Rosa Egipcíaca - Rosa Egipcíaca
Rosa Egipcíaca, auch bekannt als Rosa Maria Egipcíaca von Vera Cruz und Rosa Courana (1719 - 12. Oktober 1771), war eine ehemals versklavte Schriftstellerin und religiöse Mystikerin , die Autorin von A Sagrada Teologia do Amor de Deus Luz Brilhante das Almas Peregrinas ( The Sacred Theology of Love of God Brillant Light of Pilgrim Souls ) – das älteste von einer schwarzen Frau geschriebene Buch in der Geschichte Brasiliens .
Frühen Lebensjahren
Egipcíaca wurde an der Costa da Mina , in der Nähe des heutigen Lagos in Nigeria . Sie wurde als Angehörige des Coura-Volkes geboren und im Alter von sechs Jahren versklavt und 1725 über den atlantischen Sklavenhandel nach Rio de Janeiro gebracht . Bei ihrer Ankunft wurde sie in der Igreja da Candelária getauft und erhielt den Namen Rosa ( oder, wie sie manchmal genannt wird, Rosa Courana – ein Spiegel ihrer westafrikanischen kulturellen Identität). 1733 wurde sie an Dona Ana Garcês de Morais verkauft, die ein Bergbaulager in Inficionado in der Region Minas Gerais besaß . Egipcíacas früherer Versklaver, José de Souza de Azevedo, hatte sie sexuell missbraucht. Im Minenlager war sie als einzige versklavte Frau, als escrava de ganho, gezwungen, den siebenundsiebzig versklavten Männern dort Sex zu verschaffen.
Religiöses Leben
Im Alter von 29 Jahren begann Egipcíaca nach einer Krankheitsphase, die durch Bauchschmerzen gekennzeichnet war, übernatürliche Visionen zu haben - sie behauptete, die Schmerzen seien von Dämonen verursacht worden. Der Historiker Robert Krueger verband diese Symptome mit Geschlechtskrankheiten. Sie wurde von einem katholischen Priester, Francisco Gonçalves Lopes, exorziert. Lopes stammt ursprünglich aus Minho in Portugal und war als "Geißel der Dämonen" bekannt. Anschließend wurden sie einer Affäre beschuldigt und von der Inquisition verfolgt. 1748, nach ihrer Entlassung aus dem Gefängnis, nahm sie zu Ehren der Heiligen Maria von Ägypten den Namen Rosa Maria Egipcíaca da Vera Cruz an . Sie fing an, der Menge über ihre Visionen zu predigen. 1749 wurde sie vom Bischof von Mariana der Hexerei angeklagt und zur Strafe in Vila de Mariana ausgepeitscht . Diese Strafe lähmte die rechte Körperseite für den Rest ihres Lebens. Danach kaufte Lopes sie und sie flohen nach Rio de Janeiro, wo franziskanische Geistliche ihren Visionen glaubten und sie ermutigten, einen christlichen Weg zu gehen. Bruder Agostinho de São José wurde ihr spezieller Berater, und Egipcíaca wurde von der franziskanischen Gemeinschaft als "Blume von Rio" bezeichnet und hatte den Ruf, längere Fastenzeiten, Selbstgeißelung und das Tragen eines cilice zu überstehen als viele von ihnen .
Während dieser Zeit lernte Egipcíaca lesen und schreiben und war die erste registrierte Person afrikanischer Herkunft in Brasilien, die das Alphabet lernte. Sie wurde inspiriert, nach einer Vision von St. Anne zu lernen. Sie komponierte das Buch A Sagrada Teologia do Amor de Deus Luz Brilhante das Almas Peregrinas (Die heilige Theologie der Liebe Gottes, strahlendes Licht der Pilgerseelen), das erste Buch, das von einer afrobrasilianischen Frau geschrieben wurde.
1754 gründete sie ein neues Ordenshaus – Recolhimento de Nossa Senhora do Parto (Kloster Unserer Lieben Frau von der Geburt). Es wurde von Antônio de Desterro ( pt ), der Bischof von Rio de Janeiro war, finanziert. Das Gebäude befand sich an der Rua da Assembléia ( pt ) und viele der zwanzigköpfigen Orden waren auch schwarze oder gemischtrassige Frauen sowie ehemalige Prostituierte. Egipcíaca leitete das Kloster und verwies Gemeindemitglieder von den Gottesdiensten, wenn sie sich schlecht benommen hatten. Der Orden entwickelte einen Schwerpunkt auf den Kult der Hl. Anna und Joachim, die Großeltern Jesu, und das Herz des heiligen Josef. Bald rückte die Person von Egipcíaca selbst in den Mittelpunkt. Sie kombinierte westafrikanische religiöse Praktiken mit katholischer Liturgie, um eine neue Art der Anbetung zu entwickeln. Dazu gehörte auch Batuque- Tanzen. 1756 sagte sie voraus, dass eine Flut Rio zerstören würde. Es würde das Kloster nach Portugal tragen, wo sie dann König Dom Sebastião heiraten würde . Sie erfand auch ein neues Gebet, das anstelle des „Ave Maria“ mit einem Rosenkranz verwendet werden sollte; das Gebet wurde "der Rosenkranz von Santana" genannt und war ihr zu Ehren. Sie vollbrachte auch wundersame Heilungen.
1762 wurden sie und Lopes wegen ihrer Teilnahme am Herz-Jesu- Kult festgenommen und eingesperrt . Sie wurden ein Jahr in Rio inhaftiert und erschienen im August 1763 vor dem Tribunal des Saintly Office in Lissabon . Während ihrer Verhöre beschuldigte Lopes Egipcíaca, ihn getäuscht zu haben, während sie erklärte, dass alle ihre Visionen wahr seien. Bei fünf Gelegenheiten befragt, wurde ihr letztes aufgezeichnetes Verhör im Juni 1765 von Jeronimo Rogado Carvalho e Silva ( pt ) durchgeführt. Anschließend arbeitete sie als Küchendiener für die Inquisition.
Egipcíaca starb am 12. Oktober 1771 in der Küche des Haushalts der Inquisition, angeblich eines natürlichen Todes.
A Sagrada Teologia do Amor de Deus Luz Brilhante das Almas Peregrinas
In dem Buch beschreibt Egipcíaca ihre Visionen, unter anderem, wie sie das Jesuskind an ihrer Brust fütterte und wie er ihr Haar kämmte, dass sie und Jesus das Herz getauscht hatten und dass sie gestorben und wiederbelebt wurde. Das Buch war ursprünglich 290 Seiten lang, aber nur sechs dieser Seiten sind erhalten geblieben. Das Buch gilt als das älteste Buch einer schwarzen Frau in Brasilien. In Rio de Janeiro gab es zum Zeitpunkt ihres Schreibens siebenundzwanzig andere gebildete Frauen.
Erbe
Die Schriftstellerin Heloísa Maranhão schrieb einen von Egipcíacas Leben inspirierten Roman mit dem Titel Rosa Maria Egipcíaca da Vera Cruz . Es wurde 1997 veröffentlicht. Criola, eine schwarze feministische Organisation mit Sitz in Rio de Janeiro, nennt Egipcíacas Leben als wichtige Inspiration für ihre Aktivitäten.
Geschichtsschreibung
Egipcíacas Leben wurde bis zur Veröffentlichung von Luiz Mott von Rosa Egipcíaca im Jahr 1993 übersehen: Uma santa Africana no Brasil. Mott konnte die Geschichte von Egipcíaca anhand der detaillierten Aufzeichnungen der Inquisition sowie anhand der erhaltenen Seiten ihres Buches und Briefen im Torre de Tombo- Archiv verfolgen . Laut Mott lebte Egipcíaca sowohl das Leben eines Sünders als auch eines Heiligen, und dies kann als Herausforderung für die "festen Kategorien gesehen werden, die die katholische Kirche für Frauen geschaffen hat". Matthias Röhrig Assunção sprach darüber, wie bedeutsam es sei, dass eine versklavte Afrikanerin in Brasilien "ein Objekt der katholischen Volksverehrung" werden könnte. Paul Christopher Johnson beschrieb ihre Bedeutung als „heilende Heilige“, die ein Produkt der afrobrasilianischen Kultur war. Die Co-Autoren Monica Díaz und Rocío Quispe-Agnoli sagten, dass die Seiten aus Egipcíacas Buch und ihren Briefen „als einige der wenigen Überreste afrikanischer Frauenstimmen in lateinamerikanischen Kolonialarchiven existieren“.
Verweise
Externe Links