Roma in Albanien - Romani people in Albania

Roma in Albanien
Gesamtbevölkerung
8.301
Sprachen
Balkan-Romani , Vlax Romani
Teil einer Serie über
Roma
Flagge des Volkes der Roma
Roma nach Untergruppe
Roma-Diaspora nach Ländern

Albanien beherbergt eine große Bevölkerung von Roma , die Teil der größeren Roma-Diaspora sind .

Terminologie

Ethnische Albaner haben in der Vergangenheit verschiedene Namen verwendet, um sich auf Roma zu beziehen, von denen die meisten heute als beleidigend gelten, darunter:

  • Gabel ("Fremder", das Wort stammt von einer Wurzel des Kalbelia- Stammes), wird gelegentlich verwendet, um die traditionell nomadischen und weniger assimilierten Roma-Albaner zu unterscheiden
  • Magjup (bezogen auf die angebliche Herkunft in Ägypten),
  • Arixhi ( Bärenzähmer , früher auch von Roma in Rumänien und der Türkei ausgeübter Beruf) vorwiegend in südlichen Dialekten verwendet .
  • Kurbat (bezieht sich auf die Auswanderung von Gurbeti und wird in der Umgebung von Korça verwendet ),
  • Qifto (griechischer Herkunft und typischerweise in Gjirokaster verwendet),
  • Cergetar/Cergar (türkischer Herkunft und bedeutet " Zeltbewohner ").

Unter den Roma können ethnische Albaner nicht nur als „Gadjo“ bezeichnet werden, sondern auch als „Weiße“. "Weiße Hand" kann auch von Gabels verwendet werden, um sich auf Albaner sowie Nicht-Roma-Minderheiten wie Griechen, Aromuner und Slawen zu beziehen.

Geschichte

Herkunft

Siehe auch: Herkunft des Romani

Die Roma aus ihrem Ursprung Nord Indien , vermutlich aus den nordwestlichen indischen Bundesstaat Rajasthan und Punjab .

Die sprachlichen Beweise haben unstreitig gezeigt, dass die Wurzeln der Romani-Sprache in Indien liegen: Die Sprache hat grammatikalische Merkmale der indischen Sprachen und teilt mit ihnen einen großen Teil des grundlegenden Lexikons, zum Beispiel Körperteile und Tagesabläufe.

Genauer gesagt teilt Romani das grundlegende Lexikon mit Hindi und Punjabi . Es teilt viele phonetische Merkmale mit Marwari , während seine Grammatik dem Bengali am nächsten kommt .

Genetische Erkenntnisse aus dem Jahr 2012 deuten darauf hin, dass die Romani ihren Ursprung im Nordwesten Indiens haben und als Gruppe ausgewandert sind. Nach einer genetischen Studie im Jahr 2012, die Vorfahren der heutigen geplanten Stämme und Linienkastenpopulationen nördlichen Indien , bezeichnet traditionell gemeinsam als Doma , sind die wahrscheinlichen Vorfahren Populationen der modernen europäischen Roma.

Im Februar 2016 erklärte der indische Außenminister Sushma Swaraj während der Internationalen Roma-Konferenz, dass die Menschen der Roma-Gemeinschaft Kinder Indiens seien. Die Konferenz endete mit einer Empfehlung an die indische Regierung , die in 30 Ländern verstreute Roma-Gemeinschaft als Teil der indischen Diaspora anzuerkennen .

Migration nach Albanien

Das älteste Zeugnis von Roma in Albanien stammt aus dem Jahr 1635 und kann seit dem 12. und 13. Jahrhundert vorhanden sein.

Osmanische Ära

In der osmanischen Ära bekehrten sich die meisten Roma in Albanien und den umliegenden Gebieten zum Islam . Die osmanische Herrschaft richtete ein Hirse- System ein, durch das das Recht der Christen, ihre Religion auszuüben, gesetzlich geschützt war, aber ihnen wurde die Staatsbürgerschaft zweiter Klasse mit höheren Steuern, der Unfähigkeit, gegen Muslime Zeugnis abzulegen, der Unfähigkeit, Waffen zu tragen oder Pferde zu haben, Einschränkungen der Kirche zuerkannt Bauen, Missionierung verboten, und verschiedene andere Beschränkungen, Faktoren, die letztendlich zu Konversionen zum Islam führten. Darüber hinaus gab es als Reaktion auf saisonale Rebellionen Episoden, in denen regionale Gouverneure in albanischen Territorien Konversionen erzwangen, obwohl ein solcher Zwang traditionell nach islamischem und osmanischem Recht verboten war. Aus diesen Gründen konvertierte die Mehrheit der Roma in Albanien und den meisten Nachbarregionen zum Islam, ebenso wie ein Großteil der umliegenden albanischen und slawischen Bevölkerung mit Ausnahme bestimmter Regionen .

Unter bestimmten osmanischen Herrschern galten muslimische Roma aufgrund bestimmter ritueller Unterschiede als keine richtigen Muslime, und sie wurden ähnlich wie Christen besteuert und diskriminiert. Unter Mehmed IV wurde eine Steuer auf tote Roma erhoben, die so lange gezahlt wurde, bis genug von den lebenden Roma zusammengetragen worden war, um ihre vermeintlichen Abgaben zu ersetzen, während andere Herrscher versuchten, Roma „umzuerziehen“. Es gab auch Fälle, in denen die Anwesenheit von Roma in Moscheen oder Friedhöfen verboten war.

Im späten Osmanischen Reich teilten sich Aromunen, Albaner und Roma eine „unterdrückte“ Position als sozioökonomisch benachteiligte Minderheiten, die in einem zerfallenden Staat lebten. Auf diese Weise wurde die osmanische Ära als eine der relativen "Gleichheit" für die Roma- und Gadjo-Bevölkerung in Albanien angesehen, wobei die beiden Bevölkerungsgruppen normalerweise friedlich in Harmonie leben, wobei sich Roma-Lager typischerweise am Rande albanischer Städte befinden.

Ära der frühen Unabhängigkeit

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert flohen viele Roma, meist muslimische, aus Gebieten, die von den Osmanen neu unabhängig wurden, wo sie als Muslime als "osmanische Kollaborateure" identifiziert wurden. Roma kamen vor allem aus Mazedonien, Kosovo und Serbien nach Albanien. Roma flohen auch aus Rumänien, wo sie kürzlich versklavt worden waren, nach Albanien, um sich in Albanien und anderen noch unter osmanischer Kontrolle stehenden Gebieten niederzulassen.

Auch nachdem Albanien selbst die Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich erlangt hatte, hatten die Roma eine bessere Situation als in Jugoslawien, aber sie wurden immer noch mit Verachtung behandelt, mit großen sozioökonomischen Kluften zwischen Roma und Albanern, getrennten Vierteln und "praktisch keine Mischehen zwischen Roma und Nicht- -Roma"

Während des Zweiten Weltkriegs

Anders als in vielen osteuropäischen Ländern, aber ähnlicher wie Juden in Albanien , wurden Roma während des Zweiten Weltkriegs in Albanien nicht hart verfolgt und/oder in Todeslager gebracht. Die meiste Zeit des Krieges stand Albanien unter der Kontrolle eines italienischen Marionettenregimes. Roma nahmen am Krieg teil, mit vielen Kämpfen im albanischen Militär, und Roma in Albanien, Mazedonien und dem Kosovo unterstützten typischerweise die Italiener und die albanischen Behörden. Obwohl die Roma sowohl von den Italienern als auch von den albanischen Nationalisten weitgehend unberührt gelassen wurden, wurden sie während der kurzen deutschen Besetzung Albaniens 1943 verfolgt, obwohl die kurze deutsche Präsenz den Schaden, den sie der Roma-Bevölkerung anrichten konnten, begrenzte.

Unter dem Kommunismus

Enver Hoxha zwang Albanien ein hartes stalinistisches Regime auf und versuchte, die Bevölkerung durch die Unterdrückung religiöser und kultureller Unterschiede zu homogenisieren. Obwohl den Roma als Minderheit Vergünstigungen und Schutz gewährt wurden, war dies in Wirklichkeit nicht immer der Fall, und im Jahr 1960 versuchte Premierminister Mehmet Shehu , Roma die Einreise in albanische Städte zu verbieten.

Nach dem Kommunismus

Trotz Ungleichheit und Unterdrückung während der kommunistischen Ära brachte der Zusammenbruch des Kommunismus den Roma noch mehr Unglück, da sie als erste schwer arbeitslos waren und schnell in den Boden der Gesellschaft fielen; Aus diesem Grund sind viele Roma heute nostalgisch für die Tage des Kommunismus.

In den späten 1990er Jahren begannen Roma vorübergehend nach Griechenland zu migrieren, wo sie mehr Beschäftigungsmöglichkeiten fanden, und begann ein wiederkehrendes Muster saisonaler Roma-Migration aus Albanien nach Griechenland.

Demografie

Laut Robert Elsie zählen die Roma zwischen 60.000 und 100.000 Menschen. Eine Schätzung von 1994 bezifferte die Zahl auf 95.000 Roma in Albanien. Das ERRC schätzt 120.000 Roma in Albanien. Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2011 wurden 8301 Roma in Albanien gezählt, ihr wurde jedoch vorgeworfen, die Zahl der Roma im Land drastisch zu niedrig zu zählen, was vom Europarat kritisiert wurde .

Roma leben im ganzen Land, aber einige der größten Gemeinschaften befinden sich in der Hauptstadt Tirana , in den Dörfern Fier sowie in den Städten Berat und Gjirokaster und in der Umgebung der Stadt Korça .

Sozioökonomie

Die Armutsquote der Roma in Albanien ist im Verhältnis zur Mehrheit (22 %) besonders hoch (78 %).

Im Gegensatz zu den Erwartungen vieler Ausländer haben Untersuchungen ergeben, dass die Diskriminierung von Roma in Albanien in der Regel eher subtil als offen erfolgt und Roma in der Regel keiner offenen Diskriminierung ausgesetzt sind. In einigen Fällen sind die Beziehungen zwischen Roma einerseits und der albanischen Mehrheit und anderen "Gadjo"-Gruppen andererseits im ländlichen, traditionellen und "gemeinnützigen Leben" oft recht herzlich und sowohl die Mehrheit der albanischen Intelligenz als auch die arbeitenden Klasse haben normalerweise positive Ansichten über Roma, die selten oder nie als "ethnischer Feind" bezeichnet werden. Auf der anderen Seite mögen "gadjos" zögern, Roma als gleichberechtigte Menschen im städtischen und "profitorientierten Leben" zu akzeptieren. Roma können jedoch unter der Weigerung leiden, die Eigenart ihrer Identität und Traditionen anzuerkennen, während sich Roma darüber beschweren, dass Albaner, obwohl sie ihren Spott nicht offen äußern, Roma als arm, schmutzig, dumm, laut und in Diebstähle verwickelt betrachten und infolgedessen sie werden auf dem Arbeitsmarkt weit verbreitet, aber stillschweigend diskriminiert.

Während der kommunistischen Zeit arbeiteten Roma aus Gjirokastra, Korça, Tirana und Berati in Handwerksbetrieben. Die Nachfrage nach ihren Produkten ging jedoch schließlich zurück, und die Unternehmen wurden größtenteils geschlossen, als Albanien sich vom Kommunismus abwandte.

Im Jahr 2007 wurde von einer Roma-Organisation geschrieben, dass etwa 90 % der Roma arbeitslos sind, 40 % der Roma schlechte Lebensbedingungen haben, 20 % nicht über die notwendigen Mittel verfügen, um Medikamente zu kaufen, 40 % der Roma-Familien ihre Kinder bitten, arbeiten, anstatt eine Ausbildung abzuschließen, um die primären familiären Bedürfnisse zu erfüllen, und dass die Alphabetisierungsrate der Roma seit dem Ende des Kommunismus gesunken ist und jetzt 47,6% beträgt, wobei mehr Frauen Analphabeten als Männer sind, wobei all diese Probleme auf eine "hektische Rassismus".

Sprache

Die Roma in Albanien sprechen die Balkan-Variante der Romani-Sprache und Vlax Romani .

Obwohl Balkan-Romani insgesamt gefährdet ist, ist es in Albanien relativ gesund. Von Roma-„Gabel“-Familien wurde 2005 geschrieben, dass 65% angaben, zu Hause nur Romanes zu sprechen, während 29% zu Hause eine Mischung aus Romanes und Albanisch sprachen, während nur 6% nur Albanisch sprechen, wobei diese 6% hauptsächlich Fälle von Mischehen zwischen Roma (Gabels) und Albanern. Während die Gabels ihre Sprache weitgehend sprechen, gab es vor einiger Zeit eine Sprachverschiebung von Roma zu Albanisch. Umfragen haben gezeigt, dass fast alle Gabels die Sprache als einen wichtigen Faktor bei der ethnischen Differenzierung zwischen Albanern und Roma ansehen.

Auf der anderen Seite gibt es derzeit keine Schule für Roma in ihrer Muttersprache

Kultur

Die Kultur der Roma unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von der Kultur der ethnischen albanischen Mehrheit sowie von anderen Minderheiten wie Aromunen und Griechen.


Es wird ein wichtiger Unterschied zwischen dem Roma-Individuum und dem Gadjo , einem Nicht-Roma, gemacht, wobei ein Roma notwendigerweise jemand von Roma-Blut ist und/oder jemand, der konsequent seine Zugehörigkeit und Solidarität mit dem Roma-Volk demonstriert – auf diese Weise, obwohl in der Karpaten ist die Definition von Roma streng blutsbasiert, in Albanien und den umliegenden Balkangebieten wird ein Kind von Gadjo-Blut, das in einer Roma-Familie und in der Roma-Kultur aufgewachsen ist und eine konsequente Solidarität mit den Roma zeigt, als echtes Rom-Individuum angesehen, in der Erwägung, dass ein Roma, der seine Wurzeln aufgegeben hat, dies nicht ist, während die Identifizierung von " Mischlings -Roma" entweder als Roma oder als Gadjo ausschließlich aufgrund ihres Festhaltens an den Werten der Roma erfolgt.

Die Geschlechterbeziehungen sind, wie auch bei den Albanern, patriarchalisch, aber patriarchale Werte werden bei den Roma als viel strenger beschrieben als bei den ethnischen Albanern, obwohl dies auf den jüngsten kulturellen Wandel in der ethnischen albanischen Bevölkerung zurückzuführen sein könnte. Sexuelle Sitten werden bei den Roma ebenfalls als viel "puritanischer" beschrieben als bei den Albanern.

Das öffentliche Leben der Roma wurde als sehr gemeinschaftlich beschrieben, wobei die meisten Dinge eher der Gemeinschaft als dem Einzelnen zuzurechnen sind.

Die Fis

Die soziale Ordnung der Roma dreht sich um „fis“, ein entlehntes albanisches Wort, das sich im Kontext der Roma auf einen „Stamm“ bezieht, der auf einer engen familiären Verwandtschaft beruht.

Hochzeit

Es war lange Zeit tabu für Roma, Nicht-Roma zu heiraten, und tatsächlich zieht es die große Mehrheit der Gabels vor, ihre Gruppe zu heiraten, anstatt mit den anderen großen Roma. Roma-Ehen wurden in der Regel innerhalb derselben Fis geschlossen , obwohl einige Mitglieder der jüngsten Generation diesen Brauch jetzt missachten.

Die Jungfräulichkeit der Frau vor der Eheschließung wird als äußerst wichtig angesehen, und eine Ehe kann abgebrochen werden, wenn festgestellt wird, dass die Frau tatsächlich keine Jungfrau ist. Auch aus diesem Grund werden Mädchen in der Regel jung, zwischen 13 und 15 Jahren, verheiratet, während Männer zwischen 16 und 18 Jahren verheiratet werden. Obwohl die Wünsche der jugendlichen Ehepartner selten berücksichtigt werden, wenn ein Sohn sagt, dass er wenn er in ein bestimmtes Roma-Mädchen verliebt ist, können seine Gefühle berücksichtigt werden, obwohl dies selten für Mädchen gilt. Ein Mädchen ohne Ehemann, das 20 Jahre alt geworden ist, wird oft als dem Untergang geweiht angesehen, unverheiratet zu Hause zu bleiben. Das Matchmaking für Ehen wird in der Regel ohne die Zustimmung der beiden Ehepartner durchgeführt und von einem in der Partnervermittlung erfahrenen Matchmaker orchestriert. Wenn er seinem Sohn einen Antrag machen möchte, geht ein Vater gewöhnlich zum Haus der gewünschten Frau und sagt: „Wir sind gekommen, um ein Stück Brot zu suchen“. Hochzeiten bestehen in der Regel aus Festen, Tanz und Musik und finden am Samstag oder Sonntag statt. Sie werden oft nicht anerkannt, weil die Ehegatten in der Regel das albanische gesetzliche Heiratsalter noch nicht erreicht haben. Roma haben selten, wenn überhaupt, religiöse Führer, die Hochzeiten vorstehen.

Ehebruch ist bei Roma-Frauen fast unbekannt, kommt aber bei Männern vor. Roma-Männer können im Laufe ihres Lebens viele Male heiraten, obwohl nachfolgende Hochzeiten nicht wie die erste gefeiert werden. Die Wiederheiratsrate von Gabels ist viel höher als die von Albanern.

Religion

Die Mehrheit der Roma in Albanien sind kulturelle Muslime , die während der osmanischen Ära aufgrund einer Reihe von Zwang und nicht-zwanghaftem Druck konvertiert sind , insbesondere um den hohen Steuern zu entgehen, die auf die nicht-muslimische Bevölkerung erhoben werden. Die umliegende ethnische albanische Mehrheit sowie einige regionale slawische Bevölkerungen konvertierten in den meisten Gebieten aus ähnlichen Gründen. In der Neuzeit gibt es einen Trend zur Bekehrung muslimischer Roma zum evangelischen Christentum. Sowohl Muslime als auch Christen wenden einen gewissen Synkretismus mit traditionellen Roma-Folklorepraktiken an .

Obwohl die "Gabels" in Albanien historisch fast vollständig muslimisch waren (vor neueren Bekehrungen zum orthodoxen Christentum).

Das Fest des Heiligen Georg, das am 6. Mai gefeiert wird, ist für muslimische und christliche Roma gleichermaßen ein Anlass von größter Bedeutung, und der Heilige Georg gilt als Symbol des Roma-Volkes.

Traditionen

Die traditionelle Kleidung der Roma unterscheidet sich stark von der der Albaner und wird von Roma als wichtiges Symbol ihrer Identität und ihrer Unterscheidung von ethnischen Albanern wahrgenommen, und es wird gesagt, dass die Kleidung der Roma-Frau sie sogar unter 500 hervorheben kann Albaner, wobei Roma-Frauen typischerweise Blusen mit bedruckten Blumen und gestickten Goldfäden tragen. Bei Hochzeiten und anderen traditionellen Veranstaltungen tragen Frauen mit Goldfäden und Rosen verzierte Kleider, ältere Männer tragen dunkelrote Anzüge und jüngere Männer tragen blumenbedruckte Hemden.

Auch das Handwerk ist seit langem ein wichtiger Bestandteil der Wirtschaftskultur der Roma, an deren Produktion seit 2005 15 % der Gabels beteiligt waren Auch die Handwerksbetriebe der Roma gerieten ins Stocken, und die Bedingungen bitterer Armut führten zu einer Situation, in der es für die Roma schwierig war, ihre traditionellen Handwerksbräuche weiterzugeben.

Volkstänze und Musik der Roma gelten als wichtiger Teil der Roma-Kultur und als weiterer Unterscheidungsfaktor. In den meisten Roma-Vierteln sind professionelle Musiker anwesend. Roma-Musiker erkennen insbesondere bemerkenswerte türkische und griechische Einflüsse auf ihre Musik an, wobei griechische Popmusik in jüngerer Zeit durch die regelmäßige Einwanderung nach Griechenland sehr einflussreich war, so dass ihr mancherorts vorgeworfen wird, die Roma-Kultur zu erodieren. obwohl Roma-Musiker zur Entwicklung der Musikszene der albanischen Mehrheit wie in anderen europäischen Ländern beigetragen haben.

Obwohl traditionelle Roma-Volksmärchen seit langem über Generationen weitergegeben wurden, erodiert dieser Brauch heute nur noch bei einer Minderheit der Roma sind auf Albanisch, nicht auf Romani verfasst.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

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