Satanismus - Satanism

Das invertierte Pentagramm durch einen Kreis umschrieben (auch bekannt als ein Pentagramm ) wird oft verwendet , Satanism darzustellen

Satanismus ist eine Gruppe ideologischer und philosophischer Überzeugungen, die auf Satan basieren . Die zeitgenössische religiöse Praxis des Satanismus begann mit der Gründung der atheistischen Kirche Satans in den Vereinigten Staaten im Jahr 1966, obwohl es einige historische Präzedenzfälle gibt. Vor der öffentlichen Praxis existierte Satanismus in erster Linie als Anschuldigung verschiedener christlicher Gruppen gegenüber wahrgenommenen ideologischen Gegnern und nicht als Selbstidentität. Satanismus und das Konzept des Satans wurden auch von Künstlern und Entertainern zum symbolischen Ausdruck verwendet.

Anschuldigungen, dass verschiedene Gruppen Satanismus praktiziert haben, wurden während eines Großteils der christlichen Geschichte erhoben. Während des Mittelalters behauptete die der katholischen Kirche angegliederte Inquisition , dass verschiedene ketzerische christliche Sekten und Gruppen, wie die Tempelritter und die Katharer , geheime satanische Rituale durchführten. In der darauffolgenden Frühen Neuzeit führte der Glaube an eine weit verbreitete satanische Hexenverschwörung zu Massenprozessen gegen angebliche Hexen in ganz Europa und den nordamerikanischen Kolonien. Beschuldigungen , dass satanische Verschwörungen aktiv war, und hinter Ereignissen wie der Protestantismus (und umgekehrt, der Protestanten Behauptung , dass der Papst der Antichrist war ) und das Französisch Revolution fortgesetzt in der Christenheit während des achtzehnten bis zum zwanzigsten Jahrhundert gemacht werden. Die Idee einer riesigen satanischen Verschwörung erreichte mit dem einflussreichen Taxil-Schwindel Frankreichs in den 1890er Jahren neue Höhen , der behauptete, die Freimaurerei verehre Satan, Luzifer und Baphomet in ihren Ritualen. In den 1980er und 1990er Jahren verbreitete sich die satanische rituelle Missbrauchshysterie in den Vereinigten Staaten und im Vereinigten Königreich, inmitten der Befürchtung, dass Gruppen von Satanisten regelmäßig Kinder in ihren Riten sexuell missbrauchen und ermorden. In den meisten dieser Fälle gibt es keine erhärtenden Beweise dafür, dass einer der des Satanismus Angeklagten tatsächlich eine satanische Religion praktiziert oder sich der gegen sie erhobenen Anschuldigungen schuldig gemacht hat.

Seit dem 19. Jahrhundert sind verschiedene kleine religiöse Gruppen entstanden, die sich als Satanisten identifizieren oder satanische Ikonographie verwenden. Die satanistischen Gruppen, die nach den 1960er Jahren auftauchten, sind sehr unterschiedlich, aber zwei Haupttrends sind der theistische Satanismus und der atheistische Satanismus . Theistische Satanisten verehren Satan als übernatürliche Gottheit und betrachten ihn nicht als allmächtig, sondern eher als Patriarch . Im Gegensatz dazu betrachten atheistische Satanisten Satan als Symbol bestimmter menschlicher Eigenschaften.

Der zeitgenössische religiöse Satanismus ist überwiegend ein amerikanisches Phänomen, dessen Ideen sich mit den Auswirkungen der Globalisierung und des Internets anderswo verbreiten. Das Internet verbreitet das Bewusstsein für andere Satanisten und ist auch das Hauptschlachtfeld für satanistische Streitigkeiten. Der Satanismus begann in den 1990er Jahren, rechtzeitig mit dem Fall der Sowjetunion , Mittel- und Osteuropa zu erreichen , und am deutlichsten in Polen und Litauen , überwiegend römisch-katholischen Ländern.

Definition

Sankt Wolfgang und der Teufel , von Michael Pacher .

Die Religionswissenschaftler Asbjørn Dyrendal, James R. Lewis und Jesper Aa. Petersen stellte fest, dass der Begriff Satanismus „eine Geschichte ist, eine Bezeichnung zu sein, die von Menschen gegen diejenigen gemacht wird, die sie nicht mögen; es ist ein Begriff, der für ‚ Anderes ‘ verwendet wird. Das Konzept des Satanismus ist eine Erfindung des Christentums, denn es beruht auf der Figur des Satans, einer Figur, die aus der christlichen Mythologie stammt .

An anderer Stelle bemerkte Petersen, dass "Satanismus als etwas, was andere tun, sich sehr von Satanismus als Selbstbezeichnung unterscheidet". Eugene Gallagher bemerkte, dass Satanismus , wie allgemein verwendet, normalerweise "ein polemischer , kein beschreibender Begriff" war.

1994 schlug der italienische Soziologe Massimo Introvigne vor, Satanismus mit der gleichzeitigen Präsenz von „1) der Anbetung des Charakters, der in der Bibel mit dem Namen Satan oder Luzifer identifiziert wird, zu definieren, 2) durch organisierte Gruppen mit mindestens einer minimalen Organisation und Hierarchie, 3) durch rituelle oder liturgische Praktiken [...] es spielt keine Rolle, wie jede satanistische Gruppe Satan als persönlich oder unpersönlich, real oder symbolisch wahrnimmt.

Etymologie

Das Wort „Satan“ war ursprünglich kein Eigenname, sondern ein gewöhnliches Substantiv, das „Gegner“ bedeutet. In diesem Zusammenhang taucht es an mehreren Stellen im Alten Testament auf . Zum Beispiel in dem Buch Samuel , David wird als den Satan ( „Widersacher“) des dargebotenen Philisters , während im Buch der Zahlen , der Begriff als Verb erscheint, wenn der HERR einen Engel gesandt Satan ( „entgegenzutreten“ ) Bileam . Vor der Abfassung des Neuen Testaments entwickelte sich innerhalb der jüdischen Gemeinden die Idee, dass Satan der Name eines Engels war, der gegen Jehova rebelliert und zusammen mit seinen Anhängern aus dem Himmel geworfen wurde; dieser Bericht würde in zeitgenössische Texte wie das Buch Henoch aufgenommen werden . Dieser Satan wurde dann in Teilen des Neuen Testaments vorgestellt, wo er als eine Figur dargestellt wurde, die Menschen dazu verführte, Sünde zu begehen ; im Buch Matthäus und im Buch Lukas versuchte er, Jesus von Nazareth zu versuchen, als dieser in der Wüste fastete.

Das Wort „Satanismus“ wurde vom französischen satanisme ins Englische übernommen . Die Begriffe "Satanismus" und "Satanist" wurden erstmals im 16. Jahrhundert in englischer und französischer Sprache erwähnt, als sie von christlichen Gruppen verwendet wurden, um andere, rivalisierende christliche Gruppen anzugreifen. In einem römisch-katholischen Traktat von 1565 verurteilt der Autor die "Häresien, Blasphemien und Sathanismen [sic]" der Protestanten . In einem anglikanischen Werk von 1559 werden Täufer und andere protestantische Sekten als "Schwärme von Satanisten [sic]" verurteilt. In dieser Weise wurde der Begriff „Satanismus“ nicht verwendet, um zu behaupten, dass die Menschen Satan buchstäblich anbeten, sondern dass der Angeklagte vom wahren Christentum abwich und somit dem Willen Satans diente. Im 19. Jahrhundert wurde der Begriff "Satanismus" verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die einen weitgehend unmoralischen Lebensstil führten, und erst im späten 19. absichtlich verehren Satan. Diese letztere Bedeutung war früher in der schwedischen Sprache erschienen ; der lutherische Bischof Laurentius Paulinus Gothus hatte in seiner zwischen 1615 und 1630 entstandenen Ethica Christiana teuflische Zauberer als Sathanister bezeichnet .

Geschichte

Historische und anthropologische Forschungen legen nahe, dass fast alle Gesellschaften die Idee einer finsteren und menschenfeindlichen Kraft entwickelt haben, die sich in der Gesellschaft verstecken kann. Dies beinhaltet im Allgemeinen den Glauben an Hexen , eine Gruppe von Individuen, die die Normen ihrer Gesellschaft umkehren und versuchen, ihrer Gemeinschaft zu schaden, beispielsweise durch Inzest , Mord und Kannibalismus . Behauptungen über Hexerei können unterschiedliche Ursachen haben und unterschiedliche Funktionen innerhalb einer Gesellschaft erfüllen. Sie können beispielsweise dazu dienen, gesellschaftliche Normen aufrechtzuerhalten, bestehende Konflikte zwischen Individuen zu verschärfen oder bestimmte Individuen für verschiedene soziale Probleme zum Sündenbock zu machen.

Ein weiterer Faktor, der zur Idee des Satanismus beiträgt, ist die Vorstellung, dass es einen Agenten des Unglücks und des Bösen gibt, der auf kosmischer Ebene operiert, etwas, das normalerweise mit einer starken Form des ethischen Dualismus verbunden ist, der die Welt klar in Kräfte des Guten und des Bösen teilt . Das früheste bekannte Wesen dieser Art ist Angra Mainyu , eine Figur, die in der persischen Religion des Zoroastrismus vorkommt . Dieses Konzept wurde auch vom Judentum und dem frühen Christentum übernommen, und obwohl es innerhalb des jüdischen Denkens bald an den Rand gedrängt wurde, gewann es innerhalb des frühchristlichen Verständnisses des Kosmos zunehmend an Bedeutung. Während die frühchristliche Idee des Teufels nicht gut entwickelt war, wurde sie allmählich angepasst und durch die Schaffung von Folklore, Kunst, theologischen Abhandlungen und Moralerzählungen erweitert, wodurch der Charakter eine Reihe außerbiblischer Assoziationen erhielt.

Christentum im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit

Titelillustration von Johannes Praetorius (Schriftsteller) Blocksbergs Verrichtung (1668) mit vielen traditionellen Merkmalen des mittelalterlichen Hexensabbats

Als sich das Christentum im gesamten Nahen Osten , Nordafrika und Europa ausbreitete, kam es mit einer Vielzahl anderer Religionen in Kontakt, die es als „ heidnischansah . Christliche Theologen behaupteten, die von diesen „Heiden“ verehrten Götter und Göttinnen seien keine echten Gottheiten, sondern tatsächlich Dämonen. Sie glaubten jedoch nicht, dass "Heiden" absichtlich Teufelsanbeter waren, sondern behaupteten, sie seien einfach fehlgeleitet. In der christlichen Ikonographie erhielten Teufel und Dämonen die körperlichen Merkmale von Figuren aus der klassischen Mythologie , wie dem Gott Pan , Faune und Satyrn .

Jene christlichen Gruppen, die von der römisch-katholischen Kirche als Ketzer angesehen wurden, wurden anders behandelt, wobei Theologen argumentierten, dass sie absichtlich den Teufel anbeteten. Dies wurde von Behauptungen begleitet, dass solche Personen an inzestuösen sexuellen Orgien, ermordeten Kindern und Kannibalismus beteiligt waren , allesamt Vorwürfe, die zuvor gegen Christen selbst im Römischen Reich erhoben worden waren .

Das erste dokumentierte Beispiel für eine solche Anschuldigung innerhalb der westlichen Christenheit fand 1022 in Toulouse statt , als zwei Geistliche wegen angeblicher Dämonenverehrung vor Gericht gestellt wurden. Während des gesamten Mittelalters wurde diese Anschuldigung auf ein breites Spektrum christlicher Ketzergruppen angewendet, darunter die Paulizianer , Bogomilen , Katharer , Waldenser und die Hussiten . Die Tempelritter wurden beschuldigt, ein Idol namens Baphomet zu verehren , wobei Luzifer bei ihren Treffen in Form einer Katze erschienen war. Neben diesen christlichen Gruppen wurden diese Behauptungen auch über die jüdische Gemeinde Europas aufgestellt. Im dreizehnten Jahrhundert gab es auch Hinweise auf eine Gruppe von "Luziferianern", die von einer Frau namens Lucardis angeführt wurde und hoffte, Satan im Himmel regieren zu sehen. Verweise auf diese Gruppe hielten bis ins 14. Jahrhundert an, obwohl Historiker, die die Anschuldigungen studierten, darin übereinstimmen, dass diese Luziferianer wahrscheinlich eine fiktive Erfindung waren.

Innerhalb des christlichen Denkens entwickelte sich die Idee, dass bestimmte Personen einen Pakt mit Satan schließen könnten . Dies mag sich ergeben haben, nachdem beobachtet wurde, dass Pakte mit Göttern und Göttinnen in verschiedenen vorchristlichen Glaubenssystemen eine Rolle spielten oder dass solche Pakte auch im Rahmen des christlichen Heiligenkults geschlossen wurden. Eine andere Möglichkeit ist, dass sie aus einem Missverständnis von Augustinus von Hippo 's Verurteilung der Auguria in seinem Buch On the Christian Doctrine stammt , das Ende des vierten Jahrhunderts geschrieben wurde. Hier stellte er fest, dass Menschen, die Auguren konsultierten, „ Quasi-Pakte “ (Bündnisse) mit Dämonen eingingen. Die Idee des teuflischen Paktes mit Dämonen wurde in der Faust- Geschichte in ganz Europa populär , wahrscheinlich basierend auf dem wirklichen Leben von Johann Georg Faust .

Der Obscene Kuss , eine Darstellung der Hexen des Teufels Anus vom Kuss Francesco Maria Guazzo ‚s Compendium Maleficarum (1608).

Als das Spätmittelalter der frühen Neuzeit wich, erlebte die europäische Christenheit eine Spaltung zwischen der etablierten römisch-katholischen Kirche und der abtrünnigen protestantischen Bewegung. In der anschließenden Reformation und Gegenreformation warfen sich Katholiken und Protestanten gegenseitig vor, bewusst mit Satan im Bunde zu sein. In diesem Zusammenhang entstanden die Begriffe „Satanist“ und „Satanismus“.

Auch in der Frühen Neuzeit erreichte die Angst vor Satanisten ihren "historischen Höhepunkt" in Form der Hexenprozesse des 15. bis 18. Jahrhunderts . Dies geschah, als die Anschuldigungen, die gegen mittelalterliche Ketzer erhoben worden waren, darunter die der Teufelsanbetung, auf die bereits vorhandene Idee der Hexe oder des Übenden böswilliger Magie angewendet wurden . Die Idee einer Verschwörung der satanischen Hexen wurde von gebildeten Eliten entwickelt, obwohl das Konzept der böswilligen Hexerei ein weit verbreitetes Teil des Volksglaubens und war folkloristischen Vorstellungen über die Nacht Hexe , die wilde Jagd , und der Tanz der Feen wurden in das Gesetz aufgenommen. Die ersten Prozesse fanden in Norditalien und Frankreich statt, bevor sie sich auf andere Gebiete Europas und auf die nordamerikanischen Kolonien Großbritanniens ausbreiteten und von den Justizbehörden sowohl in katholischen als auch in protestantischen Regionen durchgeführt wurden. Zwischen 30.000 und 50.000 Personen wurden als beschuldigte satanische Hexen hingerichtet. Die meisten Historiker stimmen darin überein, dass die Mehrheit derjenigen, die in diesen Hexenprozessen verfolgt wurden, an einer Beteiligung an der Teufelsanbetung unschuldig war. In ihrer Zusammenfassung der Beweise für die Prozesse hielten die Historiker Geoffrey Scarre und John Callow es jedoch "ohne Zweifel", dass einige der in den Prozessen Angeklagten schuldig waren, Magie eingesetzt zu haben, um ihren Feinden zu schaden, und wurden daher wirklich der Hexerei schuldig.

Im Schweden des 17. Jahrhunderts teilten eine Reihe von Straßenräubern und anderen Gesetzlosen, die in den Wäldern lebten, den Richtern mit, dass sie Satan verehrten, weil er praktischere Hilfe leistete als Jehova. Introvigne betrachtete diese Praktiken als "folklorischen Satanismus".

Christentum des 18. bis 20. Jahrhunderts

Stanislas de Guaita zeichnete das ursprüngliche Ziegenpentagramm, das erstmals 1897 in dem Buch La Clef de la Magie Noire erschien . Dieses Symbol wurde später zum Synonym für Baphomet und wird allgemein als Sabbatziege bezeichnet.

Während des achtzehnten Jahrhunderts wurden Gentleman's Social Clubs in Großbritannien und Irland immer bekannter, zu den geheimsten gehörten die Hellfire Clubs , über die erstmals in den 1720er Jahren berichtet wurde. Die berühmteste dieser Gruppen war der Orden der Ritter des Heiligen Franziskus , der um 1750 vom Aristokraten Sir Francis Dashwood gegründet wurde und sich zunächst auf seinem Anwesen in West Wycombe und später in der Medmenham Abbey versammelte . Eine Reihe zeitgenössischer Pressequellen stellten diese als Versammlungen atheistischer Rechen dar, bei denen das Christentum verspottet und auf den Teufel angestoßen wurde. Abgesehen von diesen sensationslüsternen Berichten, die möglicherweise keine genauen Darstellungen der tatsächlichen Ereignisse sind, ist wenig über die Aktivitäten der Hellfire Clubs bekannt. Introvigne schlug vor, dass sie sich möglicherweise auf eine Form des „verspielten Satanismus“ eingelassen haben, in der Satan von Personen, die weder an seine buchstäbliche Existenz glaubten noch ihm huldigen wollten, „um eine kühne Verachtung für die konventionelle Moral zu zeigen“ beschworen wurde.

Die Französische Revolution von 1789 versetzte der Hegemonie der römisch-katholischen Kirche in Teilen Europas einen Schlag , und bald behaupteten eine Reihe katholischer Autoren, sie sei von einer verschwörerischen Gruppe von Satanisten inszeniert worden. Einer der ersten, der dies tat, war der französische katholische Priester Jean-Baptiste Fiard , der öffentlich behauptete, dass eine Vielzahl von Personen, von den Jakobinern bis hin zu Tarotkartenlesern , Teil einer satanischen Verschwörung seien. Fiards Ideen wurden von Alexis-Vincent-Charles Berbiguier gefördert , der dieser Verschwörungstheorie ein langes Buch widmete ; er behauptete, Satanisten hätten übernatürliche Kräfte, die es ihnen ermöglichten, Menschen zu verfluchen und sich sowohl in Katzen als auch in Flöhe zu verwandeln. Obwohl die meisten seiner Zeitgenossen Berbiguier für verrückt hielten, gewannen seine Ideen bei vielen Okkultisten Glaubwürdigkeit, darunter Stanislas de Guaita , ein Kabbalist , der sie als Grundlage seines Buches The Temple of Satan verwendete .

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts produzierte der britische Schriftsteller Dennis Wheatley eine Reihe einflussreicher Romane, in denen seine Protagonisten gegen satanische Gruppen kämpften. Zur gleichen Zeit veröffentlichten Sachbuchautoren wie Montague Summers und Rollo Ahmed Bücher, in denen behauptet wurde, dass satanische Gruppen, die schwarze Magie praktizierten, immer noch auf der ganzen Welt aktiv seien, obwohl sie keine Beweise dafür lieferten. In den 1950er Jahren wiederholten verschiedene britische Boulevardzeitungen solche Behauptungen und stützten ihre Berichte weitgehend auf die Anschuldigungen einer Frau, Sarah Jackson, die behauptete, Mitglied einer solchen Gruppe gewesen zu sein. Im Jahr 1973, die britische Christian Doreen Irvine veröffentlicht Von Hexerei zu Christus , in dem sie ein Mitglied einer satanischen Gruppe zu haben behauptet, gewesen, der sie übernatürliche Kräfte, wie zum Beispiel die Fähigkeit, gab levitate , bevor sie entkommen und umarmte Christentum.

In den Vereinigten Staaten während der 1960er und 1970er Jahre behaupteten verschiedene christliche Prediger – der berühmteste war Mike Warnke in seinem Buch The Satan-Seller von 1972 –, dass sie Mitglieder satanischer Gruppen gewesen waren, die Sexrituale und Tieropfer durchführten, bevor sie das Christentum entdeckten. Laut Gareth Medway in seiner historischen Untersuchung des Satanismus waren diese Geschichten „eine Reihe von Erfindungen von unsicheren Menschen und Hackern, die jeweils auf einer früheren Geschichte basierten und jedes Mal ein bisschen mehr übertrieben“.

Andere Veröffentlichungen erhoben Vorwürfe des Satanismus gegen historische Persönlichkeiten. In den 1970er Jahren erschien das Buch des rumänischen protestantischen Predigers Richard Wurmbrand , in dem er – ohne Belege – argumentierte, dass der gesellschaftspolitische Theoretiker Karl Marx ein Satanist gewesen sei.

Moderner Satanismus

Eliphas Levis Sabbatziege (bekannt als The Goat of Mendes oder Baphomet ) ist zu einem der häufigsten Symbole des Satanismus geworden.

Der erste, der eine satanische Philosophie vertrat, war der Pole Stanislaw Przybyszewski , der eine sozialdarwinistische Ideologie förderte .

Die Verwendung des Begriffs „Luzifer“ wurde auch von dem französischen Zeremonialmagier Eliphas Levi aufgegriffen , der als „romantischer Satanist“ bezeichnet wurde. In seiner Jugend benutzte Levi "Luzifer" in der gleichen positiv-symbolischen Weise wie die literarischen Romantiker. Als er sich im späteren Leben dem politischen Konservatismus zuwandte, behielt er die Verwendung des Begriffs bei, wandte ihn jedoch stattdessen auf eine seiner Meinung nach moralisch neutrale Facette des „Absoluten“ an.

Levi war nicht der einzige Okkultist, der den Begriff „Luzifer“ verwenden wollte, ohne den Begriff „Satan“ in ähnlicher Weise zu übernehmen. Die frühe Theosophische Gesellschaft glaubte, dass "Luzifer" eine Kraft war, die das Erwachen der Menschheit zu ihrer eigenen spirituellen Natur unterstützte. In Übereinstimmung mit dieser Überzeugung begann die Gesellschaft mit der Produktion einer Zeitschrift mit dem Titel Luzifer .

"Satan" wurde auch innerhalb des esoterischen Systems des dänischen Okkultisten Carl William Hansen verwendet , der den Pseudonym "Ben Kadosh" benutzte. Hansen war an einer Vielzahl von esoterischen Gruppen beteiligt, darunter Martinismus , Freimaurerei und der Ordo Templi Orientis , wobei er auf Ideen verschiedener Gruppen zurückgriff , um seine eigene Philosophie zu etablieren. In einer Broschüre lieferte er eine "luziferische" Interpretation der Freimaurerei. Kadoshs Werk hinterließ außerhalb Dänemarks wenig Einfluss.

Aleister Crowley war kein Satanist, sondern verwendete Rhetorik und Bilder, die als satanisch angesehen wurden.

Sowohl während seines Lebens als auch danach wurde der britische Okkultist Aleister Crowley weithin als Satanist beschrieben, normalerweise von Kritikern. Crowley erklärte, er halte sich weder für einen Satanisten noch verehre er Satan, da er die christliche Weltsicht nicht akzeptierte, in der Satan glaubte, zu existieren. Trotzdem verwendete er Bilder, die als satanisch angesehen wurden, indem er sich beispielsweise als "das Biest 666" bezeichnete und sich in seinem Werk auf die Hure von Babylon bezog , während er im späteren Leben seinen Freunden " Antiweihnachtskarten " schickte . Dyrendel, Lewis und Petersen stellten fest, dass Crowley trotz der Tatsache, dass er kein Satanist war, „in vielerlei Hinsicht den vorsatanistischen esoterischen Diskurs über Satan und Satanismus durch seinen Lebensstil und seine Philosophie verkörpert“, wobei sein „Bild und Denken“ zu einem einen "wichtigen Einfluss" auf die spätere Entwicklung des religiösen Satanismus.

1928 wurde die Fraternitas Saturni (FS) in Deutschland gegründet; ihr Gründer, Eugen Grosche , veröffentlichte im selben Jahr Satanische Magie ("Satanic Magic"). Die Gruppe verband Satan mit Saturn und behauptete, dass sich der Planet auf die gleiche Weise mit der Sonne beziehe wie Luzifer mit der menschlichen Welt.

Im Jahr 1932 wurde in Paris , Frankreich , eine esoterische Gruppe, die als Bruderschaft des Goldenen Pfeils bekannt ist , von Maria de Naglowska , einer russischen Okkultistin, die nach der Russischen Revolution nach Frankreich geflohen war, gegründet . Sie förderte eine Theologie, die sich auf das konzentrierte, was sie die dritte Amtszeit der Trinität nannte, bestehend aus Vater, Sohn und Geschlecht, von denen sie die letztere für die wichtigste hielt. Zu ihren frühen Schülern, die das, was sie "Satanische Einweihungen" nannte, durchliefen, gehörten Models und Kunststudenten, die aus böhmischen Kreisen rekrutiert wurden . Der Goldene Pfeil löste sich auf, nachdem Naglowska ihn 1936 aufgegeben hatte. Laut Introvigne war ihr „ein ziemlich komplizierter Satanismus, der auf einer komplexen philosophischen Vision der Welt aufbaute, von der wenig ihren Initiator überleben würde“.

Im Jahr 1969 erregte eine satanische Gruppe mit Sitz in Toledo, Ohio , einem Teil der Vereinigten Staaten, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit. Er wurde Our Lady of Endor Coven genannt und wurde von einem Mann namens Herbert Sloane geleitet, der seine satanische Tradition als den Ophitenkultus Sathanas beschrieb und behauptete, dass er in den 1940er Jahren gegründet worden sei. Die Gruppe hatte eine gnostische Weltlehre, in der der jüdisch-christliche Schöpfergott als böse angesehen wird und die biblische Schlange als eine Kraft des Guten dargestellt wird, die der Menschheit im Garten Eden das Heil gebracht hat . Sloanes Behauptungen, dass seine Gruppe einen Ursprung in den 1940er Jahren hatte, bleiben unbewiesen; es kann sein, dass er fälschlicherweise für seine Gruppe ältere Ursprünge behauptete, um sie älter erscheinen zu lassen als Anton LaVeys Church of Satan, die 1966 gegründet worden war.

Keine dieser Gruppen hatte einen wirklichen Einfluss auf die Entstehung des späteren satanischen Milieus in den 1960er Jahren.

Rituelle Missbrauchshysterie

Am Ende des 20. Jahrhunderts entstand eine moralische Panik aufgrund der Behauptung, dass ein teufelverehrender Kult in seinen Ritualen sexuellen Missbrauch, Mord und Kannibalismus begeht und Kinder zu den Opfern seiner Riten zählt. Anfänglich wurden die mutmaßlichen Täter solcher Verbrechen als "Hexen" bezeichnet, obwohl der Begriff "Satanist" bald als bevorzugte Alternative verwendet wurde und das Phänomen selbst "die Angst vor dem Satanismus" genannt wurde. Die Befürworter der Behauptungen behaupteten, dass es eine Verschwörung von organisierten Satanisten gegeben habe, die in der gesamten Gesellschaft prominente Positionen bekleideten, von der Polizei bis zu Politikern, und dass sie mächtig genug gewesen seien, ihre Verbrechen zu vertuschen.

Nach einigen bedeutenden, aber isolierten Episoden in den 1970er Jahren explodierte in den 1980er Jahren eine große Angst vor dem Satanismus in den Vereinigten Staaten und Kanada und wurde anschließend nach England, Australien und in andere Länder exportiert. Es war beispiellos in der Geschichte. Es übertraf sogar die Ergebnisse von Taxils Propaganda und wurde mit den bösartigsten Perioden der Hexenjagd verglichen. Der Schrecken begann 1980 und nahm zwischen 1990 und 1994 langsam ab, als offizielle britische und amerikanische Berichte die tatsächliche Existenz ritueller satanischer Verbrechen leugneten. Vor allem außerhalb der USA und Großbritanniens sind die Folgen jedoch noch heute spürbar.

Religionssoziologe Massimo Introvigne, 2016

Eine der Hauptquellen für den Schrecken war Michelle Remembers , ein Buch des kanadischen Psychiaters Lawrence Pazder aus dem Jahr 1980, in dem er die verdrängten Erinnerungen seiner Patientin (und seiner Frau) Michelle Smith detailliert beschreibt . Smith hatte behauptet, dass sie als Kind von ihrer Familie in satanischen Ritualen missbraucht worden war, bei denen Babys geopfert wurden und Satan selbst erschien. 1983 wurden Vorwürfe erhoben, dass die Familie McMartin – Besitzer einer Vorschule in Kalifornien – sich des sexuellen Missbrauchs der Kinder in ihrer Obhut während satanischer Rituale schuldig gemacht habe. Die Vorwürfe führten zu einem langwierigen und teuren Prozess , in dem alle Angeklagten schließlich freigesprochen wurden. Die durch den Fall ausgelöste Publizität führte zu ähnlichen Anschuldigungen in verschiedenen anderen Teilen der Vereinigten Staaten.

Ein prominenter Aspekt des satanischen Schreckens war die Behauptung der sich entwickelnden "Anti-Satanismus"-Bewegung, dass die Behauptung eines Kindes über satanischen rituellen Missbrauch wahr sein muss, weil Kinder nicht lügen würden. Obwohl einige der Anti-Satanismus-Bewegung einen jüdischen und säkularen Hintergrund hatten, spielten fundamentalistische und evangelische Formen des Christentums, insbesondere die Pfingstbewegung , eine zentrale Rolle , wobei christliche Gruppen Konferenzen abhielten und Bücher und Videobänder produzierten, um den Glauben an die Verschwörung zu fördern. Verschiedene Persönlichkeiten der Strafverfolgungsbehörden wurden auch zu Förderern der Verschwörungstheorie, wobei solche "Sektenpolizisten" verschiedene Konferenzen abhielten, um sie zu fördern. Die Angst wurde später durch den Besuch von Evangelikalen in das Vereinigte Königreich importiert und wurde bei einigen Sozialarbeitern des Landes populär, was zu einer Reihe von Anschuldigungen und Gerichtsverfahren in ganz Großbritannien führte.

Die Hysterie des satanischen rituellen Missbrauchs verstummte zwischen 1990 und 1994. In den späten 1980er Jahren hatte der Satanische Schrecken nach zunehmender Skepsis gegenüber solchen Vorwürfen an Schwung verloren, und eine Reihe von denen, die wegen satanischen rituellen Missbrauchs verurteilt worden waren, sahen sich in ihren Überzeugungen aufgehoben. 1990 enthüllte ein Agent des US Federal Bureau of Investigation , Ken Lanning , dass er 300 Anschuldigungen des satanischen rituellen Missbrauchs untersucht und in keinem von ihnen Beweise für Satanismus oder rituelle Aktivitäten gefunden hatte. In Großbritannien hat das Gesundheitsministerium den Anthropologen Jean La Fontaine beauftragt, die Vorwürfe der SRA zu untersuchen. Sie stellte fest, dass etwa die Hälfte Beweise für echten sexuellen Missbrauch von Kindern enthüllte, aber keine Beweise dafür, dass satanistische Gruppen beteiligt waren oder dass Morde stattgefunden hatten. Sie erwähnte drei Beispiele, in denen einzelne Personen, die an Kindesmissbrauch beteiligt waren, eine rituelle Aufführung geschaffen hatten, um ihre sexuellen Handlungen zu erleichtern, mit der Absicht, ihre Opfer zu erschrecken und ihre Handlungen zu rechtfertigen, aber dass keiner dieser Kinderschänder in breitere satanistische Gruppen verwickelt war. Im 21. Jahrhundert hat die Hysterie über den Satanismus in den meisten westlichen Ländern nachgelassen, obwohl in Teilen Kontinentaleuropas und Lateinamerikas weiterhin Anschuldigungen über satanischen rituellen Missbrauch auftauchten.

Atheistischer Satanismus

Kirche des Satans

Das Sigil von Baphomet, das offizielle Abzeichen der Church of Satan und des LaVeyan Satanism.

Anton LaVey , der als "Vater des Satanismus" bezeichnet wurde, synthetisierte seine Religion durch die Gründung der Church of Satan im Jahr 1966 und die Veröffentlichung der Satanischen Bibel im Jahr 1969. LaVeys Lehren förderten "Nachsicht", "lebenswichtige Existenz". , "unbefleckte Weisheit", "Güte gegenüber denen, die es verdienen", "Verantwortung gegenüber den Verantwortlichen" und ein " Auge um Auge "-Ethikkodex, während "Enthaltsamkeit" aufgrund von Schuld, "Spiritualität", "bedingungslose Liebe" gemieden wird “, „Pazifismus“, „Gleichberechtigung“, „ Herdenmentalität “ und „ Sündenbock “. LaVey stellte sich einen Satanisten als ein fleischliches, physisches und pragmatisches Wesen vor. Die Kernwerte des LaVey Satanismus sind der Genuss der physischen Existenz und ein unverfälschter Naturalismus, der die Menschheit als Tiere sieht, die in einem amoralischen Universum existieren.

LaVey glaubte, dass der ideale Satanist individualistisch und nonkonformistisch sein sollte, und lehnte das ab, was er die "farblose Existenz" nannte, die die Mainstream-Gesellschaft ihren Bewohnern aufzwingen wollte. Er lobte das menschliche Ego dafür, dass es den Stolz, die Selbstachtung und die Selbstverwirklichung eines Individuums förderte und glaubte dementsprechend an die Befriedigung der Wünsche des Egos. Er erklärte, dass Nachsicht eine wünschenswerte Eigenschaft sei und dass Hass und Aggression keine falschen oder unerwünschten Emotionen seien, sondern dass sie für das Überleben notwendig und vorteilhaft seien. Dementsprechend pries er die sieben Todsünden als Tugenden, die für den Einzelnen von Vorteil seien. Der Anthropologe Jean La Fontaine hob einen Artikel hervor, der in The Black Flame erschien , in dem ein Autor "eine wahre satanische Gesellschaft" als eine beschrieb, in der die Bevölkerung aus "freigeistigen, gut bewaffneten, vollbewussten, selbstdisziplinierten" besteht Einzelpersonen, die keine externe Instanz brauchen oder tolerieren, die sie 'beschützt' oder ihnen sagt, was sie tun können und was nicht."

Der Soziologe James R. Lewis stellte fest, dass "LaVey direkt für die Entstehung des Satanismus als ernsthafte religiöse (im Gegensatz zu einer rein literarischen) Bewegung" verantwortlich war. Wissenschaftler sind sich einig, dass es vor der Gründung der Church of Satan keinen zuverlässig dokumentierten Fall satanischer Kontinuität gibt. Sie war die erste organisierte Kirche der Neuzeit, die sich der Figur des Satans widmete, und laut Faxneld und Petersen repräsentierte die Kirche "die erste öffentliche, hoch sichtbare und dauerhafte Organisation, die einen kohärenten satanischen Diskurs vorbrachte". LaVeys Buch The Satanic Bible wurde als das wichtigste Dokument beschrieben, das den zeitgenössischen Satanismus beeinflusst. Das Buch enthält die Kernprinzipien des Satanismus und gilt als Grundlage seiner Philosophie und seines Dogmas. Petersen stellte fest, dass es "in vielerlei Hinsicht der zentrale Text des satanischen Milieus" ist, wobei Lap in ähnlicher Weise seine dominante Position innerhalb der breiteren satanischen Bewegung bezeugt. David G. Bromley nennt es „ ikonoklastisch “ und „die bekannteste und einflussreichste Aussage der satanischen Theologie“. Eugene V. Gallagher sagt, dass Satanisten LaVeys Schriften "als Linsen verwenden, durch die sie sich selbst, ihre Gruppe und den Kosmos betrachten". Er sagt auch: "Mit einer klaren Wertschätzung der wahren menschlichen Natur, einer Liebe zu Ritualen und Prunk und einem Gespür für Spott verkündete LaVeys satanische Bibel ein Evangelium der Selbstgefälligkeit, das, so argumentierte er, jeder, der die Tatsachen nüchtern betrachtete, umarmen würde."

Eine Reihe von Religionswissenschaftlern haben LaVeys Satanismus als eine Form von "Selbstreligion" oder "Selbstspiritualität" beschrieben, wobei die Religionswissenschaftlerin Amina Olander Lap argumentiert, dass er als Teil des "Wohlstandsflügels" von . angesehen werden sollte die Self-Spiritualität- New-Age- Bewegung und eine Form der Human-Potential-Bewegung . Der Anthropologe Jean La Fontaine beschrieb es als "sowohl elitäre als auch anarchistische Elemente" und zitierte auch einen okkulten Buchladenbesitzer, der den Ansatz der Kirche als "anarchistischen Hedonismus" bezeichnete. In Die Erfindung des Satanismus theoretisierten Dyrendal und Petersen, dass LaVey seine Religion als "antinomische Selbstreligion für produktive Außenseiter mit einer zynisch karnevalesken Lebenseinstellung und ohne Übernatürlichkeit" ansah. Der Religionssoziologe James R. Lewis beschrieb den LaVeyan-Satanismus sogar als „eine Mischung aus Epikureismus und Ayn Rands Philosophie, gewürzt mit einer Prise ritueller Magie “. Der Religionshistoriker Mattias Gardell beschrieb LaVeys als "eine rationale Ideologie des egoistischen Hedonismus und der Selbsterhaltung", während Nevill Drury den LaVeyan-Satanismus als "eine Religion der Selbstgefälligkeit" charakterisierte. Es wurde auch als "Institutionalismus des machiavellistischen Eigeninteresses" beschrieben.

Die prominente Kirchenführerin Blanche Barton beschrieb den Satanismus als "eine Ausrichtung, einen Lebensstil". LaVey und die Kirche stellten fest, dass „Satanisten geboren, nicht gemacht“ sind; dass sie von Natur aus Außenseiter sind, die leben, wie sie es für richtig halten, die in einer Religion selbstverwirklicht sind, die an die Natur des Möchtegern-Satans appelliert, was sie dazu bringt, zu erkennen, dass sie Satanisten sind, indem sie ein Glaubenssystem finden, das mit ihrem übereinstimmt eigene Perspektive und Lebensweise. Anhänger der Philosophie haben den Satanismus als eine nicht-spirituelle Religion des Fleisches oder "...die erste fleischliche Religion der Welt " beschrieben. LaVey benutzte das Christentum als negativen Spiegel für seinen neuen Glauben, wobei LaVeyan Satanismus die Grundprinzipien und die Theologie des christlichen Glaubens ablehnte. Sie betrachtet das Christentum – neben anderen großen Religionen und Philosophien wie Humanismus und liberale Demokratie – als eine weitgehend negative Kraft für die Menschheit; LaVeyan-Satanisten nehmen das Christentum als Lüge wahr, die Idealismus, Selbstverunglimpfung, Herdenverhalten und Irrationalität fördert. LaVeyans betrachten ihre Religion als eine Kraft, um dieses Gleichgewicht wiederherzustellen, indem sie Materialismus, Egoismus, Schichtung, Fleischlichkeit, Atheismus und Sozialdarwinismus fördern. LaVeys Satanismus war besonders kritisch gegenüber dem, was er als die Leugnung der tierischen Natur der Menschheit durch das Christentum versteht, und fordert stattdessen dazu auf, diese Wünsche zu feiern und ihnen nachzugeben. Dabei legt sie den Schwerpunkt eher auf das Fleischliche als auf das Spirituelle.

Die Praktizierenden glauben nicht, dass Satan buchstäblich existiert und beten ihn nicht an. Stattdessen wird Satan als positiver Archetyp angesehen , der die hebräische Wurzel des Wortes „Satan“ als „Gegner“ umfasst, der Stolz , Fleischlichkeit und Erleuchtung repräsentiert , und eines Kosmos, den Satanisten als von einer „ dunklen evolutionären Kraft “ motiviert wahrnehmen Entropie , die die gesamte Natur durchdringt und den allen Lebewesen innewohnenden Antrieb zum Überleben und zur Fortpflanzung liefert ". Der Teufel wird als Symbol des Widerstands gegen die abrahamitischen Glaubensrichtungen angenommen, die LaVey für die Unterdrückung der natürlichen Instinkte der Menschheit kritisierte. Darüber hinaus dient Satan auch als metaphorische äußere Projektion der Göttlichkeit des Individuums . LaVey stellte fest, dass „Gott“ eine Schöpfung des Menschen ist und nicht der Mensch eine Schöpfung von „Gott“. In seinem Buch The Satanic Bible wird das Konzept des Satanisten von einem Gott als das wahre „Selbst“ des Satanisten beschrieben – eine Projektion seiner eigenen Persönlichkeit, keine äußere Gottheit. Satan wird als Darstellung der persönlichen Freiheit und des Individualismus verwendet.

LaVey erklärte, dass die von anderen Religionen verehrten Götter auch Projektionen des wahren Selbst des Menschen sind. Er argumentiert, dass der Unwille des Menschen, sein eigenes Ego zu akzeptieren, ihn dazu veranlasst hat, diese Götter zu externalisieren, um das Gefühl von Narzissmus zu vermeiden , das mit Selbstanbetung einhergehen würde. Der derzeitige Hohepriester der Church of Satan, Peter H. Gilmore , führt weiter aus, dass "...Satan ein Symbol für den Menschen ist, der so lebt, wie es seine stolze, fleischliche Natur vorschreibt [...] Satan ist kein bewusstes Wesen, das angebetet werden muss". , eher ein Machtreservoir in jedem Menschen, das nach Belieben angezapft werden kann. Die Church of Satan hat Satan als ihr Hauptsymbol gewählt, weil es auf Hebräisch Widersacher, Gegner, Anklage oder Frage bedeutet. Wir sehen uns als diese Satane; die Gegner, Gegner und Ankläger aller spirituellen Glaubenssysteme, die versuchen würden, die Freude an unserem Leben als Mensch zu behindern." Der Begriff „theistischer Satanismus“ wurde von der Kirche und ihrem Hohepriester als „ oxymoronisch “ bezeichnet. Die Church of Satan lehnt die Legitimität anderer Organisationen ab, die behaupten, Satanisten zu sein, und nennt sie umgekehrte Christen, Pseudo-Satanisten oder Teufelsanbeter, atheistisch oder nicht, und behält einen puristischen Ansatz zum Satanismus bei, wie er von LaVey dargelegt wird.

Erste satanische Kirche

Nach LaVeys Tod 1997 wurde die Church of Satan von einer neuen Regierung übernommen und ihr Hauptsitz nach New York verlegt . LaVeys Tochter, die Hohepriesterin Karla LaVey, empfand dies als einen Bärendienst für das Erbe ihres Vaters. Die First Satanic Church wurde am 31. Oktober 1999 von Karla LaVey neu gegründet , um das Erbe ihres Vaters weiterzuführen. Sie führt es weiterhin von San Francisco, Kalifornien aus .

Der satanische Tempel

Der Satanische Tempel ist eine amerikanische religiöse und politische Aktivistenorganisation mit Sitz in Salem, Massachusetts . Die Organisation beteiligt sich aktiv an öffentlichen Angelegenheiten, die sich in mehreren öffentlichen politischen Aktionen und Bemühungen um Lobbyarbeit manifestiert haben , mit einem Schwerpunkt auf der Trennung von Kirche und Staat und der Verwendung von Satire gegen christliche Gruppen , von denen sie glaubt , dass sie die persönliche Freiheit beeinträchtigen. Laut Dyrendal, Lewis und Petersen handelte es sich bei der Gruppe um „rationalistische, politische Scherze“. Ihre Streiche sollen religiöse Heuchelei hervorheben und die Sache des Säkularismus voranbringen . In einer ihrer Aktionen hielten sie eine "rosa Messe" über dem Grab der Mutter des evangelikalen Christen und prominenten Anti-LGBT-Predigers Fred Phelps ; Der Tempel behauptete, dass die Masse den Geist von Phelps' Mutter in eine Lesbe verwandelt habe.

Der satanische Tempel glaubt nicht an einen übernatürlichen Satan, da er glaubt, dass dies den Aberglauben fördert, der ihn davon abhalten würde, "nach den besten aktuellen wissenschaftlichen Erkenntnissen der materiellen Welt formbar" zu sein. Der Tempel verwendet den literarischen Satan als Metapher, um eine kulturelle Erzählung zu konstruieren , die pragmatische Skepsis, rationale Gegenseitigkeit, persönliche Autonomie und Neugier fördert. Satan wird daher als Symbol verwendet, das "den ewigen Rebell" gegen willkürliche Autorität und soziale Normen repräsentiert.

Theistischer Satanismus

Religiöser Satanismus existiert nicht in einer einzigen Form, da es mehrere verschiedene religiöse Satanismen gibt, die jeweils unterschiedliche Vorstellungen davon haben, was es bedeutet, ein Satanist zu sein. Der Religionshistoriker Ruben van Luijk verwendete eine „Arbeitsdefinition“, in der Satanismus als „absichtliche, religiös motivierte Verehrung Satans“ angesehen wurde.

Dyrendal, Lewis und Petersen glaubten, dass es sich nicht um eine einzelne Bewegung handelte , sondern eher um ein Milieu . Sie und andere haben sie dennoch als eine neue religiöse Bewegung bezeichnet . Sie glaubten, dass es eine Familienähnlichkeit gebe , die alle unterschiedlichen Gruppen in diesem Milieu verband, und dass die meisten von ihnen Selbstreligionen seien . Sie argumentierten, dass es eine Reihe von Merkmalen gab, die den Gruppen in diesem satanischen Milieu gemeinsam waren: Dies waren die positive Verwendung des Begriffs "Satanist" als Bezeichnung, eine Betonung des Individualismus, eine Genealogie, die sie mit anderen satanischen Gruppen verbindet, eine transgressive und antinomische Haltung, eine Selbstwahrnehmung als Elite und ein Bekenntnis zu Werten wie Stolz, Eigenständigkeit und produktiver Nichtkonformität.

Dyrendal, Lewis und Petersen argumentierten, dass die Gruppen innerhalb des satanischen Milieus in drei Gruppen unterteilt werden könnten: reaktive Satanisten, rationalistische Satanisten und esoterische Satanisten. Sie sahen den reaktiven Satanismus als „populären Satanismus, umgekehrtes Christentum und symbolische Rebellion“ und stellten fest, dass er sich im Gegensatz zur Gesellschaft befindet und gleichzeitig der gesellschaftlichen Perspektive des Bösen entspricht. Der rationalistische Satanismus wird verwendet, um den atheistischen , skeptischen , materialistischen und epikureischen Trend im satanischen Milieu zu beschreiben . Der esoterische Satanismus bezog sich stattdessen auf jene Formen, die theistisch sind und sich auf Ideen anderer Formen der westlichen Esoterik , des modernen Heidentums , des Buddhismus und des Hinduismus stützen .

Theistischer Satanismus (auch bekannt als traditioneller Satanismus, spiritueller Satanismus oder Teufelsanbetung ) ist eine Form des Satanismus mit dem Hauptglauben, dass Satan eine tatsächliche Gottheit oder Kraft ist, die man verehren oder anbeten muss. Andere Merkmale des theistischen Satanismus können ein Glaube an Magie sein , die durch Rituale manipuliert wird , obwohl dies kein definierendes Kriterium ist, und theistische Satanisten können sich ausschließlich auf Hingabe konzentrieren.

Luziferianismus

Eine Version des Symbols von Luzifer, das von einigen modernen Satanisten verwendet wird

Der Luziferianismus ist ein Glaubenssystem, das die wesentlichen Merkmale verehrt, die Luzifer , dem Namen verschiedener mythologischer und religiöser Figuren, die mit dem Planeten Venus verbunden sind, zugeschrieben werden. Die vom Gnostizismus beeinflusste Tradition verehrt Luzifer normalerweise nicht als Teufel, sondern als Zerstörer, Wächter, Befreier, Lichtbringer oder leitender Geist in die Finsternis oder sogar als den wahren Gott im Gegensatz zu Jehova .

Ordnung der Neun Winkel

Eines der Hauptsymbole der ONA

Nach eigenen Angaben der Gruppe wurde der Orden der Neun Winkel in den späten 1960er Jahren in Shropshire , England, gegründet, als eine Großmeisterin eine Reihe von alten heidnischen Gruppen vereinte, die in der Gegend aktiv waren. Dieser Bericht besagt, dass, als die Großmeisterin des Ordens nach Australien auswanderte, ein Mann namens "Anton Long" den neuen Großmeister übernahm. Von 1976 an verfasste er eine Reihe von Texten für die Tradition, die ihre Lehren, ihren Mythos und ihre Struktur kodifizierte und erweiterte. Verschiedene Wissenschaftler haben argumentiert, dass Long das Pseudonym des britischen Neonazi-Aktivisten David Myatt ist , eine Behauptung, die Myatt bestritten hat. Die ONA erregte in den frühen 1980er Jahren die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit und verbreitete ihre Botschaft in den folgenden zwei Jahrzehnten durch Zeitschriftenartikel. Im Jahr 2000 etablierte es eine Präsenz im Internet und nutzte später soziale Medien , um seine Botschaft zu verbreiten.

Die ONA ist eine geheime Organisation, der jede zentrale Verwaltung fehlt, sondern als ein Netzwerk verbündeter satanischer Praktizierender agiert, das sie als "Kollektiv" bezeichnet. Es besteht größtenteils aus autonomen Zellen, die als "Nexionen" bekannt sind. Die meisten davon befinden sich in Großbritannien, Irland und Deutschland, andere befinden sich in anderen europäischen Ländern sowie in Russland, Ägypten, Südafrika, Brasilien, Australien und den Vereinigten Staaten.

Die ONA beschreiben ihren Okkultismus als "Traditionellen Satanismus". Die Schriften des ONA ermutigen zu Menschenopfern und bezeichnen ihre Opfer als Opfer . Nach den Lehren des Ordens müssen solche Opfer Charakterfehler aufweisen, die sie als todeswürdig auszeichnen. Keine ONA-Zelle hat zugegeben, ein Opfer auf eine ritualisierte Art und Weise durchgeführt zu haben, vielmehr haben sich Ordensmitglieder der Polizei und dem Militär angeschlossen, um solche Tötungen durchzuführen. Faxneld beschrieb den Orden als "eine gefährliche und extreme Form des Satanismus", während der Religionswissenschaftler Graham Harvey schrieb, dass die ONA dem Stereotyp des Satanisten "besser als andere Gruppen" entspreche, indem sie "zutiefst schockierende" und illegale Handlungen umarmte. Die ONA steht im Zusammenhang mit mehreren Tötungen, Vergewaltigungen und Fällen von Kindesmissbrauch und Rechtsterrorismus . Mehrere britische Politiker, darunter der Arbeitspartei ist Yvette Cooper , Vorsitzender des Inneres Select Committee , haben für die Gruppe geschoben als Terrororganisation verboten werden, und nach der BBC News „ , die Behörden sind durch die Anzahl der betroffenen Pädophile, die mit der ONA in Verbindung stehen". Darüber hinaus ist die ONA mit bereits verbotenen neonazistischen Terrorgruppen wie der Atomwaffen Division , Combat 18 und der Nordic Resistance Movement verbunden .

Tempel von Set

Der Tempel von Set ist eine Initiations- Okkult- Gesellschaft, die behauptet, die weltweit führende religiöse Organisation des linken Pfades zu sein . Es wurde 1975 von Michael A. Aquino und einigen Mitgliedern der Priesterschaft der Church of Satan gegründet, die die CoS wegen administrativer und philosophischer Meinungsverschiedenheiten verließen. ToS unterscheidet sich in mehrfacher Hinsicht bewusst von CoS, vor allem in Theologie und Soziologie. Die Philosophie des Tempels von Set kann als „erleuchteter Individualismus“ zusammengefasst werden – Verbesserung und Verbesserung der eigenen Person durch persönliche Bildung, Experimente und Initiation. Dieser Prozess ist notwendigerweise für jeden Einzelnen unterschiedlich und unverwechselbar. Die Mitglieder sind sich nicht einig, ob Set real oder symbolisch ist, und das wird auch nicht erwartet.

Michael Aquino glaubte, dass der Name Satan ursprünglich eine Verfälschung des Namens Set war . Der Tempel lehrt, dass Set ein wirkliches Wesen ist und der einzige wirkliche Gott, der existiert, wobei alle anderen Götter durch die menschliche Vorstellungskraft geschaffen werden. Es wird beschrieben, dass Set der Menschheit – durch die Mittel der nicht-natürlichen Evolution – die „Schwarze Flamme“ oder das „Geschenk von Set“ gegeben hat, was ein fragender Intellekt ist, der den Menschen von anderen Tieren unterscheidet. Während von Setianern erwartet wird, dass sie Set verehren, verehren sie ihn nicht. Im Mittelpunkt der setischen Philosophie steht das menschliche Individuum, wobei die Selbstvergötterung als das ultimative Ziel dargestellt wird.

Im Jahr 2005 stellte Petersen fest, dass akademische Schätzungen für die Mitgliederzahl des Tempels zwischen 300 und 500 schwankten, und Granholm schlug vor, dass der Tempel 2007 etwa 200 Mitglieder umfasste.

Freude des Satans

Joy of Satan ist eine Website und eine esoterische okkulte Gruppe, die Anfang der 2000er Jahre von Maxine Dietrich (Pseudonym von Andrea Maxine Dietrich), der Ehefrau des Mitbegründers und ehemaligen Führers der American National Socialist Movement , Clifford Herrington, gegründet wurde. Mit seiner Einführung wurde der spirituelle Satanismus geboren - eine Strömung, die bis vor kurzem nur als "theistisch" angesehen wurde, dann jedoch von theistischen Satanisten als "spiritueller Satanismus" definiert wurde, die zu dem Schluss kamen, dass der Begriff "spirituell" im Satanismus die beste Antwort auf die Welt darstellte , betrachtete es als "moralischen Schlag" gegenüber dem früheren fleischlichen und materialistischen LaVeyan-Satanismus und richtete seine Aufmerksamkeit stattdessen auf die spirituelle Evolution . Joy of Satan präsentiert eine einzigartige Synthese aus theistischem Satanismus, Nationalsozialismus , gnostischem Heidentum , westlicher Esoterik , UFO-Verschwörungstheorien und außerirdischen Hypothesen, die denen von Zecharia Sitchin und David Icke ähnlich sind .

Mitglieder von Joy of Satan sind im Allgemeinen Polytheisten und glauben, dass Satan eine von vielen Gottheiten ist . Während Satan und Dämonen innerhalb von JoS als Gottheiten gelten, werden die Gottheiten selbst als hochentwickelte, nicht alternde, empfindungsfähige und mächtige humanoide außerirdische Wesen verstanden. Satan und viele Dämonen werden mit Göttern aus alten Kulturen gleichgesetzt, darunter der sumerische Gott Enki und der jesidische Engel Melek Taus , der als Satan angesehen wird, und entlehnt ihre theistischen satanistischen Interpretationen von Enki aus den Schriften von Zecharia Sitchin und Melek Taus teilweise abgeleitet von den Schriften von Anton LaVey. Satan wird nicht nur als eine wichtige Gottheit angesehen, sondern auch als ein mächtiges und empfindungsfähiges Wesen, das für die Erschaffung der Menschheit verantwortlich ist. Satan wird von JoS auch als „der wahre Vater- und Schöpfergott der Menschheit“ verehrt, der das Wissen bringt und dessen Wunsch darin besteht, dass seine Schöpfungen, die Menschen, sich durch Wissen und Verständnis erheben.

In ihrem Glauben steht der Jesidismus in einer Gegenüberstellung mit dem Satanismus, da sie der Ansicht sind, dass die beiden ähnliche Elemente teilen, wie zum Beispiel, dass jesidische Anhänger von Muslimen als " Shaytan " definiert und als Satanisten angesehen werden. Es wird auch angenommen, dass die Figur von Melek Ta'Us, dem Pfauengel, von viel älteren heidnischen Gottheiten abstammen könnte, wie Saraswati , der hinduistischen Göttin der Weisheit, die auf einem Pfau reitet, oder sogar von dem Gott Indra , der sich in einen Pfau verwandelt . Die Geschichte von Melek Ta'Us selbst wird von JoS auch als viele satanische Elemente angesehen, wie zum Beispiel als der Engel, der gegen den abrahamitischen Gott rebellierte. Der heilige Text der Jesiden, die Al-Jilwah , wird von der JoS als das Wort Satans beansprucht.

Obwohl sie eine gewisse Popularität als theistische satanistische Sekte beibehielt, wurde die Gruppe wegen ihrer Verbindung mit der nationalsozialistischen Bewegung und ihrer rassistischen antijüdischen , antijüdischen und antichristlichen Gesinnung sowie ihrer antisemitischen Verschwörungstheorien weithin kritisiert . Viele ihrer Überzeugungen über Außerirdische, Meditation und telepathische Kontakte mit Dämonen sind in einem größeren Milieu innerhalb der Strömungen des jüngsten nicht-LaVeyan-theistischen Satanismus populär geworden. Laut Petersens Umfrage (2014) hat das Engelfeuernetzwerk von Joy of Satan eine überraschende Bedeutung unter den theistischen satanistischen Websites im Internet. Darüber hinaus enthüllte James R. Lewis 'Satan Census' (2009) auch eine Anwesenheit von Befragten von Joy of Satan.

Persönlicher Satanismus

Der amerikanische Serienmörder Richard Ramirez hat sich selbst als Satanist identifiziert.

Im Gegensatz zu den organisierten und doktrinären satanistischen Gruppen steht der persönliche Satanismus von Individuen, die sich aufgrund ihrer Affinität zur allgemeinen Vorstellung von Satan als Satanisten identifizieren, einschließlich solcher Eigenschaften wie Bösartigkeit und/oder Subversion.

Dyrendal, Lewis und Petersen verwendeten den Begriff „reaktiver Satanismus“, um eine Form des modernen Satanismus zu beschreiben. Sie bezeichneten dies als jugendliches und asoziales Mittel der Rebellion in einer christlichen Gesellschaft, bei dem ein Individuum kulturelle Grenzen überschreitet. Sie glaubten, dass es innerhalb des reaktiven Satanismus zwei Tendenzen gibt: Die eine, der „satanische Tourismus“, zeichnete sich durch die kurze Zeitspanne aus, an der ein Individuum beteiligt war, während die andere, die „satanische Suche“, durch eine längere und tiefere Zeit gekennzeichnet war Beteiligung.

Der Forscher Gareth Medway bemerkte, dass er 1995 einer Britin begegnete, die angab, in ihren Teenagerjahren eine praktizierende Satanistin gewesen zu sein. Sie war in einem kleinen Bergarbeiterdorf aufgewachsen und hatte geglaubt, übersinnliche Kräfte zu haben. Nachdem sie in einigen Bibliotheksbüchern von Satanismus gehört hatte, erklärte sie sich selbst zur Satanistin und formulierte den Glauben, dass Satan der wahre Gott sei. Nach ihren Teenagerjahren gab sie den Satanismus auf und wurde eine Chaosmagierin .

Einige persönliche Satanisten sind Teenager oder geistig gestörte Personen, die sich an kriminellen Aktivitäten beteiligt haben. In den 1980er und 1990er Jahren wurden mehrere Gruppen von Teenagern festgenommen, nachdem sie Tiere geopfert und Kirchen und Friedhöfe mit satanischen Bildern zerstört hatten. Introvigne erklärte, dass diese Vorfälle „mehr ein Produkt jugendlicher Abweichung und Marginalisierung als Satanismus“ seien. In einigen Fällen beinhalteten die Verbrechen dieser persönlichen Satanisten auch Mord. 1970 töteten zwei getrennte Gruppen von Teenagern – eine von Stanley Baker in Big Sur und die andere von Steven Hurd in Los Angeles angeführt – insgesamt drei Menschen und verzehrten Teile ihrer Leichen, was sie später als Opfer für Satan bezeichneten . Der amerikanische Serienmörder Richard Ramirez beispielsweise behauptete, er sei ein Satanist; Während seines Amoklaufs in den 1980er Jahren hinterließ er am Tatort jedes Mordes ein umgekehrtes Pentagramm und rief bei seinem Prozess "Hail Satan!" 1984 tötete eine Gruppe namens Knights of the Black Circle auf Long Island eines ihrer eigenen Mitglieder, Gary Lauwers, wegen einer Meinungsverschiedenheit über den illegalen Drogenhandel der Gruppe; Gruppenmitglieder erzählten später, dass der Tod von Lauwers ein Opfer für Satan war. Insbesondere der selbsternannte Satanist und mutmaßliche Mitglied der Ritter des Schwarzen Kreises, Ricky „der Säurekönig“ Kasso , wurde berüchtigt dafür, Lauwers zu foltern und zu ermorden, während er versuchte, Lauwers zu zwingen, während des Mordes „Ich liebe Satan“ zu erklären. Am 21. November 1998 wurde Jarno Elg , ein finnischer Satanist, zu lebenslanger Haft verurteilt, weil er einen 23-jährigen Mann in Hyvinkää , Finnland, ermordet , einige der Körperteile gegessen und andere dazu angestiftet hatte, an einem Ritual teilzunehmen , das Folter beinhaltete das Opfer.

Demografie

Beginnend in den späten 1960er Jahren entstand aus der okkulten Subkultur mit der Gründung der Church of Satan der organisierte Satanismus . Es dauerte jedoch nicht lange, bis sich der Satanismus weit über die Kirche Satans hinaus ausgedehnt hatte. Die Dezentralisierung der satanistischen Bewegung wurde erheblich beschleunigt, als LaVey Mitte der 1970er Jahre das Grottensystem auflöste . Gegenwärtig existiert der religiöse Satanismus hauptsächlich als dezentralisierte Subkultur [...] Im Gegensatz zu traditionellen Religionen und sogar im Gegensatz zu den frühen satanistischen Körperschaften wie der Church of Satan und dem Temple of Set ist der zeitgenössische Satanismus zum größten Teil eine dezentralisierte Bewegung. In der Vergangenheit wurde diese Bewegung durch bestimmte populäre Bücher verbreitet, insbesondere durch die Satanische Bibel von Anton LaVey . In den letzten Jahren hat das Internet eine bedeutende Rolle dabei gespielt, potenzielle „Konvertiten“ zu erreichen, insbesondere unter unzufriedenen jungen Menschen.

— Religionswissenschaftler und Forscher neuer religiöser Bewegungen James R. Lewis

Dyrendal, Lewis und Petersen stellten fest, dass aus Umfragen unter Satanisten im frühen 21. Jahrhundert klar hervorging, dass das satanische Milieu „stark von jungen Männern dominiert“ wurde. Sie stellten dennoch fest, dass Volkszählungsdaten aus Neuseeland darauf hindeuteten, dass ein wachsender Anteil von Frauen Satanisten werden könnte. Indem er mehr Männer als Frauen umfasst, unterscheidet sich der Satanismus von den meisten anderen Religionsgemeinschaften, einschließlich der meisten neuen Religionsgemeinschaften. Die meisten Satanisten sind durch das Lesen, entweder online oder in Büchern, zu ihrer Religion gekommen, anstatt durch persönliche Kontakte in sie eingeführt zu werden. Viele Praktizierende behaupten nicht, dass sie zum Satanismus konvertiert sind, sondern geben an, dass sie auf diese Weise geboren wurden und erst später im Leben bestätigt haben, dass Satanismus als geeignetes Etikett für ihre bereits bestehenden Weltanschauungen diente. Andere haben erklärt, dass sie Erfahrungen mit übernatürlichen Phänomenen gemacht haben, die sie dazu führten, den Satanismus anzunehmen. Eine Reihe von Satanisten berichteten von Wut auf einige praktizierende Christen und sagten, dass die monotheistischen Götter des Christentums und anderer Religionen unethisch seien, und zitierten Themen wie das Problem des Bösen . Für einige Praktizierende gab der Satanismus ein Gefühl der Hoffnung, sogar für diejenigen, die körperlich und sexuell missbraucht wurden.

Die Umfragen ergaben, dass atheistische Satanisten in der Mehrheit zu sein schienen, obwohl die Zahl der theistischen Satanisten im Laufe der Zeit zu wachsen schien. Der Glaube an das Leben nach dem Tod variierte, obwohl die häufigsten Überzeugungen über das Leben nach dem Tod die Reinkarnation und die Idee waren, dass das Bewusstsein den körperlichen Tod überlebt. Die Umfragen zeigten auch, dass die meisten aufgezeichneten Satanisten Magie praktizierten , obwohl es unterschiedliche Meinungen darüber gab, ob magische Handlungen nach ätherischen Gesetzen funktionierten oder ob die Wirkung von Magie rein psychologisch war. Eine Reihe von Satanisten beschrieb die Ausübung des Fluchens in den meisten Fällen als eine Form der Selbstjustiz. Die meisten Praktizierenden führen ihre religiösen Befolgungen auf eine einsame Weise durch und treffen sich nie oder selten mit anderen Satanisten zu Ritualen. Vielmehr findet die primäre Interaktion zwischen Satanisten online, auf Websites oder per E-Mail statt. Aus ihren Umfragedaten stellten Dyrendal, Lewis und Petersen fest, dass die durchschnittliche Dauer des Engagements im satanischen Milieu sieben Jahre betrug. Die Beteiligung eines Satanisten an der Bewegung neigt in den frühen Zwanzigern zu einem Höhepunkt und nimmt in den Dreißigern stark ab. Ein kleiner Teil bleibt der Religion bis ins hohe Alter treu. Auf die Frage nach ihrer Ideologie wird der größte Teil der Satanisten als unpolitisch oder blockfrei bezeichnet, während nur ein kleiner Prozentsatz als konservativ bezeichnet wird, trotz des Konservatismus prominenter Satanisten wie LaVey und Marilyn Manson. Eine kleine Minderheit von Satanisten drückte ihre Unterstützung für den Nationalsozialismus aus ; Umgekehrt äußerten sich mehr als zwei Drittel ablehnend oder stark dagegen.

Rechtliche Anerkennung

Im Jahr 2004 wurde behauptet, dass Satanismus trotz des Widerstands von Christen in der Royal Navy der britischen Streitkräfte erlaubt sei . Im Jahr 2016 erklärte das Hauptquartier des Navy Command im Rahmen einer Anfrage zur Informationsfreiheit , dass "wir den Satanismus nicht als formelle Religion anerkennen und keine Einrichtungen gewähren oder bestimmte Zeit für individuelle 'Anbetung' zur Verfügung stellen."

Im Jahr 2005 debattierte der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten im Fall Cutter v. Wilkinson über den Schutz der religiösen Minderheitenrechte von Gefängnisinsassen, nachdem bei ihnen eine Klage eingereicht worden war, in der diese Angelegenheit angefochten wurde. Das Gericht entschied, dass Einrichtungen, die Bundesmittel akzeptieren, Gefangenen nicht die Unterbringung verweigern können, die für die Ausübung ihrer eigenen religiösen Überzeugungen erforderlich sind.

Kunst

Literatur

Satan im verlorenen Paradies , illustriert von Gustave Doré

Vom späten 17. bis zum 19. Jahrhundert wurde der Charakter Satans in der westlichen Philosophie zunehmend unwichtig und in der christlichen Theologie ignoriert, während er in der Folklore eher als töricht als als bedrohlich angesehen wurde. Die Entwicklung neuer Werte im Zeitalter der Aufklärung (insbesondere der Vernunft und des Individualismus ) trug zu einer Verschiebung des Satansbildes vieler Europäer bei. In diesem Zusammenhang haben eine Reihe von Personen Satan aus der traditionellen christlichen Erzählung herausgenommen und ihn im Lichte ihrer eigenen Zeit und ihrer eigenen Interessen neu gelesen und neu interpretiert, wodurch wiederum neue und unterschiedliche Porträts von Satan entstanden.

Das sich wandelnde Konzept von Satan verdankt viele seiner Ursprünge John Miltons epischen Gedicht Paradise Lost (1667), in dem Satan als Protagonist auftaucht. Milton war Puritaner und hatte nie beabsichtigt, dass seine Darstellung Satans sympathisch war. Indem er Satan jedoch als Opfer seines eigenen Stolzes darstellte, der gegen den jüdisch-christlichen Gott rebellierte, vermenschlichte Milton ihn und ließ ihn auch als Rebell gegen die Tyrannei interpretieren. So wurde Miltons Satan von späteren Lesern wie dem Verleger Joseph Johnson und dem anarchistischen Philosophen William Godwin verstanden , der ihn 1793 in seinem Buch Inquiry Concerning Political Justice reflektierte . Paradise Lost gewann im 18. Jahrhundert eine breite Leserschaft, sowohl in Großbritannien als auch in Kontinentaleuropa, wo es von Voltaire ins Französische übersetzt wurde . Milton wurde so zu "einer zentralen Figur beim Umschreiben des Satanismus" und wurde von vielen späteren religiösen Satanisten als " de facto Satanist" angesehen.

Im neunzehnten Jahrhundert entstand das, was als "literarischer Satanismus" oder "romantischer Satanismus" bezeichnet wurde. Laut Van Luijk kann dies nicht als "kohärente Bewegung mit einer einzigen Stimme, sondern eher als eine post-factum identifizierte Gruppe von manchmal sehr unterschiedlichen Autoren gesehen werden, unter denen ein ähnliches Thema zu finden ist". Für die literarischen Satanisten wurde Satan als wohlwollende und manchmal heroische Figur dargestellt, wobei diese sympathischeren Darstellungen in der Kunst und Poesie vieler romantischer und dekadenter Figuren weit verbreitet waren. Für diese Personen war Satanismus kein religiöser Glaube oder rituelle Aktivität, sondern eher eine "strategische Verwendung eines Symbols und einer Figur als Teil des künstlerischen und politischen Ausdrucks".

Unter den romantischen Dichtern, die dieses Konzept des Satans übernahmen, war der englische Dichter Percy Bysshe Shelley , der von Milton beeinflusst worden war. In seinem Gedicht Laon und Cythna lobte Shelley die "Schlange", eine Anspielung auf Satan, als eine Kraft des Guten im Universum. Ein anderer war Shelleys britischer Dichter Lord Byron , der satanische Themen in sein Theaterstück Kain von 1821 einschloss , das eine Dramatisierung der biblischen Geschichte von Kain und Abel war . Diese positiveren Darstellungen entwickelten sich auch in Frankreich; ein Beispiel war das Werk Eloa von Alfred de Vigny aus dem Jahr 1823 . Satan wurde auch von dem französischen Dichter Victor Hugo adoptiert , der den Fall der Figur vom Himmel zu einem zentralen Aspekt seines La Fin de Satan machte , in dem er seine eigene Kosmogonie skizzierte . Obwohl Shelley und Byron in ihrer Arbeit ein positives Bild von Satan förderten, gibt es keinen Beweis dafür, dass einer von ihnen religiöse Riten durchführte, um ihn zu verehren, und daher können sie nicht als religiöse Satanisten angesehen werden.

Radikale linke politische Ideen wurden durch die Amerikanische Revolution von 1775–83 und die Französische Revolution von 1789–99 verbreitet. Die Figur des Satans, der als Rebell gegen die von Jehova auferlegte Tyrannei angesehen wurde, fand viele der radikalen Linken dieser Zeit attraktiv. Für sie war Satan "ein Symbol für den Kampf gegen Tyrannei, Ungerechtigkeit und Unterdrückung... eine mythische Rebellion für ein Zeitalter der Revolutionen, ein überlebensgroßes Individuum für ein Zeitalter des Individualismus, ein Freidenker in einer Alter, das um freie Gedanken kämpft". Der französische Anarchist Pierre-Joseph Proudhon , der ein überzeugter Kritiker des Christentums war, begrüßte Satan in mehreren seiner Schriften als Symbol der Freiheit. Ein weiteres prominentes 19. Jahrhundert Anarchist, der russische Mikhail Bakunin , beschrieben in ähnlicher Weise die Figur des Satans als „die ewige Rebell, der erste Freidenker und der Befreier der Welten“ in seinem Buch Gott und der Staat . Diese Ideen haben wahrscheinlich den amerikanischen feministischen Aktivisten Moses Harman dazu inspiriert , seine anarchistische Zeitschrift Lucifer the Lightbearer zu nennen . Die Idee dieses "linken Satans" ging im 20. Jahrhundert zurück, obwohl sie gelegentlich von Behörden innerhalb der Sowjetunion verwendet wurde , die Satan als Symbol für Freiheit und Gleichheit darstellten.

Metal- und Rockmusik

Der Heavy-Metal-Sänger King Diamond ist Mitglied der Church of Satan

In den 1960er und 1970er Jahren verwendeten mehrere Rockbands – insbesondere die amerikanische Band Coven und die britische Band Black Widow – die Bilder von Satanismus und Hexerei in ihrer Arbeit. Hinweise auf Satan tauchten auch in der Arbeit jener Rockbands auf, die in den 1970er Jahren in Großbritannien Pionierarbeit im Heavy-Metal- Genre leisteten. Zum Beispiel erwähnte die Band Black Sabbath Satan in ihren Texten, obwohl mehrere Mitglieder der Band praktizierende Christen waren und andere Texte die Macht des christlichen Gottes über Satan bestätigten. In den 1980er Jahren wurde von Heavy-Metal-Bands wie Slayer , Kreator , Sodom und Destruction mehr Gebrauch von satanischen Bildern gemacht . Bands, die im Subgenre des Death Metal aktiv sind – darunter Deicide , Morbid Angel und Entombed – übernahmen ebenfalls satanische Bilder und kombinierten sie mit anderen morbiden und dunklen Bildern wie Zombies und Serienmördern .

Satanismus wurde enger mit dem Subgenre des Black Metal in Verbindung gebracht , in dem er gegenüber den anderen Themen, die im Death Metal verwendet wurden, im Vordergrund stand. Eine Reihe von Black-Metal-Darstellern bauten Selbstverletzungen in ihre Taten ein und bezeichneten dies als Manifestation satanischer Hingabe. Die erste Black-Metal-Band Venom bezeichnete sich selbst als Satanisten, obwohl dies eher ein Akt der Provokation als ein Ausdruck echter Hingabe an den Teufel war. Satanische Themen wurden auch von den Black-Metal-Bands Bathory und Hellhammer verwendet . Der erste Black-Metal-Act, der den Satanismus ernsthafter annahm, war Mercyful Fate , dessen Sänger King Diamond der Church of Satan beitrat . Meistens sagen Musiker, die sich mit Black Metal assoziieren, dass sie nicht an die legitime satanische Ideologie glauben und bekennen sich oft als Atheisten, Agnostiker oder religiöse Skeptiker .

Im Gegensatz zu King Diamond versuchten verschiedene Black-Metal-Satanisten, sich vom LaVeyan-Satanismus zu distanzieren, indem sie beispielsweise ihren Glauben als „ Teufelsanbetung “ bezeichneten. Diese Personen betrachteten Satan als eine buchstäbliche Einheit, und im Gegensatz zu Anton LaVey verbanden sie Satanismus mit Kriminalität, Selbstmord und Terror. Für sie galt das Christentum als eine Plage, die ausgerottet werden musste. Viele dieser Personen, am bekanntesten Varg Vikernes und Euronymous , waren in der frühen norwegischen Black Metal-Szene involviert . Zwischen 1992 und 1996 zerstörten solche Menschen etwa fünfzig norwegische Kirchen durch Brandanschläge. Innerhalb der Black-Metal-Szene ersetzten eine Reihe von Musikern später satanische Themen durch solche, die von Heathenry , einer Form des modernen Heidentums , abstammen .

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

Quellen

Externe Links