Russische Symbole - Russian icons

Heilige Dreifaltigkeit, Gastfreundschaft Abrahams ; von Andrei Rublev ; C. 1411; Tempera auf Holz; 1,1 x 1,4 m (4 Fuß 8 Zoll x 3 Fuß 8 34 Zoll); Tretjakow-Galerie (Moskau)

Die Verwendung und Herstellung von Symbolen eingegeben alten Rus nach Umwandlung in der orthodoxen Christentum in AD 988. In der Regel ist diese Symbole streng gefolgt Modelle und Formeln durch geheiligt byzantinische Kunst , von der Hauptstadt in geführt Constantinople . Im Laufe der Zeit erweiterten die Russen das Vokabular der Typen und Stile weit über alles hinaus, was sonst in der orthodoxen Welt zu finden war.

Die persönlichen, innovative und kreative Traditionen der westeuropäischen religiöser Kunst fehlten weitgehend in Russland vor dem 17. Jahrhundert, als die russische Ikonenmalerei stark von religiösen Gemälden und Stichen aus protestantischem und beeinflusste wurde katholisches Europa . Mitte des 17. Jahrhunderts führten von Patriarch Nikon eingeführte Veränderungen in der Liturgie und Praxis zu einer Spaltung der russisch-orthodoxen Kirche. Die Traditionalisten, die verfolgten „Alten Ritualisten“ oder „ Altgläubigen “, setzten die traditionelle Stilisierung der Ikonen fort, während die Staatskirche ihre Praxis änderte. Von dieser Zeit an begann man, Ikonen nicht nur in traditionell stilisierter und unrealistischer Weise zu malen, sondern auch in einer Mischung aus russischer Stilisierung und westeuropäischem Realismus und in westeuropäischer Weise, die der katholischen religiösen Kunst der Zeit sehr ähnlich war . Diese Arten von Ikonen finden sich zwar in russisch-orthodoxen Kirchen, aber manchmal auch in verschiedenen sui juris-Riten der katholischen Kirche .

Russische Ikonen sind typischerweise Gemälde auf Holz , oft klein, obwohl einige in Kirchen und Klöstern viel größer sein können. Einige russische Ikonen waren aus Kupfer. In vielen religiösen Häusern in Russland hängen Ikonen an der Wand im Krasny Ugol , der "roten" oder "schönen" Ecke.

Es gibt eine reiche Geschichte und eine ausgeklügelte religiöse Symbolik, die mit Ikonen verbunden ist. In russischen Kirchen ist das Kirchenschiff normalerweise durch eine Ikonostase (russische ikonostas , иконостас) oder einen Ikonenschirm, eine Wand aus Ikonen mit Doppeltüren in der Mitte, vom Heiligtum getrennt .

Russen sprechen manchmal von einer Ikone als "geschrieben", weil in der russischen Sprache (wie im Griechischen, aber anders als im Englischen) dasselbe Wort ( pisat' , писать auf Russisch) sowohl malen als auch schreiben bedeutet. Ikonen gelten als das Evangelium in Farbe, und daher wird sorgfältig darauf geachtet, dass das Evangelium getreu und genau vermittelt wird.

Ikonen, die als wundertätig gelten, sollen "erscheinen". Das "Erscheinen" (russisch: yavlenie , явление) einer Ikone ist ihre vermeintlich wundersame Entdeckung. "Eine wahre Ikone ist eine, die 'erschienen' ist, ein Geschenk von oben, eine, die den Weg zum Prototyp öffnet und Wunder vollbringen kann."

Geschichte

Einige der am meisten verehrten, aber vollständigen Ikonen, die als Produkte wundertätiger Thaumaturgen gelten, sind diejenigen, die unter dem Namen der mit ihnen verbundenen Stadt bekannt sind, wie die Bilder von Wladimir , Smolensk , Kasan und Tschenstochau , normalerweise alle von der Jungfrau Maria von orthodoxen Christen als Theotokos bezeichnet , der Geburtsgeber Gottes.

Der herausragende russische Ikonenmaler war Andrei Rublev (1360 – Anfang des 15. Jahrhunderts), der 1988 vom Moskauer Patriarchat „verherrlicht“ (offiziell als Heiliger anerkannt) wurde. Sein bekanntestes Werk ist Die Dreifaltigkeit des Alten Testaments .

Ikone von Christus Pantokrator mit emaillierter Riza und juwelenbesetztem Heiligenschein ( Venets ) und Kragen ( Tsata ) ( Bob Jones University Museum and Gallery).

Russen gaben oft Ikonen für den privaten Gebrauch in Auftrag und fügten Figuren bestimmter Heiliger hinzu, nach denen sie oder Mitglieder ihrer Familie benannt wurden, die sich um die zentrale Figur der Ikone versammelten. Ikonen waren häufig in Metallhüllen (das Oklad оклад oder traditioneller riza риза, was "Gewand" bedeutet) aus vergoldetem oder versilbertem Metall von kunstvoller Verarbeitung gekleidet, die manchmal emailliert, mit Filigran geschmückt oder mit künstlichen, Halbedel- oder sogar Edelsteinen besetzt waren und Perlen. Paare von Ikonen von Jesus und Maria wurden frisch verheirateten Paaren als Hochzeitsgeschenk überreicht.

In der russischen Ikonenmalerei und im religiösen Gebrauch gibt es weitaus mehr Arten von Ikonen der Jungfrau Maria als von jeder anderen Figur; Marianische Ikonen sind häufig Kopien von Bildern, die als wundertätig gelten, von denen es Hunderte gibt: "Die Ikonen der Maria galten immer als wundertätig, die ihres Sohnes selten". Marienikonen zeigen sie meistens mit dem Jesuskind in ihren Armen; einige, wie "Kaluga", "Fiery-Faced", "Gerondissa", " Bogoliubovo ", "Vilna", "Melter of Hard Hearts", "Seven Swords" usw., zusammen mit Ikonen, die Ereignisse in Marias Leben darstellen bevor sie Jesus wie die Verkündigung oder die eigene Geburt von Maria zur Welt brachte, lassen Sie das Kind weg.

Ikone der Kreuzigung , Schule Nowgorod , c. 1360 ( Musée du Louvre , Paris ).

Da Ikonen in der Orthodoxie traditionellen Standards folgen müssen und im Wesentlichen Kopien sind, hat die Orthodoxie nie den Ruf des einzelnen Künstlers entwickelt wie das westliche Christentum, und die Namen selbst der besten Ikonenmaler werden selten anerkannt, außer von einigen östlichen Orthodoxen oder Kunsthistorikern. Die Ikonenmalerei war und ist eine konservative Kunst, die in vielen Fällen als Handwerk angesehen wird, in der der Maler im Wesentlichen nur ein Werkzeug zur Reproduktion ist. Der Maler strebte nicht nach individuellem Ruhm, sondern betrachtete sich als demütiger Diener Gottes. Deshalb ging die Ikonenmalerei in Russland im 19. und frühen 20. Jahrhundert mit der Einführung der maschinellen Lithographie auf Papier und Zinn, die Ikonen in großen Mengen und viel billiger herstellen konnte als die Werkstätten der Maler, stark zurück. Auch heute noch werden Papierikonen in großer Zahl von Orthodoxen gekauft und nicht teurer bemalte Tafeln.

Da der Maler nicht die Absicht hatte, sich selbst zu verherrlichen, wurde es nicht für notwendig erachtet, eine Ikone zu signieren. Spätere Ikonen waren oft das Werk vieler Hände, nicht eines einzigen Handwerkers. Dennoch sind einige spätere Ikonen mit dem Namen des Malers sowie Datum und Ort signiert. Eine Besonderheit der auf Ikonen geschriebenen Daten ist, dass viele auf die "Erschaffung der Welt" datiert werden, die in der östlichen Orthodoxie am 1. September des Jahres 5.509 vor der Geburt Jesu stattgefunden haben soll.

Während der Sowjetzeit in Russland übertrugen ehemalige Dorfikonenmaler in Palekh , Mstyora und Kholuy ihre Techniken auf Lackwaren , die sie mit kunstvollen Darstellungen russischer Märchen und anderen nichtreligiösen Szenen verzierten. Dieser Übergang von religiösen zu weltlichen Themen führte Mitte 1920 zur russischen Lackkunst auf Pappmaché . Die meisten unterscheiden innerhalb dieser relativ neuen Kunstform sind die komplizierten Palekh Miniaturmalereien auf einem schwarzen Lack Hintergrund.

Viele russische Ikonen wurden von Agenten der Sowjetregierung zerstört oder ins Ausland verkauft; einige wurden versteckt, um Zerstörung zu vermeiden, oder wurden außer Landes geschmuggelt. Seit dem Fall des Kommunismus haben zahlreiche Ateliers für Ikonenmalerei wieder geöffnet und malen in einer Vielzahl von Stilen für den lokalen und internationalen Markt. Viele ältere, versteckte Symbole wurden auch aus dem Versteck geborgen oder aus Übersee mitgebracht.

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert erweiterte sich der Markt für Ikonen über orthodoxe Gläubige hinaus und umfasste diejenigen, die sie als Beispiele für traditionelle russische Kunst und Kultur sammelten. In der gleichen Zeit gab es viele Fälschungen von Ikonen, die auf pränikonische Weise gemalt wurden. Solche Fälschungen, oft schön gemacht, wurden durch geschickte Techniken künstlich gealtert und als authentisch an Altgläubige und Sammler verkauft. Einige tauchen heute noch auf dem Markt auf, zusammen mit einer Reihe von neu bemalten vorsätzlichen Fälschungen sowie Ikonen, die rechtmäßig als neu verkauft werden, aber in früheren Stilen bemalt sind. Viele heute verkaufte Ikonen behalten einige Merkmale früherer Malerei, sind aber dennoch offensichtlich zeitgenössisch.

Maltechniken und Sammeln

Beispiel für Paneelquerträger oder "Rückenlatten", die in russischen Ikonen vor 1890 verwendet wurden

Die meisten russischen Ikonen werden mit Eitempera auf speziell vorbereitete Holztafeln oder auf auf Holztafeln geklebte Stoffe gemalt. Blattgold wird häufig für Halos und Hintergrundbereiche verwendet; In einigen Symbolen wird jedoch stattdessen Blattsilber verwendet, das manchmal mit Schellack getönt ist , um wie Gold auszusehen, und einige Symbole haben überhaupt keine Vergoldung . Russische Ikonen können auch aufwendige Außenfassaden aus Zinn , Bronze oder Silber enthalten , die normalerweise stark verziert und oft mehrdimensional sind. Diese Fassaden werden Rizas oder Oklads genannt .

Ein regelmäßiger Aspekt der Ikonenmalerei ist das Überlackieren des Bildes mit trocknendem Öl , entweder unmittelbar nach dem Trocknen der Farbe oder später. Die Mehrheit der handgemalten russischen Ikonen weist einen gewissen Grad an Oberflächenlackierung auf, viele jedoch nicht.

Platten, die sogenannte "Rückenlatten" verwenden – Querträger, die in die Rückseite der Platten, aus denen die Platte besteht, eingepasst sind, um ein Verziehen während des Trocknungsprozesses zu verhindern und die strukturelle Integrität im Laufe der Zeit zu gewährleisten – sind in der Regel älter als 1880/1890 . Nach 1880/1890 machten Fortschritte bei den Materialien die Notwendigkeit dieser Querträger überflüssig, daher sind sie entweder auf Ikonen zu sehen, die nach dieser Zeit gemalt wurden, als der Künstler die Absicht hatte, durch die Schaffung einer "älter aussehenden" Ikone zu täuschen, oder auf Ikonen die nach traditionellen Mitteln wiedergegeben werden, um die alten Prozesse zu ehren. Bei neueren Symbolen mit großer Größe sind aus den gleichen Gründen (Verwindung und Stabilität) wie vor 1900 manchmal Rückenleisten erforderlich.

Alter, Echtheit und Fälschungen

Abgedunkeltes Symbol von Ss. Katharina und Paraskeva (16. Jahrhundert, Pskow ).

Seit den 1990er Jahren wurden zahlreiche Ikonen des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts künstlich gealtert und dann unwissenden Käufern und Sammlern als älter dargestellt, als sie wirklich sind. Oft werden diese "Halbfälschungen" von russischen Ikonenmalern auf Meisterniveau begangen, die hochqualifiziert in ihrer Fähigkeit sind, nicht nur außergewöhnliche Kunstwerke zu malen, sondern die fertige Ikone "Alter zu schaffen". Während die resultierende Ikone sehr wohl ein schönes Kunstwerk sein mag, das viele gerne besitzen würden, wird sie immer noch als ein Werk der Täuschung angesehen, dem also über ihre dekorativen Qualitäten hinaus kein Wert als Ikone fehlt.

Ein weiterer Problembereich im Bereich des Ikonensammelns ist das "Neuzusammensetzen" von rechtmäßig alten Ikonen mit neu gemalten, dann falsch gealterten Bildern, die einen höheren Grad an Kunstfertigkeit aufweisen. Zum Beispiel könnte eine primitive oder "Volkskunst"-Ikone aus dem 17. - Meisterwerk des Jahrhunderts. In Wirklichkeit ist es nichts anderes als ein Meisterwerk des 20. oder 21. Jahrhunderts auf einer Tafel des 17. oder 18. Jahrhunderts. Mit dem Anstieg der Werte und Preise authentischer Ikonen in den letzten Jahrzehnten wird dies nun auch mit minderwertigen Volksikonen des 19.

Gesetzlichkeiten

Nach russischem Recht ist es derzeit illegal, russische Ikonen zu exportieren, die über hundert Jahre alt sind. Alle aus Russland exportierten Ikonen müssen von einer Bescheinigung des Kulturministeriums der Russischen Föderation begleitet sein, die das Alter der Ikone bestätigt. Während das russische Gesetz über den Export von Ikonen recht klar ist, werden regelmäßig Beispiele russischer Ikonen über 100 Jahre durch Schmuggel in die benachbarten baltischen Länder oder als Folge korrupter Beamter des Kulturministeriums auf den freien Markt gebracht , die bereit, ein ansonsten nicht exportierbares Symbol als "100 Jahre alt" zu bescheinigen, um die Übertragung zu erleichtern.

Seit dem Zusammenbruch der Sowjetunion haben viele russische Ikonen wurden über den direkten Kauf von russischen Museen, private russische Sammler repatriiert, oder wie im Fall von Papst Johannes Paul II aus dem 18. Jahrhundert Kopie des berühmten geben Kasaner Ikone der Russisch-Orthodoxen Kirche, in gutem Glauben nach Russland zurückgekehrt.

Der Firmengründer Ikonen Mautner , Herr Erich Mautner, erhielt Anfang der 1960er Jahre von der russischen Regierung Exportgenehmigungen für antike Ikonen. In den folgenden Jahren baute Herr Mautner mit Sitz in Wien , Österreich , einen umfangreichen Ikonenhandel weltweit auf. Sammler und Händler aus der ganzen Welt strömten herbei, um einige Exemplare dieser seltenen Schätze zu erwerben. Jedes Stück dieser prachtvollen Ikonen wurde vom Ikonensachverständigen des Wiener Dorotheums begutachtet und mit einem Zertifikat versehen.

Anmerkungen

  1. ^ Ahlborn, Richard E. und Vera Beaver-Bricken Espinola, Hrsg. Russische Kupferikonen und Kreuze aus der Sammlung Kunz: Abgüsse des Glaubens. Washington, DC: Smithsonian Institution Press. 1991. 85 Seiten mit Abbildungen, teilweise farbig. Enthält bibliographische Referenzen Seiten 84-85. Smithsonian Studies in History and Technology: Nr. 51.
  2. ^ Pater Vladimir Ivanov (1988). Russische Ikonen . Rizzoli-Publikationen.
  3. ^ Hubbs, Joanna (1993). Mutter Russland: der weibliche Mythos in der russischen Kultur . Indiana University Press. ISBN 0-253-33860-3.
  4. ^ Espinola, Vera Beaver-Bracken (1992). "Russische Ikonen: Spirituelle und materielle Aspekte" . Zeitschrift des American Institute for Conservation . Das American Institute for Conservation of Historic & 31 (1): 17–22. doi : 10.2307/3179608 . JSTOR  3179608 .
  5. ^ "Die Übergabe der Ikone von Kasan ist ein historisches Ereignis" . AsiaNews.it. 26. August 2004. Archiviert vom Original am 19. Juni 2006.

Bücher

Externe Links