Dichotomie heilig-profan - Sacred–profane dichotomy
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Die sakral-profane Dichotomie ist ein Konzept des französischen Soziologen Émile Durkheim , der sie als das zentrale Merkmal der Religion betrachtete : "Religion ist ein einheitliches System von Überzeugungen und Praktiken in Bezug auf heilige Dinge , d und verboten." In Durkheims Theorie repräsentiert das Heilige die Interessen der Gruppe, insbesondere die Einheit, die in heiligen Gruppensymbolen oder Totems verkörpert wurden . Das Profane beinhaltet jedoch weltliche individuelle Anliegen. Durkheim stellte ausdrücklich fest, dass die Dichotomie heilig-profan nicht gleichbedeutend mit Gut-Böse ist , da das Heilige entweder gut oder böse sein könnte und das Profane auch beides.
Durkheims Behauptung der Universalität dieser Dichotomie für alle Religionen und Sekten wurde von Gelehrten wie dem britischen Anthropologen Jack Goody kritisiert . Goody bemerkte auch, dass "viele Gesellschaften keine Wörter haben, die sich als heilig oder profan übersetzen lassen, und dass sie letztendlich, genau wie die Unterscheidung zwischen natürlich und übernatürlich, eher ein Produkt des europäischen religiösen Denkens als ein universell anwendbares Kriterium war." Wie Tomoko Masuzawa in The Invention of World Religions (2005) erklärt, privilegierte dieses System der vergleichenden Religionswissenschaft das Christentum auf Kosten nichtchristlicher Systeme. Jede Kosmologie ohne eine heilig-profane Binärdatei wurde von der Religionswissenschaft unsichtbar gemacht , weil die Binärdatei "universal" sein sollte.
Siehe auch
- Karneval und Karnevalesque
- Mircea Eliade
- Grotesker Körper
- Kegare
- Ritual und Zeremonie
- Soziale Kontrolle
- Sacred and Profane (8 mittelalterliche Texte) (Chorkomposition, von Benjamin Britten)
- Heilige und profane Liebe (Ölgemälde, von Tizian)
- Heilige Stätte
- Heilige Zeit
Verweise
Weiterlesen
- Acquaviva, SS und Patricia Lipscomb. Der Niedergang des Heiligen in der Industriegesellschaft . (Überprüfung: JSTOR 1202830 ).
- Bachtin, Michail . [1941] 1993 Rabelais und seine Welt , übersetzt von H. Iswolsky . Bloomington: Indiana University Press.
- Friseur, C. Renate. 1965. "Heilig und Profan: Einige Gedanken zum volkstümlich-städtischen Kontinuum dieser Dichotomie." Mann 65:45–46. doi : 10.2307/2797525 JSTOR 2797525
- Kolpe, Carsten. „ Das Heilige und das Profane “, übersetzt von RM Stockman. In der Enzyklopädie der Religion . über Enzyklopädie.com.
-
Dürkheim, Emile . 1912. Die elementaren Formen des religiösen Lebens ,
- [1915] 1965, übersetzt von Joseph Swain . Die freie Presse: ISBN 0-02-908010-X
- 1995, übersetzt von Karen E. Fields. Die freie Presse: ISBN 0-02-907937-3
- Eliade, Mircea . 1957. Das Heilige und das Profane: Die Natur der Religion , übersetzt von WR Trask. New York: Harcourt-Klammer & Welt .
- Kumpel, Daniel. 1996. Sieben Religionstheorien. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-508725-9 (Pbk).
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