Erlösung -Salvation

Erlösung (von lateinisch : salvatio , von salva , „sicher, gerettet“) ist der Zustand, gerettet oder vor Schaden oder einer schlimmen Situation geschützt zu sein. In Religion und Theologie bezieht sich Erlösung im Allgemeinen auf die Befreiung der Seele von der Sünde und ihren Folgen. Das akademische Studium der Erlösung wird Soteriologie genannt .

Bedeutung

In den abrahamitischen Religionen und Theologien ist Errettung die Rettung der Seele von der Sünde und ihren Folgen. Es kann auch Befreiung oder Erlösung von der Sünde und ihren Auswirkungen genannt werden. Je nach Religion oder gar Konfession wird die Errettung entweder nur durch die Gnade Gottes (dh unverdient und unverdient) oder durch Glauben, gute Taten (Werke) oder eine Kombination davon verursacht. Religionen betonen oft, dass der Mensch von Natur aus ein Sünder ist und dass die Strafe für die Sünde der Tod ist (körperlicher Tod, geistiger Tod: geistige Trennung von Gott und ewige Strafe in der Hölle).

Judentum

Im zeitgenössischen Judentum bezieht sich Erlösung ( hebräisch : גְּאוּלָּה ge'ulah ) auf Gott , der das Volk Israel aus seinen verschiedenen Exilanten erlöst. Dies schließt die endgültige Erlösung aus dem gegenwärtigen Exil ein.

Das Judentum vertritt die Ansicht, dass Anhänger keine persönliche Erlösung brauchen, wie Christen glauben. Juden halten sich nicht an die Doktrin der Erbsünde . Stattdessen legen sie großen Wert auf die individuelle Moral, wie sie im Gesetz Gottes definiert ist – verkörpert in dem, was die Juden als Thora oder das Gesetz kennen, das Moses von Gott auf dem biblischen Berg Sinai gegeben wurde .

Im Judentum ist die Errettung eng mit der Idee der Erlösung verbunden , einer Rettung vor Zuständen oder Umständen, die den Wert der menschlichen Existenz zerstören. Gott als universeller Geist und Schöpfer der Welt ist die Quelle allen Heils für die Menschheit, vorausgesetzt, ein Individuum ehrt Gott, indem er seine Gebote befolgt. Erlösung oder Erlösung hängt also vom Individuum ab. Das Judentum betont, dass die Erlösung nicht durch jemand anderen erlangt werden kann oder indem man einfach eine Gottheit anruft oder an eine äußere Macht oder einen Einfluss glaubt.

Das jüdische Konzept des Messias visualisiert die Rückkehr des Propheten Elia als den Vorboten dessen, der die Welt von Krieg und Leid erlösen und die Menschheit zu einer universellen Bruderschaft unter der Vaterschaft eines Gottes führen wird. Der Messias wird nicht als zukünftiges göttliches oder übernatürliches Wesen betrachtet, sondern als dominierender menschlicher Einfluss in einem Zeitalter des universellen Friedens, das von der spirituellen Erneuerung der Menschheit geprägt ist. Im Judentum steht das Heil allen Menschen offen und ist nicht auf die des jüdischen Glaubens beschränkt; wichtig ist nur, dass die Menschen die in den Zehn Geboten zusammengefassten ethischen Verhaltensmuster einhalten und praktizieren müssen. Wenn Juden sich selbst als das auserwählte Volk Gottes bezeichnen, implizieren sie nicht, dass sie wegen besonderer Gefälligkeiten und Privilegien auserwählt wurden, sondern dass sie es auf sich genommen haben, allen Völkern durch Gebot und Beispiel die ethische Lebensweise zu zeigen.

Bei der Untersuchung jüdischer intellektueller Quellen im Laufe der Geschichte gibt es eindeutig ein Spektrum von Meinungen in Bezug auf den Tod und das Leben nach dem Tod . Möglicherweise eine zu starke Vereinfachung, sagt eine Quelle, dass die Errettung auf folgende Weise erreicht werden kann: Lebe ein heiliges und rechtschaffenes Leben, das Jahwe , dem Gott der Schöpfung, gewidmet ist. Fasten, beten und feiern Sie an den entsprechenden Feiertagen. Das Judentum ist seinem Ursprung und Wesen nach eine ethnische Religion. Daher wurde die Errettung in erster Linie im Hinblick auf das Schicksal Israels als auserwähltes Volk Jahwes (oft als „der Herr“ bezeichnet), dem Gott Israels , konzipiert .

Im biblischen Text der Psalmen gibt es eine Beschreibung des Todes, wenn Menschen in die Erde oder das „ Totenreich “ gehen und Gott nicht preisen können. Der erste Hinweis auf die Auferstehung ist kollektiv in Hesekiels Vision von den trockenen Knochen, wenn alle Israeliten im Exil auferstehen werden. Es gibt einen Hinweis auf die individuelle Auferstehung im Buch Daniel . Erst im 2. Jahrhundert v. Chr. entstand der Glaube an ein Leben nach dem Tod , in dem die Toten auferstehen und ein göttliches Gericht erfahren würden. Vor dieser Zeit musste der Einzelne damit zufrieden sein, dass seine Nachkommen innerhalb der heiligen Nation weiterlebten.

Das Heil des einzelnen Juden war mit dem Heil des ganzen Volkes verbunden. Dieser Glaube stammte direkt aus den Lehren der Torah . In der Thora lehrte Gott sein Volk die Heiligung des Einzelnen. Er erwartete jedoch auch, dass sie (spirituell) zusammenarbeiten und einander Rechenschaft ablegen würden. Der Heilsbegriff war mit dem der Wiederherstellung für Israel verbunden.

Während der Zeit des Zweiten Tempels leugneten die Sadduzäer, Hohepriester, jede besondere Existenz von Individuen nach dem Tod, weil es nicht in der Thora geschrieben stand, während die Pharisäer, Vorfahren der Rabbiner, sowohl die körperliche Auferstehung als auch die Unsterblichkeit der Seele am meisten bestätigten wahrscheinlich basierend auf dem Einfluss hellenistischer Vorstellungen von Körper und Seele und des pharisäischen Glaubens an die mündliche Tora. Die Pharisäer behaupteten, dass die Seele nach dem Tod bis zur messianischen Ära mit Gott verbunden ist, wenn sie zur Zeit der Auferstehung wieder mit dem Körper im Land Israel verbunden wird.

Christentum

Allegorie der Erlösung von Antonius Heusler (ca. 1555), Nationalmuseum in Warschau .

Die primäre Prämisse des Christentums ist, dass die Inkarnation und der Tod von Jesus Christus den Höhepunkt eines göttlichen Plans für die Errettung der Menschheit bildeten. Dieser Plan wurde von Gott vor der Erschaffung der Welt erdacht, am Kreuz verwirklicht und sollte beim Jüngsten Gericht vollendet werden , wenn das Zweite Kommen Christi das katastrophale Ende der Welt markieren würde.

Für das Christentum ist Erlösung nur durch Jesus Christus möglich. Christen glauben, dass der Tod Jesu am Kreuz das einmalige Opfer war, das für die Sünde der Menschheit gesühnt hat.

Die christliche Religion, obwohl nicht alleinige Besitzerin des Erlösungsgedankens, hat ihm eine besondere Bestimmtheit und eine beherrschende Stellung verliehen. Im weitesten Sinne, als Befreiung von Gefahren und Übeln im Allgemeinen, lehren die meisten Religionen irgendeine Form davon. Sie nimmt jedoch nur dann eine wichtige Stellung ein, wenn die fraglichen Übel Teil eines großen Systems sind, dem die menschliche Macht hilflos gegenübersteht.

Allegorie der Erlösung von Wolf Huber (um 1543), Kunsthistorisches Museum in Wien

Nach christlichem Glauben gilt die Sünde als menschliches Dilemma als universell. Zum Beispiel erklärte der Apostel Paulus in Römer 1:18-3:20 , dass jeder unter der Sünde sei – Juden und Heiden gleichermaßen. Die Erlösung wird durch das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu ermöglicht , was im Kontext der Erlösung als „ Sühne “ bezeichnet wird. Die christliche Soteriologie reicht von exklusiven Heilsvorstellungen bis hin zu universellen Versöhnungskonzepten . Während einige der Unterschiede so weit verbreitet sind wie das Christentum selbst, stimmt die überwältigende Mehrheit darin überein, dass die Errettung durch das Werk von Jesus Christus, dem Sohn Gottes , der am Kreuz starb, ermöglicht wurde.

Im Zentrum des christlichen Glaubens steht die Wirklichkeit und Hoffnung auf Erlösung in Jesus Christus . Christlicher Glaube ist Glaube an den in Jesus von Nazareth offenbarten Heilsgott . Die christliche Tradition hat dieses Heil immer mit der transzendenten, eschatologischen Erfüllung der menschlichen Existenz in einem von Sünde, Endlichkeit und Sterblichkeit befreiten und mit dem dreieinigen Gott vereinten Leben gleichgesetzt. Das ist vielleicht der nicht verhandelbare Punkt des christlichen Glaubens. Was umstritten ist, ist die Beziehung zwischen der Errettung und unseren Aktivitäten in der Welt.

—  Anselm Kyongsuk Min, Dialektik der Erlösung: Probleme in der Theologie der Befreiung (2009)

Die Bibel stellt die Errettung in Form einer Geschichte dar, die das Ergebnis von Gottes ewigem Plan zur Lösung des Problems der menschlichen Sünde beschreibt. Die Geschichte spielt vor dem Hintergrund der Geschichte des Volkes Gottes und erreicht ihren Höhepunkt in der Person und dem Werk Christi. Der alttestamentliche Teil der Geschichte zeigt, dass Menschen von Natur aus Sünder sind, und beschreibt eine Reihe von Bündnissen, durch die Gott Menschen befreit und ihnen Verheißungen gibt. Sein Plan beinhaltet die Segensverheißung für alle Völker durch Abraham und die Erlösung Israels aus jeder Form der Knechtschaft. Gott zeigte seine rettende Kraft in der gesamten Geschichte Israels, aber er sprach auch von einer messianischen Gestalt, die alle Menschen vor der Macht, Schuld und Strafe der Sünde retten würde. Diese Rolle wurde von Jesus erfüllt, der letztendlich das gesamte Werk des Teufels zerstören wird, einschließlich Leiden, Schmerz und Tod.

—  Macmillan-Wörterbuch der Bibel.

Unterschiedliche Ansichten über die Erlösung gehören zu den Hauptbruchlinien, die die verschiedenen christlichen Konfessionen trennen , sowohl zwischen römischem Katholizismus und Protestantismus als auch innerhalb des Protestantismus, insbesondere in der calvinistisch-arminischen Debatte , und die Bruchlinien umfassen widersprüchliche Definitionen von Verderbtheit , Vorherbestimmung , Sühne , aber am meisten pointierte Begründung .

Ein Autoaufkleber, der fragt, ob man Rettung gefunden hat

Die Errettung wird nach den meisten Konfessionen als ein Prozess angesehen, der beginnt, wenn eine Person zum ersten Mal Christ wird, sich durch das Leben dieser Person fortsetzt und abgeschlossen ist, wenn sie vor Christus im Gericht steht . Daher kann der gläubige Christ laut dem katholischen Apologeten James Akin im Glauben und in der Hoffnung sagen: „Ich bin gerettet worden, ich werde gerettet und ich werde gerettet.“

Christliche Heilskonzepte werden durch bestimmte theologische Konzepte, traditionelle Überzeugungen und Dogmen variiert und kompliziert . Die Schrift unterliegt individuellen und kirchlichen Auslegungen. Während einige der Unterschiede so weit verbreitet sind wie das Christentum selbst, stimmt die überwältigende Mehrheit darin überein, dass die Errettung durch das Werk von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der am Kreuz starb, ermöglicht wurde.

Der Zweck der Errettung wird diskutiert, aber im Allgemeinen stimmen die meisten christlichen Theologen darin überein, dass Gott seinen Erlösungsplan entworfen und umgesetzt hat, weil er sie liebt und die Menschen als seine Kinder betrachtet. Da gesagt wird, dass die menschliche Existenz auf der Erde „der Sünde hingegeben“ ist, hat die Erlösung auch Konnotationen, die sich mit der Befreiung der Menschen von der Sünde und dem mit der Bestrafung der Sünde verbundenen Leiden befassen – dh „der Lohn der Sünde ist der Tod . "

Christen glauben, dass die Erlösung von der Gnade Gottes abhängt . Stagg schreibt, dass eine Tatsache, die in der ganzen Bibel angenommen wird, lautet, dass sich die Menschheit in „ernsthaften Schwierigkeiten befindet, aus denen wir befreit werden müssen …. Die Tatsache, dass die Sünde die missliche Lage des Menschen ist, ist in der Mission Jesu impliziert und wird in diesem Zusammenhang ausdrücklich bekräftigt. " Das Heil muss seinem Wesen nach auf die Notlage der Menschheit eingehen, wie sie tatsächlich ist. Die Notlage jedes Einzelnen als Sünder ist das Ergebnis einer fatalen Entscheidung, die den ganzen Menschen in Gebundenheit, Schuld, Entfremdung und Tod verwickelt. Deshalb muss sich die Errettung mit der ganzen Person befassen. „Sie muss Erlösung aus der Knechtschaft, Vergebung für Schuld, Versöhnung für Entfremdung, Erneuerung für das beschädigte Bild Gottes bieten.“

Mormonismus

Gemäß der Lehre der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist der Erlösungsplan Gottes Plan, alle Menschen zu retten, zu erlösen und zu erhöhen, die sich entweder in diesem Leben oder in der Welt der Geister der Toten dafür entschieden haben die Gnade Jesu Christi annehmen, indem sie Glauben an ihn ausüben, ihre Sünden bereuen und heilige Bündnisse schließen und halten (einschließlich der Taufe). Da die überwiegende Mehrheit der Kinder Gottes dieses Leben ohne diese Gelegenheit verlässt, wird das Evangelium Christi den ungläubigen Geistern im Geistergefängnis gepredigt (1. Petrus 3,19), damit sie nach den gleichen Maßstäben wie die Lebenden gerichtet werden und in der Nachfolge Gottes leben können in ihrer Geistform (1. Petrus 4,6). Wenn sie Christus annehmen, aufrichtig von ihren Sünden bereuen und die für sie vollzogenen heiligen Handlungen annehmen, können sie durch die Gnade Christi die Errettung zu den gleichen Bedingungen erlangen wie die Lebenden. Aus diesem Grund leisten Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage stellvertretende Arbeit für die Toten in heiligen Tempeln. Die Elemente dieses Plans stammen aus verschiedenen Quellen, darunter die Bibel , das Buch Mormon , Lehre und Bündnisse , die Köstliche Perle und zahlreiche Erklärungen der Führung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (HLT-Kirche). .

Islam

Im Islam bezieht sich Erlösung auf den eventuellen Eintritt ins Paradies . Der Islam lehrt, dass Menschen, die im Unglauben an Gott sterben , keine Erlösung erhalten. Es lehrt auch, dass Nicht-Muslime, die im Glauben an Gott, aber im Unglauben an Seine Botschaft (Islam) sterben, Seinem Willen überlassen werden. Diejenigen, die im Glauben an den einen Gott und seine Botschaft (Islam) sterben, erhalten Erlösung.

Anas erzählte, dass Muhammad sagte:

Wer auch immer sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah“ und in seinem Herzen Gutes (Glauben) hat, das dem Gewicht eines Gerstenkorns entspricht, wird aus der Hölle genommen. Und wer auch immer sagte: „Niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah“ und in seinem Herzen Gutes (Glauben) gleich dem Gewicht eines Weizenkorns hat, wird aus der Hölle genommen. Und wer auch immer sagte: "Niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah" und in seinem Herzen Gutes (Glauben) hat, das dem Gewicht eines Atoms entspricht, wird aus der Hölle genommen.

–  Muhammad, Sahih al-Bukhari , 1:2:43

Der Islam lehrt, dass alle, die in den Islam eintreten, dies bleiben müssen, um Erlösung zu erlangen.

"Wenn jemand eine andere Religion als den Islam (Hingabe an Allah) wünscht, wird sie niemals von ihm akzeptiert werden; und im Jenseits wird Er in den Reihen derer sein, die (alles geistige Gute) verloren haben."

—  Koran, Sure 3 ( Al Imran ), Ayat 85

Für diejenigen, denen der Islam nicht gewährt wurde oder denen die Botschaft nicht überbracht wurde:

Diejenigen, die (an den Koran) glauben, diejenigen, die den jüdischen (Schriften) folgen, und die Sabäer und die Christen, alle, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und Rechtschaffenheit wirken, über ihnen soll keine Furcht sein, noch werden sie trauern.“

Tauhid

Der Glaube an den „einen Gott“, auf Arabisch auch als Tawhid ( التَوْحيدْ ) bekannt, besteht aus zwei Teilen (oder Prinzipien):

  1. Tawḥīdu r-Rubūbiyya ( تَوْحيدُ الرُبوبِيَّة ): An die Eigenschaften Gottes glauben und sie keinem anderen als Gott zuschreiben. Zu solchen Attributen gehören Schöpfung, ohne Anfang und ohne Ende. Diese Eigenschaften machen einen Gott aus. Der Islam lehrt auch 99 Namen für Gott, und jeder dieser Namen definiert ein Attribut. Man bricht dieses Prinzip zum Beispiel, indem man an einen Götzen als Fürsprecher Gottes glaubt. In diesem Fall wird angenommen, dass das Idol Kräfte hat, die nur Gott haben sollte, wodurch dieser Teil des Tauhid gebrochen wird. Es ist keine Fürsprache erforderlich, um mit Gott zu kommunizieren oder ihn anzubeten.
  2. Tawḥīdu l-'ulūhiyya ( تَوْحيدُ الأُلوهيَّة ): Anbetung, Gebet oder Tat an Gott richten, und nur an Gott. Zum Beispiel wird auch die Anbetung eines Idols oder eines Heiligen oder Propheten als Schirk betrachtet.

Sünde und Reue

Der Islam betont auch, dass man, um Erlösung zu erlangen, neben guten Taten auch das Sündigen vermeiden muss. Der Islam erkennt die Neigung der Menschheit zur Sünde an. Deshalb wird den Muslimen ständig geboten, Gottes Vergebung zu suchen und Buße zu tun. Der Islam lehrt, dass niemand allein aufgrund seines Glaubens oder seiner Taten Errettung erlangen kann, sondern dass es die Barmherzigkeit Gottes ist, die ihm Erlösung verdient. Diese Reue darf jedoch nicht dazu verwendet werden, weiter zu sündigen. Der Islam lehrt, dass Gott barmherzig ist.

Allah akzeptiert die Reue derer, die in Unwissenheit Böses tun und bald danach bereuen; ihnen wird Allah gnädig sein, denn Allah ist voller Wissen und Weisheit. Die Buße derer, die weiterhin Böses tun, ist wirkungslos, bis der Tod einem von ihnen gegenübersteht und er sagt: "Nun habe ich tatsächlich Buße getan." noch von jenen, die den Glauben ablehnend sterben. Für sie haben Wir eine äußerst schmerzliche Strafe vorbereitet.

—  Koran, Sure 4 ( An-Nisa ), Ayat 17

Allah verzeiht nicht, dass Ihm Partner beigesellt werden sollten; aber alles andere vergibt er, wem er will; Partner mit Allah zu machen, ist eine wirklich abscheuliche Sünde zu erfinden.

—  Koran, Sure 4 ( An-Nisa ), Ayat 48

Der Islam beschreibt einen wahren Gläubigen als Gottesliebe und Gottesfurcht . Der Islam lehrt auch, dass jeder Mensch für seine eigenen Sünden verantwortlich ist. Der Koran sagt;

Wenn ihr (Allah) verwerft, so braucht Allah euch wahrlich nicht; aber Er mag keinen Undank von Seinen Dienern. Wenn ihr dankbar seid, ist Er mit euch zufrieden. Kein Lastenträger kann die Last eines anderen tragen. Am Ende ist deine Rückkehr zu deinem Herrn, wenn Er dir die Wahrheit über alles sagen wird, was du (in diesem Leben) getan hast. denn Er kennt wohl alles, was in (Menschen) Herzen ist.

—  Koran, Sure 39 ( Az-Zumar ), Ayat 7

Al-Agharr al-Muzani, ein Gefährte von Muhammad, berichtete, dass Ibn 'Umar ihm sagte, dass Muhammad sagte:

O Leute, bittet Allah um Reue. Wahrlich, ich bitte Ihn hundertmal am Tag um Reue.

–  Muhammad, Sahih Muslim , 35:6523

Sünde ist im Islam kein Zustand, sondern eine Handlung (eine schlechte Tat); Der Islam lehrt, dass ein Kind ohne Sünde geboren wird, unabhängig vom Glauben seiner Eltern, und als Muslim stirbt; er kommt in den Himmel und nicht in die Hölle.

Erzählte Aisha, dass Mohammad sagte: „Tue gute Taten richtig, aufrichtig und gemäßigt, und erhalte gute Nachrichten, weil die guten Taten ihn nicht dazu bringen werden, in das Paradies einzutreten.“ Sie fragten: "Sogar du, o Allahs Apostel?" Er sagte: "Sogar ich, es sei denn und bis Allah mir Seine Vergebung und Barmherzigkeit gewährt."

Fünf Säulen

Der Islam baut auf fünf Prinzipien auf, Gottesdienste, die der Islam als obligatorisch lehrt. Die Nichterfüllung der obligatorischen gottesdienstlichen Handlungen kann Muslime der Chance auf Errettung berauben. Laut Ibn 'Umar sagte Muhammad, dass der Islam auf den folgenden fünf Prinzipien basiert:

  1. Zu bezeugen , dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah und Muhammad ist Allahs Apostel.
  2. Pflichtgebete pflichtbewusst und vollkommen zu verrichten.
  3. Zakat an Arme und Bedürftige zu zahlen (dh obligatorische Almosen von 2,5 % jährlich des überschüssigen Vermögens).
  4. Hajj zu vollziehen . (dh Pilgerfahrt nach Mekka)
  5. Während des Monats Ramadhan fasten .

Indische Religionen

Hinduismus , Buddhismus , Jainismus und Sikhismus teilen bestimmte Schlüsselkonzepte, die von verschiedenen Gruppen und Einzelpersonen unterschiedlich interpretiert werden. In diesen Religionen ist man nicht von der Sünde und ihren Folgen befreit, sondern vom saṃsāra (Kreislauf der Wiedergeburt), der von Leidenschaften und Wahnvorstellungen und dem daraus resultierenden Karma aufrechterhalten wird . Sie unterscheiden sich jedoch in der genauen Natur dieser Befreiung.

Erlösung wird in den dharmischen Traditionen immer selbst erreicht, und ein passenderer Begriff wäre Moksha ('Befreiung') oder Mukti ('Befreiung'). Dieser Zustand und die für seine Verwirklichung als notwendig erachteten Bedingungen werden in frühen Texten der indischen Religion wie den Upanishaden und dem Pāli-Kanon und späteren Texten wie den Yoga-Sutras von Patanjali und der Vedanta- Tradition beschrieben. Moksha kann durch sādhanā erreicht werden , wörtlich „Mittel, um etwas zu erreichen“. Es umfasst eine Vielzahl von Disziplinen wie Yoga und Meditation .

Nirvana ist der tiefe Seelenfrieden, der mit Moksha erlangt wird . Im Buddhismus und Jainismus ist es der Zustand, frei von Leiden zu sein . In der hinduistischen Philosophie ist es die Vereinigung mit dem Brahman ( Höchstes Wesen ). Das Wort bedeutet wörtlich „ausgeblasen“ (wie in einer Kerze) und bezieht sich im buddhistischen Kontext auf das Ausblasen der Feuer von Verlangen, Abneigung und Täuschung und die danach erlangte unerschütterliche Stille des Geistes.

Im Theravada-Buddhismus liegt die Betonung auf der eigenen Befreiung von Samsara. Die Mahayana - Traditionen betonen den Bodhisattva- Pfad, auf dem "jeder Buddha und Bodhisattva ein Erlöser ist", der dem Buddhisten hilft, den erlösenden Zustand zu erreichen. Die geleistete Hilfe ist eine Form der Selbstaufopferung seitens der Lehrer, die vermutlich in der Lage wären, eine völlige Loslösung von weltlichen Belangen zu erreichen, sich aber stattdessen dafür entschieden haben, in dem Maße in der materiellen Welt engagiert zu bleiben, wie dies zur Unterstützung erforderlich ist andere beim Erreichen einer solchen Distanzierung.

Jainismus

Im Jainismus sind Erlösung , Moksha und Nirvana ein und dasselbe. Wenn eine Seele ( Atman ) Moksha erreicht , wird sie aus dem Kreislauf von Geburt und Tod befreit und erreicht ihr reines Selbst. Es wird dann zu einem Siddha („einer, der sein ultimatives Ziel erreicht hat“). Das Erreichen von Moksha erfordert die Vernichtung aller Karmas , guter und schlechter, denn wenn Karma übrig bleibt, muss es Früchte tragen.

Siehe auch

Verweise

Quellen

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  • Kumar, Santosh (2019), Erlösung: Im Licht des Kreuzes und des Halbmonds , Notion Press, ISBN 9781647604974

Weiterlesen

Externe Links