Seleukia - Seleucia

Seleukia
ܣܠܝܩ
Σελεύκεια (in Altgriechisch)
Seleucia liegt im Zentrum des Irak
Seleucia liegt im Zentrum des Irak
Gezeigt im Irak
alternativer Name Seleukeia, Salīq, Seleucia-on-Tigris, Seleucia on the Tigris
Standort Gouvernement Bagdad , Irak
Region Mesopotamien
Koordinaten 33°5′40″N 44°31′20″E / 33.09444°N 44.52222°E / 33.09444; 44.52222 Koordinaten: 33°5′40″N 44°31′20″E / 33.09444°N 44.52222°E / 33.09444; 44.52222
Typ Siedlung
Bereich 5,5 km 2 (2,1 Quadratmeilen)
Geschichte
Baumeister Seleucus I Nicator
Gegründet Ungefähr 305 v. Chr.
Verlassen 165 n. Chr
Perioden hellenistisch bis römisch-kaiserlich
Kulturen Griechisch , Parthisch , Sasanianisch
Site-Hinweise
Ausgrabungstermine 1927–1932, 1936–1937, 1964–1968, 1985–1989
Archäologen Leroy Waterman , Clark Hopkins, Antonio Invernizzi, Giorgio Gullini

Seleucia ( / s ɪ lj Û ʃ ə / ; griechisch : Σελεύκεια ), auch bekannt als Seleucia-on-Tigris oder Seleukeia am Tigris , ein Major war mesopotamischen Stadt der Seleukiden , Parther und Sassaniden Reiche. Es stand am Westufer des Tigris gegenüber von Ctesiphon , innerhalb des heutigen Gouvernements Bagdad im Irak .

Name

Seleucia ( griechisch : Σελεύκεια , Seleúkeia ) ist nach Seleukos I. Nikator benannt , der um 305 v. Chr. eine frühere Siedlung vergrößerte und zur Hauptstadt seines Reiches machte . Sie war die größte und wichtigste der vielen Städte, die ihren Namen trug , wird aber manchmal aufgrund des Namens ihres Flusses als Seleucia-on-Tigris oder Seleucia on the Tigris ( lateinisch : Seleucia ad Tigridem ) unterschieden .

In Texten der Synoden der Kirche des Ostens wurde die Stadt als Salīq ( syrisch : ܣܠܝܩ ‎) oder manchmal als Māḥôzē ( syrisch : ܡܚܘܙ̈ܐ ‎) bezeichnet, wenn sie sich auf die Metropole Seleukia-Ktesiphon bezogen .

Die Sassaniden nannten die östliche Stadt Veh-Ardashir ( persisch : ویه‌اردشیر ‎), die Araber nannten sie Bahurasīr.

Geschichte

Seleukidenreich

Seleucia als solches wurde um 305 v. Chr. gegründet, als eine frühere Stadt von Seleucus I. Nicator als erste Hauptstadt des Seleukidenreiches erweitert und eingeweiht wurde . Seleukos war einer der Diadochen- Nachfolger Alexanders des Großen, der nach Alexanders Tod sein Reich unter sich aufteilte. Obwohl Seleukos bald seine Hauptstadt nach Antiochia in Nordsyrien verlegte, wurde Seleukia unter den Seleukiden ein wichtiges Zentrum des Handels, der hellenistischen Kultur und der Regionalregierung. Die Stadt wurde von Griechen, Syrern und Juden bevölkert.

Kleine Statuette einer nackten Frau aus Seleucia am Tigris, Irak, 3.-2. Irak-Museum, Bagdad

Um seine Hauptstadt zu einer Metropole zu machen, zwang Seleukos fast alle Einwohner Babylons, mit Ausnahme der örtlichen Tempelpriester / unterstützenden Arbeiter, zu verlassen und sich in Seleukia umzusiedeln. "Eine Tafel aus dem Jahr 275 v. Chr. besagt, dass die Einwohner Babylons nach Seleucia transportiert wurden, wo ein Palast und ein Tempel (Esagila) gebaut wurden." Am Zusammenfluss des Tigris mit einem großen Kanal vom Euphrat gelegen , wurde Seleucia für den Verkehr von beiden großen Wasserstraßen platziert.

Während des 3. und 2. Jahrhunderts v. Chr. war es eine der großen hellenistischen Städte, vergleichbar mit Alexandria in Ägypten und größer als das syrische Antiochia. Ausgrabungen zeigen, dass die Mauern der Stadt eine Fläche von mindestens 550 Hektar (1.400 Acres) umschlossen, was einem Quadrat von etwa 2,5 Kilometern auf einer Seite entspricht. Basierend auf dieser Größe wurde die Bevölkerung anfangs auf über 100.000 geschätzt und später wahrscheinlich auf mehr. Die umliegende Region könnte eine halbe Million Menschen unterstützt haben.

Polybios (5,52ff) verwendet die makedonischen Peliganes für den Rat von Seleucia, was eine makedonische Kolonie impliziert, die mit ihrem Aufstieg zur Prominenz unter Seleukos I übereinstimmt; Pausanias ( 1,16 ) berichtet, dass Seleukos dort auch Babylonier ansiedelte . Archäologische Funde belegen die Anwesenheit einer großen Bevölkerung, die nicht griechischer Kultur ist.

141 v. Chr. eroberten die Parther unter Mithridates I. die Stadt, und Seleukia wurde die westliche Hauptstadt des Partherreiches . Tacitus beschrieb seine Mauern und erwähnte, dass es selbst unter parthischer Herrschaft eine vollständig hellenistische Stadt war. Alte Texte behaupten, dass die Stadt 600.000 Einwohner hatte und von einem Senat mit 300 Personen regiert wurde. Es war eindeutig eine der größten Städte der westlichen Welt; nur Rom, Alexandria und möglicherweise Antiochia waren bevölkerungsreicher.

55 v. Chr. war eine Schlacht in der Nähe von Seleukia entscheidend für die dynastische Nachfolge der Arsakidenkönige . In dieser Schlacht zwischen dem regierenden Mithridates III. (unterstützt von einer römischen Armee des Aulus Gabinius , Statthalter von Syrien) und dem zuvor abgesetzten Orodes II. wurde der regierende Monarch besiegt, wodurch Orodes sich als König wieder etablieren konnte. 41 v. Chr. war Seleukia Schauplatz eines Massakers an rund 5.000 babylonischen jüdischen Flüchtlingen ( Josephus , Ant. xviii. 9, § 9). [1]

Im Jahr 117 n. Chr. wurde Seleukia vom römischen Kaiser Trajan während seiner Eroberung Mesopotamiens niedergebrannt, aber im folgenden Jahr von Trajans Nachfolger Hadrian an die Parther abgetreten und dann im parthischen Stil wieder aufgebaut . Es wurde 165 vom römischen Feldherrn Avidius Cassius vollständig zerstört .

Detail, bezeichnet, griechische und parthische Schrift, unterer Teil einer Bronzestatuette des Herkules, aus Seleucia am Tigris, Irak. Irak-Museum

Sasanidische Herrschaft

Über sechzig Jahre später wurde eine neue Stadt, Veh-Ardashir , vom persischen Kaiser Ardashir I. auf der anderen Flussseite gebaut . Diese neue Stadt galt lange Zeit als in Seleucia gelegen, aber durch italienische Ausgrabungen wurde gezeigt, dass es sich um eine neue Konstruktion handelt, die von Seleucia und Ctesiphon getrennt ist. Ab dem 1. Jahrhundert gab es in Mesopotamien aktive christliche Kirchen und im 3. oder 4. Jahrhundert wurde Seleukia zu einem wichtigen Zentrum.

Seleukia im 4. Jahrhundert auf der Peutinger Karte .

Nach dem Duldungsedikt des persischen Sassanidenkönigs Yazdegerd I. , das die 70 Jahre andauernde Christenverfolgung vorerst beendete , machten sich die verbliebenen Christen daran, die Kirche neu zu organisieren und zu stärken.

Das Konzil von Seleukia-Ktesiphon (Die Synode von Mar Isaac) tagte im Jahr 410 n. Chr. unter der Präsidentschaft von Mar Isaac , dem Bischof von Seleukia-Ktesiphon . Die wichtigste Entscheidung der Synode, die das Leben der Kirche weitreichend beeinflusste, war die Ernennung des Bischofs von Seleukia-Ktesiphon zum Primas der Kirche des Ostens ; und in Anerkennung dieser Vorrangstellung wurde ihm der Titel Katholikos verliehen . Die Synode bestätigte Mar Isaac als Katholikos und Erzbischof des ganzen Orients. Die Synode erklärte auch ihr Festhalten an der Entscheidung des Konzils von Nicäa und unterzeichnete das Nicäische Glaubensbekenntnis . Die Kanoniker der Synode lassen keinen Zweifel an der Autorität des großen Metropoliten, des Katholikos von Seleukia-Ktesiphon. Ohne seine Zustimmung wäre keine Bischofswahl gültig.

Gegen Ende der Regierungszeit von Yazdegerd I. wurden die Christen im Jahr 420 n. Chr. erneut verfolgt. Dadyeshu wurde 421 n. Chr. zum Katholikos gewählt und litt selbst unter der Verfolgung und wurde inhaftiert. Als er freigelassen wurde, trat er zurück und verließ Seleucia, aber die Kirche weigerte sich, den Rücktritt anzunehmen, und es folgte die Synode von Dadyeshu, die 424 n. Chr. in Markabata der Araber unter der Präsidentschaft von Mar Dadyeshu tagte. Sie erwies sich als eine der bedeutendsten aller persischen Synoden. Die erste Synode von Isaak im Jahr 410 n. Chr. hatte beschlossen, dass der Katholikos von Seleukia Ktesiphon unter den Bischöfen des Ostens oberste Priorität hat. Die Synode von Dadyeshu entschied, dass der Katholikos das alleinige Oberhaupt der Kirche des Ostens sein sollte und dass keine kirchliche Autorität über ihm anerkannt werden sollte. Zum ersten Mal bezeichnete diese Synode den Katholikos als Patriarchen und dass sein Katholikos allein Gott verantwortlich sei. Dies hatte eine gewisse Wirkung, indem es der Sasanidenmonarchie versicherte, dass die persischen Christen nicht vom römischen Feind beeinflusst wurden.

Die Stadt geriet schließlich in Vergessenheit und wurde vom Wüstensand verschluckt, wahrscheinlich verlassen, nachdem der Tigris seinen Kurs geändert hatte.

Archäologische Karte der Stätten Seleucia und Ctesiphon

Archäologie

Die Stätte von Seleucia wurde in den 1920er Jahren von Archäologen auf der Suche nach Opis wiederentdeckt .

Ab 1927 beaufsichtigten die Professoren der University of Michigan, Leroy Waterman (1927–1932) und Clark Hopkins (1936–1937), im Auftrag der American School of Oriental Research of Bagdad mit Mitteln des Toledo Museum of die Ausgrabungen für das Kelsey Museum of Archaeology Kunst und das Cleveland Museum of Art . Von 1964 bis 1968 und dann zwischen 1985 und 1989 grub eine italienische Mission der Universität Turin unter der Leitung von Antonio Invernizzi und Giorgio Gullini an der Stätte aus. Sie fanden ein seleukidisches Archivgebäude mit etwa 30.000 Siegelabdrücken, alle im vollständig griechischen Stil.

In einer Außenmauer aus der parthischen Zeit, ein wiederverwendeter Ziegel, der mit einem Stempel auf 821 v. Chr. Datiert wurde, während der neuassyrischen Zeit.

Es scheint sowohl griechische als auch mesopotamische Architektur für die öffentlichen Gebäude integriert zu haben. Funde weisen auf eine umfangreiche nichtgriechische Bevölkerung hin.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links