San La Muerte - San La Muerte
San La Muerte | |
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 Figuren von Gauchito Gil (links) San La Muerte (rechts) zwei beliebte Heilige in Argentinien.
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| Heiliges Skelett, Heiliger Tod, Herr des guten Todes, Herr des Todes | |
| Verehrt in | Volkskatholizismus , Argentinien , Paraguay , Brasilien |
| Fest | 13. August, 15. August |
| Attribute | Männliches Skelett, gekleidet in eine Kapuzenrobe, Sense |
| Schirmherrschaft | Wiederherstellung von Liebe, Glück, Glücksspiel, Schutz vor Hexerei, Schutz vor Gefangenschaft, Insassen, Gefangenen, Glück, Gesundheit, Rache |
San La Muerte (Heiliger Tod) Volksheiliger und die Personifikation des Todes , wird in Lateinamerika als skelettartiges Idol dargestellt, das einen Umhang mit Kapuze trägt . Paraguay , Argentinien (hauptsächlich in der Provinz Corrientes, aber auch in Misiones , Chaco und Formosa ) und Südbrasilien (insbesondere in den Bundesstaaten Paraná , Santa Catarina und Rio Grande do Sul ) sind die Hauptzentren des San La Muerta- Kults . Als Folge der Binnenmigration in Argentinien seit den 1960er Jahren wurde die Verehrung von San La Muerte auch auf den Großraum Buenos Aires und das nationale Gefängnissystem ausgedehnt .
Der Heilige Tod wird als männliche Skelettfigur dargestellt, die normalerweise eine Sense hält . Obwohl die katholische Kirche es zurückgewiesen hat und die Verehrung des Heiligen Todes als Aberglauben und Synkretismus des Heidentums mit dem Christentum bezeichnet und dem Glauben an die Auferstehung Christi widerspricht, den Tod zu besiegen, betrachten viele Gläubige die Verehrung von San La Muerte als Teil ihres katholischen Glaubens .
Obwohl die mit San La Muerte verbundenen Rituale und Kräfte sehr ähnlich sind, sollte San La Muerte nicht mit der ähnlichen Volksheiligen Santa Muerte verwechselt werden, die in Mexiko und Teilen der USA verehrt wird und als weibliche Skelettfigur dargestellt wird.
Ursprünge
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San La Muerte ist einer von vielen Volksheiligen, die in der Guaraní-Sprachregion verehrt werden , die Teile von Paraguay, Nordost-Argentinien und Südbrasilien umfasst. Andere sind San Biquicho, San Alejo und Santa Catalina. Andere Namen für San La Muerte sind Señor De La Muerte (Herr des Todes), Señor De La Buena Muerte (Herr des guten Todes) oder – hauptsächlich in Paraguay – San Esqueleto ( Heiliges Skelett). Es wird angenommen, dass San La Muerte nach der Vertreibung ihrer jesuitischen Missionare im Jahr 1767 erstmals von den Guaraní-Indianern verehrt wurde , als eine Mischung aus ihrem früheren Glauben und dem neu eingeführten katholischen Glauben. Ein anderer argentinischer Volksheiliger , Gauchito Gil , war ein bekannter Anhänger von San La Muerte. Einige der Guarani-Stämme verehrten die Knochen ihrer Vorfahren und forderten Schutz vor Naturphänomenen und widrigen spirituellen Kräften, was der katholischen Tradition entsprach, die Knochen von Heiligen als heilige Reliquien zu betrachten. Derzeit gibt es jedoch keinen maßgeblichen Bericht über die Ursprünge des San-La-Muerte- Kults.
Üben
Für Gläubige existiert San La Muerte im Kontext des katholischen Glaubens und ist vergleichbar mit anderen rein übernatürlichen Wesen wie Erzengeln . Die Andacht von San La Muerte umfasst Gebete, Rituale und Opfergaben, die in Erwartung und zugeschnitten auf die Erfüllung spezifischer Wünsche direkt an den Heiligen übergeben werden. Opfergaben können das eigene Blut des Devotees, alkoholische Getränke, Kerzen und andere wertvolle Gegenstände sein. San La Muerte erhält Opfergaben für Gefälligkeiten im Zusammenhang mit einer Vielzahl persönlicher Probleme; San La Muerte soll helfen, Liebe, Gesundheit und Glück wiederherzustellen, Gläubige vor Hexerei zu schützen, den bösen Blick zu beseitigen und Glück beim Glücksspiel zu gewähren. Neben diesen Befugnissen, die gemeinhin Volksheiligen zugeschrieben werden, soll San La Muerte auch eine Reihe von Anfragen erfüllen können, die mit Kriminalität und Gewalt in Verbindung stehen. Es wird zum Beispiel angenommen, dass der skelettierte Heilige den Feinden seiner Anhänger den Tod bringen kann, Menschen davon abhalten kann, ins Gefängnis zu kommen, die Gefängnisstrafen von Insassen verkürzen und bei der Wiederbeschaffung gestohlener und veruntreuter Gegenstände helfen kann.
Die Anhänger von San La Muerte haben gegenüber dem Heiligen zahlreiche Verpflichtungen, die sie im Austausch für seinen Schutz erfüllen müssen. Während Anhänger fordern Gefälligkeiten von anderen Heiligen sie fordern sie von San La Muerte. Die Kommunikation mit San La Muerte erfolgt durch Gebete, die zwischen den Gläubigen weitergegeben werden. Die Andacht von San La Muerte basiert auf Bestrafung und Unterwerfung. Um vom Heiligen begünstigt zu werden, muss man manchmal sogar bedroht werden. Häufige Bedrohungen beinhalten Hunger oder Verbannung an einen unbewohnten Ort, bis die Gunst gewährt wird. Wenn Gnaden gewährt werden, wird der Heilige belohnt und gefüttert, aber nie vollständig, um die Chancen zu erhöhen, dass er bald bereit ist, eine weitere Gnade zu gewähren.
Für die meisten Gläubigen bietet San La Muerte einen persönlichen und nicht übertragbaren Schutz, der anderen erst dann zugänglich wird, wenn dieser – nach dem Tod des ursprünglichen Besitzers – die Skulptur erworben hat. Es gibt auch Vermittler wie Brujos und traditionelle Heiler (Curanderos), die im Namen ihrer Kunden auf die Macht von San La Muerte berufen und das Bild normalerweise vor den Augen ihrer Kunden verbergen. In anderen Fällen wird San La Muerte als verborgener Hausheiliger gehalten, der seinen Schutz ohne Unterschied auf alle Familienmitglieder ausdehnt. Es gibt auch eine Reihe öffentlicher Altäre, die San La Muerte gewidmet sind. Sie werden von Devotees geleitet, die als Wächter und Verwalter dieser Altäre fungieren. Einige dieser Altäre beherbergen am 15. August öffentliche Feierlichkeiten als den Heiligen Tag von San La Muerte. (Da die katholische Kirche offensichtlich keinen Tag für die Verehrung eines nicht anerkannten Heiligen festlegt, ist das Datum etwas umstritten und in einigen Fällen wird sein Tag am 13. August gefeiert.) Der Festtag von San La Muerte (15. August) fällt am Festtag der ähnlichen Volksheiligen Santa Muerte , obwohl ihr Fest am 1. November gefeiert werden kann.
Ikonographie
Die Andacht von San La Muerte basiert auf Interaktionen zwischen Gläubigen und dem Heiligen Tod, der durch Skulpturen dargestellt wird. Einzelne Skulpturen werden als San La Muerte bezeichnet (Aufgrund der geringen Größe kann eine solche Statuette umgangssprachlich als Santito oder 'Kleiner Heiliger' bezeichnet werden.) Die Darstellung von San La Muerte variiert je nach dem einzelnen Bildhauer, der ihn geschaffen hat, Das klassische Bild ist jedoch ein stehendes menschliches Skelett mit einfachen, minimalistischen Merkmalen. Das Skelett trägt meist eine Sense, teilweise mit Blutstropfen am Rand. Das gleiche Bild kann meist in schwarze und rote Tücher gekleidet werden. Andere Darstellungen sind stehende Skelette ohne Sense, sitzende Skelette und Skelette in einem Sarg.
Skulpturen von San La Muerte können aus Holz, Knochen, Metall (insbesondere Kugeln) geschnitzt werden und sind normalerweise zwischen 3 und 15 Zentimeter groß. Mehr Befugnisse sind Skulpturen zugeschrieben , die aus Materialien signifikanter Herkunft gefertigt werden, wie die letzten Phalanx Knochen des kleinen Fingers, einen Knochen von einem toten Baby, genommen Holz von einer toten Person Sarg oder ein Kruzifix , das jemandem gehörte kürzlich verstorbenen . Andere gebräuchlichere Rohstoffe sind Guajak- und Zedernholz .
Nach Ansicht der Gläubigen muss eine Skulptur von San La Muerte sieben Mal von einem katholischen Priester geweiht werden, um Gnaden gewähren zu können . Wenn die Skulptur aus dem Knochen eines katholischen Mannes geschnitzt ist, muss sie nur fünfmal geweiht werden (da der Knochen bereits zweimal geweiht wurde). Um Skulpturen von San La Muerte segnen zu lassen, greifen die Gläubigen zu einer Täuschung, indem sie ein Bild von San La Muerte unter einem Bild eines herkömmlichen Heiligen verbergen. Wenn ein Priester das normale Heiligenbild segnet, hat man das Gefühl, dass San La Muerte darunter auch gesegnet ist.
Neben Skulpturen, die normalerweise auf einem Altar oder an einem festen Platz im Haus aufbewahrt werden, gibt es eine Reihe von persönlichen Formen des Rituals, bei denen Darstellungen von San La Muerte (in Form von Amuletten und Tätowierungen) oder in der Körper (in Form von Schnitzereien, die unter die Haut des Anbeters eingefügt wurden). San La Muerte Tattoos, Amulette und Körpereinsätze sollen besonderen Schutz vor Tod, Körperverletzung und Inhaftierung bieten. Unter Anhängern gelten abgefeuerte Kugeln, vorzugsweise solche, die einen Christen verwundet oder getötet haben, als der stärkste Rohstoff für Amulette. Andere Materialien für Amulette sind (menschlicher) Knochen, Silber und Gold. Tattoos von San La Muerte zeigen eine Vielzahl von Stilen. Von rudimentären Umrissen bis hin zu aufwendigen Darstellungen dreidimensionaler Figuren. Bilder von San La Muerte werden normalerweise von teilweisen oder vollständigen Transkriptionen von Gebeten an ihn begleitet.
Siehe auch
Weiterlesen
- Chesnut, R. Andrew. Dem Tod geweiht: Santa Muerte, die Skelettheilige (Oxford University Press, 2012) ISBN 0199764654