Segesta - Segesta

Segesta
Ἔγεστα (in Altgriechisch)
Segesta, Tempio greco.jpg
Der dorische Tempel von Segesta
Segesta hat seinen Sitz in Italien
Segesta
In Italien gezeigt within
Ort Calatafimi-Segesta , Provinz Trapani , Sizilien , Italien
Koordinaten 37°56′29″N 12°49′56″E / 37.94139°N 12.83222°E / 37,94139; 12.83222 Koordinaten: 37°56′29″N 12°49′56″E / 37.94139°N 12.83222°E / 37,94139; 12.83222
Typ Siedlung
Geschichte
Kulturen Griechisch , Elymisch
Site-Hinweise
Zustand Konserviert
Eigentum Öffentlich
Management Soprintendenza BB.CC.AA. di Trapani
Öffentlicher Zugang Jawohl
Webseite Areal Archeologica Segesta (auf Italienisch)

Segesta ( griechisch : Ἔγεστα , Egesta , oder Σέγεστα , Ségesta , oder Αἴγεστα , Aígesta ; Sizilianisch : Siggésta ) war eine der wichtigsten Städte der Elymer , einer der drei indigenen Völker Siziliens. Die anderen großen Städte der Elymer waren Eryx und Entella . Es befindet sich im nordwestlichen Teil von mir Sizilien in Italien , in der Nähe der modernen Gemeinde von Calatafimi-Segesta in der Provinz Trapani . Die Hellenisierung von Segesta geschah sehr früh und hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die Bevölkerung.

Geschichte

Ursprünge

Der Ursprung und die Gründung von Segesta liegen im Dunkeln. Die unter den Griechen verbreitete und von Thukydides übernommene Tradition schreibt ihre Gründung einer Bande trojanischer Siedler zu, die vor der Zerstörung ihrer Stadt geflohen waren; und diese Tradition wurde von den Römern bereitwillig begrüßt, die infolgedessen eine Verwandtschaft mit den Segestanern beanspruchten. Thukydides scheint die Elymer ( lateinisch : Elymi ), einen Barbarenstamm in der Umgebung von Eryx und Segesta, als Nachfahren der Trojaner betrachtet zu haben; aber ein anderer Bericht stellt die Elymi als eigenständiges Volk dar, das bereits in diesem Teil Siziliens existierte, als die Trojaner dort ankamen und die beiden Städte gründeten. Eine andere Geschichte scheint auch aktuell gewesen zu sein, wonach Segesta seine Entstehung einer Schar von Phokern verdankte , die zu den Anhängern des Philoktetes gehörten ; und wie üblich versuchten spätere Schriftsteller, die beiden Berichte in Einklang zu bringen.

Ein andere Version der trojanischen Geschichte bezogen in Virgil ‚s Aeneis , die von den Bewohnern angenommen scheinen zu haben , sich, die Gründung der Stadt gemeinsam von dem territorialen König Egestus oder Aegestus (die zugeschrieben Acestes von Virgil), der gesagt wurde sei der Nachkomme einer dardanischen Jungfrau namens Segesta vom Flussgott Crinisus und von denen von Aeneas' Volk, die mit Acestes zurückbleiben wollten, um die Stadt Acesta zu gründen. Wir erfahren auch, dass die Namen von Simois und Scamander von den trojanischen Kolonisten zwei kleinen Bächen gegeben wurden, die unter der Stadt flossen, und der letztere Name wird von Diodorus Siculus als einer noch viel später verwendet.

Der Glaube, dass der Name der Stadt ursprünglich Acesta oder Egesta war und von den Römern in Segesta geändert wurde, um seine unheilvolle Bedeutung im Lateinischen zu vermeiden ( egestās bedeutet "Armut" oder "Mangel") wird durch Münzen widerlegt, die dies deutlich vor dem Zur Zeit des Thukydides wurde es von den Einwohnern selbst Segesta genannt, obwohl diese Form von den Griechen zu Egesta abgeschwächt zu sein scheint.

Die Stadt wurde von einem Volk bewohnt , das sich von den Sikanern , der einheimischen Rasse dieses Teils Siziliens, unterscheidet und andererseits keine griechische Kolonie war. Thukydides nennt in der Aufzählung der Verbündeten der Athener zur Zeit des Peloponnesischen Krieges die Segestans eindeutig Barbaren. Zugleich scheinen sie schon sehr früh mit den griechischen Städten Siziliens eng verbunden gewesen zu sein und mit den hellenischen Staaten, ganz anders als die anderen Barbaren der Insel, sowohl feindliche als auch verbündete Beziehungen einzugehen. Den frühen Einfluss der griechischen Zivilisation zeigen auch ihre Münzen, die mit griechischen Schriftzeichen beschriftet sind und den unbestreitbaren Eindruck griechischer Kunst tragen.

In historischen Konten

Die erste uns überlieferte historische Notiz der Segestaner stellt sie als bereits (bereits 580 v. Chr.) in Feindseligkeiten mit Selinus (heute Selinunte) dar, was zu beweisen scheint, dass beide Städte ihr Territorium bereits so weit ausgedehnt hatten, dass sie in sie eintraten Kontakt miteinander. Durch die rechtzeitige Hilfe einer Gruppe knidischer und rhodischer Emigranten unter Pentathlus erlangten die Segestaner zu dieser Zeit den Vorteil gegenüber ihren Gegnern. Eine obskurere Aussage von Diodorus besagt, dass die Segestaner 454 v. Chr. erneut in Feindseligkeiten mit den Lilybaeans um den Besitz des Territoriums am Fluss Mazarus verwickelt waren . Der Name der Lilybaeans ist hier sicherlich falsch, da erst lange danach eine Stadt mit diesem Namen existierte; aber wir wissen nicht, was mit den Leuten wirklich gemeint ist, obwohl die Vermutung besteht, dass es die Selinuntiner sind, mit denen die Segestaner in fast ewigen Streitigkeiten verwickelt zu sein scheinen. Zweifellos, um sich gegen diese Nachbarn zu stärken, nutzten die Segestaner die erste Athener Expedition nach Sizilien unter Laches (426 v. Chr.) und schlossen mit Athen einen Bündnisvertrag. Dies scheint jedoch zu keinem Ergebnis geführt zu haben, und kurz darauf, als die Feindseligkeiten wieder ausgebrochen waren, riefen die Selinuntiner die Syrakusaner zu Hilfe , mit deren Hilfe sie große Vorteile erlangten und Segesta sowohl zu Lande eng bedrängen konnten und Meer. In dieser Notlage nahmen die Segestaner, die vergeblich um Hilfe nach Agrigent und sogar nach Karthago ersuchten, Zuflucht zu den Athenern, die ohne große Schwierigkeiten überredet wurden, sich ihrer Sache anzuschließen und 416 v. Chr. eine Flotte nach Sizilien zu entsenden. Es wird gesagt, dass dieses Ergebnis zum Teil durch Betrug erreicht wurde, da die Segestaner die athenischen Gesandten durch eine trügerische Zurschaustellung von Reichtum getäuscht und sie zu einer stark übertriebenen Vorstellung von ihren Ressourcen geführt haben. Sie stellten jedoch tatsächlich 60 Talente in barem Geld bereit, und 30 weitere nach der Ankunft der athenischen Rüstung.

Aber obwohl das Relief von Segesta somit das ursprüngliche Ziel der großen Athener Expedition nach Sizilien (415-413 v. Chr.) war, hat diese Stadt wenig Anteil an den folgenden Kriegshandlungen. Nicias schlug tatsächlich bei seiner Ankunft auf der Insel vor, sofort nach Selinus zu gehen und dieses Volk durch die Zurschaustellung seiner gewaltigen Waffen zur Unterwerfung zu zwingen. Aber dieser Rat wurde überstimmt: Die Athener wandten ihre Waffen gegen Syrakus, und der Kampf zwischen Segesta und Selinus war im wichtigeren Kampf zwischen diesen beiden Großmächten fast vergessen. Im Sommer 415 v. Chr. nahm eine athenische Flotte entlang der Küste die kleine Stadt Hyccara an der Küste in der Nähe von Segesta und gelangte zu den Segestans. Die letzteren Leute werden wieder mehr als einmal als Entsendung von Hilfstruppen erwähnt, um ihre athenischen Verbündeten zu unterstützen; aber keine andere Benachrichtigung erfolgt von ihnen.

Die endgültige Niederlage der Athener machte die Segestaner erneut den Angriffen ihrer Nachbarn, der Selinuntiner, ausgesetzt. Da sie sich ihnen nicht gewachsen fühlten, wandten sie sich erneut an die Karthager, die entschlossen waren, sich ihrer Sache anzuschließen, und ihnen zunächst eine Hilfstruppe von 5000 Afrikanern und 800 kampanischen Söldnern entsandten , was ausreichte, um ihnen den Sieg zu sichern über ihre Rivalen im Jahr 410 v. Darauf folgte im nächsten Jahr eine gewaltige Bewaffnung unter Hannibal Mago , der in Lilybaeum landete und direkt nach Selinus weiterging, diese Stadt sowie Himera einnahm und zerstörte . Die karthagische Macht hat sich nun im westlichen Teil Siziliens fest etabliert. Segesta, von allen Seiten von diesem furchtbaren Nachbarn umgeben, geriet natürlich allmählich in die Position eines abhängigen Verbündeten Karthagos. Es war eine der wenigen Städte, die diesem Bündnis auch im Jahr 397 v. Chr. treu blieben, als die große Expedition des Dionysios I. von Syrakus in den Westen Siziliens und die Belagerung von Motya die Macht Karthagos völlig zu erschüttern schienen. Dionysius belagerte daraufhin Segesta und bedrängte es mit größter Kraft, besonders nach dem Fall von Motya. Die Stadt konnte jedoch seinen Bemühungen trotzen, bis die Landung Himilcos mit einer gewaltigen karthagischen Streitmacht die Lage änderte und Dionysius zwang, die Belagerung aufzuheben .

Von dieser Zeit gibt es nur wenige Erwähnungen von Segesta bis zur Zeit des Agathokles von Syrakus , unter dem es ein großes Unglück erlitt. Der Despot landete nach seiner Rückkehr aus Afrika (307 v. Chr.) im Westen Siziliens und wurde als Freund und Verbündeter in die Stadt aufgenommen. Er wandte sich plötzlich unter dem Vorwand der Unzufriedenheit gegen die Einwohner und tötete alle Bürger (angeblich 10.000) mit dem Schwert, plünderte ihr Vermögen und verkaufte die Frauen und Kinder in die Sklaverei. Dann änderte er den Namen der Stadt in Dicaeopolis und teilte sie den Flüchtlingen und Deserteuren, die sich um ihn versammelt hatten, als Residenz zu.

Es ist wahrscheinlich, dass Segesta diesen Schlag nie ganz erholt hat; aber bald nahm es seinen ursprünglichen Namen wieder an und taucht wieder als unabhängige Stadt in der Geschichte auf. So wird sie 276 v. Chr. als eine der Städte erwähnt, die sich Pyrrhos von Epirus während seiner Expedition in den Westen Siziliens anschloss. Es geriet jedoch bald darauf wieder unter die Macht der Karthager; und wahrscheinlich wurde bei dieser Gelegenheit die Stadt von ihnen eingenommen und geplündert, wie Cicero anspielte ; ein Umstand, für den es keine andere Erklärung gibt. Bis zum Ersten Punischen Krieg blieb es diesem Volk unterworfen oder zumindest von ihm abhängig . Im ersten Jahr dieses Krieges (264 v. Chr.) wurde es vom Konsul Appius Claudius Caudex angegriffen , jedoch ohne Erfolg; aber kurz darauf schlugen die Einwohner die karthagische Garnison mit dem Schwert und erklärten sich für die Allianz mit Rom. Infolgedessen wurden sie von einer karthagischen Streitmacht belagert und waren auf einmal in eine große Enge geraten, wurden aber durch die Ankunft von Gaius Duilius nach seinem Seesieg im Jahr 260 v. Chr. Abgelöst. Segesta scheint eine der ersten sizilianischen Städte gewesen zu sein, die das Beispiel des Abfalls von Karthago gegeben haben; deshalb wurden die Einwohner, wie auch wegen ihrer angeblichen trojanischen Abstammung, von den Römern mit großer Ehre behandelt. Sie wurden von allen öffentlichen Lasten befreit und waren noch zu Ciceros Zeiten "sine foedere immunos ac liberi" - eine freie und immunisierte Stadt. Nach der Zerstörung Karthagos gab Scipio Africanus den Segestanern eine Diana- Statue zurück , die von den Karthagern wahrscheinlich mitgenommen worden war, als sie nach dem Abzug von Pyrrhos in den Besitz der Stadt gelangten.

Auch während des Zweiten Knechtskrieges , 102 v. Chr., wird das Gebiet von Segesta erneut als eines der Gebiete erwähnt, in denen der Aufstand mit der größten Wut ausbrach. Aber mit Ausnahme dieser zufälligen Mitteilungen hören wir unter der römischen Regierung wenig davon. Es scheint noch zu Ciceros Zeiten eine bedeutende Stadt gewesen zu sein und hatte einen eigenen Hafen oder Handelsplatz in der etwa 10 km entfernten Bucht. Dieses Emporium scheint in den Tagen Strabons ein wichtigerer Ort als Segesta selbst gewesen zu sein: aber das Fortbestehen der antiken Stadt wird sowohl von Plinius als auch von Ptolemaios bezeugt ; und aus ersterem erfahren wir, dass die Einwohner, obwohl sie ihre Stellung der nominellen Unabhängigkeit nicht mehr behielten, die Privilegien des lateinischen Bürgerrechts genossen . Es scheint jedoch ein verfallener Ort gewesen zu sein, von dem später in der Geschichte keine Spur mehr gefunden wird. Die Stätte soll nach den Verwüstungen der Sarazenen im Jahr 900 n. Chr. endgültig aufgegeben worden sein und ist jetzt völlig verwüstet. Die moderne Stadt Castellammare del Golfo , etwa 10 km entfernt, befindet sich fast, wenn nicht genau, an der gleichen Stelle wie das antike Handelszentrum oder der Hafen von Segesta.

Lage

Das griechische Theater

Die Ruinen der Stadt befinden sich auf dem Gipfel des Monte Bàrbaro auf 305 m über dem Meeresspiegel . Die Stadt war an mehreren Seiten durch steile Abhänge und auf dem sanfteren Hang zum Tempel hin durch Mauern geschützt.

Die Hügelkuppe bietet einen Blick über das Tal in Richtung des Golfs von Castellamare. Die Stadt kontrollierte mehrere Hauptstraßen zwischen der Küste im Norden und dem Hinterland. Über den Stadtplan ist sehr wenig bekannt. Luftaufnahmen weisen auf einen regelmäßigen Stadtplan hin, der teilweise auf Terrassen gebaut ist, um das natürliche Hanggelände zu überwinden. Die heutigen Überreste könnten aus dem Wiederaufbau nach der Zerstörung der Stadt durch Agathokles stammen.

Aktuelle archäologische Arbeiten deuten darauf hin, dass die Stätte in der normannischen Zeit von einer muslimischen Gemeinde wieder besetzt wurde. Ausgrabungen haben neben einer normannischen Burg eine muslimische Nekropole und eine Moschee aus dem 12. Jahrhundert freigelegt. Es gibt Hinweise darauf, dass die Moschee nach der Ankunft eines neuen christlichen Oberherrn zu Beginn des 13. Jahrhunderts zerstört wurde. Die Stadt scheint in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts endgültig aufgegeben worden zu sein.

Der Tempel

Segesta-Tempel in Thomas Coles Gemälde von 1843

Auf einem Hügel etwas außerhalb der antiken Stadt Segesta liegt ein ungewöhnlich gut erhaltener dorischer Tempel. Einige glauben, dass es in den 420er Jahren v. Chr. Von einem athenischen Architekten erbaut wurde, obwohl die Stadt keine griechische Bevölkerung hat. Die vorherrschende Ansicht ist, dass es von den indigenen Elymern gebaut wurde . Der Tempel hat sechs mal vierzehn Säulen auf einem 21 mal 56 Meter großen Sockel auf einer dreistufigen Plattform. Mehrere Elemente deuten darauf hin, dass der Tempel nie fertiggestellt wurde. Die Säulen wurden nicht geriffelt, wie es normalerweise in einem dorischen Tempel der Fall wäre, und in den Blöcken der Basis befinden sich noch Vorsprünge (die zum Anheben der Blöcke verwendet werden, aber dann normalerweise entfernt werden). Der Tempel hat auch keine Cella , keine Ornamente, Altar- oder Gottheitsweihe und wurde nie überdacht. Der Tempel wurde aufgrund des Krieges zwischen Segesta und Selinunte nie fertiggestellt. Es gelang der Zerstörung durch die Karthager im späten 5. Jahrhundert.

Weiterlesen

  • Burford, Alison (1961). "Tempelgebäude in Segesta". Die klassische Vierteljahresschrift . 11 (1–2): 87–93. doi : 10.1017/S0009838800008417 .

Verweise

Quellen

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei istSmith, William , ed. (1854–1857). "Segesta". Wörterbuch der griechischen und römischen Geographie . London: John Murray.

Externe Links