Heiligung - Sanctification

Heiligung oder in der Verbform Heiligung bedeutet wörtlich „für einen besonderen Gebrauch oder Zweck absondern“, d. h. heilig oder heilig machen (vgl. lateinisch : sanctus ). Daher bezieht sich Heiligung auf den Zustand oder Vorgang des Absonderns, dh "Heiligmachens", als ein Gefäß, das mit dem Heiligen Geist Gottes gefüllt ist. Der Begriff der Heiligung ist unter den Religionen weit verbreitet , einschließlich des Judentums und insbesondere des Christentums . Der Begriff kann verwendet werden, um sich auf Gegenstände zu beziehen, die zu besonderen Zwecken abgesondert werden, aber die häufigste Verwendung in der christlichen Theologie bezieht sich auf die Veränderung, die Gott in einem Gläubigen bewirkt, die mit der Erlösung begonnen hat und das ganze Leben lang andauert des Gläubigen. Viele Formen des Christentums glauben, dass dieser Prozess nur im Himmel abgeschlossen wird , aber einige glauben, dass in diesem Leben vollständige Heiligkeit möglich ist.

Judentum

Im rabbinischen Judentum bedeutet Heiligung die Heiligung des Namens Gottes durch Werke der Barmherzigkeit und des Martyriums , während die Schändung des Namens Gottes das Begehen von Sünde bedeutet . Dem liegt der jüdische Gottesbegriff zugrunde, dessen Heiligkeit reine Güte ist und durch die Heiligung von Menschen und Dingen übertragbar ist.

Christentum

In den verschiedenen Zweigen des Christentums bezieht sich Heiligung normalerweise darauf, dass eine Person heilig wird, wobei sich die Details in den verschiedenen Zweigen unterscheiden.

römischer Katholizismus

Die katholische Kirche hält an der Heiligungslehre fest und lehrt:

Die heiligmachende Gnade ist die Gnade, die unserer Seele ein neues Leben verleiht, das heißt Teilhabe am Leben Gottes. Unsere Versöhnung mit Gott, die uns die Erlösung Christi verdient hat, findet ihre Vollendung in der heiligenden Gnade. Durch dieses kostbarste Geschenk nehmen wir am göttlichen Leben teil; wir haben das Recht, Kinder Gottes genannt zu werden. Diese Gnade ist die Quelle all unserer übernatürlichen Verdienste und verleiht uns das Recht auf ewige Herrlichkeit.

Laut der Katholischen Enzyklopädie unterscheidet sich "Heiligkeit" für Gott, Individuum und Körperschaft . Für Gott ist es Gottes einzigartige absolute moralische Vollkommenheit . Für den Einzelnen ist es eine enge Vereinigung mit Gott und die daraus resultierende moralische Vollkommenheit. Es ist im Wesentlichen von Gott, durch eine göttliche Gabe . Für eine Gesellschaft ist es die Fähigkeit, Heiligkeit in ihren Mitgliedern hervorzubringen und zu sichern, die eine echte, nicht nur nominelle Heiligkeit zeigen. Die Heiligkeit der Kirche ist jenseits der menschlichen Macht, jenseits der natürlichen Macht.

Die Heiligkeit wird durch etablierte konventionelle Standards geregelt.

Östliche Orthodoxie

Das orthodoxe Christentum lehrt die Theoselehre , wonach der Mensch göttliche Eigenschaften annimmt und in besonderem Sinne am Sein Gottes teilnimmt. Eine wichtige Schriftstelle, die dies unterstützt, ist 2. Petrus 1,4 . Im 4. Jahrhundert lehrte Athanasius von Alexandria, dass Gott Mensch wurde , damit der Mensch Gott werde. Im Wesentlichen wird der Mensch nicht göttlich, sondern kann in Christus an der göttlichen Natur teilhaben. Die Heilsversion dieser Kirche stellt die Ähnlichkeit Gottes im Menschen wieder her. Ein solches Thema ist die Befreiung von der Sterblichkeit, die durch die Wünsche der Welt verursacht wird.

Luthertum

Martin Luther lehrte in seinem Großen Katechismus, dass die Heiligung nur durch den Heiligen Geist durch das machtvolle Wort Gottes bewirkt wird . Der Heilige Geist benutzt Kirchen , um Christen zu versammeln, um das Wort Gottes zu lehren und zu predigen .

Heiligung ist das Werk des Heiligen Geistes , uns heilig zu machen. Wenn der Heilige Geist in uns den Glauben erweckt, erneuert er in uns das Ebenbild Gottes, damit wir durch seine Kraft gute Werke hervorbringen . Diese guten Werke sind nicht verdienstvoll, sondern zeigen den Glauben in unseren Herzen (Epheser 2:8-10, Jakobus 2:18). Heiligung fließt aus der Rechtfertigung . Es ist ein fortwährender Prozess, der in diesem Leben weder vollständig sein wird noch die Vollkommenheit erreichen wird .

Luther betrachtete die Zehn Gebote auch als Mittel zur Heiligung des Heiligen Geistes.

„So haben wir die Zehn Gebote, ein Gebot der göttlichen Lehre, was wir tun sollen, damit unser ganzes Leben Gott wohlgefällig ist, und die wahre Quelle und der Kanal, aus und in dem alles entstehen und fließen muss ein gutes Werk zu sein, so dass außerhalb der Zehn Gebote kein Werk oder Ding für Gott gut oder gefällig sein kann, wie groß oder kostbar es in den Augen der Welt auch sein mag ... wer sie erreicht, ist ein himmlischer, engelhafter Mensch, weit über alle Heiligkeit der Welt. Beschäftige dich nur mit ihnen und gib dein Bestes, wende alle Macht und Können an, und du wirst so viel zu tun finden, dass du keine andere Arbeit oder Heiligkeit suchen oder schätzen wirst."

Das pietistische Luthertum betont stark die „biblischen göttlichen Gebote der Gläubigen, ein heiliges Leben zu führen und nach heiligem Leben oder Heiligung zu streben“.

Anglikanismus

In einem Buch eines anglikanischen Verlags aus dem Jahr 2002 heißt es, dass „es in den anglikanischen Formelsammlungen keine explizite Lehre über die Heiligung gibt“. Ein Glossar der Episcopal Church (USA) enthält einige Lehren: „Anglikanische Formelsammlungen neigen dazu, von Heiligung als dem Prozess des Wirkens Gottes in uns zu sprechen, durch den wir in die Fülle des erlösten Lebens hineinwachsen.“ Die Heiligung außerhalb der offiziellen Formelsammlungen ist seit ihrer Gründung ein Thema in der anglikanischen Gemeinschaft.

Das 16. Jahrhundert anglikanische Theologe Richard Hooker (1554-1600) zwischen der „Gerechtigkeit zu unterscheiden Rechtfertigung “ , die von Gott und der „Gerechtigkeit der Heiligung“ zugeschrieben wird , dass die Werke umfasst tut man als „unvermeidlich“ Ergebnis gerechtfertigt zu sein.

Jeremy Taylor (1613-1667) argumentierte, dass Rechtfertigung und Heiligung nicht getrennt werden können; sie sind „zwei Schritte in einem langen Prozess“.

Ein Werk der Church of England aus dem 19. Jahrhundert stimmte mit Jeremy Taylor darin überein, dass Rechtfertigung und Heiligung „untrennbar“ sind. Sie sind jedoch nicht dasselbe. Die Rechtfertigung findet sich „allein im Werk Christi“. „Heiligung ist das Werk des Heiligen Geistes in uns und ein fortschreitendes Werk.“

Reformiert

Calvinistische Theologen interpretieren Heiligung als den Prozess der Heiligung nur durch die Verdienste und die Rechtfertigung Jesu Christi durch das Wirken des Heiligen Geistes, die sich dann in der Menschheit widerspiegeln. Heiligung kann nicht durch einen werksbasierten Prozess erreicht werden, sondern nur durch die Werke und die Kraft des Göttlichen. Wenn eine Person nicht wiedergeboren ist, ist es ihre Essenz, die sündigt und Böses tut. Aber wenn eine Person durch Christus gerechtfertigt wird, ist es nicht mehr die Person (in ihrem Wesen), die sündigt, sondern die Person handelt außerhalb ihres Charakters. Mit anderen Worten, die Person ist nicht sie selbst, sie ist nicht treu zu dem, was sie ist.

Methodist

In der Wesleyan-Arminian Theologie , die von den methodistischen Kirchen (einschließlich der Heiligkeitsbewegung ) unterstützt wird, lehrt der Methodismus, dass die Heiligung drei Komponenten hat – anfänglich, progressiv und vollständig:

Wir glauben, dass Heiligung das Werk des Heiligen Geistes ist, durch das das Kind Gottes von der Sünde für Gott getrennt wird und befähigt wird, Gott von ganzem Herzen zu lieben und tadellos in all seinen heiligen Geboten zu wandeln. Die Heiligung wird im Moment der Rechtfertigung und Erneuerung eingeleitet. Von diesem Moment an gibt es eine allmähliche oder fortschreitende Heiligung, wenn der Gläubige mit Gott wandelt und täglich an Gnade und in einem vollkommeneren Gehorsam gegenüber Gott wächst. Dies bereitet auf die Krise der vollständigen Heiligung vor, die augenblicklich herbeigeführt wird, wenn die Gläubigen sich als lebendige Opfer darstellen, heilig und Gott annehmbar, durch den Glauben an Jesus Christus, bewirkt durch die Taufe mit dem Heiligen Geist, der das Herz von aller angeborenen Sünde reinigt. Die Krise der vollständigen Heiligung vervollkommnet den Gläubigen in der Liebe und befähigt ihn zu einem wirksamen Dienst. Es folgt ein lebenslanges Wachstum in der Gnade und der Erkenntnis unseres Herrn und Retters, Jesus Christus. Das Leben der Heiligkeit setzt sich durch den Glauben an das heiligmachende Blut Christi fort und zeigt sich im liebevollen Gehorsam gegenüber dem offenbarten Willen Gottes. —Religionsartikel, Wesleyan Church

Als solches beginnt „Heiligung, der Beginn der Heiligkeit, mit der Neugeburt “. Mit der Gnade Gottes tun Methodisten " Werke der Frömmigkeit und Barmherzigkeit , und diese Werke spiegeln die Kraft der Heiligung wider". Beispiele für solche Gnadenmittel (Frömmigkeitswerke und Werke der Barmherzigkeit), die bei der Heiligung helfen, sind der häufige Empfang des Sakraments des Heiligen Abendmahls (Frömmigkeitswerk) und der Besuch von Kranken und Gefängnisinsassen (Barmherzigkeitswerk). Die Wesleysche Bundestheologie betont auch, dass ein wichtiger Aspekt der Heiligung die Einhaltung des in den Zehn Geboten enthaltenen Sittengesetzes ist . Als solches wird man in der „Heiligung Christus ähnlicher “. Dieser Prozess der Heiligung, der mit der Wiedergeburt (erstes Werk der Gnade) beginnt, hat sein Ziel als christliche Vollkommenheit , auch als vollständige Heiligung (zweites Werk der Gnade) bekannt, die John Wesley , der Urvater des methodistischen Glaubens, als Herz bezeichnete „gewohnheitsmäßig erfüllt mit der Liebe zu Gott und zum Nächsten“ und als „den Sinn Christi zu haben und zu wandeln, wie er wandelte“. Für John Wesley war das Werk der gesamten Heiligung deutlich von der Regeneration getrennt und wurde „sofort ausgeführt, obwohl es in langsamen und allmählichen Schritten erreicht werden kann“. Eine vollständigere Darstellung von Wesleys Position lautet wie folgt:

„Es ist diese gewohnheitsmäßige Veranlagung der Seele, die in den heiligen Schriften als Heiligkeit bezeichnet wird; und die direkt bedeutet, dass man von Sünde gereinigt wird, ‚von allem Schmutz sowohl des Fleisches als auch des Geistes'; und infolgedessen das Wesen, das mit den Tugenden begabt ist, die auch in Christus Jesus waren; das Wesen, das so 'im Geiste unseres Geistes erneuert' ist, um 'vollkommen zu sein, wie unser Vater im Himmel vollkommen ist.'"

Dies ist die Lehre, dass durch die Macht der heiligenden Gnade Gottes und die Aufmerksamkeit auf die Mittel der Gnade einen Christen von dem verderblichen Einfluss der Erbsünde in diesem Leben reinigen können . Es wird in den methodistischen Religionsartikeln erläutert :

Heiligung ist die Erneuerung unserer gefallenen Natur durch den Heiligen Geist, empfangen durch den Glauben an Jesus Christus, dessen Sühneblut von aller Sünde reinigt; wodurch wir nicht nur von der Schuld der Sünde befreit, sondern von ihrer Verunreinigung gewaschen, von ihrer Macht gerettet und durch die Gnade befähigt werden, Gott von ganzem Herzen zu lieben und tadellos in seinen heiligen Geboten zu wandeln.

Die Rechtfertigung wird als erster Schritt zur Anerkennung der Heiligkeit Gottes gesehen, wobei die Heiligung durch die Gnade und Kraft Gottes in sie eingeht. Eine Schlüsselstelle ist Hebräer 12:14: "Folge der Heiligkeit nach, ohne die niemand den Herrn sehen wird." Die Bedeutung des „Wachstums in Gnade“ ist nach der methodistischen Lehre vor und nach der vollständigen Heiligung wichtig:

Um die richtige Beziehung zu Gott aufrechtzuerhalten; es ist notwendig, dass wir in der Gnade wachsen (Eph. 4:15, 16; Kol. 2:6, 7: 1. Pet. 1:5-10; 2. Pet. 3:18), sowohl vor als auch nach der Heiligung. Es gibt jedoch ein üppigeres Wachstum mit vermehrter Fruchtbarkeit nach der Heiligung (Joh 15,2). Um geheiligt zu bleiben, muss die Seele ständig nach Gottes Angesicht und Kraft suchen (Lukas 21:36; Psalm 105:4). Dies ist der Reifeprozess aller geisterfüllten Heiligen. —Religionsartikel, Immanuel Missionary Church

In gleicher Weise bekräftigt die Kentucky Mountain Holiness Association neben der vollständigen Heiligung den Glauben an "das fortschreitende Wachstum der Gnade zur christlichen Reife durch ein konsequentes christliches Leben des Glaubens und der guten Werke". Die methodistische Theologie lehrt, dass der Zustand der vollständigen Heiligung durch vorsätzliche Sünde verloren gehen kann:

Nachdem wir den Heiligen Geist empfangen haben, führt jede nachlässige Haltung gegenüber dem Bund, den wir bei unserer Heiligung eingegangen sind, dazu, dass wir von der gegebenen Gnade abweichen und in Sünde fallen. Nur durch tiefe Reue, die Gott zulässt, werden wir uns dann Gott zuwenden und Vergebung unserer Sünden empfangen. ―Grundsätze des Glaubens, Emmanuel-Kirchenvereinigung

Wenn eine Person rückfällig wird, sich aber später entscheidet, zu Gott zurückzukehren, muss sie ihre Sünden bekennen und wieder vollständig geheiligt werden (siehe bedingte Sicherheit ).

John Wesley lehrte äußere Heiligkeit als Ausdruck der "inneren Transformation" und Theologen in der wesleyanisch-arminischen Tradition haben festgestellt, dass die Einhaltung von Kleidungs- und Verhaltensstandards der Neugeburt als ein Akt des Gehorsams gegenüber Gott folgen sollte .

Pfingstbewegung

Es gibt zwei pfingstlerische Positionen zur Heiligung, die vollständige Heiligung und die fortschreitende Heiligung.

Die vollständige Heiligung als zweites Werk der Gnade ist die Position pfingstlerischer Denominationen, die ursprünglich ihre Wurzeln in der wesleyanisch-arminischen Theologie hatten, wie die International Pentecostal Holiness Church , die Church of God (Cleveland) und die International Church of the Foursquare Gospel . Diese Konfessionen unterscheiden sich von den methodistischen Kirchen (einschließlich der Heiligkeitsbewegung) darin, dass sie die Möglichkeit eines dritten Gnadenwerks lehren – Glossolalie.

Fortschreitende Heiligung ist das Werk der Heiligung des Gläubigen durch Gnade und die Entscheidungen des Gläubigen nach der Wiedergeburt . Dies ist die Position anderer pfingstlerischer Denominationen, wie beispielsweise der Assemblies of God .

Quäkertum

George Fox , der Begründer des Quäkerismus , lehrte christliche Vollkommenheit, in der Friends-Tradition auch als "Perfektionismus" bekannt, in der der christliche Gläubige von der Sünde befreit werden konnte . In seinen Einigen Grundsätzen des auserwählten Volkes Gottes, die in Verachtung Quäker genannt werden, für das ganze Volk der ganzen Christenheit zu lesen und dadurch ihre eigenen Staaten zu berücksichtigen , schreibt er im Abschnitt "XVI. Bezüglich der Vollkommenheit":

ER, der den Menschen in die Unvollkommenheit gebracht hat, ist der Teufel und sein Werk, der von Gott geführt hat; denn der Mensch war vollkommen, bevor er fiel, denn alle Werke Gottes sind vollkommen; Christus also, der den Teufel und seine Werke zerstört, macht den Menschen wieder vollkommen, zerstört den, der ihn unvollkommen gemacht hat, was das Gesetz nicht tun konnte; so reinigt er durch sein Blut von aller Sünde; Und durch ein einziges Opfer hat er die Geheiligten für immer vervollkommnet; Und diejenigen, die nicht an das Licht glauben, das von Christus kommt, durch das sie das Opfer sehen und das Blut empfangen können, sind diesbezüglich im Unglauben. Und die Apostel, die im Licht waren, Christus Jesus (der den Teufel und seine Werke vernichtet) sprachen Weisheit unter den Vollkommenen, obwohl sie es unter den Fleischlichen nicht konnten; Und ihr Werk diente der Vervollkommnung der Heiligen, denn aus diesem Grund hatten sie ihnen ihren Dienst gegeben, bis sie alle zur Erkenntnis des Sohnes Gottes kamen, die den Teufel und seine Werke zerstört und die Propheten zuerst beendet Bund, Typen, Figuren, Schatten; Und bis sie alle an die Einheit des Glaubens kam , die ihr Herz gereinigt, das gab ihnen den Sieg über das , was getrennt [ sic ] von Gott, in der sie den Zugang zu Gott hatte, mit dem Glauben sie ihm gefiel, durch die sie waren Justified ; Und so, bis sie zu einem vollkommenen Menschen kamen, bis zum Maß der Größe der Fülle Christi; und so sagte der Apostel: Christus in dir predigen wir die Hoffnung der Herrlichkeit und warnen jeden Menschen, damit wir jeden Menschen vollkommen in Christus Jesus darstellen können.

Die frühen Quäker, die Fox folgten, lehrten, dass der Mensch infolge der Neugeburt durch die Kraft des Heiligen Geistes frei von tatsächlicher Sünde sein könnte, wenn er sich weiterhin auf das innere Licht verlässt und sich „auf das Kreuz Christi als Zentrum des Glaubens". George Fox betonte in seiner Lehre zum Perfektionismus die "persönliche Verantwortung für den Glauben und die Befreiung von der Sünde". Für den Christen waren "Perfektionismus und Sündenfreiheit in dieser Welt möglich".

Einige Quäker-Denominationen wurden gegründet, um diese Lehre hervorzuheben, wie zum Beispiel das zentrale jährliche Treffen der Freunde .

Keswickianismus

Die Keswicksche Theologie , die in der Higher Life-Bewegung entstanden ist, lehrt ein zweites Werk der Gnade , das durch "Hingabe und Glauben" geschieht, in dem Gott ein Individuum von der Sünde bewahrt. Keswickian Denominationen wie die Christian and Missionary Alliance unterscheiden sich von der Wesleyan-Heiligkeitsbewegung darin, dass die Christian and Missionary Alliance die vollständige Heiligung nicht als Reinigung von der Erbsünde ansieht, während Heiligkeitsdenominationen, die die Wesleyan-Arminian Theologie vertreten, diesen Glauben bekräftigen.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

In der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wird Heiligung als ein Prozess und eine Gabe Gottes betrachtet, die jedes willige Mitglied gemäß seiner Reue und seinen rechtschaffenen Bemühungen durch die unvergleichliche Gnade des Erretters Jesus Christus heilig macht. Um geheiligt oder heilig zu werden, muss man alles tun, um so zu leben, wie Christus gelebt hat, gemäß den Lehren Christi. Man muss sich bemühen, ein heiliges Leben zu führen, um wirklich als heilig angesehen zu werden. Im biblischen Kanon der Kirche findet sich ein Hinweis auf Heiligung in Helaman 3:35 im Buch Mormon :

Trotzdem fasteten und beteten sie oft und wurden immer stärker in ihrer Demut und fester und fester im Glauben an Christus, um ihre Seelen mit Freude und Trost zu erfüllen, ja, sogar zur Reinigung und Heiligung ihrer Herzen , die Heiligung kommt, weil sie ihr Herz Gott hingeben.

Elder Dallin H. Oaks , damals vom Kollegium der Zwölf Apostel , hat ebenfalls die Bedeutung von Heiligkeit erläutert.

Islam

Im Islam wird Heiligung als tazkiah bezeichnet , andere ähnlich verwendete Wörter sind Islah- i qalb (Reform des Herzens), Ihsan (Verschönerung), taharat (Reinigung), Ikhlas (Reinheit), qalb- is- salim (reine .). /sicheres/unbeschädigtes Herz). Tasawuf (Sufismus), im Grunde eher eine Ideologie als ein Begriff, wird im Islam meistens als Idee der Heiligung fehlinterpretiert und wird verwendet, um über Heilige zu beten , insbesondere unter Sufis, bei denen es üblich ist, zu sagen, "dass Gott sein Geheimnis heiligt". ("qaddasa Llahou Sirruhu") und dass der Heilige lebt oder tot ist.

Siehe auch

Verweise

Externe Links