizite Wertschätzung von Peninsulares gegenüber Criollos in Spanisch-Amerika war ein zentraler Streitpunkt in den Debatten über die Unabhängigkeit, insbesondere in der hochgradig gebildeten Stadt Buenos Aires. Obwohl sie rechtlich dem gleichen Königreich wie naturalezas angehörten , waren nur Criollos in Amerika (als vecinos ) geboren worden und hatten daher das Gefühl, dass sie einen einzigartigen Anspruch auf das Land, seine Verwaltung und die daraus folgenden Rechte hatten.

Unabhängigkeit und die neue Republik

Die Unabhängigkeitsbewegung in Argentinien war in erster Linie eine Criollo- Bewegung, und daher betrafen die danach erlassenen Staatsbürgerschaftsgesetze in erster Linie die Criollo- Bevölkerung. (Eine bemerkenswerte Ausnahme: Der Asamblea del Año XIII oder Versammlung von 1813, precursed die offizielle argentinische Unabhängigkeitserklärung im Juli 1816 aber ist die erste Versuch , der Republik mit einer Verfassung Obwohl die Delegierten nicht auf vielen wichtigen Punkten einigen können. Freiheit Wombs wurde erklärt, was den Kindern von Sklaven, die im Territorium geboren wurden, Freiheit und Staatsbürgerschaft gab. Es heißt auch, dass die argentinischen Indianer im 19. Jahrhundert von der Pampa regiert wurden.)

Generation von 1830

Angeführt von Domingo Faustino Sarmiento , Juan Bautista Alberdi und Esteban Echeverria als Reaktion auf die Rosas- Regierung schlug die Generation von 1830 ein neues, modernes Argentinien vor, das auf Wirtschaftspartnerschaften mit Europa und europäischen Einwanderern aufbaute. Sarmientos „Zivilisation oder Barbarei“ und Alberdis „bürgerliche Freiheit für alle, politische Freiheit für wenige“ und „Herrschen heißt bevölkern“ charakterisieren die Gesellschaft, die sie sich vorstellten – eine Gesellschaft der Ordnung und des Fortschritts, in der Männer die Befähigten waren, den Staat zu führen europäischer intellektueller Tradition. Dieser eher elitäre Ansatz der Regierungsführung schlug effektiv zwei Stufen der Staatsbürgerschaft vor.

Ausgrenzung im „Neuen Land“

Ganz gleich, wie eng wirtschaftliche und kulturelle Bindungen an Europa waren (oder gewünscht wurden), der politische Diskurs in der Mitte des 19. Argentinien entwickelte sich nach dem gleichen wirtschaftsliberalen Modell wie die europäischen Mächte (insbesondere Spanien, Großbritannien und Frankreich), verbesserte es jedoch.

Verfassung von 1853

Die argentinische Verfassung von 1853 , die erste Verfassung der neuen Republik, enthält keine ausdrücklichen Hinweise auf die Staatsbürgerschaft, obwohl sie als Produkt des liberalen Denkens ihrer Schöpfer sehr universalistisch ist und von breiten, universellen Rechten spricht, die für alle Menschen gelten. Dies steht im Gegensatz zur Praxis von vecindad , die von Natur aus individuell und nuanciert ist.

Einwanderung im neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert

Die Verfassung von 1853 enthielt eine Klausel zur Einwanderung:

Die Bundesregierung fördert die europäische Zuwanderung; und darf die Einreise von Ausländern in das argentinische Hoheitsgebiet, die zum Zwecke der Bodenbearbeitung, der Verbesserung der Industrie, der Einführung und des Lehrens von Künsten und Wissenschaften einreisen, in keiner Weise einschränken, begrenzen oder mit irgendwelchen Steuern belasten.

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Diese Klausel spiegelt die Einwanderungspolitik der Generation der 1830er Jahre wider. Europäische Einwanderer, insbesondere aus entwickelten nordeuropäischen Ländern, sollten eine zivilisierende und modernisierende Wirkung auf die argentinische Gesellschaft haben und eine neue argentinische Identität basierend auf harter Arbeit, Verdiensten und wirtschaftlichem Fortschritt schmieden.

Den Innenraum bevölkern

Neben der Veränderung der demografischen Zusammensetzung des Landes durch die Erhöhung der Zahl der Europäer sollten die Einwanderungsbewegungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts das bis dahin weitgehend unerschlossene argentinische Landesinnere bevölkern.

Diese beiden Ziele - Europäisierung und Bevölkerung des Landesinneren - vereinten sich in der Eroberung der Wüste , bei der die verbliebenen indigenen Gruppen der Pampas , Andentäler und Patagoniens vertrieben oder getötet wurden, um Platz für eingewanderte Bauern zu schaffen. Die Indigenen wurden in der neuen Vision als Problem und nicht als echte Argentinier angesehen und hatten daher überhaupt keine Bürgerrechte.

Einwanderungsgesetz

Ley de Desembarco (Gesetz über die Ausschiffung), 1872 – Das Gesetz enthält die erste gesetzliche Definition von „Einwanderern“ und erlaubt die Inspektion von Schiffen, um die Einreise von Kranken oder anderweitig Arbeitsunfähigen zu verhindern. Der Gesetzentwurf ging nicht durch den Gesetzgebungsausschuss, wurde jedoch überarbeitet und in ein Gesetz von 1876 aufgenommen, nachdem ein Gelbfieber-Ausbruch auf einem Einwandererschiff in ganz Buenos Aires ausgebrochen war.
Ley de Residencia (Aufenthaltsrecht), 1902 - Legalisiert die Ausweisung von Einwanderern, die "die nationale Sicherheit gefährden oder die öffentliche Ordnung stören".
Ley de Seguridad Social (Gesetz über die soziale Sicherheit), 1910 – Dieses Gesetz sah die Ausweisung von Anarchisten und Personen vor, die wegen Kapitalverbrechen in Argentinien verurteilt wurden. Es wurde auch für Schiffskapitäne eingerichtet, die Passagieren erlaubten, gegen das Gesetz zu verstoßen. Es stellt eine weitere Gegenreaktion gegen die Einwanderungsbevölkerung dar. Die Mitgliedschaft in der argentinischen Nation war immer noch davon abhängig, ihr nützlich zu sein.

Perón und eine neue kollektive Identität

Die populistische, partizipative Regierung von Juan Perón förderte eine stärkere Verbindung zwischen Subjekt und Staat. Seine Vision war inklusiv und kollektiv, basierend auf der Idee, dass ganz Argentinien in das Projekt der nationalen Entwicklung einbezogen werden muss. Ethnische, rassische oder andere nationale Identitäten wurden der neuen kollektiven argentinischen Identität untergeordnet. Er war der erste, der die argentinische Staatsbürgerschaft in Bezug auf politische Rechte und nicht auf die Mitgliedschaft in der Gemeinschaft formulierte.

Wahlrecht und politische Teilhabe

Peron hat unter dem Einfluss seiner Frau Eva Peron (Evita) zum ersten Mal das Frauenrecht offiziell gefördert und die Unterschichten, insbesondere die Arbeiter, erstmals in die nationale Politik eingebunden. Durch ihre Sozialhilfeprogramme wurden Peron und Evita zu Vater- und Mutterfiguren für die argentinischen Massen und bauten eine kollektive nationale Identität anstelle eines Landes souveräner Individuen auf.

Aufbau der kollektiven Identität

Peron baute seine neue argentinische Identität um seine hispanischen und kreolischen Wurzeln und das Konzept der Madre Patria (Mutterland) auf, dem man immer und letztendlich treu ist. Später wurde diese hispanische Tradition durch eine lateinische ersetzt, um die große italienische Einwanderergemeinschaft einzubeziehen. Feiertage wie der ''Día de la Raza'' und neue Schulbücher verherrlichten die Eroberung.

Er ermutigte auch Einwanderer- und Minderheitengruppen, insbesondere Juden, durch Gewerkschaften, offiziell anerkannte Kulturvereine und Flügel politischer Parteien am öffentlichen Leben teilzunehmen.

Auch Perons anfangs erfolgreiche Wirtschaftspolitik der Importsubstitutions-Industrialisierung (ISI) förderte den Nationalstolz und das Gefühl der Unabhängigkeit.

Guerra Sucia und Militärherrschaft

Die Militärjuntas und die Guerra Sucia, die Peron folgten, waren außergewöhnlich repressiv, und die systematische Angriffe auf normale Bürger schufen ein Klima der Angst und des Schweigens, das der politischen Massenbeteiligung der Peron-Ära entgegengesetzt war. Dennoch haben auch sie ihre Regierungen um Konzepte der argentinischen Identität herum aufgebaut. Die Juntas griffen den Peronismus als Bedrohung der wahren kapitalistischen argentinischen Werte an und konzipierten ein individualistischeres und exklusiveres Staatsbürgerschaftsmodell, in dem nur die Qualifizierten das Recht haben zu regieren und alle anderen ihren Entscheidungen vertrauen müssen. Die kollektive argentinische Identität wurde durch ein individualistischeres, auf Gefälligkeiten basierendes Modell ersetzt, bei dem die Rolle des Bürgers im Dienste des Staates statt umgekehrt war

Soziale Bewegungen

Obwohl unter den Juntas keine Meinungsfreiheit existierte und abweichende Meinungen strafbar waren, entwickelte sich aus der Militärherrschaft eine starke soziale Bewegung. Obwohl jede Gruppe ihre eigenen Bedenken hatte, nutzten die meisten die Rhetorik der Staatsbürgerschaft, um für die Rückgabe ihrer politischen Rechte zu kämpfen. Diesen Menschenrechtsgruppen schlossen sich schließlich Anfang 1982 Frauengruppen und Gewerkschaften an, was die Rückkehr zu Demokratie und ziviler Herrschaft einleitete. Indem sie ihre Bedenken in Bezug auf die Bürgerrechte zum Ausdruck brachte, veränderte die Dissensbewegung das Modell des argentinischen Bürgers zu einem aktiven Teilnehmer mit hohen Erwartungen, der bereit ist, Forderungen an seine Regierung zu stellen.

Heutige Tag

Das heutige argentinische Staatsbürgerschaftsrecht leitet sich größtenteils aus der nationalen Verfassung ab. Bis vor kurzem, im Jahr 1994, enthielt das Dokument keine Definition der Staatsbürgerschaft und der damit verbundenen Rechte; stattdessen wurden Klauseln in Begriffen von "Einwohner" und "das Volk" formuliert. Der 1994 hinzugefügte Abschnitt „Neue Rechte und Garantien“ war eine Reaktion auf autoritäre Herrschaft und regelt eindeutig die politischen Rechte Argentiniens; die Verfassung enthält jedoch noch immer keine Definition der Staatsbürgerschaft.

Relevante Abschnitte der Verfassung

Die Bürger jeder Provinz haben Anspruch auf alle Rechte, Vorrechte und Immunitäten, die mit dem Zustand der Bürger in den anderen Provinzen verbunden sind...

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Auf diese Weise verwendet das föderale System Argentiniens eine Version des Comity-Prinzips , um die Rechte der Provinzen zu wahren, während die argentinische Staatsbürgerschaft weiterhin ein nationaler, überprovinzialer Status ist.

Alle Einwohner der Nation haben die folgenden Rechte gemäß den Gesetzen, die ihre Durchsetzung regeln; nämlich: um jede legale Branche zu arbeiten und zu führen; verkaufen und handeln; Nachfragebehörden; einsteigen, bleiben, durchqueren und das argentinische Territorium verlassen; Ideen ohne vorherige Zensur über die Presse veröffentlichen; eigene Immobilien nutzen und diktieren; ganz in Assoziationen mit sinnvollen Zwecken; Religion frei ausüben; lehren und lernen.

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§ 14bis enthält auch eine Bestimmung über die Gewährung von Leistungen der sozialen Sicherheit, "die integraler Natur ist und auf die nicht verzichtet werden kann".

Argentinien dehnt seine Bürgerrechte auf "alle Einwohner" der Nation aus, nicht nur auf diejenigen mit vollem Staatsbürgerschaftsstatus. (siehe unten "Abschnitt 20") Diese Bestimmung wurde 1957 hinzugefügt, wobei der Staat die Verantwortung für das Wohlergehen seiner Einwohner übernahm.

Die argentinische Nation lässt weder Bluts- noch Geburtsvorrechte zu: Es gibt weder persönliche Privilegien noch Adelstitel. Alle seine Einwohner sind vor dem Gesetz gleich und ohne andere Voraussetzungen als ihre Fähigkeiten zur Beschäftigung zugelassen. Gleichberechtigung ist die Grundlage der Besteuerung und der öffentlichen Lasten.

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Dieser Abschnitt ist eine Reaktion auf die spanische Kolonialherrschaft, unter der die rechtlichen und praktischen Rechte einer Person durch ihr Blut (sowohl in Bezug auf Rasse als auch Adel) bestimmt wurden. Die Bestimmung, dass "Gleichheit die Grundlage der Besteuerung und der öffentlichen Lasten ist" spiegelt wider, dass die argentinische Staatsbürgerschaft in der Praxis sowohl aus Rechten als auch aus Pflichten erwächst.

Ausländer genießen auf dem Territorium der Nation alle Bürgerrechte der Bürger... Sie sind nicht verpflichtet, die Staatsbürgerschaft anzunehmen oder außerordentliche Zwangssteuern zu zahlen. Sie können Einbürgerungspapiere für zwei ununterbrochene Jahre in der Nation erhalten; aber die Behörden können diese Frist zugunsten derer, die dies beantragen, verkürzen, indem sie der Republik geleistete Dienste geltend machen und beweisen.

Das Wahlrecht soll allgemein, gleich, geheim und obligatorisch sein...

Staatsbürgerschaft

Die geltenden Staatsbürgerschaftsgesetze (Ley 346, Ley 23.059 und Decreto 3.213/84) stellen ganz einfache Anforderungen:

(1) 18 Jahre alt sein;

(2) seit 2 Jahren in Argentinien gelebt zu haben; und

(3) die Staatsbürgerschaft vor einem Bundesrichter zu beantragen.

Und es kann abgelehnt werden, wenn Sie:

(1) in den letzten 5 Jahren mehr als 3 Jahre im Gefängnis gewesen sind;

(2) werden strafrechtlich verfolgt;

(3) keine ehrliche Art des Einkommens haben. Ohne eine gesetzliche Erlaubnis zu arbeiten gilt als ehrliche Lebensweise.

Aufgrund der Tatsache, dass das Staatsbürgerschaftsgesetz in seiner jetzigen Form seit 1869 unverändert existiert, hat der Oberste Gerichtshof viele Präzedenzfälle erlassen, in denen es für fast jede Einwanderungssituation, mit der ein Einwanderer konfrontiert sein könnte, eine Lösung gibt. Die Staatsbürgerschaft wurde Einwanderern ohne legalen Aufenthalt oder illegaler Einreise oder in Ausnahmefällen sogar Einwanderern mit Vorstrafen zuerkannt.

Vor kurzem stellte die Bundeskammer von Parana fest, dass es in Argentinien keine Illegalen gibt. Illegalität bezieht sich auf Handlungen, die gegen das Strafrecht verstoßen. Der Verstoß gegen das Einwanderungsgesetz ist ein einfaches Verwaltungsproblem, das durch einen Antrag auf Aufenthaltserlaubnis oder Staatsbürgerschaft geheilt werden kann.

Die durchgehenden 2 Jahre bedeuten, dass Sie Ihr Zuhause in diesem Land haben. Ausländer haben unter anderem die gleichen bürgerlichen Reiserechte wie Argentinier. Das bedeutet, dass die Kontinuität der 2 Jahre nicht bedeutet, dass der Antragsteller das Land nicht verlassen kann.

Aus historischen Gründen zögern Bundesgerichte immer noch, die Rechte von „irregulären“ Einwanderern anzuerkennen. erlassen):

(1) Legaler Wohnsitz (2) Juristische Arbeit (3) Dass Sie Spanisch sprechen, lesen und schreiben (4) Dass Sie Ihre heimische Staatsbürgerschaft aufgeben (5) DNI mit ständigem Wohnsitz (6) Geburtsurkunde mit Apostille und Übersetzung durch einen Notar (7 ) Bescheinigung über ein sauberes Vorstrafenregister aus Ihrem Heimatland (8) Bescheinigung über ein sauberes Vorstrafenregister in Argentinien (9) CUIT- oder CUIL-Nummer

Documento Nacional de Identidad

Das DNI ist Argentiniens Documento Nacional de Identidad oder nationales Identitätsdokument. Es ist ein kleines Buch mit persönlichen Informationen, das eine eindeutige Nummer enthält, die verwendet wird, um soziale Dienste zu erhalten, abzustimmen, zu mieten, Bankkonten zu eröffnen usw.

Neue Einwohner sind gesetzlich verpflichtet, innerhalb von 90 Tagen nach ihrer Ankunft eine DNI zu erhalten.

Wahlen

Wie in Abschnitt 37 erwähnt, setzt Argentinien die Wahlpflicht ein – es ist sowohl ein Recht als auch eine Pflicht.

Obwohl Nicht-Staatsbürger bei Bundeswahlen nicht wählen können, erlauben einige Provinzen Nicht-Staatsbürgern (mit DNIs) bei Provinz- und/oder Kommunalwahlen zu wählen:

Buenos Aires (Provinz) - Provinz und Gemeinde
Buenos Aires (Stadt) - nur lokale
Catamarca - nur kommunal, mit DNI und vierjährigem Wohnsitz in Catamarca und bei den Gemeindebehörden als ausländischer Wähler registriert
Misiones - Provinz- und Gemeindeverwaltung, die sich speziell bei den Provinzbehörden registriert und einen Wählerausweis erhalten hat
Neuquén - provinziell und kommunal, speziell bei den Provinzbehörden registriert
Santa Fe - nur Gemeindeabgeordnete und Gemeinderäte, die sich speziell bei den Gemeinde- und Provinzbehörden angemeldet haben

Siehe auch

Anmerkungen

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