Wissenschaft im Zeitalter der Aufklärung - Science in the Age of Enlightenment
Die Wissenschaftsgeschichte im Zeitalter der Aufklärung zeichnet Entwicklungen in Wissenschaft und Technik während des Zeitalters der Vernunft nach , als die Ideen und Ideale der Aufklärung in Europa und Nordamerika verbreitet wurden . Im Allgemeinen reicht der Zeitraum von den letzten Tagen der wissenschaftlichen Revolution des 16. und 17. Jahrhunderts bis ungefähr zum 19. Jahrhundert nach der Französischen Revolution (1789) und der napoleonischen Ära (1799-1815). Die wissenschaftliche Revolution sah die Gründung der ersten wissenschaftlichen Gesellschaften , den Aufstieg des Kopernikanismus und die Verdrängung der aristotelischen Naturphilosophie und der alten medizinischen Lehre von Galen . Im 18. Jahrhundert begann die wissenschaftliche Autorität, die religiöse Autorität zu verdrängen, und die Disziplinen Alchemie und Astrologie verloren wissenschaftliche Glaubwürdigkeit.
Während die Aufklärung nicht in eine bestimmte Doktrin oder eine Reihe von Dogmen eingeordnet werden kann, spielte die Wissenschaft eine führende Rolle im Diskurs und Denken der Aufklärung. Viele Schriftsteller und Denker der Aufklärung hatten einen wissenschaftlichen Hintergrund und verbanden den wissenschaftlichen Fortschritt mit dem Sturz der Religion und der traditionellen Autorität zugunsten der Entwicklung der freien Rede und des freien Denkens. Im Großen und Ganzen schätzte die Aufklärungswissenschaft Empirismus und rationales Denken sehr und war in das aufklärerische Ideal von Fortschritt und Fortschritt eingebettet. Wie bei den meisten Ansichten der Aufklärung wurden die Vorteile der Wissenschaft nicht allgemein gesehen; Jean-Jacques Rousseau kritisierte die Wissenschaften dafür, dass sie den Menschen von der Natur distanzieren und nicht daran arbeiten, die Menschen glücklicher zu machen.
Die Wissenschaft der Aufklärung wurde von wissenschaftlichen Gesellschaften und Akademien dominiert , die die Universitäten als Zentren wissenschaftlicher Forschung und Entwicklung weitgehend abgelöst hatten. Gesellschaften und Akademien waren auch das Rückgrat der Reifung des wissenschaftlichen Berufs. Eine weitere wichtige Entwicklung war die Popularisierung der Wissenschaft unter einer zunehmend gebildeten Bevölkerung. Philosophen führten die Öffentlichkeit in viele wissenschaftliche Theorien ein, vor allem durch die Encyclopédie und die Popularisierung des Newtonismus durch Voltaire sowie durch Émilie du Châtelet, die französische Übersetzerin von Newtons Principia Mathematica . Einige Historiker haben das 18. Jahrhundert als eine triste Zeit in der Wissenschaftsgeschichte bezeichnet ; jedoch sah das Jahrhundert bedeutende Fortschritte in der Praxis der Medizin , Mathematik und Physik ; die Entwicklung der biologischen Taxonomie ; ein neues Verständnis von Magnetismus und Elektrizität ; und die Reifung der Chemie als Disziplin, die die Grundlagen der modernen Chemie legte.
Universitäten
Die Zahl der Universitäten in Paris blieb während des 18. Jahrhunderts relativ konstant. Europa hatte um 1700 ungefähr 105 Universitäten und Colleges. Nordamerika hatte 44, einschließlich der neu gegründeten Harvard und Yale . Die Zahl der Universitätsstudenten blieb während der gesamten Aufklärung in den meisten westlichen Ländern ungefähr gleich, mit Ausnahme von Großbritannien, wo die Zahl der Institutionen und Studenten zunahm. Die Universitätsstudenten waren im Allgemeinen Männer aus wohlhabenden Familien, die eine Karriere in Medizin, Jura oder Kirche anstrebten. Die Universitäten selbst existierten in erster Linie, um künftige Ärzte , Juristen und Geistliche auszubilden .
Das naturwissenschaftliche Studium unter dem Oberbegriff Naturphilosophie gliederte sich in Physik und eine Konglomeratgruppe von Chemie und Naturgeschichte , die Anatomie , Biologie, Geologie , Mineralogie und Zoologie umfasste . Die meisten europäischen Universitäten lehrten zu Beginn des 18. Jahrhunderts eine kartesische Form der mechanischen Philosophie und übernahmen den Newtonismus erst Mitte des 18. Jahrhunderts. Eine bemerkenswerte Ausnahme waren Universitäten in Spanien , die sich unter dem Einfluss des Katholizismus bis Mitte des 18. Jahrhunderts fast ausschließlich auf die aristotelische Naturphilosophie konzentrierten; sie gehörten zu den letzten Universitäten, die dies taten. Eine weitere Ausnahme in den Universitäten von Deutschland und Skandinavien , wo Universität Halle - Professor Christian Wolff eine Form von Cartesianism gelehrt durch modifizierte Leibnizischen Physik.
Vor dem 18. Jahrhundert wurden naturwissenschaftliche Studiengänge fast ausschließlich durch formelle Vorlesungen gelehrt . Die Struktur der Kurse begann sich in den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts zu ändern, als die Vorlesungen durch physische Demonstrationen ergänzt wurden. Pierre Polinière und Jacques Rohault gehörten zu den ersten Personen, die physikalische Prinzipien im Unterricht demonstrierten. Die Experimente reichten vom Schwingen eines Wassereimers am Ende eines Seils, um zu demonstrieren, dass die Zentrifugalkraft das Wasser im Eimer halten würde, bis hin zu beeindruckenderen Experimenten mit der Verwendung einer Luftpumpe . Eine besonders dramatische Demonstration der Luftpumpe bestand darin, einen Apfel in den Glasbehälter der Luftpumpe zu legen und Luft zu entfernen, bis das resultierende Vakuum den Apfel zum Explodieren brachte. Polinières Demonstrationen waren so beeindruckend, dass er 1722 eingeladen wurde, seinen Kurs Ludwig XV . vorzustellen .
Einige Versuche, die Struktur des naturwissenschaftlichen Curriculums zu reformieren, wurden im 18. Jahrhundert und in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts unternommen. Ab etwa 1745 machte die Hats-Partei in Schweden Vorschläge, das Universitätssystem zu reformieren, indem sie die Naturphilosophie in zwei getrennte Fakultäten für Physik und Mathematik aufteilte. Die Vorschläge wurden nie in die Tat umgesetzt, aber sie repräsentieren die wachsenden Forderungen nach institutionellen Reformen in der späteren Hälfte des 18. Jahrhunderts. 1777 wurde das Kunststudium in Krakau und Wilna in Polen in die beiden neuen Fakultäten für Moralphilosophie und Physik aufgeteilt. Die Reform überlebte jedoch nicht über 1795 und die Dritte Teilung hinaus . Während der Französischen Revolution wurden alle Colleges und Universitäten in Frankreich abgeschafft und 1808 unter der einzigen Institution der Université imperiale reformiert . Die Université teilte die Künste und die Wissenschaften in getrennte Fakultäten auf, was in Europa noch nie zuvor geschehen war. Das Vereinigte Königreich der Niederlande wendete 1815 das gleiche System an. Die anderen Länder Europas übernahmen jedoch erst Mitte des 19. Jahrhunderts eine ähnliche Aufteilung der Fakultäten.
Universitäten in Frankreich spielten während der Aufklärung tendenziell eine untergeordnete Rolle in der Entwicklung der Wissenschaft; diese Rolle wurde von den wissenschaftlichen Akademien wie der Französischen Akademie der Wissenschaften dominiert . Die Beiträge der Universitäten in Großbritannien waren gemischt. Einerseits begann die University of Cambridge schon früh in der Aufklärung mit der Lehre des Newtonismus, konnte jedoch nicht zu einer zentralen Kraft hinter dem Fortschritt der Wissenschaft werden. Am anderen Ende des Spektrums standen schottische Universitäten, die über starke medizinische Fakultäten verfügten und zu Zentren der wissenschaftlichen Entwicklung wurden. Unter Friedrich II. begannen deutsche Universitäten, die Wissenschaften zu fördern. Christian Wolffs einzigartige Mischung aus kartesisch-leibnizianischer Physik begann sich an Universitäten außerhalb von Halle zu etablieren. Die 1734 gegründete Universität Göttingen war weitaus liberaler als ihre Pendants und erlaubte den Professoren, ihre Lehrveranstaltungen selbst zu planen und ihre Lehrbücher selbst auszuwählen. Göttingen legte auch großen Wert auf Forschung und Veröffentlichung. Eine weitere einflussreiche Entwicklung an deutschen Universitäten war die Abkehr vom Latein zugunsten der deutschen Volkssprache .
Im 17. Jahrhundert hatten die Niederlande eine bedeutende Rolle bei der Weiterentwicklung der Wissenschaften gespielt, darunter Isaac Beeckmans mechanische Philosophie und Christiaan Huygens ' Arbeiten zur Infinitesimalrechnung und in der Astronomie . Professoren an Universitäten in der niederländischen Republik gehörten zu den ersten, die den Newtonismus übernahmen. Von der Universität Leiden , Willem ‚s Grave ‘ s Studenten gingen auf Ausbreitung Newtonianismus zu Harderwijk und Franeker , unter anderen niederländischen Universitäten, und auch an der Universität Amsterdam .
Während die Zahl der Universitäten während der Aufklärung nicht dramatisch zunahm, ergänzten neue private und öffentliche Einrichtungen das Bildungsangebot. Die meisten der neuen Institutionen betonten die Mathematik als Disziplin, was sie bei Berufen beliebt machte, die einige mathematische Kenntnisse erforderten, wie Kaufleute, Militär- und Marineoffiziere und Ingenieure. Auf der anderen Seite behielten die Universitäten ihre Betonung auf den Klassikern, dem Griechischen und dem Lateinischen, und förderten die Popularität der neuen Institutionen bei Personen, die keine formale Ausbildung hatten.
Gesellschaften und Akademien
Wissenschaftliche Akademien und Gesellschaften sind aus der Wissenschaftlichen Revolution als Schöpfer wissenschaftlicher Erkenntnisse im Gegensatz zur Scholastik der Universität hervorgegangen. Während der Aufklärung haben einige Gesellschaften Verbindungen zu Universitäten hergestellt oder beibehalten. Allerdings unterschieden zeitgenössische Quellen Universitäten von wissenschaftlichen Gesellschaften, indem sie behaupteten, dass der Nutzen der Universität in der Weitergabe von Wissen liege, während Gesellschaften dazu dienten, Wissen zu schaffen. Als die Rolle der Universitäten in der institutionalisierten Wissenschaft zu schwinden begann, wurden gelehrte Gesellschaften zum Eckpfeiler der organisierten Wissenschaft. Nach 1700 wurden in Europa zahlreiche offizielle Akademien und Gesellschaften gegründet, und bis 1789 gab es über siebzig offizielle wissenschaftliche Gesellschaften. In Anlehnung an dieses Wachstum prägte Bernard de Fontenelle den Begriff "das Zeitalter der Akademien", um das 18. Jahrhundert zu beschreiben.
Nationale wissenschaftliche Gesellschaften wurden während der gesamten Aufklärungszeit in den städtischen Brutstätten der wissenschaftlichen Entwicklung in ganz Europa gegründet. Im 17. Jahrhundert wurden die Royal Society of London (1662), die Pariser Académie Royale des Sciences (1666) und die Berliner Akademie der Wissenschaften (1700) gegründet. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts entstanden die Academia Scientiarum Imperialis (1724) in St. Petersburg und die Kungliga Vetenskapsakademien (1739). Regionale und provinzielle Gesellschaften entstanden ab dem 18. Jahrhundert in Bologna , Bordeaux , Kopenhagen , Dijon , Lyon , Montpellier und Uppsala . Nach dieser anfänglichen Wachstumsphase wurden zwischen 1752 und 1785 Gesellschaften in Barcelona , Brüssel , Dublin , Edinburgh , Göttingen, Mannheim , München , Padua und Turin gegründet . Die Entwicklung unbekannter Gesellschaften, wie der privaten Naturforschende Gesellschaft von Danzig (1743) und der Lunar Society of Birmingham (1766–1791), erfolgte parallel zum Wachstum nationaler, regionaler und provinzieller Gesellschaften.
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Offizielle wissenschaftliche Gesellschaften wurden vom Staat gegründet, um technisches Know-how bereitzustellen. Diese Beratungsfunktion bot den wissenschaftlichen Gesellschaften während der Aufklärung den direktesten Kontakt zwischen Wissenschaft und Behörden. Staatliche Förderung war für die Gesellschaften von Vorteil, da sie Finanzierung und Anerkennung sowie ein gewisses Maß an Freiheit in der Verwaltung brachte. Den meisten Gesellschaften wurde die Erlaubnis erteilt, ihre eigenen Veröffentlichungen zu überwachen, die Wahl neuer Mitglieder und die Verwaltung der Gesellschaft zu kontrollieren. Die Mitgliedschaft in Akademien und Gesellschaften war daher sehr selektiv. In einigen Gesellschaften mussten die Mitglieder einen Jahresbeitrag zahlen, um teilnehmen zu können. So war beispielsweise die Royal Society auf Beiträge ihrer Mitglieder angewiesen, die aufgrund der Kosten eine Vielzahl von Handwerkern und Mathematikern ausschloss. Die Aktivitäten der Gesellschaft umfassten Forschung, Experimente, Sponsoring von Essay-Preiswettbewerben und Kooperationsprojekte zwischen Gesellschaften. Durch die Veröffentlichung von wissenschaftlichen Zeitschriften entwickelte sich auch ein Dialog der formellen Kommunikation zwischen Gesellschaften und der Gesellschaft im Allgemeinen . Zeitschriften boten Mitgliedern der Gesellschaft die Möglichkeit zu veröffentlichen und ihre Ideen von anderen wissenschaftlichen Gesellschaften und der gebildeten Öffentlichkeit zu konsumieren. Wissenschaftliche Zeitschriften, die den Mitgliedern gelehrter Gesellschaften leicht zugänglich waren, wurden während der Aufklärung zur wichtigsten Publikationsform für Wissenschaftler.
Zeitschriften
Akademien und Gesellschaften dienten der Verbreitung der Aufklärungswissenschaft, indem sie die wissenschaftlichen Arbeiten ihrer Mitglieder sowie deren Tagungsbände veröffentlichten. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts erschienen als einzige wissenschaftliche Zeitschrift regelmäßig vierteljährlich die Philosophical Transactions of the Royal Society , herausgegeben von der Royal Society of London . Die 1666 gegründete Pariser Akademie der Wissenschaften begann mit der Veröffentlichung von Memoirenbänden anstelle einer vierteljährlichen Zeitschrift, wobei die Zeiträume zwischen den Bänden manchmal Jahre dauerten. Während einige offizielle Zeitschriften möglicherweise häufiger veröffentlicht wurden, dauerte es immer noch lange von der Einreichung eines Artikels zur Überprüfung bis zur tatsächlichen Veröffentlichung. Kleinere Zeitschriften, wie zum Beispiel Transactions of the American Philosophical Society , wurden nur dann veröffentlicht, wenn genügend Inhalt vorhanden war, um einen Band zu vervollständigen. An der Pariser Akademie gab es eine durchschnittliche Verzögerung von drei Jahren für die Veröffentlichung. An einem Punkt verlängerte sich die Frist auf sieben Jahre. Die Pariser Akademie bearbeitete eingereichte Artikel über das Comité de Librarie , das das letzte Wort darüber hatte, was veröffentlicht werden sollte oder nicht. Im Jahr 1703 begann der Mathematiker Antoine Parent eine Zeitschrift, Researches in Physics and Mathematics , um speziell vom Comité abgelehnte Arbeiten zu veröffentlichen .
Die Beschränkungen solcher wissenschaftlicher Zeitschriften ließen dem Aufkommen unabhängiger Zeitschriften viel Raum. Einige herausragende Beispiele sind Johann Ernst Immanuel Walch ‚s der Naturforscher (The Natural Investigator) (1725-1778), Journal des sçavans (1665-1792), der Jesuit Mémoires de Trévoux (1701-1779) und Leibniz ' Acta Eruditorum (Berichte / Akte der Gelehrten) (1682–1782). Unabhängige Zeitschriften wurden während der gesamten Aufklärung herausgegeben und weckten wissenschaftliches Interesse in der breiten Öffentlichkeit. Während die Zeitschriften der Akademien hauptsächlich wissenschaftliche Arbeiten veröffentlichten, waren unabhängige Zeitschriften eine Mischung aus Rezensionen, Abstracts, Übersetzungen ausländischer Texte und manchmal abgeleiteten Nachdrucken. Die meisten dieser Texte wurden in der lokalen Volkssprache veröffentlicht, so dass ihre kontinentale Verbreitung von der Sprache der Leser abhing. Zum Beispiel schrieb der russische Wissenschaftler Mikhail Lomonosov 1761 den Lichtring um die Venus , der während des Transits des Planeten sichtbar war, korrekt als die Atmosphäre des Planeten zu ; Da jedoch nur wenige Wissenschaftler außerhalb Russlands Russisch verstanden, wurde seine Entdeckung erst 1910 allgemein anerkannt.
Im Laufe der Aufklärung gab es einige Veränderungen in den Zeitschriften. Zunächst nahmen sie an Zahl und Größe zu. Es gab auch eine Abkehr von der Veröffentlichung auf Latein hin zu einer Veröffentlichung in der Landessprache. Die experimentellen Beschreibungen wurden detaillierter und wurden von Rezensionen begleitet. Im späten 18. Jahrhundert kam es zu einer zweiten Veränderung, als eine neue Art von Zeitschriften begann, monatlich über neue Entwicklungen und Experimente in der wissenschaftlichen Gemeinschaft zu erscheinen. Die erste dieser Art von Zeitschrift war François Rozier ‚s Beobachtungen la Konstitutionen sur, sur l'histoire naturelle et sur les Arts , die gemeinhin als‚Rozier Zeitschrift‘bezeichnet, die erstmals im Jahre 1772 der Zeitschrift veröffentlicht wurde , neue wissenschaftliche Entwicklungen erlaubt im Vergleich zu Jahres- und Quartalsblättern relativ schnell veröffentlicht werden. Eine dritte wichtige Änderung war die Spezialisierung in der Neuentwicklung von Fachzeitschriften. Mit einem breiteren Publikum und ständig wachsendem Publikationsmaterial spiegeln Fachzeitschriften wie Curtis' Botanical Magazine (1787) und die Annals de Chimie (1789) die wachsende Kluft zwischen den wissenschaftlichen Disziplinen im Zeitalter der Aufklärung wider.
Enzyklopädien und Wörterbücher
Obwohl die Existenz von Wörterbüchern und Enzyklopädien bis in die Antike reichte und für Leser der Aufklärung nichts Neues wäre, änderten sich die Texte von der einfachen Definition von Wörtern in einer langen Liste zu weitaus detaillierteren Diskussionen dieser Wörter in enzyklopädischen Wörterbüchern des 18. Jahrhunderts . Die Werke waren Teil einer Aufklärungsbewegung, um Wissen zu systematisieren und einem breiteren Publikum als der gebildeten Elite Bildung zu bieten. Im Laufe des 18. Jahrhunderts änderte sich auch der Inhalt der Enzyklopädien je nach Geschmack der Leser. Die Bände konzentrierten sich tendenziell stärker auf weltliche Angelegenheiten, insbesondere auf Wissenschaft und Technologie, als auf theologische Fragen .
Neben weltlichen Themen bevorzugten die Leser auch ein alphabetisches Ordnungsschema gegenüber schwerfälligen thematisch geordneten Werken. Der Historiker Charles Porset kommentierte die Alphabetisierung und sagte: „Als Nullgrad der Taxonomie autorisiert die alphabetische Ordnung alle Lesestrategien; insofern könnte es als Sinnbild der Aufklärung gelten.“ Die Vermeidung von thematischen und hierarchischen Systemen ermöglicht für Porset somit eine freie Interpretation der Werke und wird zum Beispiel für Egalitarismus . Auch Enzyklopädien und Wörterbücher wurden im Zeitalter der Vernunft populärer, als sich die Zahl der gebildeten Verbraucher, die sich solche Texte leisten konnten, zu vervielfachen begann. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts stieg die Zahl der nach Jahrzehnten veröffentlichten Wörterbücher und Enzyklopädien von 63 zwischen 1760 und 1769 auf etwa 148 im Jahrzehnt nach der Französischen Revolution (1780–1789). Mit der Zunahme der Zahl wuchsen auch Wörterbücher und Enzyklopädien, die oft mehrere Auflagen hatten, die manchmal in ergänzten Ausgaben enthalten waren.
Das erste technische Wörterbuch wurde von John Harris entworfen und trug den Titel Lexicon Technicum: Or, An Universal English Dictionary of Arts and Sciences . Harris' Buch vermied theologische und biographische Einträge; stattdessen konzentrierte es sich auf Wissenschaft und Technologie. Das 1704 veröffentlichte Lexicon technicum war das erste in englischer Sprache verfasste Buch, das einen methodischen Ansatz zur Beschreibung von Mathematik und kommerzieller Arithmetik zusammen mit den physikalischen Wissenschaften und der Navigation verfolgte . Andere technische Wörterbücher folgten Harris' Vorbild, darunter Ephraim Chambers ' Cyclopaedia (1728), die fünf Ausgaben umfasste und ein wesentlich umfangreicheres Werk als Harris' war. Die Folio- Ausgabe des Werkes enthielt sogar ausklappbare Stiche. Die Cyclopaedia betonte die Newtonschen Theorien, die Lockesche Philosophie und enthielt gründliche Untersuchungen von Technologien wie Gravieren , Brauen und Färben .
In Deutschland wurden im 18. Jahrhundert praktische Nachschlagewerke für die ungebildete Mehrheit populär. Das Marperger Curieuses Natur-, Kunst-, Berg-, Gewerk- und Handlungs-Lexikon (1712) erläuterte Begriffe, die das Handwerk und die wissenschaftliche und kaufmännische Ausbildung sinnvoll beschrieben. Jablonksi Allgemeines Lexikon (1721) war besser bekannt als das Handlungs-Lexikon und betonte eher technische Themen als wissenschaftliche Theorie. Dem Wein waren beispielsweise über fünf Textspalten gewidmet, während Geometrie und Logik nur zweiundzwanzig bzw. siebzehn Zeilen zugeteilt wurden. Die Erstausgabe der Encyclopædia Britannica (1771) war den deutschen Lexika nachempfunden.
Das Paradebeispiel für Nachschlagewerke, die wissenschaftliche Erkenntnisse im Zeitalter der Aufklärung systematisierten, waren jedoch nicht technische Wörterbücher, sondern universelle Enzyklopädien . Ziel der Universalenzyklopädien war es, das gesamte menschliche Wissen in einem umfassenden Nachschlagewerk festzuhalten. Die bekanntesten dieser Werke ist Denis Diderot und Jean le Rond d'Alembert ‚s Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers . Das Werk, dessen Veröffentlichung 1751 begann, bestand aus 35 Bänden und über 71 000 Einzeleinträgen. Ein Großteil der Einträge widmete sich der detaillierten Beschreibung der Wissenschaften und des Handwerks. In d'Alemberts Preliminary Discourse to the Encyclopedia of Diderot wird das massive Ziel der Arbeit skizziert, den Umfang des menschlichen Wissens in den Künsten und Wissenschaften zu erfassen:
Als Enzyklopädie soll sie die Ordnung und Verbindung der Teile des menschlichen Wissens so gut wie möglich darlegen. Als begründetes Wörterbuch der Wissenschaften, Künste und Gewerbe soll es die allgemeinen Prinzipien enthalten, die die Grundlage jeder Wissenschaft und jeder Kunst, ob liberal oder mechanisch, bilden, und die wichtigsten Tatsachen, die den Körper und die Substanz einer jeden ausmachen.
Das massive Werk wurde nach einem „Baum der Erkenntnis“ geordnet. Der Baum spiegelte die deutliche Trennung zwischen Künsten und Wissenschaften wider, die größtenteils auf den Aufstieg des Empirismus zurückzuführen war. Beide Wissensgebiete wurden durch die Philosophie oder den Stamm des Wissensbaumes vereint. Die Entsakralisierung der Religion durch die Aufklärung wurde in der Gestaltung des Baumes deutlich, insbesondere dort, wo die Theologie einen peripheren Zweig ausmachte, mit schwarzer Magie als nächstem Nachbarn. Als die Encyclopédie an Popularität gewann, wurde sie nach 1777 in Quarto- und Oktav- Ausgaben veröffentlicht. Die Quarto- und Oktav-Ausgaben waren viel billiger als frühere Ausgaben, was die Encyclopédie für Nicht-Elite zugänglicher machte. Robert Darnton schätzt, dass vor der Französischen Revolution ungefähr 25 000 Exemplare der Encyclopédie in ganz Frankreich und Europa im Umlauf waren. Die umfangreiche, aber erschwingliche Enzyklopädie sollte die Vermittlung von Aufklärung und wissenschaftlicher Bildung an ein wachsendes Publikum darstellen.
Popularisierung der Wissenschaft
Eine der wichtigsten Entwicklungen, die die Aufklärungszeit in die Wissenschaft brachte, war ihre Popularisierung. Eine zunehmend gebildete Bevölkerung, die Wissen und Bildung sowohl in den Künsten als auch in den Wissenschaften suchte, trieb die Expansion der Druckkultur und die Verbreitung wissenschaftlicher Erkenntnisse voran. Die neue gebildete Bevölkerung war auf eine stark gestiegene Verfügbarkeit von Nahrungsmitteln zurückzuführen. Dies ermöglichte vielen Menschen, sich aus der Armut zu befreien, und statt mehr für Lebensmittel zu bezahlen, hatten sie Geld für Bildung. Popularisierung war im Allgemeinen Teil eines übergreifenden Ideals der Aufklärung, das bestrebt war, „Informationen einer größtmöglichen Anzahl von Menschen zugänglich zu machen“. Als im 18. Jahrhundert das öffentliche Interesse an der Naturphilosophie wuchs, eröffneten öffentliche Vorlesungen und die Veröffentlichung populärer Texte Amateuren und Wissenschaftlern, die am Rande von Universitäten und Akademien blieben, neue Wege zu Geld und Ruhm.
Britische Kaffeehäuser
Ein frühes Beispiel für Wissenschaft, die von den offiziellen Institutionen in den öffentlichen Bereich ging, war das britische Kaffeehaus . Mit der Gründung von Kaffeehäusern wurde ein neues öffentliches Forum für den politischen, philosophischen und wissenschaftlichen Diskurs geschaffen. In der Mitte des 16. Jahrhunderts tauchten Kaffeehäuser in der Umgebung von Oxford auf , wo die akademische Gemeinschaft begann, von der ungeregelten Konversation zu profitieren, die das Kaffeehaus erlaubte. Der neue soziale Raum wurde von einigen Wissenschaftlern als Ort genutzt, um Wissenschaft und Experimente außerhalb des Labors der offiziellen Institution zu diskutieren. Kaffeehausgäste mussten nur eine Tasse Kaffee kaufen, um teilnehmen zu können, was vielen die Möglichkeit gab, unabhängig von den finanziellen Mitteln, von dem Gespräch zu profitieren. Bildung war ein zentrales Thema und einige Gönner begannen, anderen Unterricht und Vorträge anzubieten. Der Chemiker Peter Staehl gab Anfang der 1660er Jahre Chemieunterricht in Tilliards Kaffeehaus. Als sich in London Kaffeehäuser entwickelten , hörten die Kunden Vorträge zu wissenschaftlichen Themen wie Astronomie und Mathematik zu einem äußerst niedrigen Preis. Bemerkenswerte Kaffeehaus-Enthusiasten waren John Aubrey , Robert Hooke , James Brydges und Samuel Pepys .
Öffentliche Vorträge
Öffentliche Vorlesungen boten einigen Wissenschaftlern, die nicht mit offiziellen Organisationen verbunden waren, ein Forum, um wissenschaftliche Erkenntnisse, manchmal sogar ihre eigenen Ideen, zu vermitteln, und die Möglichkeit, sich einen Namen zu machen und in einigen Fällen ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Das Publikum hingegen erhielt durch Demonstrationsvorträge sowohl Wissen als auch Unterhaltung. Zwischen 1735 und 1793 gab es über siebzig Personen, die Kurse und Demonstrationen für öffentliche Zuschauer in Experimentalphysik anboten. Die Klassengrößen reichten von einhundert bis vier oder fünfhundert Teilnehmern. Die Kurse variierten in der Dauer von einer bis vier Wochen, bis hin zu einigen Monaten oder sogar das gesamte akademische Jahr. Kurse wurden praktisch zu jeder Tageszeit angeboten; das letzte ereignete sich um 8:00 oder 9:00 Uhr nachts. Eine der beliebtesten Startzeiten war 18:00 Uhr, die die Teilnahme der arbeitenden Bevölkerung ermöglichte und die Teilnahme der Nicht-Leute bedeutete. Von den Universitäten und anderen Institutionen ausgeschlossen, nahmen Frauen häufig an Demonstrationsvorlesungen teil und stellten eine bedeutende Anzahl von Hörenden .
Die Bedeutung der Vorlesungen lag nicht in der Vermittlung komplexer Mathematik oder Physik, sondern darin, der breiten Öffentlichkeit die Prinzipien der Physik zu demonstrieren und Diskussionen und Debatten anzuregen. Im Allgemeinen hielten sich die Vortragenden nicht an eine bestimmte Marke der Physik, sondern demonstrierten eine Kombination verschiedener Theorien. Neue Fortschritte in der Erforschung der Elektrizität boten den Zuschauern Demonstrationen, die unter den Laien weitaus mehr Inspiration fanden, als wissenschaftliche Arbeiten enthalten konnten. Ein Beispiel für eine beliebte Demonstration, die von Jean-Antoine Nollet und anderen Dozenten verwendet wurde, war der „elektrifizierte Junge“. Bei der Demonstration wurde ein kleiner Junge mit Seidenbändern horizontal zum Boden von der Decke aufgehängt. Eine elektrische Maschine würde dann verwendet, um den Jungen zu elektrifizieren. Im Wesentlichen wurde er zu einem Magneten und zog dann eine Sammlung von Gegenständen an, die der Dozent um ihn herum verstreut hatte. Manchmal wurde ein junges Mädchen von den Auditoren gerufen, um den Jungen zu berühren oder auf die Wange zu küssen, wodurch Funken zwischen den beiden Kindern schossen, was als „elektrischer Kuss“ bezeichnet wurde. Solche Wunderwerke hätten das Publikum sicherlich unterhalten, aber die Demonstration physikalischer Prinzipien diente auch einem erzieherischen Zweck. Ein Dozent aus dem 18. Jahrhundert bestand auf der Nützlichkeit seiner Demonstrationen und erklärte, sie seien „nützlich für das Wohl der Gesellschaft“.
Populärwissenschaft in gedruckter Form
Steigende Alphabetisierungsraten in Europa im Zuge der Aufklärung ermöglichten es der Wissenschaft, durch Printmedien in die Populärkultur einzudringen. Formellere Werke enthielten Erklärungen wissenschaftlicher Theorien für Personen, denen der Bildungshintergrund fehlte, um den ursprünglichen wissenschaftlichen Text zu verstehen. Sir Isaac Newtons berühmte Philosophiae Naturalis Principia Mathematica wurde in lateinischer Sprache veröffentlicht und blieb für Leser ohne klassische Ausbildung unzugänglich, bis die Schriftsteller der Aufklärung begannen, den Text in die Landessprache zu übersetzen und zu analysieren. Die erste französische Einführung in den Newtonismus und die Principia war Eléments de la philosophie de Newton , veröffentlicht von Voltaire im Jahr 1738. Émilie du Châtelets Übersetzung der Principia , veröffentlicht nach ihrem Tod im Jahr 1756, trug auch dazu bei, Newtons Theorien über die wissenschaftlichen Akademien hinaus zu verbreiten die Universität.
Vor Voltaires Einführung und Châtelets Übersetzung machte die Wissenschaft jedoch einen immer größeren Schritt in Richtung Populärkultur. Die Veröffentlichung von Bernard de Fonten ‚s Gesprächen auf der Pluralität der Welten (1686) , um die erste bedeutende Arbeit markiert , die für die Laien, in der Umgangssprache, und mit der Unterhaltung der Leser im Auge wissenschaftliche Theorie und Wissen ausdrücklich zum Ausdruck gebracht. Das Buch wurde speziell für Frauen mit Interesse am wissenschaftlichen Schreiben produziert und inspirierte eine Vielzahl ähnlicher Werke. Diese populären Werke waren in einem diskursiven Stil verfasst, der für den Leser viel übersichtlicher war als die komplizierten Artikel, Abhandlungen und Bücher, die von Akademien und Wissenschaftlern veröffentlicht wurden. Charles Leadbetter Astronomie (1727) wurde als „eine Arbeit völlig neu“ ausgeschrieben , die einschließen würde „kurz und easie [ sic ] Regeln und astronomische Tabellen“ . Francesco Algarotti , der für ein wachsendes weibliches Publikum schrieb, veröffentlichte Il Newtonianism per le dame , ein äußerst populäres Werk, das von Elizabeth Carter aus dem Italienischen ins Englische übersetzt wurde . Eine ähnliche Einführung in den Newtonismus für Frauen wurde von Henry Pembarton erstellt . Sein A View of Sir Isaac Newton's Philosophy wurde im Abonnement veröffentlicht. Vorhandene Abonnentenaufzeichnungen zeigen, dass Frauen aus den unterschiedlichsten sozialen Schichten das Buch kauften, was auf die wachsende Zahl wissenschaftlich interessierter Leserinnen im Mittelstand hinweist. Während der Aufklärung begannen auch Frauen, selbst populärwissenschaftliche Werke zu produzieren. Sarah Trimmer schrieb ein erfolgreiches naturkundliches Lehrbuch für Kinder mit dem Titel The Easy Introduction to the Knowledge of Nature (1782), das viele Jahre später in elf Auflagen veröffentlicht wurde.
Der Einfluss der Wissenschaft trat während der Aufklärung auch häufiger in Poesie und Literatur auf. Einige Gedichte wurden mit wissenschaftlichen Metaphern und Bildern durchdrungen, während andere Gedichte direkt über wissenschaftliche Themen geschrieben wurden. Sir Richard Blackmore hat in Creation, a Philosophical Poem in Seven Books (1712) das Newtonsche System dem Vers verpflichtet . Nach Newtons Tod im Jahr 1727 wurden ihm zu Ehren jahrzehntelang Gedichte komponiert. James Thomson (1700–1748) verfasste sein „Poem to the Memory of Newton“, das den Verlust von Newton betrauerte, aber auch seine Wissenschaft und sein Vermächtnis lobte:
Deine schnelle Karriere ist mit wirbelnden Kugeln,
Vergleichende Dinge mit Dingen in Entzücken-Loft,
Und dankbare Anbetung für dieses Licht,
So reichlich in deinen Geist unten gestrahlt.
Während Verweise auf die Wissenschaften oft positiv waren, gab es einige Schriftsteller der Aufklärung, die Wissenschaftler für ihre obsessiven, leichtfertigen Karrieren kritisierten. Andere antiwissenschaftliche Autoren, darunter William Blake , tadelten Wissenschaftler, weil sie versuchten, Physik, Mechanik und Mathematik zu verwenden, um die Komplexität des Universums zu vereinfachen, insbesondere in Bezug auf Gott. Der Charakter des bösen Wissenschaftlers wurde in dieser Zeit in der romantischen Tradition beschworen. Zum Beispiel die Charakterisierung des Wissenschaftlers als ruchlosen Manipulator im Werk von Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann .
Frauen in der Wissenschaft
Während der Aufklärung wurden Frauen aus wissenschaftlichen Gesellschaften, Universitäten und akademischen Berufen ausgeschlossen. Frauen wurden, wenn überhaupt, durch Selbststudium, Nachhilfelehrer und durch die Lehren aufgeschlossenerer Väter erzogen. Mit Ausnahme von Handwerkertöchtern, die den Beruf des Vaters manchmal durch Mitarbeit in der Werkstatt erlernten, gehörten gelehrte Frauen vor allem zur Elitegesellschaft. Eine Folge des Ausschlusses von Frauen aus Gesellschaften und Universitäten, der viele unabhängige Forschungen verhinderte, war, dass sie keinen Zugang zu wissenschaftlichen Instrumenten wie dem Mikroskop hatten. In der Tat waren Einschränkungen so schwerwiegend , im 18. Jahrhundert , dass Frauen, einschließlich Hebammen, zu verwenden waren verboten Zange . Diese besondere Einschränkung veranschaulichte die zunehmend restriktive, von Männern dominierte medizinische Gemeinschaft. Im Laufe des 18. Jahrhunderts begannen männliche Chirurgen die Rolle von Hebammen in der Gynäkologie zu übernehmen. Einige männliche Satiriker machten sich auch über wissenschaftlich gesinnte Frauen lustig und beschrieben sie als vernachlässigend für ihre häusliche Rolle. Die negative Einstellung zu Frauen in den Wissenschaften spiegelte die in einigen Texten der Aufklärung offensichtliche Meinung wider, dass Frauen keine Bildung brauchen und auch nicht sollten; die Meinung wird von Jean-Jacques Rousseau in Émile veranschaulicht :
Die Ausbildung einer Frau muss... im Verhältnis zum Mann geplant werden. In seinen Augen gefällig zu sein, seine Achtung und Liebe zu gewinnen, ihn in der Kindheit zu erziehen, ihn als Mann zu pflegen, zu beraten und zu trösten, sein Leben angenehm und glücklich zu machen, das sind die Pflichten der Frau für alle Zeiten, und das sollte ihr in jungen Jahren beigebracht werden.
Trotz dieser Einschränkungen gab es bei einigen Männern Unterstützung für Frauen in den Wissenschaften, und viele leisteten im 18. Jahrhundert wertvolle Beiträge zur Wissenschaft. Zwei bemerkenswerte Frauen, die es schafften, an formellen Institutionen teilzunehmen, waren Laura Bassi und die russische Prinzessin Jekaterina Dashkova . Bassi war ein italienischer Physiker, promovierte an der Universität Bologna aufgenommen und begann Lehre dort in 1732. Dashkova wurde der Direktor der Russischen Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg in 1783. Ihre persönliche Beziehung zu Kaiserin Katharina der Großen (r. 1762-1796) ermöglichte es ihr, die Position zu erhalten, die in der Geschichte die erste Berufung einer Frau in die Leitung einer wissenschaftlichen Akademie darstellte. Eva Ekeblad wurde die erste Frau, die in die Königlich Schwedische Akademie der Wissenschaften aufgenommen wurde (1748).
Häufiger nahmen Frauen über eine Verbindung mit einem männlichen Verwandten oder Ehepartner an den Wissenschaften teil. Caroline Herschel begann ihre astronomische Laufbahn, wenn auch zunächst etwas zurückhaltend, mit der Unterstützung ihres Bruders William Herschel . Caroline Herschel ist vor allem für ihre Entdeckung von acht Kometen und ihren Index zu Flamsteeds Beobachtungen der Fixsterne (1798) in Erinnerung geblieben . Am 1. August 1786 entdeckte Herschel ihren ersten Kometen, sehr zur Begeisterung wissenschaftlich interessierter Frauen. Fanny Burney kommentierte die Entdeckung mit den Worten: „Der Komet war sehr klein und hatte nichts Großartiges oder Auffälliges in seiner Erscheinung; aber es ist der Komet der First Lady, und ich wollte ihn unbedingt sehen.“ Marie-Anne Pierette Paulze arbeitete mit ihrem Ehemann Antoine Lavoisier zusammen . Neben der Mitarbeit bei Lavoisiers Laborforschung war sie für die Übersetzung einer Reihe von englischen Texten ins Französische für die Arbeit ihres Mannes über die neue Chemie verantwortlich. Paulze illustrierte auch viele Veröffentlichungen ihres Mannes, wie beispielsweise seine Abhandlung über die Chemie (1789).
Viele andere Frauen wurden Illustratorinnen oder Übersetzerinnen wissenschaftlicher Texte. In Frankreich wurde Madeleine Françoise Basseporte vom Königlichen Botanischen Garten als Illustratorin angestellt. Die Engländerin Mary Delany hat eine einzigartige Illustrationsmethode entwickelt. Ihre Technik bestand darin, Hunderte von farbigen Papierstücken zu verwenden, um lebensechte Darstellungen lebender Pflanzen nachzubilden. Die in Deutschland geborene Maria Sibylla Merian war zusammen mit ihren Töchtern, darunter Dorothea Maria Graff , an der sorgfältigen wissenschaftlichen Erforschung von Insekten und der Natur beteiligt. Sie verwendete hauptsächlich Aquarell, Gauche auf Pergament und wurde eine der führenden Entomologen des 18. Jahrhunderts. Sie waren auch eine der ersten Entomologen, die eine wissenschaftliche Reise nach Surinam unternahmen, um insgesamt fünf Jahre lang die Pflanzenwelt zu studieren.
Adlige pflegten manchmal ihre eigenen botanischen Gärten, darunter Mary Somerset und Margaret Harley . Wissenschaftliche Übersetzungen erforderten manchmal mehr als nur die Beherrschung mehrerer Sprachen. Neben der Übersetzung von Newtons Principia ins Französische erweiterte Émilie du Châtelet Newtons Werk um die jüngsten Fortschritte in der mathematischen Physik nach seinem Tod.
Disziplinen
Astronomie
Aufbauend auf dem Körper der Arbeit weitergeleitet von Kopernikus , Kepler und Newton , verfeinert 18. Jahrhundert Astronomen Teleskope , produziert Sternkataloge und gearbeitet , um die Bewegungen der Himmelskörper und die Folgen zu erklären universellen Gravitation . Unter den prominenten Astronomen des Zeitalters war Edmund Halley . Im Jahr 1705 verknüpfte Halley die historischen Beschreibungen besonders heller Kometen korrekt mit dem Wiederauftauchen von nur einem, der später Halley's Comet genannt wurde , basierend auf seiner Berechnung der Umlaufbahnen von Kometen. Halley änderte auch die Theorie des Newtonschen Universums, die die Fixsterne beschrieb. Als er die alten Positionen der Sterne mit ihren heutigen Positionen verglich, stellte er fest, dass sie sich verschoben hatten. James Bradley erkannte beim Versuch, die stellare Parallaxe zu dokumentieren , dass die ungeklärte Bewegung von Sternen, die er früh mit Samuel Molyneux beobachtet hatte, durch die Aberration des Lichts verursacht wurde . Die Entdeckung war der Beweis für ein heliozentrisches Modell des Universums, da es der Umlauf der Erde um die Sonne ist, der eine scheinbare Bewegung in der beobachteten Position eines Sterns verursacht. Die Entdeckung führte Bradley auch zu einer ziemlich genauen Schätzung der Lichtgeschwindigkeit.
Beobachtungen der Venus im 18. Jahrhundert wurden zu einem wichtigen Schritt bei der Beschreibung von Atmosphären. Während des Venustransits 1761 beobachtete der russische Wissenschaftler Mikhail Lomonosov einen Lichtring um den Planeten. Lomonosov führte den Ring auf die Brechung des Sonnenlichts zurück, von der er richtigerweise vermutete, dass sie durch die Atmosphäre der Venus verursacht wurde. Weitere Beweise für die Atmosphäre der Venus wurden 1779 durch Beobachtungen von Johann Hieronymus Schröter gesammelt . Der Planet bot auch Alexis Claude de Clairaut die Möglichkeit, seine beträchtlichen mathematischen Fähigkeiten zu entfalten, als er die Masse der Venus durch komplexe mathematische Berechnungen berechnete.
Viele astronomische Arbeiten dieser Zeit werden jedoch von einer der dramatischsten wissenschaftlichen Entdeckungen des 18. Jahrhunderts überschattet. Am 13. März 1781 entdeckte der Amateurastronom William Herschel mit seinem leistungsstarken Spiegelteleskop einen neuen Planeten . Ursprünglich als Komet identifiziert, wurde der Himmelskörper später als Planet akzeptiert. Bald darauf wurde der Planet von Herschel Georgium Sidus genannt und in Frankreich Herschelium genannt. Der Name Uranus , wie er von Johann Bode vorgeschlagen wurde , wurde nach Herschels Tod weit verbreitet. Auf der theoretischen Seite der Astronomie schlug der englische Naturphilosoph John Michell erstmals 1783 die Existenz dunkler Sterne vor. Michell postulierte, dass, wenn die Dichte eines stellaren Objekts groß genug würde, seine Anziehungskraft so groß werden würde, dass selbst Licht nicht entweichen könnte . Er vermutete auch, dass die Position eines dunklen Sterns durch die starke Gravitationskraft bestimmt werden könnte, die er auf die umgebenden Sterne ausüben würde. Der dunkle Stern unterscheidet sich zwar etwas von einem Schwarzen Loch , kann aber als Vorläufer der Schwarzen Löcher verstanden werden, die aus Albert Einsteins allgemeiner Relativitätstheorie hervorgegangen sind .
Chemie
Die chemische Revolution war eine Zeit im 18. Jahrhundert, die von bedeutenden Fortschritten in Theorie und Praxis der Chemie geprägt war. Trotz der Reife der meisten Wissenschaften während der wissenschaftlichen Revolution musste die Chemie Mitte des 18. Jahrhunderts noch einen systematischen Rahmen oder eine theoretische Lehre skizzieren. Elemente der Alchemie durchdrangen immer noch das Studium der Chemie, und der Glaube, dass die natürliche Welt aus den klassischen Elementen Erde, Wasser, Luft und Feuer besteht, blieb weit verbreitet. Als wichtigste Errungenschaft der chemischen Revolution wurde traditionell die Abkehr von der Phlogiston-Theorie zugunsten der Sauerstoff- Verbrennungstheorie von Antoine Lavoisier angesehen ; neuere Studien führen jedoch eine breitere Palette von Faktoren als beitragende Kräfte hinter der chemischen Revolution zu.
Die Phlogistontheorie wurde unter Johann Joachim Becher und Georg Ernst Stahl entwickelt und war ein Versuch, Verbrennungsprodukte zu erklären. Nach der Theorie wurde aus brennbaren Materialien durch Verbrennen eine Substanz namens Phlogiston freigesetzt . Das resultierende Produkt wurde Calx genannt , was in seiner „wahren“ Form als „dephlogistisierte“ Substanz angesehen wurde. Die ersten starken Beweise gegen die Phlogiston-Theorie kamen von pneumatischen Chemikern in Großbritannien in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Joseph Black , Joseph Priestley und Henry Cavendish identifizierten alle verschiedene Gase, aus denen Luft besteht; Doch erst als Antoine Lavoisier im Herbst 1772 entdeckte, dass Schwefel und Phosphor beim Verbrennen „an Gewicht zunahmen“, begann die Phlogiston-Theorie zu enträtseln.
Später entdeckte und benannte Lavoisier Sauerstoff , beschrieb seine Rolle bei der Atmung von Tieren und der Kalzinierung von Metallen, die der Luft ausgesetzt waren (1774–1778). 1783 entdeckte Lavoisier, dass Wasser eine Verbindung aus Sauerstoff und Wasserstoff ist . Lavoisiers jahrelange Experimente bildeten ein Werk, das die Phlogiston-Theorie in Frage stellte. Nachdem die Chemiker 1785 der Akademie seine „Reflections on Phlogiston“ vorgelesen hatten, begannen sich die Chemiker auf der Grundlage der alten Phlogiston-Theorie und der neuen Sauerstofftheorie in Lager aufzuteilen. Eine neue Form der chemischen Nomenklatur , die von Louis Bernard Guyton de Morveau mit Unterstützung von Lavoisier entwickelt wurde, klassifizierte Elemente binomial in eine Gattung und eine Art . Verbranntes Blei gehörte zum Beispiel zur Gattung Oxid und zur Spezies Blei . Der Übergang zu und die Akzeptanz von Lavoisiers neuer Chemie variierten in ganz Europa. Die neue Chemie wurde Anfang der 1790er Jahre in Glasgow und Edinburgh etabliert, etablierte sich jedoch nur langsam in Deutschland. Schließlich übertönte die sauerstoffbasierte Verbrennungstheorie die Phlogiston-Theorie und schuf damit die Grundlage der modernen Chemie.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
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