Romanisierung des Arabischen - Romanization of Arabic

Arabisches Alphabet
Arabische Schrift

Die Romanisierung des Arabischen bezieht sich auf die Standardnormen für die Wiedergabe von geschriebenem und gesprochenem Arabisch in lateinischer Schrift auf verschiedene systematische Weise. Das romanisierte Arabisch wird für verschiedene Zwecke verwendet, darunter die Transkription von Namen und Titeln, die Katalogisierung arabischer Sprachwerke, die Spracherziehung, wenn sie anstelle oder neben der arabischen Schrift verwendet wird, und die Darstellung der Sprache in wissenschaftlichen Publikationen durch Linguisten . Diese formalen Systeme, die oft diakritische und nicht standardmäßige lateinische Zeichen verwenden und in akademischen Einrichtungen oder zugunsten von Nichtsprechern verwendet werden, stehen im Gegensatz zu informellen Mitteln der schriftlichen Kommunikation, die von Sprechern wie dem lateinischen arabischen Chat-Alphabet verwendet werden .

Es wurden verschiedene Systeme und Strategien entwickelt, um die inhärenten Probleme der Wiedergabe verschiedener arabischer Varietäten in der lateinischen Schrift anzugehen. Beispiele für solche Probleme sind die Symbole für arabische Phoneme , die in Englisch oder anderen europäischen Sprachen nicht existieren ; die Mittel zur Darstellung des arabischen bestimmten Artikels , der im geschriebenen Arabisch immer gleich geschrieben wird, aber je nach Kontext zahlreiche Aussprachen in der gesprochenen Sprache hat; und die Darstellung kurzer Vokale (normalerweise i u oder e o , die Variationen wie Muslim /Moslem oder Mohammed /Muhammad/Mohamed berücksichtigen ).

Methode

Die Romanisierung wird oft als "Transliteration" bezeichnet, dies ist jedoch technisch nicht korrekt. Transliteration ist die direkte Darstellung ausländischer Buchstaben mit lateinischen Symbolen, während die meisten Systeme zur Umschrift des Arabischen eigentlich Transkriptionssysteme sind, die den Klang der Sprache repräsentieren , da beispielsweise kurze Vokale und Zwillingskonsonanten in der arabischen Schrift normalerweise nicht vorkommen. Als Beispiel ist die obige Wiedergabe munāẓaratu l-ḥurūfi l-ʻarabīyah des Arabischen : مناظرة الحروف العربية ‎ eine Transkription, die die Aussprache anzeigt; ein Beispiel für eine Transliteration wäre mnaẓrḧ alḥrwf alʻrbyḧ .

Romanisierungsstandards und -systeme

Hauptnormen und -systeme sind:

Gemischt digraphisch und diakritisch

Weitere Informationen: Digraph (Orthographie) und Diacritic
  • BGN/PCGN- Umschrift (1956).
  • UNGEGN (1972). Expertengruppe der Vereinten Nationen für geografische Namen oder "Variante A des geänderten Beirut-Systems". Von BGN/PCGN übernommen.
    • IGN- System 1973 oder "Variante B des Amended Beirut Systems", das der französischen Rechtschreibung entspricht und in französischsprachigen Ländern wie im Maghreb und im Libanon der Variante A vorgezogen wird.
    • ADEGN- Romanisierung (2007) unterscheidet sich von UNGEGN in zweierlei Hinsicht: (1) ظ ist d͟h statt z̧; (2) die Cedille wird durch ein Sub-Makron (_) in allen Zeichen mit der Cedille ersetzt.
  • ALA-LC (erstmals 1991 veröffentlicht), von der American Library Association und der Library of Congress . Diese Umschrift steht der Umschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft und Hans Wehr nahe , die international in wissenschaftlichen Publikationen von Arabisten verwendet wird .
    • IJMES , verwendet vom International Journal of Middle East Studies , sehr ähnlich zu ALA-LC.
    • EI , Encyclopaedia of Islam (1. Aufl., 1913–1938; 2. Aufl., 1960–2005).

Vollständig diakritisch

ASCII-basiert

Vergleichstabelle

Brief Unicode Name IPA BGN/
PCGN 		UNGEGN ALA-LC EI Wehr  EALL BS LÄRM ISO ArabTeX Arabizia 
ء 0621 hamza ʔ '  ' '  ' '  ' ,  ˌ ' 2
ا 0627 alif ein ein ' EIN a/e/é
ب 0628 bā ʼ B B
ت 062A tā ʼ T T
ث 062B Tha ' θ th  (t͟h) T _T s/d/t
ج 062C jīm d͡ʒ ~ ɡ ~ ʒ J dj  (d͟j) J  Ǧ ^g j/g/dj
ح 062D ḥā ʼ h h  h .h 7/h
خ 062E khā ʼ x kh  (k͟h) K  x h h h _h kh/7'/5
د 062F dāl D D
ذ 0630 dhāl D dh  (d͟h) D _D z/dh/th/d
ر 0631 rā ʼ R R
ز 0632 zayn/zāy z z
س 0633 Sünde S S
ش 0634 Schienbein ʃ SH  (SH) S ^s sch/ch/$
ص 0635 traurig S S  S .S s/9
ض 0636 Vati D D  D .D d/9'/T
ط 0637 ṭā ʼ T T  T .T t/6/T
ظ 0638 ẓā ʼ D ~ Z z̧  Ž /ẓ Ž .z z/dh/6'/th
ع 0639 ʻ ayn ʕ '  ' '  ' ` 3
غ 063A ghayn ɣ gh  (g͟h) g  g g g .g gh/3'/8
ف 0641 fā ʼ F F
ق 0642 qāf Q Q 2/g/q/8/9
ك 0643 kāf k k
ل 0644 lām l l
م 0645 Mama m m
ن 0646 Nonne n n
ه 0647 hā ʼ h h
و 0648 wāw w , uː w; û w; U ohne/u/u/u/o
ي 064A ja ʼ j , ich j; ich j; ich j/i/ee/ei/ai
آ 0622 alif maddah aː , ʼ ā ʾ ā ʾ â ' A 2a/aa
ة 0629 tā ʼ marbūṭah a , at h; T —; T h; T T T a/e(h); et/at
ال 06270644 alif lām (var.) al-  ʾ al al- el/al
ى 0649 alif maqṣūrah ein ein ein ÿ _EIN ein
Vokalisation
ـَ 064E Fettah ein ein a/e/é
ـِ 0650 kasrah ich ich ich/e/é
ـُ 064F ammah du du ou/o/u
ا 064E0627 fatḥah alif ein ein ein' A/aa ein
ي 0650064A kasrah yāʼ ich ich iy ich/iy ich/ee
و 064F0648 ammah wāw uː û uw U/uw ou/oo/u
ي 064E064A fatḥah yāʼ aj ay ay/ai/ey/ei
و 064E0648 fatḥah wāw aw aw aw/aou
ـً 064B Fettatān ein ein nein ein ein ein ein
ـٍ 064D kasratān in i n in ich in in/de
ـٌ 064C ammatān un du nein un ú un un/on/on/un
  • ^1 Bei der Transliteration von Hans Wehr wird der Anfangsbuchstabe am Satzanfang oder bei Eigennamen nicht großgeschrieben.
  • ^2 DieChat-Tabelle ist nur eine Demonstration und basiert auf dengesprochenen Varietäten,die sich erheblich vomliterarischen Arabisch unterscheiden,auf dem die IPA-Tabelle und der Rest der Transliterationen basieren.
  • ^3 Überprüfen Sie Hamzah auf seine verschiedenen Formen.
  • ^4 Keiner der Standards definiert, welcherCodepunktfür hamzah und ʻayn zu verwenden ist . Geeignete Unicode-Punkte wären einModifikator-Apostroph⟨ʼ⟩ und einModifikator-Buchstabe zu einem Komma⟨ʻ⟩ (für das UNGEGN und BGN/PCGN) oder einModifikator-Buchstabe umgekehrtes Komma⟨ʽ⟩ (für das Wehr and Survey of Egypt System (SES)), All dies definiert Unicode als Buchstaben. Oftwerden stattdessenrechte und linke einfacheAnführungszeichen⟨'⟩, ⟨'⟩ verwendet, aber Unicode definiert diese als Satzzeichen, und sie können Kompatibilitätsprobleme verursachen. Der Glottal-Stop ( hamzah ) in diesen Romanisierungen wird nicht wortwörtlich geschrieben.
  • ^5 In derEnzyklopädie des Islam sindDigraphen unterstrichen, dh t͟h, d͟j, k͟h, d͟h, s͟h, g͟h. Im Gegensatz dazu können in BGN/PCGN die Folgen, ـكـهـ, ـدهـ,mit einemmittleren Punktalst·h,k·h,d·h,s·hromanisiert werden; der Buchstabegwird in BGN/PCGN nicht allein verwendet, so dass keine Verwechslung zwischenghundg+hmöglich ist.
  • ^6 In der deutschen Originalausgabe seines Wörterbuchs (1952) verwendete Wehr ǧ, ḫ, ġ für j, ḵ bzw. ḡ (d. h. alle verwendeten Buchstaben entsprechen DMG/DIN 31635). Die in der Tabelle dargestellte Variante stammt aus der englischen Übersetzung des Wörterbuchs (1961).
  • ^ 7 BGN / PCGN ermöglichtVerwendung vonUnterpunktenanstelle voncedilla.
  • ^8 Fāʼ und qāf werden inNordwestafrikatraditionellals ڢ bzw. ڧـ ـڧـ ـٯ geschrieben , während der Punkt des letzteren nur anfänglich oder medial hinzugefügt wird.
  • ^9 In Ägypten, Sudan und manchmal in anderen Regionen ist die Standardform für final- yāʼ nurى (ohne Punkte)in Handschrift und Druck, sowohl für finales/-iː/als auch finales/-aː/. ى für die letztere Aussprache heißtألف لينة alif layyinah [ˈʔælef læjˈjenæ] , 'flexibler Alif'.
  • ^10 DieAusspracheregeln fürSonne und MondsowieHamzat waṣlgelten, obwohl es akzeptabel ist, sie zu ignorieren. Das UN-System und ALA-LC bevorzugen Kleinbuchstabenaund Bindestriche:al-Baṣrah, ar-Riyāḍ; BGN/PCGN bevorzugt GroßbuchstabenAund keine Bindestriche:Al Baṣrah, Ar Riyāḍ.
  • ^11 Die EALL schlägt ẓ "in Eigennamen" vor (Band 4, Seite 517).

Romanisierungsprobleme

Jedes Romanisierungssystem muss eine Reihe von Entscheidungen treffen, die von seinem beabsichtigten Anwendungsbereich abhängen.

Vokale

Ein grundlegendes Problem besteht darin, dass geschriebenes Arabisch normalerweise nicht vokalisiert wird ; dh viele der Vokale werden nicht ausgeschrieben und müssen von einem mit der Sprache vertrauten Leser geliefert werden. Daher gibt die nicht vokalisierte arabische Schrift einem mit der Sprache nicht vertrauten Leser keine ausreichenden Informationen für eine genaue Aussprache. Als Ergebnis ist eine reine Transliteration , zB die Wiedergabe von قطر als qṭr , für einen ungeübten Leser bedeutungslos. Aus diesem Grund werden im Allgemeinen Transkriptionen verwendet, die Vokale hinzufügen, zB qaṭar . Allerdings stimmen nicht vokalisierte Systeme genau mit geschriebenem Arabisch überein, im Gegensatz zu vokalisierten Systemen wie dem arabischen Chat, von denen einige behaupten, dass sie die Rechtschreibung beeinträchtigen.

Transliteration vs. Transkription

Die meisten Verwendungen der Romanisierung verlangen eher eine Transkription als eine Transliteration : Anstatt jeden geschriebenen Buchstaben zu transliterieren, versuchen sie, den Klang der Wörter nach den Rechtschreibregeln der Zielsprache zu reproduzieren: Qaṭar . Dies gilt für wissenschaftliche und populäre Anwendungen gleichermaßen. Bei einer reinen Transliteration müssten Vokale (zB qṭr ) weggelassen werden , was die Interpretation des Ergebnisses erschwert, außer für eine Teilmenge geschulter Leser, die fließend Arabisch sprechen . Auch wenn Vokale hinzugefügt werden, würde ein Umschrift System noch zwischen mehreren Möglichkeiten, die Rechtschreibung des gleichen Ton in der arabischen Schrift unterscheiden müssen, zB alif ا vs. alif maqṣūrah ى für den Ton / A / â , und die sechs verschiedene Arten ( ء إ أ آ ؤ ئ ) des Schreib Knacklaut ( hamza , in der Regel transkribiert "  ). Diese Art von Details ist unnötig verwirrend, außer in sehr wenigen Situationen (z. B. beim Setzen von Text in arabischer Schrift).

Bei den meisten Problemen im Zusammenhang mit der Romanisierung des Arabischen geht es um Transliteration vs. Transkribieren; andere, was romanisiert werden sollte:

  • Einige Transkriptionen ignorieren Assimilation des bestimmten Artikels al- vor den „ Sonne Buchstaben “ und kann leicht durch nicht-arabische Lautsprecher falsch verstanden werden. Zum Beispiel würde "das Licht" النور an-nūr wörtlich nach dem Vorbild von alnūr transkribiert . In der Transkription an-Nur wird ein Bindestrich hinzugefügt und die unausgesprochenen / l / für die Bequemlichkeit der uninformiert nicht-arabischen Lautsprecher entfernt, die sonst einen würden aussprechen / l / , vielleicht auch nicht verstehen , dass / n / in Nūr ist geminated . Alternativ, wenn die shaddah nicht transliteriert ist (da es sich streng genommen nicht um einen Buchstaben handelt), wäre eine strikt wörtliche Transliteration alnūr , was für den uninformierten Nicht-Arabisch sprechenden Menschen ähnliche Probleme bereitet.
  • Eine Transliteration sollte das „geschlossene tāʼ“ ( tāʼ marbūṭah , ة ) getreu wiedergeben. Viele Transkriptionen geben den Laut /a/ als a oder ah und t wieder, wenn er /at/ bezeichnet .
    • ISO 233 hat ein einzigartiges Symbol, .
  • „Restricted alif“ ( alif maqṣūrah , ى ) sollte mit einem transkribiert werden Akut , á , um es von herkömmlichen alif Differenzierung ا , aber es ist in vielen Schemata wie alif transkribiert, â , denn es steht für / a / .
  • Nunation : Was anderswo gilt, gilt auch für die Nunation: Transliteration gibt das Gesehene wieder, Transkription das Gehörte, wenn es in der arabischen Schrift mit diakritischen Zeichen, nicht mit Buchstaben, geschrieben oder weggelassen wird.

Eine Transkription kann die Sprache reflektiert , wie gesprochen, in der Regel Namen machen, zum Beispiel durch das Volk von Bagdad ( Bagdad Arabisch ) oder der offiziellen Norm ( Literarische Arabisch ) , wie durch einen gesprochenen Prediger in der Moschee oder ein TV - Nachrichtensprecher. Einer Transkription steht es frei, phonologische (wie Vokale) oder morphologische (wie Wortgrenzen) Informationen hinzuzufügen. Transkriptionen variieren auch in Abhängigkeit von den Schreibkonventionen der Zielsprache; vergleiche Englisch Omar Khayyam mit Deutsch Omar Chajjam , beide für عمر خيام /ʕumar xajjaːm/ ,[ˈʕomɑr xæjˈjæːm] (nicht vokalisiert ʿmr ḫyām , vokalisiert ʻUmar Khayyām ).

Eine Transliteration ist idealerweise vollständig reversibel: Eine Maschine sollte sie wieder ins Arabische transkribieren können. Eine Transliteration kann aus einem der folgenden Gründe als fehlerhaft angesehen werden:

  • Eine "lose" Transliteration ist mehrdeutig und gibt mehrere arabische Phoneme mit einer identischen Transliteration wieder, oder so, dass Digraphen für ein einzelnes Phonem (wie dh gh kh sh th statt ḏ ġ ḫ š ṯ ) mit zwei benachbarten Konsonanten verwechselt werden können – aber dieses Problem wird in dem aufgelösten ALA-LC romanization System, in dem das Apostroph " zwei Konsonanten trennen wird verwendet , wenn sie nicht über eine digraph bilden; zum Beispiel: أَكْرَمَتْها akramatʹhā ('sie ehrte sie'), in dem t und h zwei verschiedene konsonante Laute sind.
  • Symbole, die Phoneme darstellen, können als zu ähnlich angesehen werden (zB ʻ und ' oder ʿ und ʾ für ع ʻayn und hamzah );
  • ASCII-Transliterationen mit Großbuchstaben zur Unterscheidung von Phonemen sind leicht zu tippen, können aber als unästhetisch angesehen werden.

Eine vollständig genaue Transkription ist für arabische Muttersprachler möglicherweise nicht erforderlich, da sie Namen und Sätze ohnehin korrekt aussprechen könnten, aber sie kann sehr nützlich sein für diejenigen, die das gesprochene Arabisch nicht vollständig beherrschen und die mit dem lateinischen Alphabet vertraut sind. Eine genaue Transliteration dient als wertvolles Sprungbrett für das Lernen, die korrekte Aussprache und die Unterscheidung von Phonemen. Es ist ein nützliches Werkzeug für jeden, der mit den Lauten des Arabischen vertraut ist, aber nicht vollständig mit der Sprache vertraut ist.

Ein Kritikpunkt ist, dass ein vollständig genaues System spezielles Lernen erfordern würde, dass die meisten Namen nicht wirklich richtig aussprechen müssen und dass sie mangels eines universellen Romanisierungssystems von Nicht-Muttersprachlern sowieso nicht richtig ausgesprochen werden. Die Genauigkeit geht verloren, wenn Sonderzeichen nicht repliziert werden und ein Leser mit der arabischen Aussprache nicht vertraut ist.

Beispiele

Beispiele in literarischem Arabisch :

Arabisch أمجد كان له قصر إلى المملكة المغربية
Arabisch mit diakritischen Zeichen
(normalerweise weggelassen) 		أَمْجَدُ كَانَ لَهُ قَصْر إِلَى الْمَمْلَكَةِ الْمَغْرِبِيَّة
IPA /ʔamdʒadu kaːna lahu qasˤr/ /ʔila‿l.mamlakati‿l.maɣribij.ja/
ALA-LC Amjad kāna lahu qaṣr Ilá al-mamlaka al-Maghribīyah
Hans Wehr amjad kāna lahū qaṣr ilā l-mamlaka al-maḡribīya
DIN 31635 Amǧad kāna lahu qaṣr Ilā l-mamlakah al-Maġribiyyah
UNGEGN Amjad kāna lahu qaşr Ilá al-mamlaka al-maghribiyyah
ISO 233 amǧad kāna lahu qaṣr ʾˈilaỳ ʾˈalmamlakaẗ ʾˈalmaġribiȳaẗ
ArabTeX am^gad kAna lahu qa.sr il_A almamlakaT alma.gribiyyaT
Englisch Amjad hatte einen Palast Ins marokkanische Königreich

Arabisches Alphabet und Nationalismus

Es hat viele Fälle nationaler Bewegungen gegeben, die arabische Schrift in lateinische Schrift umwandeln oder die Sprache romanisieren.

Libanon

LEBNAAN im vorgeschlagenen Said-Akl- Alphabet (Ausgabe #686)

Eine Beiruter Zeitung, La Syrie , drängte 1922 auf den Wechsel von der arabischen Schrift zur lateinischen Schrift . Der wichtigste Kopf dieser Bewegung war Louis Massignon , ein französischer Orientalist, der sein Anliegen 1928 vor die Arabische Sprachakademie in Damaskus brachte. Massignons Versuch an der Romanisierung scheiterte, da die Akademie und die Bevölkerung den Vorschlag als Versuch der westlichen Welt ansahen, ihr Land zu übernehmen. Sa'id Afghani, ein Mitglied der Akademie, behauptete, dass die Bewegung zur Romanisierung der Schrift ein zionistischer Plan sei, den Libanon zu beherrschen.

Ägypten

Nach der Kolonialzeit in Ägypten suchten die Ägypter nach einem Weg, die ägyptische Kultur zurückzugewinnen und neu zu betonen. Infolgedessen drängten einige Ägypter auf eine Ägyptisierung der arabischen Sprache, bei der das formale Arabisch und das umgangssprachliche Arabisch zu einer Sprache kombiniert und das lateinische Alphabet verwendet würde. Es gab auch die Idee, einen Weg zu finden, Hieroglyphen anstelle des lateinischen Alphabets zu verwenden. Ein Gelehrter, Salama Musa , stimmte der Idee zu, ein lateinisches Alphabet auf das ägyptische Arabisch anzuwenden, da er glaubte, dass dies Ägypten eine engere Beziehung zum Westen ermöglichen würde. Er glaubte auch, dass die lateinische Schrift der Schlüssel zum Erfolg Ägyptens war, da sie weitere Fortschritte in Wissenschaft und Technologie ermöglichen würde. Diese Änderung der Schrift würde seiner Meinung nach die mit dem Arabischen verbundenen Probleme lösen, wie den Mangel an geschriebenen Vokalen und Schwierigkeiten beim Schreiben von Fremdwörtern. Ahmad Lutfi As Sayid und Muhammad Azmi, zwei ägyptische Intellektuelle, stimmten Musa zu und unterstützten den Vorstoß zur Romanisierung. Die Idee, dass die Romanisierung für die Modernisierung und das Wachstum in Ägypten notwendig sei, setzte sich 1944 mit Abd Al Aziz Fahmi fort. Er war Vorsitzender des Schreib- und Grammatikausschusses der Arabischen Sprachakademie von Kairo. Er glaubte und wollte die Romanisierung so implementieren, dass Wörter und Schreibweisen dem ägyptischen Volk einigermaßen vertraut blieben. Dieser Versuch scheiterte jedoch, da das ägyptische Volk eine starke kulturelle Bindung zum arabischen Alphabet verspürte, insbesondere die ältere Generation.

Siehe auch

Verweise

Externe Links