Geschichte der Juden in Russland - History of the Jews in Russia

Russische Juden
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Das Jüdische Museum und Toleranzzentrum in Moskau, das größte jüdische Museum der Welt.
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Israel 1.200.000
 Vereinigte Staaten 350.000
 Deutschland 178.500
 Russland 159.548–165.000
 Australien 10.000–11.000
Sprachen
Hebräisch , Russisch , Jiddisch
Religion
Judentum (31%), jüdischer Atheismus (27%), Nichtreligiös (25%), Christentum (17%)
Verwandte ethnische Gruppen
Aschkenasischen Juden , sephardische Juden , ukrainischen Juden , Belarusian Juden , Juden Litauens , Lettlands Juden , tschechische Juden , ungarische Juden , polnische Juden , slowakischen Juden , serbischen Juden , rumänischen Juden , Karäer , Krimtschaken , Bergjuden , Bukharan Juden , georgische Juden

Die Geschichte der Juden in Russland und den damit historisch verbundenen Gebieten reicht mindestens 1500 Jahre zurück. Juden in Russland haben historisch gesehen eine große religiöse und ethnische Diaspora gebildet; das Russische Reich beherbergte einst die größte jüdische Bevölkerung der Welt . In diesen Gebieten blühten die hauptsächlich aschkenasischen jüdischen Gemeinden vieler verschiedener Gebiete auf und entwickelten viele der charakteristischsten theologischen und kulturellen Traditionen des modernen Judentums, während sie auch Zeiten antisemitischer diskriminierender Politik und Verfolgung ausgesetzt waren. Einige haben eine „Renaissance“ der jüdischen Gemeinde in Russland seit Beginn des 21. Jahrhunderts beschrieben. Und auch heute noch gehört Russlands jüdische Bevölkerung zu den größten in Europa .

Übersicht und Hintergrund

Die größte Gruppe unter den russischen Juden aschkenasischen Juden, sondern die Gemeinschaft umfasst auch einen erheblichen Anteil an anderen nicht-Ashkenazi von anderen jüdischen Diaspora einschließlich Bergjuden , sephardische Juden , Karäer , Krimtschaken , Bukharan Juden und georgische Juden .

Die Präsenz jüdischer Menschen im europäischen Teil Russlands lässt sich auf das 7.-14. Jahrhundert n. Chr. zurückverfolgen. Im 11. und 12. Jahrhundert war die jüdische Bevölkerung in Kiew , in der heutigen Ukraine , auf ein eigenes Viertel beschränkt. Beweise für die Anwesenheit jüdischer Menschen im Moskauer Russland werden erstmals in den Chroniken von 1471 dokumentiert. Während der Herrschaft von Katharina II. im 18. Jahrhundert waren jüdische Menschen auf die Siedlungsstätte innerhalb Russlands beschränkt, das Gebiet, in das sie leben oder einwandern konnten zu. Alexander III. eskalierte die antijüdische Politik. Beginnend in den 1880er Jahren fegten mehrere Jahrzehnte lang Wellen antijüdischer Pogrome über verschiedene Regionen des Reiches. Mehr als zwei Millionen Juden flohen zwischen 1880 und 1920 aus Russland, hauptsächlich in die Vereinigten Staaten und in den heutigen Staat Israel. Der Pale of Settlement nahm viele der Rechte weg, die das jüdische Volk des späten 17. Jahrhunderts in Russland genossen hatte. Zu dieser Zeit war das jüdische Volk auf ein Gebiet des heutigen Weißrusslands, Litauen, Ostpolen und die Ukraine beschränkt. Wo Westeuropa zu dieser Zeit eine Emanzipation erlebte, wurden in Russland die Gesetze für das jüdische Volk strenger. Sie durften weiter nach Osten ziehen, in Richtung einer weniger überfüllten Bevölkerung, obwohl nur eine Minderheit der Juden die Migration aufnahm. Die sporadischen und oft verarmten Gemeinden wurden als Shtetl bezeichnet .

Vor 1917 gab es in Russland 300.000 Zionisten , während die wichtigste jüdische sozialistische Organisation, der Bund , 33.000 Mitglieder hatte. Nur 958 Juden waren vor 1917 der bolschewistischen Partei beigetreten; Tausende schlossen sich nach der Revolution an. Die chaotischen Jahre des Ersten Weltkriegs , der Februar- und Oktoberrevolution und des Russischen Bürgerkriegs hatten soziale Störungen verursacht, die zu Antisemitismus führten. Bei den Pogromen von 1918 bis 1922 wurden rund 150.000 Juden getötet, davon 125.000 in der Ukraine, 25.000 in Weißrussland. Die Pogrome wurden meist von antikommunistischen Kräften verübt; manchmal verwickelten sich auch Einheiten der Roten Armee in Pogrome. Die Weiße Armee von Anton Denikin war eine Bastion des Antisemitismus, mit "Schlag gegen die Juden und rette Russland!" als sein Motto. Obwohl einzelne Soldaten antisemitische Ausschreitungen verübten, verfolgte die bolschewistische Rote Armee eine Politik der Bekämpfung des Antisemitismus und gewann dadurch die Unterstützung eines Großteils der jüdischen Bevölkerung. Nach einer kurzen Zeit der Verwirrung begannen die Sowjets mit der Hinrichtung schuldiger Personen und lösten sogar die Armeeeinheiten auf, deren Männer Juden angegriffen hatten. Obwohl auch danach noch Pogrome verübt wurden, hauptsächlich von ukrainischen Einheiten der Roten Armee während ihres Rückzugs aus Polen (1920), sahen die Juden im Allgemeinen die Rote Armee als die einzige Kraft an, die in der Lage und willens war, sie zu verteidigen. Die Pogrome des russischen Bürgerkriegs schockierten das Weltjudentum und sammelten viele Juden für die Rote Armee und das Sowjetregime, was den Wunsch nach der Schaffung einer Heimat für das jüdische Volk stärkte. Im August 1919 verhaftete die Sowjetregierung viele Rabbiner, beschlagnahmte jüdisches Eigentum, einschließlich Synagogen, und löste viele jüdische Gemeinden auf. Die jüdische Sektion der Kommunistischen Partei bezeichnete den Gebrauch der hebräischen Sprache als „reaktionär“ und „elitär“ und der Hebräischunterricht wurde verboten. Zionisten wurden hart verfolgt, wobei jüdische Kommunisten die Angriffe anführten.

Nach dem Bürgerkrieg führte die Politik der neuen bolschewistischen Regierung jedoch in den 1920er Jahren zu einer Blüte der säkularen jüdischen Kultur in Weißrussland und der Westukraine. Die Sowjetregierung verbot alle Äußerungen von Antisemitismus, wobei die öffentliche Verwendung der ethnischen Verleumdung жид ("Jid") mit bis zu einem Jahr Gefängnis bestraft wurde, und versuchte, die jüdische Gemeinde durch die Einrichtung von 1.100 jiddischsprachigen Schulen zu modernisieren, 40 jiddischsprachige Tageszeitungen und durch die Ansiedlung von Juden auf Bauernhöfen in der Ukraine und auf der Krim; die Zahl der in der Industrie tätigen Juden hatte sich zwischen 1926 und 1931 mehr als verdoppelt. Anfang der 1930er Jahre machten die Juden 1,8 Prozent der sowjetischen Bevölkerung, aber 12 bis 15 Prozent aller Universitätsstudenten aus. 1934 gründete der Sowjetstaat die Jüdische Autonome Oblast im Fernen Osten Russlands. Diese Region hatte nie eine mehrheitlich jüdische Bevölkerung. Die JAO ist Russlands einzige autonome Oblast und außerhalb Israels das einzige jüdische Territorium der Welt mit offiziellem Status. Die Einhaltung des Sabbats wurde 1929 verboten, was die Auflösung der jiddischsprachigen Yevsektsia der Kommunistischen Partei im Jahr 1930 und eine noch schlimmere Repression vorwegnahm . Zahlreiche Juden wurden bei Stalins Säuberungen als "Konterrevolutionäre" und "reaktionäre Nationalisten" zum Opfer gefallen, obwohl die Juden in den 1930er Jahren in der Gulag- Bevölkerung unterrepräsentiert waren . Der Anteil der Juden an der sowjetischen herrschenden Elite ging in den 1930er Jahren zurück, war aber immer noch mehr als doppelt so hoch wie der Anteil an der sowjetischen Gesamtbevölkerung. Laut dem israelischen Historiker Benjamin Pinkus „können wir sagen, dass die Juden in der Sowjetunion die privilegierte Stellung eingenommen haben, die zuvor die Deutschen im zaristischen Russland innehatten “.

In den 1930er Jahren hatten viele Juden einen hohen Rang im Oberkommando der Roten Armee: Generäle Iona Yakir , Yan Gamarnik , Yakov Smushkevich (Kommandant der sowjetischen Luftstreitkräfte ) und Grigori Shtern (Oberbefehlshaber im Krieg gegen Japan und Kommandant bei Front im Winterkrieg ). Während des Zweiten Weltkriegs waren schätzungsweise 500.000 Soldaten der Roten Armee jüdisch; etwa 200.000 wurden im Kampf getötet. Ungefähr 160.000 wurden ausgezeichnet, und mehr als hundert erreichten den Rang eines Generals der Roten Armee. Über 150 wurden als Helden der Sowjetunion ausgezeichnet , die höchste Auszeichnung des Landes. Es wird angenommen, dass mehr als zwei Millionen sowjetische Juden während des Holocaust im Krieg und in den von den Nazis besetzten Gebieten gestorben sind . In den späten 1980er und frühen 1990er Jahren nutzten viele sowjetische Juden die Gelegenheit einer liberalisierten Auswanderungspolitik, wobei mehr als die Hälfte der Bevölkerung abwanderte, die meisten nach Israel und in den Westen: Deutschland, die Vereinigten Staaten, Kanada und Australien. Während dieser Zeit hatte Russland viele Jahre lang eine höhere Einwanderungsrate nach Israel als jedes andere Land. Russlands jüdische Bevölkerung ist nach Frankreich und Großbritannien immer noch die drittgrößte in Europa. Im November 2012 wurde in Moskau das Jüdische Museum und Toleranzzentrum eröffnet , eines der weltweit größten Museen für jüdische Geschichte.

Frühe Geschichte

Das Khazar Khaganat (650–850)

Juden sind seit der babylonischen Gefangenschaft im heutigen Armenien und Georgien präsent . Es gibt Aufzeichnungen aus dem 4. Jahrhundert, die zeigen, dass es armenische Städte mit einer jüdischen Bevölkerung von 10.000 bis 30.000 sowie beträchtliche jüdische Siedlungen auf der Krim gab . Die Anwesenheit von Juden in den Gebieten, die dem heutigen Weißrussland, der Ukraine und dem europäischen Teil Russlands entsprechen, lässt sich bis ins 7.-14. Jahrhundert n. Chr. zurückverfolgen. Unter dem Einfluss der kaukasischen jüdischen Gemeinden könnten Bulan , der Khagan Bek der türkischen Khazaren und die herrschenden Klassen von Khazaria (die sich in der heutigen Ukraine , Südrussland und Kasachstan befinden ) irgendwann das Judentum angenommen und/oder zum Judentum konvertiert haben Mitte bis Ende des 8. oder frühen 9. Jahrhunderts. Nach der Eroberung des khazarischen Königreichs durch Swjatoslaw I. von Kiew (969) kann sich die khazarische jüdische Bevölkerung teilweise assimiliert oder ausgewandert haben.

Kiewer Rus'

Im 11. und 12. Jahrhundert war die jüdische Bevölkerung möglicherweise auf ein separates Viertel in Kiew beschränkt, das als jüdische Stadt bekannt ist (altostslawisch: Жидове, Zhidovye , dh "Die Juden"), dessen Tore wahrscheinlich bekannt waren als das jüdische Tor (altostslawisch: Жидовская ворота, Zhidovskaya vorota ). Die Kiewer Gemeinde war im 10. und 11. Jahrhundert auf Byzanz (die Romanioten ), Babylonien und Palästina ausgerichtet , scheint sich aber ab dem 12. Jahrhundert zunehmend den Aschkenasen geöffnet zu haben . Es gibt jedoch nur wenige Produkte der intellektuellen Aktivität der Kiewer Juden. Andere Gemeinschaften oder Gruppen von Einzelpersonen sind aus Tschernigow und wahrscheinlich Volodymyr-Volynskyi bekannt . Juden wurden zu dieser Zeit wahrscheinlich auch im Nordosten Russlands gefunden, im Herrschaftsgebiet des Fürsten Andrei Bogolyubsky (1169–1174), wobei ungewiss ist, inwieweit sie dort dauerhaft gelebt haben.

Obwohl der Nordosten Russlands eine geringe jüdische Bevölkerung hatte, gab es in den westlich gelegenen Ländern eine schnell wachsende jüdische Bevölkerung, da Wellen antijüdischer Pogrome und Vertreibungen aus den Ländern Westeuropas die letzten Jahrhunderte des Mittelalters markierten , ein beträchtlicher Teil der jüdischen die dortige Bevölkerung zog in die toleranteren Länder Mittel- und Osteuropas sowie in den Nahen Osten.

Vertrieben en masse aus England, Frankreich, Spanien und den meisten anderen westeuropäischen Ländern zu verschiedenen Zeiten und in Deutschland im 14. Jahrhundert verfolgt, viele westeuropäische Juden nach Polen auf Einladung der polnischen Herrscher wanderten Casimir III das Großes zu settle in polnisch- kontrollierte Gebiete Osteuropas als dritter Stand , wenn auch beschränkt auf kommerzielle, Zwischenhändlerdienste in einer landwirtschaftlichen Gesellschaft für den polnischen König und Adel zwischen 1330 und 1370, während der Herrschaft von Kasimir dem Großen.

Nach der Ansiedlung in Polen (später Polnisch-Litauisches Commonwealth ) und Ungarn (später Österreich-Ungarn ) expandierte die Bevölkerung in die dünn besiedelten Gebiete der Ukraine und Litauens , die Teil des expandierenden Russischen Reiches werden sollten. 1495 vertrieb Alexander der Jagiellonen jüdische Einwohner aus dem Großfürstentum Litauen , hob seine Entscheidung jedoch 1503 auf.

In den fast ausschließlich von Juden bewohnten Schtetls oder in der mittelgroßen Stadt, in der Juden einen bedeutenden Teil der Bevölkerung ausmachten, regierten sich jüdische Gemeinden traditionell nach der Halacha und waren durch die ihnen von den örtlichen Herrschern gewährten Privilegien eingeschränkt. (Siehe auch Shtadlan ). Diese Juden wurden nicht in die größeren osteuropäischen Gesellschaften assimiliert und als ethnische Gruppe mit einzigartigen religiösen Überzeugungen und Praktiken sowie einer ethnisch einzigartigen wirtschaftlichen Rolle identifiziert .

Zarentum Russland

Peter Shafirov , Vizekanzler Russlands unter Peter dem Großen

Dokumentarische Beweise für die Anwesenheit von Juden im Moskauer Russland finden sich erstmals in den Chroniken von 1471. Die relativ kleine Bevölkerung von ihnen war diskriminierenden Gesetzen unterworfen, aber diese Gesetze scheinen nicht zu allen Zeiten durchgesetzt worden zu sein. Juden, die in russischen und ukrainischen Städten lebten, erlitten zahlreiche religiöse Verfolgungen. Konvertierte Juden stiegen gelegentlich in wichtige Positionen im russischen Staat auf, zum Beispiel Peter Schafirow , Vizekanzler unter Peter dem Großen . Shafirov stammte, wie die meisten russischen Juden nach dem Fall des polnisch-litauischen Commonwealth 1795, aus einer jüdischen Familie polnischer Herkunft. Er verfügte über außerordentliche Fremdsprachenkenntnisse und war Chefübersetzer im russischen Außenministerium, anschließend begann er, Zar Peter auf seinen internationalen Reisen zu begleiten. Danach wurde er wegen seiner vielen diplomatischen Talente und Fähigkeiten in den Rang eines Vizekanzlers erhoben, später jedoch inhaftiert, zum Tode verurteilt und schließlich verbannt.

Russisches Reich

Karte des Siedlungsgebietes , die den Prozentsatz der jüdischen Bevölkerung zeigt

Ihre Situation änderte sich radikal während der Herrschaft von Katharina II. , als das Russische Reich die Herrschaft über große litauische und polnische Gebiete erlangte, die historisch gesehen einen hohen Anteil jüdischer Einwohner umfassten, insbesondere während der zweiten (1793) und dritten (1795) Teilung Polens . Unter dem Rechtssystem des Commonwealth ertrugen Juden wirtschaftliche Einschränkungen, die als „ Behinderungen “ beschönigt wurden , die auch nach der russischen Besatzung andauerten. Katharina gründete den Siedlungsplatz , der Kongresspolen , Litauen, die Ukraine und die Krim umfasste (letztere wurde später ausgeschlossen). Juden waren auf den Aufenthalt im Pale beschränkt und mussten eine Sondergenehmigung einholen, um in andere Teile Russlands einzuwandern. Innerhalb der Pale wurde den jüdischen Einwohnern das Wahlrecht bei Kommunalwahlen zuerkannt, ihr Stimmrecht war jedoch auf ein Drittel der Gesamtzahl der Wähler beschränkt, obwohl ihr Anteil in vielen Gebieten viel höher war, sogar eine Mehrheit. Dies diente der Aura der Demokratie und institutionalisierte Konflikte zwischen ethnischen Gruppen auf lokaler Ebene.

Jüdische Gemeinden in Russland wurden intern von lokalen Verwaltungsorganen regiert, den sogenannten Ältestenräten ( Qahal , Kehilla ), die in jeder Stadt oder jedem Weiler mit einer jüdischen Bevölkerung gebildet wurden. Die Ältestenräte waren für Juden in Angelegenheiten innerstaatlicher Rechtsstreitigkeiten sowie für Steuergeschäfte im Zusammenhang mit der Erhebung und Zahlung von Steuern ( Kopfsteuer , Grundsteuer usw.) zuständig. Später wurde dieses Recht, Steuern zu erheben, stark missbraucht; 1844 wurde die zivile Autorität der Ältestenräte über die jüdische Bevölkerung abgeschafft.

Unter Alexander I. und Nikolaus I. wurden Dekrete erlassen, die die Benennung eines russischsprachigen Mitglieds einer jüdischen Gemeinde als Vermittler zwischen seiner Gemeinde und der kaiserlichen Regierung vorsahen, um bestimmte bürgerliche Pflichten zu erfüllen, wie z Scheidungen. Diese Position wurde als Kronrabbiner bekannt, obwohl sie nicht immer Rabbiner waren und von den Mitgliedern ihrer eigenen Gemeinschaften oft nicht respektiert wurden, weil ihre Hauptberufsqualifikation fließend Russisch war und sie oft keine Ausbildung oder Kenntnis des jüdischen Rechts hatten . Der Anfang des 19. Jahrhunderts war von einer intensiven Bewegung der Juden nach Novorossija geprägt , wo schnell Städte, Dörfer und landwirtschaftliche Kolonien entstanden.

Zwangseinberufung jüdischer Kantonisten

Kantonist Herzel Yankel Tsam . Nach 1827 wurden jüdische Knaben im Alter von zwölf Jahren zwangsweise zum Militärdienst eingezogen und in kantonale Schulen eingewiesen.
Kalonimus Wolf Wissotzky gründete 1849 den größten Teehersteller des Russischen Reiches und der Welt. Als Reaktion auf die Pogrome der 1880er Jahre finanzierte er die Hovevei-Zion- Bewegung, um die Einwanderung in das osmanische Palästina zu fördern. Das Teeunternehmen der Familie selbst wurde nach 1917 von den Bolschewiki beschlagnahmt und beschlagnahmt.

Der „Erlass vom 26. August 1827“ machte Juden wehrpflichtig und erlaubte ihre Einberufung im Alter zwischen zwölf und fünfundzwanzig Jahren. Jedes Jahr musste die jüdische Gemeinde vier Rekruten pro Tausend Einwohner stellen. In der Praxis wurden jüdische Kinder jedoch oft schon im Alter von acht oder neun Jahren eingezogen. Im Alter von zwölf Jahren wurden sie für ihre sechsjährige Militärausbildung in kantonale Schulen eingesetzt. Danach mussten sie nach Abschluss ihres Studiums 25 Jahre lang in der kaiserlich-russischen Armee dienen und sahen ihre Familien oft nie wieder. Allen Gemeinden wurden strenge Quoten auferlegt und den Kahals die unangenehme Aufgabe übertragen, die Wehrpflicht innerhalb der jüdischen Gemeinden durchzusetzen. Da die VERMARKTBARKEIT Zunftmitglieder, landwirtschaftliche Kolonisten, Fabrikmechaniker, Klerus und alle Juden mit Sekundarbildung waren befreit, und die Reichen bestochen ihren Weg aus ihren Kindern eingezogen zu haben, weniger potenzielle Wehrpflichtigen zur Verfügung standen; die gewählte Politik verschärfte die innerjüdischen sozialen Spannungen zutiefst. Um die sozioökonomische und religiöse Integrität der jüdischen Gesellschaft zu schützen, taten die Kahals ihr Bestes, um „nicht nützliche Juden“ in die Listenentwürfe aufzunehmen, so dass die Familienoberhäupter steuerzahlender Mittelschichtsfamilien überwiegend von der Wehrpflicht befreit waren, während alleinstehende Juden sowie "Ketzer" (von der Haskalah beeinflusste Individuen), Arme, Ausgestoßene und verwaiste Kinder wurden eingezogen. Sie nutzten ihre Macht, um Proteste zu unterdrücken und potenzielle Informanten einzuschüchtern, die versuchten , der russischen Regierung die Willkür des Kahal aufzudecken . In einigen Fällen ließen Gemeindeälteste die bedrohlichsten Informanten ermorden (wie der Fall Ushitsa , 1836).

Die Zonenordnung wurde während des Krimkrieges ausgesetzt , als die Wehrpflicht jährlich wurde. Während dieser Zeit beschäftigten die Qahals- Führer Informanten und Entführer (russisch: „ ловчики “, lovchiki , jiddisch : khappers ), da viele potenzielle Wehrpflichtige es vorzogen, wegzulaufen, anstatt sich freiwillig zu unterwerfen. Bei nicht erfüllten Kontingenten wurden häufig jüngere jüdische Jungen von acht und noch jünger genommen. Die offizielle russische Politik bestand darin, die Konversion jüdischer Kantonisten zur Staatsreligion des orthodoxen Christentums zu fördern, und jüdische Jungen wurden zur Taufe gezwungen . Da koscheres Essen nicht verfügbar war, sahen sie sich mit der Notwendigkeit konfrontiert, die jüdischen Speisegesetze aufzugeben . Polnische katholische Jungen waren einem ähnlichen Konversions- und Assimilationsdruck ausgesetzt, da das Russische Reich dem Katholizismus und dem polnischen Nationalismus feindlich gegenüberstand.

Haskala im Russischen Reich

Die kulturelle und gewohnheitsmäßige Isolation der Juden begann allmählich zu erodieren. Immer mehr Juden nahmen russische Sprache und Bräuche an. Die russische Bildung wurde unter der jüdischen Bevölkerung verbreitet. Es erschienen eine Reihe von jüdisch-russischen Zeitschriften.

Alexander II. war als "Zarenbefreier" für die Abschaffung der Leibeigenschaft im Jahr 1861 in Russland bekannt . Unter seiner Herrschaft konnte das jüdische Volk keine christlichen Diener einstellen, kein Land besitzen und durften nicht reisen.

Alexander III. war ein überzeugter Reaktionär und Antisemit (beeinflusst von Pobedonostsev ), der sich strikt an die alte Doktrin der Orthodoxie, Autokratie und Nationalität hielt . Seine Eskalation der antijüdischen Politik versuchte, einen „populären Antisemitismus“ zu entfachen, der die Juden als „ Christusmörder “ und die Unterdrücker der slawischen, christlichen Opfer darstellte.

Samuel Polyakov , genannt der "berühmteste Eisenbahnkönig" des 19. Jahrhunderts. Er war Mitbegründer der World ORT in den 1880er Jahren, der größten jüdischen Bildungsorganisation im Russischen Reich, die ein von den Werten der Haskalah beeinflusstes Berufsbildungsprogramm aufrechterhielt.
Opfer des Fanatismus. Gemälde von Mykola Pymonenko , 1899. Das Gemälde zeigt kein Pogrom, sondern dokumentiert tatsächlich ein Ereignis in der Ukraine, von dem die Künstlerin las: Eine jüdische Frau wurde von Mitgliedern ihrer Gemeinde angegriffen, weil sie sich in einen Christen verliebt hatte. Die Stadtbewohner heben Stöcke und Gegenstände, und rechts sind ihre Eltern zu sehen, die sie denunzieren.

Eine groß angelegte Welle antijüdischer Pogrome fegte 1881 über die Ukraine, nachdem Juden für die Ermordung Alexanders II. zum Sündenbock gemacht wurden. Beim Ausbruch von 1881 gab es Pogrome in 166 ukrainischen Städten, Tausende jüdischer Häuser wurden zerstört, viele Familien in extreme Armut gebracht; viele Männer, Frauen und Kinder wurden verletzt und einige getötet. Unruhen im Süden riefen erneut die Aufmerksamkeit der Regierung auf die Judenfrage in Erinnerung. Im Innenministerium wurde eine Konferenz einberufen, und am 15. Mai 1882 wurden sogenannte vorläufige Verordnungen erlassen, die mehr als dreißig Jahre in Kraft blieben und als Maigesetze bekannt wurden .

Verbreitung jüdischer Sprachen (meist Jiddisch ) im Russischen Reich, 1897

Die repressive Gesetzgebung wurde immer wieder überarbeitet. Viele Historiker stellten fest, dass diese staatlich erzwungene antisemitische Politik mit Pogromenwellen zusammenfiel, die bis 1884 andauerten, mit zumindest stillschweigendem Wissen der Regierung, und in einigen Fällen wurden Polizisten gesehen, die den Mob aufstachelten oder sich dem Mob anschlossen. Die systematische Diskriminierungspolitik verbannte jüdische Menschen aus ländlichen Gebieten und Städten mit weniger als zehntausend Einwohnern, sogar innerhalb des Pale, was den langsamen Tod vieler Schtetls sicherstellte . Im Jahr 1887 wurden die Quoten für die Zahl der Juden, die in die Sekundar- und Hochschulbildung zugelassen wurden, innerhalb des Pale auf 10 % gesenkt, außerhalb des Pale auf 5 %, mit Ausnahme von Moskau und Sankt Petersburg, die bei 3 % gehalten wurden, obwohl die jüdische Bevölkerung eine Mehrheit oder Pluralität in vielen Gemeinden. Diese Beschränkung des Sekundarunterrichts konnte durch die Kombination von Privatunterricht mit einer Prüfung als „Fremdschüler“ umgangen werden. Dementsprechend waren innerhalb des Pale solche außenstehenden Schüler fast ausschließlich junge Juden. Die Beschränkungen der Bildung, die in jüdischen Gemeinden traditionell hoch geschätzt wird, führten zu Ambitionen, sich gegenüber Gleichaltrigen zu übertreffen, und erhöhten die Auswanderungsraten. Sonderkontingente schränkten Juden vom Eintritt in den Anwaltsberuf ein und begrenzten die Zahl der zur Anwaltschaft zugelassenen Juden.

Im Jahr 1886 wurde der historischen jüdischen Bevölkerung Kiews ein Vertreibungsedikt auferlegt . Die meisten Juden wurden 1891 aus Moskau vertrieben (mit Ausnahme weniger als nützlich erachtet ) und eine neu gebaute Synagoge wurde von den städtischen Behörden unter der Leitung des Zarenbruders geschlossen. Zar Alexander III. weigerte sich, repressive Praktiken einzuschränken und bemerkte angeblich: "Aber wir dürfen nie vergessen, dass die Juden unseren Meister gekreuzigt und sein kostbares Blut vergossen haben."

Im Jahr 1892 verboten neue Maßnahmen die Teilnahme der Juden an Kommunalwahlen trotz ihrer großen Zahl in vielen Städten des Pale. Die Stadtordnung verboten Juden aus dem Recht zu wählen oder in der Stadt gewählt Dumas . Nur wenige Juden durften durch Ernennung durch besondere Komitees Mitglieder einer Stadtduma sein.

Die Opfer eines Pogroms von 1905 in Jekaterinoslaw in der heutigen Ukraine

Zwischen 1903 und 1906 brach eine größere Pogromwelle aus, bei der schätzungsweise 1.000 Juden starben und zwischen 7.000 und 8.000 verwundet wurden.

Schauspielerin und Tänzerin Ida Rubinstein , eine Belle-poque- Figur

Während des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts hatte das Russische Reich nicht nur die größte jüdische Bevölkerung der Welt, sondern tatsächlich die Mehrheit der Juden der Welt, die innerhalb seiner Grenzen lebten. Im Jahr 1897 betrug die jüdische Gesamtbevölkerung Russlands nach der russischen Volkszählung von 1897 5.189.401 Personen beiderlei Geschlechts (4,13 % der Gesamtbevölkerung). Davon lebten 93,9% in den 25 Provinzen des Pale of Settlement . Die Gesamtbevölkerung des Siedlungsgebietes belief sich auf 42.338.367 – davon waren 4.805.354 (11,5%) Juden.

Etwa 450.000 jüdische Soldaten dienten im Ersten Weltkrieg in der russischen Armee und kämpften Seite an Seite mit ihren slawischen Kameraden. Als Hunderttausende Flüchtlinge aus Polen und Litauen, darunter unzählige Juden, vor der feindlichen Invasion in Panik flohen, hörte die Siedlungsstätte de facto auf zu existieren. Die meisten Bildungsbeschränkungen für die Juden wurden mit der Ernennung von Graf Pavel Ignatiev zum Bildungsminister aufgehoben .

Massenauswanderung

Joseph Trumpeldor , der am meisten dekorierte jüdische Soldat der kaiserlich-russischen Armee für seine Tapferkeit im Russisch-Japanischen Krieg , bevor er Operationen im Osmanischen Reich durchführte.

Obwohl die Verfolgungen den Anstoß zur Massenauswanderung gaben, gab es andere relevante Faktoren, die für die Migration der Juden verantwortlich sein können. Nach den ersten Jahren der großen Auswanderung aus Russland förderten positive Rückmeldungen der Auswanderer in den USA die weitere Auswanderung. Tatsächlich flohen zwischen 1880 und 1920 mehr als zwei Millionen Juden aus Russland. Während eine große Mehrheit in die Vereinigten Staaten auswanderte, wandten sich einige dem Zionismus zu. Im Jahr 1882 machten Mitglieder von Bilu und Hovevei Zion das, was als Erste Aliyah nach Palästina bekannt wurde , damals ein Teil des Osmanischen Reiches .

Die zaristische Regierung förderte sporadisch die jüdische Auswanderung. Im Jahr 1890 genehmigte sie die Gründung der "Gesellschaft zur Unterstützung jüdischer Bauern und Handwerker in Syrien und Palästina " (bekannt als " Odessa-Komitee " unter der Leitung von Leon Pinsker), die sich praktischen Aspekten bei der Errichtung landwirtschaftlicher jüdischer Siedlungen in Palästina widmete .

Jüdische Auswanderung aus Russland, 1880–1928
Ziel Nummer
Australien 5.000
Kanada 70.000
Europa 240.000
Palästina (das heutige Israel) 45.000
Südafrika 45.000
Südamerika 111.000
Vereinigte Staaten 1.749.000

Jüdische Mitglieder der Duma

Insgesamt gab es in der Ersten Duma (1906–1907) mindestens zwölf jüdische Abgeordnete , in der Zweiten Duma (Februar 1907 bis Juni 1907) auf drei oder vier, in der Dritten Duma (1907–1912) zwei und wieder drei im vierten, 1912 gewählt. Zum Christentum konvertierte Personen wie Mikhail Herzenstein und Ossip Pergament wurden von der öffentlichen (und antisemitischen) Meinung noch immer als Juden angesehen und sind in diesen Zahlen meistens enthalten.

Bei den Wahlen von 1906 hatte der Jüdische Arbeiterbund mit der Litauischen Arbeiterpartei ( Trudoviks ) eine Wahlvereinbarung getroffen , die zur Wahl von zwei (nicht-bundistischen) Kandidaten in die Duma in den litauischen Provinzen führte: Dr. Shmaryahu Levin for die Provinz Vilnius und Leon Bramson für die Provinz Kaunas .

Unter den anderen jüdischen Abgeordneten waren Maxim Vinaver , Vorsitzender der Liga zur Verwirklichung der Gleichberechtigung des jüdischen Volkes in Russland ( Folksgrupe ) und Mitbegründer der Verfassungsdemokratischen Partei ( Kadetten ) , Dr. Nissan Katzenelson ( Provinz Kurland , Zionist, Kadet .). ), Dr. Moisei Yakovlevich Ostrogorsky ( Provinz Grodno ), Rechtsanwalt Simon Yakovlevich Rosenbaum ( Provinz Minsk , Zionist, Kadet ), Mikhail Isaakovich Sheftel ( Provinz Jekaterinoslav , Kadet ), Dr. Grigory Bruk , Dr. Benyamin Yakubson , Zakhar Frenkel . , Solomon Frenkel , Meilakh Chervonenkis . Es gab auch einen Stellvertreter der Krim-Karaim, Salomon Krym .

Drei der jüdischen Abgeordneten, Bramson, Chervonenkis und Yakubson, traten der Labour-Fraktion bei; neun weitere traten der Kadettenfraktion bei. Laut Rufus Learsi waren fünf von ihnen Zionisten, darunter Dr. Shmaryahu Levin , Dr. Victor Jacobson und Simon Yakovlevich Rosenbaum .

Zwei von ihnen, Grigori Borisovich Iollos ( Provinz Poltawa ) und Mikhail Herzenstein (geb. 1859, gest. 1906 in Terijoki ), beide von der Konstitutionellen Demokratischen Partei, wurden von der antisemitischen Terrorgruppe Schwarzhundert ermordet . „Die Russkoye Znamya erklärt offen, dass ‚echte Russen‘ Herzenstein und Iollos mit Kenntnis der Beamten ermordet haben, und bedauert, dass nur zwei Juden bei einem Kreuzzug gegen Revolutionäre umgekommen sind.

Die Zweite Duma umfasste sieben jüdische Abgeordnete: Shakho Abramson , Iosif Gessen , Vladimir Matveevich Gessen , Lazar Rabinovich , Yakov Shapiro (alle Kadetten) und Victor Mandelberg ( Sibirien- Sozialdemokrat), sowie ein Konvertit zum Christentum, der Anwalt Ossip Pergament ( Odessa .). ).

Die beiden jüdischen Mitglieder der Dritten Duma waren der Richter Leopold Nikolajewitsch (oder Lazar) Nisselovich ( Provinz Kurland , Kadet) und Naftali Markovich Friedman ( Provinz Kaunas , Kadet). Ossip Pergament wurde wiedergewählt und starb vor Ablauf seiner Amtszeit.

Friedman war der einzige, der 1912 in die Vierte Duma wiedergewählt wurde, gefolgt von zwei neuen Abgeordneten, Meer Bomash und Dr. Ezekiel Gurewich .

Juden in der revolutionären Bewegung

Kampf un kempfer – eine jiddische Broschüre, die 1904 von der PSR- Exilabteilung in London herausgegeben wurde.

Viele Juden waren prominent in russischen revolutionären Parteien. Die Idee, das zaristische Regime zu stürzen, war für viele Mitglieder der jüdischen Intelligenz wegen der Unterdrückung nichtrussischer Nationen und nicht- orthodoxer Christen im Russischen Reich attraktiv . Aus dem gleichen Grund waren viele Nicht-Russen, insbesondere Letten oder Polen , in den Parteiführungen überproportional vertreten.

1897 wurde der Allgemeine Jüdische Arbeitsbund (Der Bund) gegründet. Viele Juden traten in die Reihen von zwei revolutionären Hauptparteien ein: der Sozialrevolutionären Partei und der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands – beides bolschewistische und menschewistische Fraktionen. Eine bemerkenswerte Anzahl bolschewistischer Parteimitglieder war ethnisch jüdisch, insbesondere in der Führung der Partei, und der Prozentsatz jüdischer Parteimitglieder unter den rivalisierenden Menschewiki war sogar noch höher. Sowohl die Gründer als auch die Führer der menschewistischen Fraktion, Julius Martov und Pavel Axelrod , waren Juden.

Da einige der führenden Bolschewiki ethnische Juden waren und der Bolschewismus eine Politik der Förderung der internationalen proletarischen Revolution unterstützt – insbesondere im Fall Leo Trotzkis – zeichnen viele Feinde des Bolschewismus sowie zeitgenössische Antisemiten ein Bild vom Kommunismus als politischer Verleumdung an Juden und beschuldigen Juden, den Bolschewismus zu verfolgen, um jüdischen Interessen zu dienen, was sich in den Begriffen jüdischer Bolschewismus oder Judeo-Bolschewismus widerspiegelt . Die ursprüngliche atheistische und internationalistische Ideologie der Bolschewiki ( siehe proletarischer Internationalismus , bürgerlicher Nationalismus ) war mit dem jüdischen Traditionalismus unvereinbar. Bolschewiki wie Trotzki wiederholten Gefühle, die jüdisches Erbe anstelle von „Internationalismus“ ablehnten.

Bald nach der Machtergreifung gründeten die Bolschewiki die Yevsektsiya , die jüdische Sektion der Kommunistischen Partei , um den rivalisierenden Bund und die zionistischen Parteien zu zerstören , das Judentum zu unterdrücken und die traditionelle jüdische Kultur durch "proletarische Kultur" zu ersetzen.

Genrikh Grigoryevich Yagoda auf Polizeiinformationskarte von 1912

Im März 1919 hielt Wladimir Lenin eine Rede "Über antijüdische Pogrome" auf einer Schallplatte . Lenin versuchte, das Phänomen des Antisemitismus mit marxistischen Begriffen zu erklären . Nach Lenin war Antisemitismus ein "Versuch, den Hass der Arbeiter und Bauern von den Ausbeutern auf die Juden abzulenken". Er verband Antisemitismus mit Klassenkampf und argumentierte, dass es sich lediglich um eine politische Technik des Zaren handele, um religiösen Fanatismus auszunutzen, das despotische, unpopuläre Regime zu popularisieren und die Wut der Bevölkerung auf einen Sündenbock abzulenken. Die Sowjetunion hat diese marxistisch-leninistische Interpretation auch offiziell unter Joseph Stalin aufrechterhalten , der Lenins Kritik des Antisemitismus darlegte. Dies verhinderte jedoch nicht die weit verbreiteten Repressionen gegen jüdische Intellektuelle in den Jahren 1948-1953, als Stalin Juden zunehmend mit "Kosmopolitismus" und Pro-Amerikanismus verband.

Juden waren prominent in der Russischen Konstitutionellen Demokratischen Partei , der Russischen Sozialdemokratischen Partei ( Menschewiki ) und der Sozialrevolutionären Partei . Die russische anarchistische Bewegung umfasste auch viele prominente jüdische Revolutionäre. In der Ukraine gehörten auch mehrere Juden zu den anarchistischen Führern der Machnovisten .

Die Versuche des sozialistischen Bundes, der alleinige Vertreter des jüdischen Arbeiters in Rußland zu sein, standen immer im Widerspruch zu Lenins Idee einer universellen Koalition von Arbeitern aller Nationalitäten. Wie einige andere sozialistische Parteien in Russland war der Bund zunächst gegen die Machtergreifung der Bolschewiki im Jahr 1917 und gegen die Auflösung der russischen Verfassunggebenden Versammlung . Infolgedessen erlitt der Bund in den ersten Monaten des Sowjetregimes Repressionen. Der Antisemitismus vieler Weißer während des russischen Bürgerkriegs führte jedoch dazu, dass sich viele, wenn nicht die meisten Bund-Mitglieder bereitwillig den Bolschewiki anschlossen, und die meisten Fraktionen schlossen sich schließlich mit der Kommunistischen Partei zusammen. Die Bewegung spaltete sich in drei; die bundistische Identität überlebte im Polen der Zwischenkriegszeit , während sich viele Bundisten den Menschewiki anschlossen.

Auflösung und Beschlagnahme jüdischer Güter und Einrichtungen

Samara Choral Synagoge in Samara . Es wurde 1929 von der sowjetischen Regierung geschlossen.

Im August 1919 wurden jüdische Besitztümer, darunter Synagogen, beschlagnahmt und viele jüdische Gemeinden aufgelöst. Die antireligiösen Gesetze gegen jede Religionsausübung und den Religionsunterricht wurden der jüdischen Bevölkerung ebenso wie anderen religiösen Gruppen auferlegt. Viele Rabbiner und andere religiöse Beamte mussten unter Androhung gewaltsamer Verfolgung von ihren Ämtern zurücktreten. Diese Art der Verfolgung setzte sich bis in die 1920er Jahre fort.

1921 entschied sich eine große Zahl von Juden für Polen, da sie durch den Friedensvertrag in Riga berechtigt waren, ihr bevorzugtes Land zu wählen. Mehrere Hunderttausend schlossen sich der bereits zahlreichen jüdischen Bevölkerung Polens an .

Die chaotischen Jahre des Ersten Weltkriegs, der Februar- und Oktoberrevolution und des Bürgerkriegs waren ein fruchtbarer Boden für den im zaristischen Russland endemischen Antisemitismus. Während des Weltkriegs wurden Juden oft Sympathien für Deutschland vorgeworfen und oft verfolgt.

Während des gesamten russischen Bürgerkriegs wurden Pogrome entfesselt, die von praktisch jeder konkurrierenden Fraktion verübt wurden, von polnischen und ukrainischen Nationalisten bis hin zu der Roten und Weißen Armee. 31.071 zivile Juden wurden während dokumentierter Pogrome im gesamten ehemaligen Russischen Reich getötet ; die Zahl der jüdischen Waisen überstieg 300.000. Ein Großteil der Pogrome in der Ukraine zwischen 1918 und 1920 wurde von ukrainischen Nationalisten, verschiedenen Banden und antikommunistischen Kräften verübt.

Täter Zahl der Pogrome oder Exzesse Zahl ermordet
Hryhoriivs Bands 52 3.471
Verzeichnis der Ukrainischen Nationalrepublik 493 16.706
Weiße Armee 213 5.235
Verschiedene Bands 307 4.615
rote Armee 106 725
Andere 33 185
Polnische Armee 32 134
Gesamt 1.236 31.071

Sovietunion

Vor dem Zweiten Weltkrieg

Die bolschewistischen Revolutionäre Leo Trotzki , Lev Kamenev und Grigory Sinowjew , die später auf Stalins Befehl hingerichtet oder ermordet wurden

Lenin und die bolschewistische Partei setzten die Politik der Bolschewiki vor der Revolution fort und verurteilten scharf die Pogrome, einschließlich der offiziellen Denunziationen im Jahr 1918 durch den Rat der Volkskommissare. Der Widerstand gegen die Pogrome und die Manifestationen des russischen Antisemitismus in dieser Ära wurde sowohl durch die offizielle bolschewistische Politik des Assimilationismus gegenüber allen nationalen und religiösen Minderheiten als auch durch die Besorgnis über die Überbetonung der jüdischen Bedenken aus Angst vor einer Verschärfung des populären Antisemitismus, wie die weißen Kräfte offen identifizierten, erschwert das bolschewistische Regime mit Juden.

Lenin nahm 1919 acht seiner Reden auf Schallplatten auf. Nur sieben davon wurden später neu aufgenommen und zum Verkauf angeboten. Der in der Nikita-Chruschtschow- Ära unterdrückte Bericht zeichnete Lenins Gefühle zum Antisemitismus auf:

Die zaristische Polizei organisierte im Bündnis mit den Gutsbesitzern und den Kapitalisten Pogrome gegen die Juden. Die Gutsbesitzer und Kapitalisten versuchten, den Hass der Arbeiter und Bauern, die von Not gegen die Juden gequält wurden, abzulenken. ... Nur die unwissendsten und unterdrücktesten Menschen können die Lügen und Verleumdungen glauben, die über die Juden verbreitet werden. ... Nicht die Juden sind die Feinde der Werktätigen. Die Feinde der Arbeiter sind die Kapitalisten aller Länder. Unter den Juden gibt es Werktätige, und sie bilden die Mehrheit. Sie sind unsere Brüder, die wie wir vom Kapital unterdrückt werden; sie sind unsere Genossen im Kampf für den Sozialismus. Unter den Juden gibt es Kulaken, Ausbeuter und Kapitalisten, ebenso wie unter den Russen und unter den Völkern aller Nationen... Reiche Juden, wie reiche Russen, und die Reichen in allen Ländern verbünden sich, um zu unterdrücken, zu vernichten, die Arbeiter ausrauben und entzweien... Schande über den verfluchten Zarismus , der die Juden folterte und verfolgte. Schande über diejenigen, die Hass gegen die Juden schüren, die Hass gegen andere Nationen schüren.

Sowjetischer Politiker und Verwalter Lazar Kaganovich im Jahr 1936

Lenin wurde von der zionistischen Arbeiterbewegung ( Poale Zion ) unterstützt, damals unter der Führung des marxistischen Theoretikers Ber Borochov , die für die Schaffung eines jüdischen Arbeiterstaates in Palästina kämpfte und auch an der Oktoberrevolution (und an der sowjetischen politischen Szene danach, bis sie 1928 von Stalin verboten wurde). Während Lenin nach wie vor gegen äußere Formen des Antisemitismus (und alle Formen von Rassismus) war und es jüdischen Menschen ermöglichte, in die höchsten Ämter in Partei und Staat aufzusteigen, argumentieren einige Historiker wie Dmitri Volkogonov , dass die Bilanz seiner Regierung in dieser Hinsicht hoch war ungleichmäßig. Wolkogonow, ein ehemaliger offizieller sowjetischer Historiker (der zu einem überzeugten Antikommunisten wurde), behauptet, Lenin habe von den Pogromen, die von Einheiten der Roten Armee während des Krieges mit Polen durchgeführt wurden, gewusst, insbesondere von den Truppen von Semyon Budyonny , obwohl die ganze Sache wurde effektiv ignoriert. Wolkogonow schreibt: "Während Lenin den Antisemitismus im Allgemeinen verurteilte, war er nicht in der Lage, seine Verbreitung in der sowjetischen Gesellschaft zu analysieren, geschweige denn auszurotten". Ebenso machte die Feindseligkeit des Sowjetregimes gegenüber jeder Religion keine Ausnahme für das Judentum , und die Kampagne gegen die Religion von 1921 sah die Besetzung vieler Synagogen (ob dies als Antisemitismus angesehen werden sollte, ist eine Frage der Definition – da orthodoxe Kirchen die gleiche Behandlung erhielten) ). Jedenfalls gab es in den 1920er Jahren noch ein gewisses Maß an Toleranz gegenüber der jüdischen Religionsausübung: In der weißrussischen Hauptstadt Minsk etwa waren 1930 von den 657 Synagogen, die 1917 existierten, noch 547 in Betrieb.

Dreschen auf den Feldern in einer jüdischen Kolchose. Um die landwirtschaftliche Arbeit unter russischen Juden zu fördern, gründete die KPdSU am 17. Januar 1925 formell einen Regierungsausschuss, das Komzet , und eine ergänzende öffentliche Gesellschaft, die OZET. Die OZET wurde von alten Bolschewiki geleitet: Yuri Larin und später Semyon Dimanstein , und zu ihrem Vorstand gehörten Persönlichkeiten wie Solomon Mikhoels und Vladimir Mayakovsky .

Der jüdische Historiker Zvi Gitelman sagt: "Noch nie zuvor in der russischen Geschichte – und nie zuvor hat eine Regierung solche Anstrengungen unternommen, den Antisemitismus zu entwurzeln und auszurotten."

Im Gegensatz zur Situation nach Beginn der Zwangskollektivierung und halsbrecherischen Industrialisierung Ende der 1920er Jahre bot die Neue Wirtschaftspolitik von 1921–1928 auch den sowjetisch-jüdischen Händlern und Handwerkern wirtschaftliche Chancen. Da die meisten nichtjüdischen Kapitalisten während des Bürgerkriegs geflohen waren, spielten Juden unter den „Nepmen“, die in den 1920er Jahren den Privatsektor bildeten, eine überproportionale Rolle. Ab den 1930er Jahren boten die sowjetischen Gesetze jedoch den Handwerkern kaum wirtschaftliche Unabhängigkeit und den Händlern überhaupt keine. Für viele jüdische Handwerker und Händler führte die sowjetische Politik zum Verlust ihres Eigentums und ihres Handels.

Boris Pasternak wurde während der Großen Säuberung von Stalin bekanntermaßen mit dem Satz verschont: "Lass diesen Wolkenbewohner sein!".

Nach der Volkszählung von 1926 betrug die Gesamtzahl der Juden in der UdSSR 2.672.398 – von denen 59% in der Ukrainischen SSR , 15,2% in der Weißrussischen SSR , 22% in der Russischen SFSR und 3,8% in anderen Sowjetrepubliken lebten .

Generalstaatsanwalt Wyschinski (Mitte) verliest die Anklageschrift von 1937 gegen Karl Radek während des 2. Moskauer Prozesses .

Russische Juden galten lange Zeit unter den slawischen Russen als nicht-einheimische semitische Volksgruppe , und diese Kategorisierung wurde verfestigt, als ethnische Minderheiten in der Sowjetunion nach ethnischer Zugehörigkeit ( национальность ) kategorisiert wurden . In seinem theoretischen Werk Marxismus und die nationale Frage von 1913 beschrieb Stalin die Juden als „keine lebendige und aktive Nation, sondern etwas Mystisches, Immaterielles und Übernatürliches georgischer, dagestanischer, russischer, amerikanischer und anderer Juden, deren Mitglieder sich nicht verstehen (da sie verschiedene Sprachen sprechen), in verschiedenen Teilen der Welt leben, sich nie sehen und niemals zusammen handeln, egal ob in Friedenszeiten oder Kriegszeiten?!" Laut Stalin, der nach der Revolution Volkskommissar für Nationalitätenangelegenheiten wurde, brauchte eine Minderheit, um sich als Nation zu qualifizieren, eine Kultur, eine Sprache und ein Heimatland.

Jiddisch statt Hebräisch wäre die Nationalsprache , und die proletarisch-sozialistische Literatur und Kunst würde das Judentum als Quintessenz der Kultur ersetzen. Der Gebrauch des Jiddischen wurde in den 1920er Jahren in Gebieten der UdSSR mit beträchtlicher jüdischer Bevölkerung, insbesondere in den ukrainischen und weißrussischen Sozialistischen Sowjetrepubliken, stark gefördert. Jiddisch war neben Weißrussisch, Russisch und Polnisch eine der vier Amtssprachen der belarussischen SSR. Die Gleichberechtigung der Amtssprachen wurde ernst genommen. Ein Besucher, der am Hauptbahnhof der weißrussischen Hauptstadt Minsk ankam, sah den Namen der Stadt in allen vier Sprachen über dem Hauptbahnhofseingang geschrieben. Jiddisch war eine Sprache für Zeitungen, Zeitschriften, Buchverlage, Theater, Radio, Film, die Post, offizielle Korrespondenz, Wahlmaterialien und sogar ein zentrales jüdisches Gericht. Jiddische Schriftsteller wie Sholem Aleichem und Mendele Mocher Seforim wurden in den 1920er Jahren als sowjetisch-jüdische Helden gefeiert.

Minsk verfügte über ein öffentliches, staatlich gefördertes jiddischsprachiges Schulsystem, das vom Kindergarten bis zur jiddischsprachigen Abteilung der Belarussischen Staatsuniversität reichte. Obwohl jüdische Schüler dazu neigten, auf Russisch zu lernen, als sie die Sekundar- und Hochschulbildung erreichten, besuchten 1927 55,3 Prozent der jüdischen Grundschüler der Stadt jiddischsprachige Schulen Schüler darin. Das Minsker Jiddisch-Stipendium war so prestigeträchtig, dass sich in Warschau und Berlin ausgebildete Forscher um Fakultätsstellen an der Universität bewarben. All dies führt die Historikerin Elissa Bemporad zu dem Schluss, dass diese „ganz gewöhnliche jüdische Stadt“ in den 1920er Jahren „eine der Welthauptstädte der jiddischen Sprache und Kultur“ war.

Juden spielten in den 1920er Jahren auch eine unverhältnismäßige Rolle in der belarussischen Politik und der sowjetischen Politik im Allgemeinen, insbesondere durch die jiddischsprachige Zweigstelle der bolschewistischen Partei, die Yevsekstsia. Da es vor 1917 nur wenige jüdische Bolschewiki gab (mit einigen prominenten Ausnahmen wie Sinowjew und Kamenew ), waren die Führer der Jewsekstia in den 1920er Jahren größtenteils ehemalige Bundisten, die als Bolschewiki ihre Kampagne für säkulare jüdische Bildung und Kultur verfolgten. Obwohl zum Beispiel damals nur etwas mehr als 40 Prozent der Bevölkerung von Minsk jüdisch waren, waren 1924 19 der 25 Zellsekretäre der Kommunistischen Partei Juden. Tatsächlich wurde Jiddisch bis in die späten 1930er Jahre bei stadtweiten Parteiversammlungen in Minsk gesprochen.

Jüdisches Autonomes Gebiet auf der Karte von Russland

Um den wachsenden jüdischen nationalen und religiösen Bestrebungen des Zionismus entgegenzuwirken und die sowjetischen Juden erfolgreich unter Stalins Nationalitätsdefinition zu kategorisieren, wurde 1928 mit Hilfe von Komzet und OZET eine Alternative zum Land Israel geschaffen . Das Jüdische Autonome Gebiet mit seinem Zentrum in Birobidschan im russischen Fernen Osten sollte ein "sowjetisches Zion" werden. Trotz einer massiven nationalen und internationalen staatlichen Propagandakampagne erreichte die jüdische Bevölkerung im Jüdischen Autonomen Gebiet jedoch nie 30% (2003 waren es nur etwa 1,2%). Das Experiment kam Mitte der 1930er Jahre während Stalins erster Säuberungskampagne zum Erliegen.

Tatsächlich wurde die jiddischsprachige Yevsekstia der bolschewistischen Partei 1930 aufgelöst, als Teil der allgemeinen Abkehr des Regimes von der Förderung von Minderheitensprachen und -kulturen und hin zur Russifizierung. Viele jüdische Führer, insbesondere solche mit bundistischem Hintergrund, wurden später in den 1930er Jahren bei den Säuberungen verhaftet und hingerichtet, und jiddische Schulen wurden geschlossen. Die Weißrussische SSR schloss 1938 ihr gesamtes Netz von jiddischsprachigen Schulen.

In seinem Brief "Antisemitism: Reply to an Inquiry of the Jewish News Agency in the United States" vom 12. Januar 1931 (von der Prawda 1936 im Inland veröffentlicht ) verurteilte Stalin offiziell den Antisemitismus:

Zu Ihrer Anfrage: National- und Rassenchauvinismus ist ein Überbleibsel der menschenfeindlichen Gebräuche, die für die Zeit des Kannibalismus charakteristisch sind . Antisemitismus als extreme Form des Rassenchauvinismus ist das gefährlichste Überbleibsel des Kannibalismus.

Antisemitismus ist für die Ausbeuter als Blitzableiter von Vorteil, der die Schläge der Werktätigen auf den Kapitalismus abwehrt. Antisemitismus ist für die Werktätigen gefährlich, da er ein Irrweg ist, der sie vom rechten Weg abbringt und im Dschungel landet. Daher können Kommunisten als konsequente Internationalisten unversöhnliche, geschworene Feinde des Antisemitismus sein.

In der UdSSR wird Antisemitismus als ein dem Sowjetsystem zutiefst feindseliges Phänomen mit äußerster Härte geahndet. Nach dem Recht der UdSSR sind aktive Antisemiten mit der Todesstrafe bedroht.

1938 NKWD-Festnahmefoto des Dichters Osip Mandelstam , der in einem Gulag- Lager starb.

Der Molotow-Ribbentrop-Pakt – der Nichtangriffspakt von 1939 mit Nazi-Deutschland – erregte weiteren Verdacht in Bezug auf die Haltung der Sowjetunion gegenüber Juden. Nach dem Pakt, Polen, die Nation mit der größten jüdischen Bevölkerung der Welt, zwischen Deutschland und der Sowjetunion im September 1939 geteilt wurde , während der Pakt keine Grundlage in der ideologischen Sympathie hatte (wie durch die NS - Propaganda über „belegt jüdischen Bolschewismus “), Die Besetzung Westpolens durch Deutschland war für die osteuropäischen Juden eine Katastrophe. Es gibt Hinweise darauf, dass zumindest einige der Juden in der östlichen sowjetischen Besatzungszone die Russen als eine liberalere Politik gegenüber ihren Bürgerrechten begrüßten als das antisemitische polnische Regime zuvor. Juden in den von der Sowjetunion annektierten Gebieten wurden in großen Wellen nach Osten deportiert; Da diese Gebiete bald von Nazi-Deutschland überfallen werden sollten, rettete diese von vielen Opfern beklagte Zwangsmigration paradoxerweise auch das Leben von mehreren Hunderttausend jüdischen Deportierten.

Das NKWD-Foto des Schriftstellers Isaac Babel, das nach seiner Verhaftung während der Großen Säuberung Stalins gemacht wurde .

Viele Juden fielen der großen Säuberung zum Opfer , und es gibt Beweise dafür, dass Juden gezielt von Stalin ins Visier genommen wurden, der sein ganzes Leben lang antisemitische Gefühle hegte. Eine Reihe der prominentesten Opfer der Säuberungen – Trotzki , Sinowjew und Kamenew , um nur einige zu nennen – waren Juden, und 1939 gab Stalin Molotow den ausdrücklichen Befehl, das Außenministerium von Juden zu säubern , um eine Annäherung an die Juden zu erreichen Nazi Deutschland.

Zu den Juden, die den Säuberungen entkamen, gehört Lazar Kaganovich , der in den 1920er Jahren als erfolgreicher Bürokrat in Taschkent auf Stalin aufmerksam wurde und an den Säuberungen der 1930er Jahre teilnahm. Kaganowitschs Loyalität hielt auch nach Stalins Tod an, als er und Molotow 1957 wegen ihrer Ablehnung der Entstalinisierung aus den Reihen der Partei ausgeschlossen wurden .

Abgesehen von langjährigen Kontroversen, die vom Molotow-Ribbentrop-Pakt bis zum Antizionismus reichten , gewährte die Sowjetunion offizielle „Gleichheit aller Bürger unabhängig von Status, Geschlecht, Rasse, Religion und Nationalität“. Die Jahre vor dem Holocaust waren für die sowjetischen Juden eine Ära des schnellen Wandels, die die schreckliche Armut des Siedlungsgebietes hinter sich ließ. Vierzig Prozent der Bevölkerung im ehemaligen Pale zogen in die großen Städte der UdSSR.

Der Schwerpunkt auf Bildung und Bewegung von ländlichen Schtetls in neu industrialisierte Städte ermöglichte es vielen sowjetischen Juden, unter Stalin allgemeine Fortschritte zu machen und eine der am besten ausgebildeten Bevölkerungsgruppen der Welt zu werden.

Yakov Kreizer , Feldkommandant der Roten Armee.

Aufgrund der stalinistischen Betonung der städtischen Bevölkerung rettete die Migration zwischen den Weltkriegen versehentlich unzählige sowjetische Juden; Nazi-Deutschland durchdrang das gesamte ehemalige jüdische Pale – war aber Kilometer von Leningrad und Moskau entfernt. Die Abwanderung vieler Juden weiter nach Osten aus dem jüdischen Pale, das von Nazi-Deutschland besetzt werden sollte, rettete mindestens 40 Prozent der ursprünglichen jüdischen Bevölkerung des Pale.

Bis 1941 lebten schätzungsweise 4,855 Millionen Juden in der Sowjetunion, etwa 30 % aller Juden weltweit. Die meisten von ihnen waren jedoch Bewohner des ländlichen Westweißrusslands und der Ukraine – Bevölkerungen, die unter der deutschen Besatzung und dem Holocaust stark gelitten haben . Nur etwa 800.000 Juden lebten außerhalb des besetzten Gebiets und 1.200.000 bis 1.400.000 Juden wurden schließlich nach Osten evakuiert. Von den drei Millionen, die in den besetzten Gebieten verbleiben, soll die überwiegende Mehrheit in deutschen Vernichtungslagern umgekommen sein .

Zweiter Weltkrieg und Holocaust

Generalleutnant Semyon Krivoshein , einer der einflussreichsten Panzerkommandanten der Roten Armee.
Synagoge der Handwerker in Rostow am Don . 1942 während des Großen Vaterländischen Krieges niedergebrannt
Sowjetischer Schriftsteller und Journalist Ilya Ehrenburg mit sowjetischen Soldaten im Jahr 1942

Es wird angenommen, dass über zwei Millionen sowjetische Juden während des Holocaust gestorben sind, nach der Zahl der polnischen Juden, die Hitler zum Opfer gefallen sind . Zu den größeren Massakern im Jahr 1941 gehörten: 33.771 Kiewer Juden, die in Gräben bei Babi Jar erschossen wurden ; 100.000 Juden und Polen von Vilnius in den Wäldern von Ponary getötet , 20.000 Juden in Charkiw bei Drobnitzky Jar getötet, 36.000 Juden in Odessa mit Maschinengewehren getötet, 25.000 Rigaer Juden in den Wäldern von Rumbula getötet und 10.000 Juden in Simferopol auf der Krim ermordet . Obwohl die Massenerschießungen bis 1942 andauerten, insbesondere 16.000 Juden in Pinsk erschossen wurden, wurden Juden zunehmend in Konzentrationslager im von den Nazis besetzten Polen verschleppt.

Anwohner von deutsch besetzten Gebieten, insbesondere Ukrainer, Litauer und Letten, spielten manchmal eine Schlüsselrolle beim Völkermord an anderen Letten, Litauern, Ukrainern, Slawen, Roma , Homosexuellen und Juden gleichermaßen. Während der Nazi-Besatzung führten einige Mitglieder der ukrainischen und lettischen Nazi-Polizei Deportationen im Warschauer Ghetto durch , und Litauer führten Juden in Ponary in den Tod. Während einige den Deutschen halfen, halfen auch viele Menschen in den von Deutschland kontrollierten Gebieten den Juden, dem Tod zu entkommen ( siehe Gerechte unter den Völkern ). Vor allem in Lettland war die Zahl der Nazi-Kollaborateure nur geringfügig höher als die der jüdischen Retter. Es wird geschätzt, dass bis zu 1,4 Millionen Juden in alliierten Armeen gekämpft haben ; 40% davon in der Roten Armee . Insgesamt verloren im Kampf gegen die deutschen Invasoren und ihre Verbündeten mindestens 142.500 sowjetische Soldaten jüdischer Nationalität ihr Leben

1946. Die offizielle Antwort auf eine Anfrage des JAC über die militärischen Ehrenzeichen der Juden während des Krieges (1,8% der Gesamtzahl). Einige Antisemiten versuchten, Juden mangelnden Patriotismus und Verstecken vor dem Militärdienst vorzuwerfen.

Die typische sowjetische Politik in Bezug auf den Holocaust bestand darin, ihn als Gräueltaten gegen Sowjetbürger darzustellen und nicht den Völkermord an den Juden zu betonen. Zum Beispiel wurde nach der Befreiung Kiews von der Nazi-Besatzung die Außerordentliche Staatskommission (Чрезвычайная Государственная Комиссия; Chrezv'chaynaya Gosudarstvennaya Komissiya ) eingesetzt, um Nazi-Verbrechen zu untersuchen. Die Beschreibung des Massakers von Babi Yar wurde offiziell wie folgt zensiert :

Berichtsentwurf (25. Dezember 1943) Zensierte Fassung (Februar 1944)

"Die Hitler-Banditen verübten eine brutale Massenvernichtung der jüdischen Bevölkerung. Sie gaben bekannt, dass am 29. September 1941 alle Juden aufgefordert wurden, an der Ecke Melnikov- und Dokterev-Straße zu kommen und ihre Dokumente, Geld und Wertsachen mitzubringen. Die Metzger trieben sie zu sich Babi Yar, nahm ihnen ihre Wertsachen weg und erschoss sie dann."

"Die Hitler-Banditen trieben Tausende von Sowjetbürgern an die Ecke der Straßen Melnikow und Dokterev. Die Metzger marschierten sie nach Babi Jar, nahmen ihre Wertsachen mit und erschossen sie dann."

Stalinistische antisemitische Kampagnen

Die Wiederbelebung der jüdischen Identität nach dem Krieg, angeregt durch die Gründung des Staates Israel im Jahr 1948, wurde von Stalin vorsichtig begrüßt, um Druck auf den westlichen Imperialismus im Nahen Osten auszuüben die Wiederbelebung des Zionismus, um ihre eigenen Bestrebungen nach einer getrennten kulturellen und religiösen Entwicklung in der Sowjetunion zu verstärken, wurde eine Repressionswelle ausgelöst.

Im Januar 1948 kam Solomon Mikhoels , ein beliebter Schauspieler und Regisseur des Moskauer Staatlichen Jüdischen Theaters und Vorsitzender des Jüdischen Antifaschistischen Komitees , bei einem verdächtigen Autounfall ums Leben. Massenverhaftungen prominenter jüdischer Intellektueller und die Unterdrückung der jüdischen Kultur folgten unter dem Banner der Kampagne gegen „ wurzellose Kosmopoliten “ und Antizionismus . Am 12. August 1952 wurden in der als Nacht der ermordeten Dichter bekannten Veranstaltung dreizehn der bekanntesten jiddischen Schriftsteller, Dichter, Schauspieler und andere Intellektuelle auf Befehl von Joseph Stalin hingerichtet, darunter Peretz Markish , Leib Kvitko , David Hofstein , Itzik Feffer und David Bergelson . Auf der Sitzung der Generalversammlung der Vereinten Nationen 1955 bestritt ein hoher sowjetischer Beamter noch immer die "Gerüchte" über ihr Verschwinden.

Der Vorwurf der Ärzteverschwörung von 1953 war eine bewusst antisemitische Politik: Stalin zielte auf "korrupte jüdische bürgerliche Nationalisten" ab und verzichtete auf die üblichen Codewörter wie "wurzellose Kosmopoliten" oder "Kosmopoliten". Stalin starb jedoch, bevor diese nächste Welle von Verhaftungen und Hinrichtungen ernsthaft eingeleitet werden konnte. Eine Reihe von Historiker behaupten , dass die Handlung Ärzte als die Eröffnung einer Kampagne bestimmt war , die in der Masse geführt hätte Deportation der sowjetischen Juden hatten Stalin am 5. März nicht gestorben, 1953 Tage nach Stalins Tod wurde die Handlung ein erklärtes hoax durch der Sowjetregierung.

Itzik Feffer (links), Albert Einstein und Solomon Mikhoels 1943 in den USA. Feffer wurde in der Nacht der ermordeten Dichter hingerichtet und 1955, nach Stalins Tod, posthum rehabilitiert.

Diese Fälle mögen eher Stalins Paranoia als die Staatsideologie widerspiegeln – eine Unterscheidung, die praktisch keinen Unterschied machte, solange Stalin lebte, die aber nach seinem Tod deutlich wurde.

Im April 1956 veröffentlichte die Warschauer jiddischsprachige jüdische Zeitung Folkshtimme sensationelle lange Listen sowjetischer Juden, die vor und nach dem Holocaust umgekommen waren. Die Weltpresse begann, Antworten von den sowjetischen Führern zu verlangen und sich nach dem aktuellen Zustand des jüdischen Bildungssystems und der jüdischen Kultur zu erkundigen. Im selben Herbst forderte eine Gruppe führender Persönlichkeiten der jüdischen Welt öffentlich die sowjetischen Staatsoberhäupter auf, die Situation zu klären. Da keine zusammenhängende Antwort einging, wurde ihre Besorgnis nur noch gesteigert. Das Schicksal der sowjetischen Juden wurde im Westen zu einem wichtigen Menschenrechtsthema.

Die Sowjetunion und der Zionismus

Marxistischer Antinationalismus und Antiklerikalismus hatten eine gemischte Wirkung auf die sowjetischen Juden. Juden waren die unmittelbaren Wohltäter, aber auch langfristige Opfer der marxistischen Vorstellung, dass jede Manifestation des Nationalismus "sozial rückschrittlich" sei. Einerseits wurden Juden von der religiösen Verfolgung der Zarenjahre von „ Orthodoxie, Autokratie und Nationalität “ befreit . Andererseits bedrohte diese Vorstellung die jüdischen Kulturinstitutionen, den Bund, die jüdische Autonomie , das Judentum und den Zionismus .

Der politische Zionismus wurde während der gesamten Geschichte der Sowjetunion offiziell als eine Form des bürgerlichen Nationalismus ausgerottet . Obwohl der Leninismus den Glauben an die "Selbstbestimmung" betont, führte diese Tatsache nicht dazu, dass der Sowjetstaat den Zionismus mehr akzeptierte. Der Leninismus definiert Selbstbestimmung durch Territorium oder Kultur und nicht durch Religion , was es den sowjetischen Minderheiten ermöglichte, separate Oblasten, autonome Regionen oder Republiken zu haben, die jedoch bis in seine späteren Jahre symbolisch waren. Juden passten jedoch nicht zu einem solchen theoretischen Modell; Juden in der Diaspora hatten nicht einmal eine landwirtschaftliche Basis, wie Stalin oft behauptete, als er versuchte, die Existenz einer jüdischen Nation zu leugnen, und sie hatten sicherlich keine territoriale Einheit. Marxistische Vorstellungen leugneten sogar die Existenz einer jüdischen Identität über die Existenz einer Religion und Kaste hinaus; Marx definierte die Juden als „chimäre Nation“.

Eine riesige Menora , die den Hauptplatz von Birobidschan beherrscht, in der jüdischen Autonomen Oblast , die 1936 im russischen Fernen Osten gegründet wurde

Lenin, der behauptete, sich zutiefst den egalitären Idealen und der Universalität der gesamten Menschheit verpflichtet zu fühlen, lehnte den Zionismus als reaktionäre Bewegung, „bürgerlichen Nationalismus“, „sozial rückschrittlich“ und eine rückständige Kraft ab, die Klassenspaltungen unter den Juden missbilligt. Darüber hinaus führte der Zionismus zu Kontakten zwischen Sowjetbürgern und Westlern, was in einer geschlossenen Gesellschaft gefährlich war. Ebenso fürchteten sich die sowjetischen Behörden vor jeder Massenbewegung, die unabhängig von der monopolistischen Kommunistischen Partei und nicht an den Staat oder die Ideologie des Marxismus-Leninismus gebunden war .

Ohne seine offizielle antizionistische Haltung zu ändern , verfolgte Joseph Stalin von Ende 1944 bis 1948 eine de facto prozionistische Außenpolitik und glaubte anscheinend, dass das neue Land sozialistisch sein und den Rückgang des britischen Einflusses im Nahen Osten beschleunigen würde.

In einer Rede vom 14. Mai 1947 während der Debatte über den UN-Teilungsplan , die zwei Tage später in Iswestija veröffentlicht wurde, verkündete der sowjetische Botschafter Andrei Gromyko :

Wie wir wissen, sind die Bestrebungen eines beträchtlichen Teils des jüdischen Volkes mit dem Problem Palästinas und seiner zukünftigen Verwaltung verbunden. Diese Tatsache bedarf kaum eines Beweises... Während des letzten Krieges litt das jüdische Volk unter außergewöhnlichem Leid und Leid...

Die Vereinten Nationen können und dürfen dieser Situation nicht gleichgültig gegenüberstehen, da dies mit den in ihrer Charta verkündeten hohen Prinzipien unvereinbar wäre...

Die Tatsache, dass es keinem westeuropäischen Staat gelungen ist, die elementaren Rechte des jüdischen Volkes zu verteidigen und gegen die Gewalt der faschistischen Henker zu schützen, erklärt den Wunsch der Juden, einen eigenen Staat zu gründen. Es wäre ungerecht, dies nicht zu berücksichtigen und dem jüdischen Volk das Recht zu verweigern, dieses Streben zu verwirklichen.

Die sowjetische Zustimmung im Sicherheitsrat der Vereinten Nationen war entscheidend für die UN-Aufteilung des britischen Mandats Palästina , die zur Gründung des Staates Israel führte . Drei Tage nachdem Israel seine Unabhängigkeit erklärt hatte , wurde es von der Sowjetunion de jure rechtlich anerkannt . Darüber hinaus erlaubte die UdSSR der Tschechoslowakei , die jüdischen Streitkräfte während des arabisch-israelischen Krieges 1948 weiterhin mit Waffen zu beliefern , obwohl dieser Konflikt nach dem von der Sowjetunion unterstützten tschechoslowakischen Staatsstreich von 1948 stattfand . Damals hielten die USA in dem Konflikt auf beiden Seiten ein Waffenembargo aufrecht. Siehe Waffenlieferungen aus der Tschechoslowakei nach Israel 1947–1949 .

Ende 1957 wechselte die UdSSR im arabisch-israelischen Konflikt die Seiten und unterstützte im Verlauf des Kalten Krieges eindeutig verschiedene arabische Regime gegen Israel. Die offizielle Position der Sowjetunion und ihrer Satellitenstaaten und -behörden war, dass der Zionismus ein Werkzeug der Juden und Amerikaner für den "rassistischen Imperialismus" war.

Eine sowjetische Geburtsurkunde aus dem Jahr 1972 die Person , der Eltern anzeigt , die ethnische Zugehörigkeit als ‚Jude‘.

Als Israel als enger westlicher Verbündeter auftauchte, schürte das Gespenst des Zionismus Ängste vor internen Dissens und Opposition. Während der späteren Phasen des Kalten Krieges wurden sowjetische Juden als mögliche Verräter, Sympathisanten des Westens oder als Sicherheitsrisiko verdächtigt. Die kommunistische Führung schloss verschiedene jüdische Organisationen und erklärte den Zionismus zum ideologischen Feind. Synagogen wurden oft unter Polizeiaufsicht gestellt, sowohl offen als auch durch den Einsatz von Informanten.

Als Folge der Verfolgung, sowohl staatlich gefördert als auch inoffiziell, war der Antisemitismus in der Gesellschaft tief verwurzelt und blieb jahrelang bestehen: Einfache sowjetische Juden litten oft unter Härten, was darin zum Ausdruck kam, dass sie sich oft nicht an Universitäten einschreiben, in bestimmten Berufen arbeiten oder teilnehmen durften in der Regierung. Es sollte jedoch erwähnt werden, dass dies nicht immer der Fall war und diese Art der Verfolgung je nach Region unterschiedlich war. Dennoch sahen sich viele Juden gezwungen, ihre Identität zu verbergen, indem sie ihren Namen änderten.

Das Wort „Jude“ wurde auch in den Medien vermieden , wenn Unternehmen durch Kritik an Israel , die die Sowjets häufig von Rassismus beschuldigt, Chauvinismus usw. Statt Juden , das Wort israelische fast ausschließlich verwendet wurde, um seine harsche Kritik nicht als Antisemitismus zu malen aber Antizionismus. Noch kontroverser war, dass die sowjetischen Medien bei der Darstellung politischer Ereignisse manchmal den Begriff „Faschismus“ verwendeten, um den israelischen Nationalismus zu charakterisieren (z. B. nannten Jabotinsky einen „Faschisten“ und behaupteten, in Israel seien in den 1970er Jahren neue faschistische Organisationen entstanden usw.).

1967–1985

Lev Landau , Träger des Nobelpreises für Physik 1962 für seine Theorie der Suprafluidität . Im Juni 1965 veröffentlichten Landau und Yevsei Liberman einen Brief in der New York Times , in dem sie erklärten, dass sie sich als sowjetische Juden im Namen des Studentenkampfes um das sowjetische Judentum gegen die US-Intervention ablehnten .

Nach der Volkszählung von 1959 zählte die jüdische Bevölkerung der Stadt Leningrad 169.000 und die Große Choral-Synagoge wurde in den 1960er Jahren mit rund 1.200 Sitzplätzen eröffnet. Der Rabbiner war Avraham Lubanov . Diese Synagoge wurde nie geschlossen. Die große Mehrheit der Leningrader Juden war nicht religiös, aber mehrere Tausend besuchten die Synagoge an großen Feiertagen, meist an der Simchat Tora.

Eine Massenemigration war für das Sowjetregime politisch unerwünscht. Als in der Zeit nach dem Sechstagekrieg 1967 immer mehr sowjetische Juden die Auswanderung nach Israel beantragten , wurde vielen offiziell die Ausreise verweigert . Eine typische Entschuldigung des OVIR (ОВиР), der für die Erteilung von Ausreisevisa zuständigen Abteilung des MVD , war, dass Personen, denen zu einem bestimmten Zeitpunkt in ihrer Laufbahn Zugang zu für die nationale Sicherheit der Sowjetunion wichtigen Informationen gewährt wurde, das Verlassen des Land.

Nach dem Dymshits-Kuznetsov Hijacking - Affäre im Jahr 1970 und das harte Vorgehen gegen die folgten, verursacht starke internationale Verurteilungen die sowjetischen Behörden die Auswanderung zu erhöhen Quote . Von 1960 bis 1970 verließen nur 4.000 Menschen die UdSSR; im folgenden Jahrzehnt stieg die Zahl auf 250.000.

1972 erhob die UdSSR die sogenannte "Diplomsteuer" auf potenzielle Auswanderer, die in der UdSSR eine Hochschulausbildung erhielten. In einigen Fällen betrug die Gebühr bis zu zwanzig Jahresgehälter. Diese Maßnahme sollte möglicherweise dem Braindrain entgegenwirken , der durch die zunehmende Emigration sowjetischer Juden und anderer Mitglieder der Intelligenz in den Westen verursacht wurde. Obwohl Juden heute weniger als 1% der Bevölkerung ausmachen, haben einige Umfragen ergeben, dass etwa ein Drittel der auswandernden Juden irgendeine Form einer höheren Bildung erreicht hat. Darüber hinaus konzentrierten sich Juden, die Positionen innehatten, die eine spezielle Ausbildung erforderten, stark auf eine kleine Anzahl von Fachgebieten, darunter Medizin, Mathematik, Biologie und Musik. Nach internationalen Protesten hob der Kreml die Steuer bald wieder auf, führte aber weiterhin sporadisch verschiedene Beschränkungen durch. Außerdem wurde an den führenden Hochschulen eine inoffizielle Judenquote eingeführt, indem jüdische Bewerber verschärften Aufnahmeprüfungen unterzogen wurden.

Anfangs machten fast alle, die es schafften, ein Ausreisevisum für Israel zu bekommen, tatsächlich Aliyah , aber nach Mitte der 1970er Jahre wählten die meisten derjenigen, die nach Israel ausreisen durften, tatsächlich andere Ziele, vor allem die Vereinigten Staaten.

Glasnost und das Ende der UdSSR

1989 wurde einer Rekordzahl von 71.000 sowjetischen Juden der Exodus aus der UdSSR gewährt, von denen nur 12.117 nach Israel einwanderten. Anfangs behandelte die amerikanische Politik sowjetische Juden als Flüchtlinge und erlaubte eine unbegrenzte Anzahl von Auswanderungen, aber diese Politik wurde schließlich beendet. Infolgedessen begannen mehr Juden, nach Israel zu ziehen, da es das einzige Land war, das bereit war, sie bedingungslos aufzunehmen.

In den 1980er Jahren erlaubte die liberale Regierung von Michail Gorbatschow eine unbegrenzte jüdische Auswanderung, die Sowjetunion selbst brach 1991 zusammen. In der Folge kam es zu einer Massenauswanderung von Juden aus der ehemaligen Sowjetunion. Seit den 1970er Jahren wanderten über 1,1 Millionen Russen jüdischer Herkunft nach Israel ein, von denen 100.000 in Drittstaaten wie die Vereinigten Staaten und Kanada auswanderten und 240.000 unter Halacha nicht als jüdisch galten, aber aufgrund des Rückkehrgesetzes anspruchsberechtigt waren Jüdische Abstammung oder Ehe. Seit der Verabschiedung des Jackson-Vanik-Zusatzes sind über 600.000 sowjetische Juden ausgewandert.

Modernes Russland

Tomsker Choralsynagoge, die älteste Synagoge in Sibirien
Die Große Choral-Synagoge von Sankt Petersburg gehört zu den größten Synagogen in Europa und der Welt.
Präsident Putin zündet mit Russlands Oberrabbiner Berel Lazar eine Hannukah-Menora an . Das Judentum wird offiziell als eine der vier Staatsreligionen Russlands bezeichnet.

Das Judentum wird heute offiziell neben dem orthodoxen Christentum , dem Islam und dem Buddhismus als eine der vier "traditionellen Religionen Russlands" bezeichnet . Juden machen nach der Volkszählung von 2002 etwa 0,16% der Gesamtbevölkerung Russlands aus, das wären 232.267 Menschen. Die meisten russischen Juden sind säkular und identifizieren sich eher aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit als ihrer Religion als Juden, obwohl das Interesse an der jüdischen Identität sowie an der Praxis der jüdischen Tradition unter russischen Juden wächst. Die jüdische Lubawitscher-Bewegung ist in diesem Bereich aktiv und hat in russischen Städten mit jüdischer Bevölkerung Synagogen und jüdische Kindergärten errichtet. Außerdem haben die meisten russischen Juden Verwandte, die in Israel leben.

Wolgograder Synagoge, eröffnet 1888
Die Moskauere Synagoge , in der Twerskaja - Bezirk von Moskau

In den Gebieten der ehemaligen UdSSR gibt es mehrere große jüdische Organisationen. Die zentrale jüdische Organisation ist der Verband der jüdischen Gemeinden der GUS unter der Leitung von Oberrabbiner Berel Lazar .

In der russischen Sprache gibt es bis heute eine sprachliche Unterscheidung, bei der es zwei verschiedene Begriffe gibt, die dem Wort Jude im Englischen entsprechen. Das Wort еврей ("yevrey" - Hebräisch) bezeichnet typischerweise eine jüdische Ethnie, wie es "Hebräisch" bis zum frühen 20. Jahrhundert im Englischen tat. Das Wort иудей ("iudey" - Judäisch, etymologisch mit dem englischen Juden verwandt ) ist für die Bezeichnung eines Anhängers der jüdischen Religion reserviert, unabhängig davon, ob er oder sie ethnisch jüdisch oder ethnisch heidnisch ist; dieser Begriff ist weitgehend zugunsten des gleichwertigen Begriffs иудаист ("iudaist"-Judaist) aus dem Gebrauch gefallen . Laut einer russischen Umfrage aus dem Jahr 2012 machen евреи beispielsweise nur 32,2% der иудаисты in Russland aus, wobei fast die Hälfte (49,8%) ethnische Russen ( русские ) sind. Ein ethnischer Bogen, жид (vom polnischen Żyd , Jude entlehnt ), bleibt auch in Russland weit verbreitet.

Antisemitismus ist eine der häufigsten Ausdrucksformen von Fremdenfeindlichkeit im postsowjetischen Russland , selbst bei einigen Politikergruppen. Trotz der Bestimmungen gegen das Schüren von Hass aus ethnischen oder religiösen Gründen (Artikel 282 des Strafgesetzbuchs der Russischen Föderation ) führte die Zahl der antisemitischen Neonazi-Gruppen in den Republiken der ehemaligen Sowjetunion im Jahr 2002 dazu, dass die Prawda 2002 erklärte, dass "Antisemitismus boomt in Russland". Im Januar 2005 forderte eine Gruppe von 15 Duma- Mitgliedern, das Judentum und jüdische Organisationen aus Russland zu verbannen. Im Jahr 2005 forderten 500 prominente Russen, darunter etwa 20 Mitglieder der nationalistischen Rodina- Partei, dass die Staatsanwaltschaft antike jüdische Texte als "anti-russisch" untersucht und das Judentum verbietet. Tatsächlich wurde eine Untersuchung eingeleitet, die jedoch nach einem internationalen Aufschrei eingestellt wurde.

Insgesamt war der Antisemitismus in Russland in den letzten Jahren, insbesondere seit den frühen 2000er Jahren, niedrig und nimmt stetig ab. Die Regierung von Wladimir Putin bezieht Stellung gegen Antisemitismus, obwohl einige politische Bewegungen und Gruppen in Russland antisemitisch sind.

In Russland werden häufig sowohl historische als auch zeitgenössische antisemitische Materialien veröffentlicht. Zum Beispiel wurde kürzlich ein Set ( Bibliothek eines russischen Patrioten genannt ) mit fünfundzwanzig antisemitischen Titeln veröffentlicht, darunter Mein Kampf ins Russische (2002) übersetzt, das 2010 zwar verboten wurde, The Myth of Holocaust by Jürgen Graf , ein Titel von Douglas Reed , Protokolle der Weisen von Zion und anderen.

Sankt Petersburger Mathematiker Grigory Perelman

Antisemitische Vorfälle werden meist von extremistischen, nationalistischen und islamistischen Gruppen begangen. Die meisten antisemitischen Vorfälle richten sich gegen jüdische Friedhöfe und Gebäude (Gemeindezentren und Synagogen), wie der Angriff auf das jüdische Gemeindezentrum in Perm im März 2013 und der Angriff auf den jüdischen Kindergarten in Wolgograd im August 2013. Trotzdem kam es zu mehreren Gewalttaten Angriffe gegen Juden in Moskau im Jahr 2006, als ein Neonazi 9 Menschen in der Bolschaja-Bronnaja-Synagoge erstach, der gescheiterte Bombenanschlag auf dieselbe Synagoge im Jahr 1999.

Joseph Kobzon , Russlands meistdekorierter Künstler, wurde oft als "russischer Sinatra " bezeichnet.
Arkady Rotenberg , ein milliardenschwerer Geschäftsmann und Miteigentümer von Stroygazmontazh . Er gilt als enger Vertrauter von Wladimir Putin.

Angriffe von extremistischen islamischen Gruppen gegen Juden sind in Russland selten, obwohl die Angriffe hauptsächlich in muslimisch besiedelten Gebieten zugenommen haben. Am 25. Juli 2013 wurde der Rabbiner von Derbent von einem Unbekannten in der Nähe seines Hauses, vermutlich von einem Terroristen, angegriffen und schwer verletzt. Der Vorfall löste bei den örtlichen Juden Besorgnis über weitere Aktionen gegen die jüdische Gemeinde aus.

Nach der Verabschiedung einiger Anti-Schwulen-Gesetze in Russland im Jahr 2013 und dem Vorfall mit der "Pussy-Riot"-Band im Jahr 2012, der innerhalb und außerhalb Russlands eine wachsende Kritik an diesem Thema auslöste, gab es eine Reihe von verbalen antisemitischen Angriffen gegen russische Schwule Aktivisten von extremistischen Aktivisten und antisemitischen Schriftstellern wie Israel Shamir, die den Vorfall "Pussy-Aufruhr" als den Krieg des Judentums gegen die christlich-orthodoxe Kirche betrachteten.

Das Jüdische Autonome Gebiet ist weiterhin ein autonomes Gebiet des russischen Staates. Der Oberrabbiner von Birobidschan , Mordechai Scheiner , sagt, in der Hauptstadt leben 4000 Juden. Gouverneur Nikolay Mikhaylovich Volkov hat erklärt, dass er beabsichtigt, „jede wertvolle Initiative unserer örtlichen jüdischen Organisationen zu unterstützen“. Die Birobidschan-Synagoge wurde 2004 zum 70. Jahrestag der Gründung der Regionen im Jahr 1934 eröffnet.

Der russische Oppositionspolitiker Yevgeny Roizman , der von 2013 bis 2018 Bürgermeister von Jekaterinburg war .

Heute schrumpft die jüdische Bevölkerung Russlands aufgrund kleiner Familiengrößen und hoher Assimilations- und Mischehenraten. Diese Schrumpfung wurde durch die Rückkehr einiger russisch-jüdischer Emigranten aus dem Ausland, insbesondere aus Deutschland, gebremst. Die große Mehrheit von bis zu 90 % der Kinder eines jüdischen Elternteils stammt aus Mischehen, und die meisten Juden haben nur ein oder zwei Kinder. Die Mehrheit der russischen Juden lebt im Großraum Moskau, weitere 20 % im Raum Sankt Petersburg und der Rest in Großstädten mit mindestens 1 Million Einwohnern.

Die jüdische Bevölkerung im Jüdischen Autonomen Gebiet des Russischen Fernen Ostens betrug im Jahr 2002 2.327 (1,22%).

Die bucharischen Juden , die sich selbst als Yahudi , Isroel oder Banei Isroel bezeichnen , leben hauptsächlich in usbekischen Städten. Die Zahl der zentralasiatischen Juden betrug 1959 etwa 20.800. Vor der Massenauswanderung sprachen sie einen Dialekt der tadschikischen Sprache .

Die Zahl der georgischen Juden zählte 1964 etwa 35.700, die meisten von ihnen lebten in Georgien .

Die kaukasischen Bergjuden , auch bekannt als Tats oder Dagchufuts, leben vor allem in Israel und den Vereinigten Staaten, mit einer verstreuten Bevölkerung in Dagestan und Aserbaidschan . Im Jahr 1959 zählten sie etwa 15.000 in Dagestan und 10.000 in Aserbaidschan. Ihre Tatsprache ist ein Dialekt des Mittelpersischen .

Die Krimjuden , die sich selbst als Krymchaks bezeichnen , lebten traditionell auf der Krim , 1897 zählten sie etwa 5.700. Aufgrund einer Hungersnot wanderten einige in den 1920er Jahren in die Türkei und in die USA aus. Die verbliebene Bevölkerung wurde im Holocaust während der Besetzung der Krim durch die Nazis praktisch vernichtet , aber Krymtschaks besiedelten die Krim nach dem Krieg und 1959 waren zwischen 1.000 und 1.800 zurückgekehrt.

Das EuroStars-Programm für junge Erwachsene bietet jüdisches Lernen und soziale Aktivitäten in 32 Städten in ganz Russland. Einige haben eine „Renaissance“ der jüdischen Gemeinde in Russland seit Beginn des 21. Jahrhunderts beschrieben.

Historische Demografie

Demografische Daten für Juden des Russischen Reiches, der Sowjetunion und der postsowjetischen Staaten
Jahr Jüdische Bevölkerung (einschließlich Tats ) Anmerkungen
1914 Mehr als 5.250.000 Russisches Reich
1926 2.672.499 Erste unionsweite Volkszählung der Sowjetunion

Folge von Grenzveränderungen (Abspaltung Polens und Vereinigung Bessarabiens mit Rumänien), Auswanderung und Assimilation.

1939 3.028.538 Ein Ergebnis von natürlichem Wachstum, Auswanderung, Assimilation und Repressionen
Anfang 1941 5.400.000 Ein Ergebnis der Annexion der Westukraine und Weißrusslands, der baltischen Republiken und des Zustroms jüdischer Flüchtlinge aus Polen
1959 2.279.277 Sehen Sie den Holocaust und die Einwanderung nach Israel .
1970 2.166.026 Ein Ergebnis des natürlichen Bevölkerungsrückgangs (Sterblichkeitsraten sind höher als die Geburtenraten), Auswanderung und Assimilation (wie Mischehen)
1979 1.830.317 Ablehnen aus dem gleichen Grund wie für 1970
1989 1.479.732 Sowjetische Volkszählung . Endzählung in der gesamten Sowjetunion. Rückgang aus dem gleichen Grund wie 1970.
2000 460.000 Ein Ergebnis der Massenauswanderung, des natürlichen Bevölkerungsrückgangs und der Assimilation.
2002 265.000 Ablehnen aus dem gleichen Grund wie für 2000
2010 159.348 Ablehnen aus dem gleichen Grund wie für 2000
Jüdische Bevölkerung in jeder SSR und der ehemaligen SSR nach Jahr (unter Verwendung der SSR-Grenzen von 1989)
SSR 1897 1926 1939 1959 1970 1979 1989 2002 2010
Russische SFSR /Russland 250.000 539.037 891.147 880.443 816.668 713.399 570.467 265.000 159.348
Ukrainische SSR / Ukraine 2.680.000 2.720.000 2.700.000 840.446 777,406 634.420 487,555 100.000 71.500
Weißrussische SSR / Weißrussland 690.000 150.090 148.027 135.539 112.031 24.300 12.926
Moldauische SSR / Moldawien 250.000 95.108 98.091 80.193 65.933 5.500 4.100
Estnische SSR / Estland 4.309 5.439 5.290 4.993 4.653 1.900 1.800
Lettische SSR / Lettland 95.675 95.600 36.604 36.686 28.338 22.925 9.600 6.454
Litauische SSR / Litauen 263.000 24.683 23.566 14.703 12.398 3.700 3.050
Georgische SSR / Georgien 30.534 42.300 51.589 55.398 28.315 24.834 5.000 3.200
Armenische SSR / Armenien 335 512 1.042 1.049 962 747 <100 <100
Aserbaidschan SSR / Aserbaidschan 59.768 41.245 46.091 49.057 44.345 41.072 7.900 9.100
Turkmenische SSR / Turkmenistan 2.045 3.037 4,102 3.530 2.866 2.509 600 200
Usbekische SSR / Usbekistan 37.896 50.676 94.488 103.058 100.067 95,104 6.000 4.500
Tadschikische SSR / Tadschikistan 275 5.166 12.435 14.627 14.697 14.836 100 <100
Kirgisische SSR / Kirgisistan 318 1.895 8.632 7.687 6.879 6.012 900 600
Kasachische SSR / Kasachstan 3.548 19.240 28.085 27.676 23.601 20.104 4.500 3.700
Sowjetunion / Ehemalige Sowjetunion 5.250.000 2.672.499 3.028.538 2.279.277 2.166.026 1.830.317 1.479.732 460.000 280.678
Historische russisch-jüdische Bevölkerung
Jahr Pop. ±%
1897 250.000 —    
1926 539.037 +115,6%
1939 891.147 +65,3%
1959 880.443 −1,2 %
1970 816.668 −7,2 %
1979 713.399 −12,6%
1989 570.467 −20,0%
2002 265.000 −53,5%
2010 159.348 −39,9 %
Quelle:
Die jüdischen Bevölkerung Daten umfassen Bergjuden , georgische Juden , arischen Juden (oder zentralasiatischen Juden), Krimtschaken (alle pro 1959 sowjetische Volkszählung) und Tats .
Jüdische Bevölkerung in jeder SSR und der ehemaligen SSR nach Jahr (unter Verwendung der SSR-Grenzen von 1989) in Prozent der Gesamtbevölkerung
SSR % 1926 % 1939 % 1959 % 1970 % 1979 % 1989 % 2002 % 2010
Russische SFSR /Russland 0,58 % 0,81% 0,75% 0,63% 0,52% 0,39 % 0,18 % 0,11%
Ukrainische SSR / Ukraine 6,55% 2,01% 1,65% 1,28% 0,95% 0,20% 0,16%
Weißrussische SSR / Weißrussland 6,55% 1,86% 1,64% 1,42% 1,10% 0,24 % 0,14%
Moldauische SSR / Moldawien 3,30% 2,75% 2,03 % 1,52% 0,13% 0,11%
Estnische SSR / Estland 0,38 % 0,45% 0,39 % 0,34% 0,30% 0,14% 0,13%
Lettische SSR / Lettland 5,19% 4,79% 1,75% 1,55% 1,13% 0,86% 0,40% 0,31%
Litauische SSR / Litauen 9,13% 0,91% 0,75% 0,43% 0,34% 0,10% 0,10%
Georgische SSR / Georgien 1,15% 1,19% 1,28% 1,18% 0,57% 0,46% 0,10% 0,08%
Armenische SSR / Armenien 0,04% 0,04% 0,06% 0,04% 0,03% 0,02% <0,01% <0,01%
Aserbaidschan SSR / Aserbaidschan 2,58% 1,29% 1,25% 0,96% 0,74 % 0,58 % 0,10% 0,10%
Turkmenische SSR / Turkmenistan 0,20% 0,24 % 0,27 % 0,16% 0,10% 0,07 % 0,01% <0,01%
Usbekische SSR / Usbekistan 0,80 % 0,81% 1,17% 0,86% 0,65% 0,48 % 0,02% 0,02%
Tadschikische SSR / Tadschikistan 0,03% 0,35% 0,63% 0,50% 0,39 % 0,29 % <0,01% <0,01%
Kirgisische SSR / Kirgisistan 0,03% 0,13% 0,42% 0,26% 0,20% 0,14% 0,02% 0,01%
Kasachische SSR / Kasachstan 0,06% 0,31% 0,30% 0,22% 0,16% 0,12% 0,03% 0,02%
Sowjetunion / Ehemalige Sowjetunion 1,80% 1,80% 1,09% 0,90 % 0,70% 0,52% 0,16% 0,10%

a ^ Die jüdischen Bevölkerungsdaten für all die Jahre beinhalten Bergjuden , georgische Juden , arische Juden (oder zentralasiatischen Juden), Krimtschaken (alle pro 1959 sowjetische Volkszählung) und Tats .
b ^ Die Daten stammen von 1925.
c ^ Die Daten stammen von 1941.
d ^ Die Daten stammen von 2009.
e ^ Die Daten stammen von 2011.

Russisch-jüdische Aliyah und Einwanderung in Länder außerhalb Israels

Israel

Yuli Edelstein , einer der prominentesten Verweigerer der Sowjetunion , der von 2013 bis 2020 als Sprecher der Knesset (Israels Parlament) gedient hat .
Jahr TFR
2000 1.544
1999 1,612
1998 1.632
1997 1.723
1996 1.743
1995 1.731
1994 1.756
1993 1.707
1992 1.604
1991 1.398
1990 1.390

In der heutigen Zeit sind die meisten russischen Juden Olim (עוֹלים) und Sabras . Im Jahr 2011 machten Russen etwa 15 % der 7,7 Millionen israelischen Bevölkerung aus (einschließlich Halachally-Nichtjuden, die etwa 30 % der Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion ausmachten). Die Aliyah in den 1990er Jahren macht 85-90% dieser Bevölkerung aus. Die Bevölkerungswachstumsrate der in der ehemaligen Sowjetunion (FSU) geborenen Olim gehörte mit einer Fruchtbarkeitsrate von 1,70 und einem natürlichen Anstieg von nur +0,5% pro Jahr zu den niedrigsten aller israelischen Gruppen. Der Anstieg der jüdischen Geburtenrate in Israel im Zeitraum 2000-2007 war teilweise auf die steigende Geburtenrate unter den Olim der FSU zurückzuführen , die jetzt 20 % der jüdischen Bevölkerung Israels ausmachen. 96,5 % der vergrößerten russisch-jüdischen Bevölkerung in Israel sind entweder jüdisch oder nicht religiös, während 3,5 % (35.000) anderen Religionen (hauptsächlich dem Christentum) angehören und etwa 10.000 sich als messianische Juden, getrennt von jüdischen Christen, identifizieren .

Die Gesamtfruchtbarkeitsrate für FSU-geborene Olim in Israel ist in der folgenden Tabelle angegeben. Die TFR stieg mit der Zeit an, erreichte 1997 ihren Höchststand, nahm danach leicht ab und stieg dann nach 2000 wieder an.

1999 lebten etwa 1.037.000 FSU-geborene Olim in Israel, von denen nach 1989 etwa 738.900 Aliyah machten. Die zweitgrößte Gruppe der Oleh (עוֹלֶה) ( Marokkanischen Juden ) zählte nur 1.000.000. Von 2000 bis 2006 zogen 142.638 in der FSU geborene Olim nach Israel, während 70.000 von ihnen aus Israel in Länder wie die USA und Kanada auswanderten – was einer Gesamtbevölkerung von 1.150.000 bis Januar 2007 entspricht. Der natürliche Anstieg betrug Ende der 1990er Jahre etwa 0,3% . Zum Beispiel 2.456 im Jahr 1996 (7.463 Geburten bis 5.007 Todesfälle), 2.819 im Jahr 1997 (8.214 bis 5.395), 2.959 im Jahr 1998 (8.926 bis 5.967) und 2.970 im Jahr 1999 (9.282 bis 6.312). 1999 betrug das natürliche Wachstum +0,385%. (Zahlen nur für nach 1989 eingezogene FSU-geborene Olim ).

Schätzungsweise 45.000 illegale Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion lebten Ende 2010 in Israel, aber es ist nicht klar, wie viele von ihnen tatsächlich Juden sind.

Im Jahr 2013 machten 7.520 Menschen, fast 40% aller Olim , Aliyah aus der ehemaligen Sowjetunion. Im Jahr 2014 zogen 4.685 russische Bürger nach Israel, mehr als doppelt so viel wie sonst in den 16 Jahren zuvor. Im Jahr 2015 kamen fast 7.000 oder etwas mehr als zwanzig Prozent aller Olim aus der ehemaligen Sowjetunion.

Aktuelle olim und Olot (עוֹלות) aus der ehemaligen Sowjetunion gehören Prominenz wie Anna Zak , Natan Sharansky , Yuri Foreman , Juli-Joel Edelstein , Ze'ev Elkin , Nachman Dushanski , Boris Gelfand , Natasha Mozgovaya , Avigdor Lieberman , Roman Dzindzichashvili , Anastassia Michaeli , Haim Megrelashvili , Victor Mikhalevski , Evgeny Postny , Maxim Rodshtein , Tatjana Jakowlewna Satulowskaja , Maria Gorokhovskaya , Katia Pisetsky , Aleksandr Averbukh , Anna Smashnova , Jan Talesnikov , Vadim Alexeev , Michael Kolganov , Alexander Danilov , Evgenia Linetskaya , Marina Kravchenko , David Kazhdan , Leonid Nevzlin , Vadim Akolzin , Roman Bronfman , Michael Cherney , Arcadi Gaydamak , Sergei Sachnovski , Roman Zaretski , Alexandra Zaretski , Larisa Trembovler , Boris Tsirelson , Ania Bukstein und Margarita Levieva .

Vereinigte Staaten

Die amerikanische Sängerin Regina Spektor , die in ihren Liedern Dichter wie Pasternak zitiert .

Die zweitgrößte russisch-jüdische Bevölkerung befindet sich in den Vereinigten Staaten. Laut RINA gibt es in den USA eine russisch-jüdische Kernbevölkerung von 350.000. Die vergrößerte russisch-jüdische Bevölkerung in den USA wird auf 700.000 geschätzt.

Bemerkenswerte Russland, das kaiserliche Russland, die Sowjetunion und die ehemalige Sowjetunion, geborene jüdische Amerikaner (lebend und verstorben) sind Alexei Abrikosov , Isaac Asimov , Leonard Blavatnik , Sergey Brin , Joseph Brodsky , Sergei Dovlatov , Anthony Fedorov , Israel Gelfand , Emma Goldman , Vladimir Horowitz , Gregory Kaidanov , Avi Kaplan , Jan Koum , Savely Kramarov , Mila Kunis , Leonid Levin , lev loseff , Alexander Migdal , Eugene Mirman , Alla Nazimova , Ayn Rand , Markus Rothkovich (Mark Rothko) , Dmitry Salita , Menachem Mendel Schneerson , Yakov Sinai , Mikhail Shifman , Mikhail Shufutinsky , Regina Spektor , Willi Tokarev und Arkady Vainshtein .

Große russisch-jüdische Gemeinden umfassen Brighton Beach und Sheepshead Bay im Brooklyn Borough von New York City; Fair Lawn und nahe gelegene Gebiete in Bergen County, New Jersey ; Bucks und Montgomery Counties in der Nähe von Philadelphia ; Pikesville, Maryland , ein überwiegend jüdischer Vorort von Baltimore ; Washington Heights in Sunny Isles Beach Nachbarschaft von South Florida ; Skokie und Buffalo Grove , Vororte von Chicago; und West-Hollywood, Kalifornien .

Deutschland

Die viertgrößte russisch-jüdische Gemeinde existiert in Deutschland mit einer russisch-jüdischen Kernbevölkerung von 119.000 und einer vergrößerten Bevölkerung von 250.000.

Im Zeitraum 1991–2006 wanderten ca. 230.000 ethnische Juden aus der FSU nach Deutschland ein. Anfang 2006 hat Deutschland das Einwanderungsprogramm verschärft. Eine Umfrage unter etwa 215.000 vergrößerter russisch-jüdischer Bevölkerung (unter Berücksichtigung des natürlichen Rückgangs) ergab, dass etwa 81% der vergrößerten Bevölkerung religiös jüdisch oder atheistisch waren, während sich etwa 18,5 % als Christen identifizierten. Das ergibt eine russisch-jüdische Kernbevölkerung von 111.800 (Religion jüdisch, 52%) oder 174.150 (Religion jüdisch oder atheistisch).

Bemerkenswerte russische Juden in Deutschland sind Valery Belenky , Maxim Biller , Friedrich Gorenstein , Wladimir Kaminer , Lev Kopelev , Elena Kuschnerova , Alfred Schnittke , Vladimir Voinovich und Lilya Zilberstein .

Kanada

Die fünftgrößte russisch-jüdische Gemeinde befindet sich in Kanada. Die russisch-jüdische Kernbevölkerung in Kanada umfasst 30.000 und die vergrößerte russisch-jüdische Bevölkerung über 50.000, hauptsächlich in Montreal und Toronto. Bemerkenswerte russisch-jüdische Einwohner sind Judoka Mark Berger , Eishockeyspieler Eliezer Sherbatov und die Musikgruppe Tasseomancy .

Australien

Juden aus der ehemaligen Sowjetunion ließen sich in den 1970er und 1990er Jahren in zwei Migrationswellen in Australien nieder. Etwa 5.000 wanderten in den 1970er Jahren und 7.000 bis 8.000 in den 1990er Jahren ein. Die geschätzte Bevölkerung von Juden aus der ehemaligen Sowjetunion in Australien beträgt 10.000 bis 11.000, was etwa 10 % der australischen jüdischen Bevölkerung ausmacht. Etwa die Hälfte der Juden aus der ehemaligen Sowjetunion stammt aus der Ukraine und ein Drittel aus der Russischen Föderation.

Finnland

Hunderte russische Juden sind seit 1990 nach Finnland gezogen und haben dazu beigetragen, das negative Bevölkerungswachstum der jüdischen Gemeinde dort einzudämmen. Die Gesamtzahl der Juden in Finnland ist von 800 im Jahr 1980 auf 1.200 im Jahr 2006 gestiegen. Von allen jüdischen Schulkindern haben 75 % mindestens einen in Russland geborenen Elternteil.

Andere Länder

Maya Plisetskaya erhält am 20. November 2000 eine staatliche Auszeichnung vom russischen Präsidenten Wladimir Putin .

Auch in Österreich , Belgien , Großbritannien , Italien , den Niederlanden , Neuseeland und der Schweiz gibt es kleine Populationen russischer Juden. Die Aufnahme russischer Juden hat die negativen jüdischen Bevölkerungstrends in einigen europäischen Ländern wie den Niederlanden und Österreich neutralisiert. Bemerkenswerte russische Juden in Frankreich sind Léon Bakst , Marc Chagall , Leon Poliakov , Evgeny Kissin , Alexandre Koyré , Ida Rubinstein , Lev Shestov und Anatoly Vaisser . Einige andere bemerkenswerte russische Juden sind Roman Abramovich , Vladimir Ashkenazy , Boris Berezovsky und Maxim Vengerov (Großbritannien), Gennadi Sosonko (Niederlande), Viktor Korchnoi (Schweiz) und Maya Plisetskaya (Spanien).

Russische Ministerpräsidenten jüdischer Herkunft

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links