Shō Nei - Shō Nei

Shō Nei 尚 寧
Shō Nei, 1796 von Shō Genko (1748–1841) gemalt.
König von Ryūkyū
Herrschaft	1589–1620
Vorgänger	Shō Ei
Nachfolger	Shō Hō
Geboren	Umitukugani ( 思 徳 金 ) 1564
Ist gestorben	14. Oktober 1620 (55–56 Jahre)
Beerdigung	Urasoe Yōdore , Urasoe, Okinawa
Ehepartner	Aoriyae Aji-Ganashi
Konkubine
Namen Shō Nei ( 尚 寧 )
Göttlicher Name	Tedagasuhe-ajisohe ( 日 賀 末 按 司 添 )
Haus	Zweite Shō-Dynastie
Vater	Shō ich , Prinz Yonagusuku Chōken
Mutter	Shuriōkimi Aji-Ganashi
Unterschrift

Shō Nei ( 尚 寧 , 1564–1620) war von 1587–1620 König des Ryukyu-Königreichs . Er regierte während der Invasion von Ryukyu im Jahr 1609 und war der erste König von Ryukyu, der Vasall des Shimazu-Clans von Satsuma war , einer japanischen feudalen Domäne .

Shō Nei war der Urenkel von Shō Shin (reg. 1477–1526) und der adoptierte Schwiegersohn von Shō Ei (reg. 1573–1586).

Biografie

Zu Beginn der Regierungszeit von Shō Nei plante der japanische Kriegsherr Toyotomi Hideyoshi eine Invasion in Korea . Durch Boten aus Satsuma befahl er, dass das Königreich Krieger zu den Invasionsbemühungen beitragen sollte, und wurde abgelehnt; Er befahl auch, dass Ryukyu seine offiziellen Missionen nach China vorübergehend aussetzen solle. Die Mission reiste ohnehin aus geschäftlichen Gründen im Zusammenhang mit Shō Neis formeller Investitur nach Peking und bezog Hideyoshis Pläne dort auf chinesische Gerichtsbeamte. Kurze Zeit später sandte Shō Nei ein Schreiben an Hideyoshi, wie es bei der Installation eines neuen Herrschers üblich war. Er gratulierte Hideyoshi förmlich zur Übernahme Japans und zur Schaffung von Frieden und Wohlstand im Reich und sandte zusammen mit dem Schreiben ein Geschenk der chinesischen Ming- Lackwaren . In dem Brief wurde Ryukyu als "kleines und bescheidenes Inselreich [das] aufgrund seiner großen Entfernung und des Mangels an Geldern nicht gebührend verehrt" bezeichnet. Shimazu Yoshihisa , Herr von Satsuma, schlug dann vor, dass Ryukyu anstelle von Arbeitskräften Lebensmittel und andere Vorräte liefern dürfe. Hideyoshi akzeptierte diesen Vorschlag, aber Shō Nei ignorierte ihn und schickte keine Vorräte.

Nach Hideyoshis Tod im Jahr 1598 und Tokugawa Ieyasus späterem Aufstieg zur Macht wurde Shō Nei von Satsuma gebeten, sich offiziell dem neuen Shogunat zu unterwerfen, eine Bitte, die ebenfalls ignoriert wurde.

Satsuma fiel im Frühjahr 1609 in Ryukyu ein . Als Satsuma in Nord-Okinawa landete und die Burg Nakijin angriff , wurde der Sohn und Erbe des Königs, Shō Kokushi, während der Schlacht getötet. Shō Nei ergab sich am fünften Tag des vierten Mondmonats, nachdem Satsuma die Burg Shuri umzingelt und durchbrochen hatte. Shō Nei wurde zusammen mit einigen seiner Beamten nach Sunpu gebracht , um sich mit dem pensionierten Shōgun Tokugawa Ieyasu zu treffen , dann nach Edo für eine formelle Audienz bei Shōgun Tokugawa Hidetada und dann nach Kagoshima , wo er gezwungen war, sich förmlich zu ergeben und zu erkläre dem Shimazu-Clan eine Reihe von Eiden. In Edo erklärte die Shōgun , dass Shō Nei aufgrund der langen Geschichte der Herrschaft seiner Linie über die Inseln an der Macht bleiben dürfe.

Dies war das erste Mal, dass der Herrscher eines fremden Landes nach Japan kam, und Shimazu Tadatsune , der Herr von Satsuma, stellte sicher, dass er den politischen Wert des Anlasses für sich ausnutzte. Seine Nachfolger würden weiterhin von ihrem Status als einziger Daimyō Gebrauch machen, der einen ausländischen König als Vasallen hat, um sich größere politische Privilegien, Stipendien und Gerichtsrang zu sichern. 1611, zwei Jahre nach der Invasion, kehrte der König in seine Burg in Shuri zurück, als Tadatsune und seine Berater davon überzeugt waren, dass er die Eide, die er geschworen hatte, einhalten würde.

Steinsarkophag von König Sho Nei

Obwohl Satsuma anfangs eine starke Hand bei der Erklärung der Politik in Ryukyu und der Säuberung der königlichen Regierung von denjenigen ausübte, die als illoyal gegenüber Satsuma angesehen wurden, endete dieser Ansatz 1616. Auf Ersuchen von Satsuma wurden die "Japanisierungs" -Maßnahmen rückgängig gemacht, und Shō Nei wurde erneut offiziell der Vorrang vor seinem Königreich eingeräumt. Für den Rest seiner Regierungszeit würde Shō Nei weiterhin alle Merkmale der königlichen Autorität tragen und innerhalb der von Satsuma festgelegten Rahmenbedingungen große Macht über seine Domäne ausüben.

Nach seinem Tod wurde Shō Nei nicht im königlichen Mausoleum von Shuri, sondern auf der Burg von Urasoe beigesetzt . Der Volksglaube sagt, dies liege daran, dass er das Gefühl hatte, Satsumas Invasion erlegen zu sein, sich vor seinen Vorfahren zutiefst entehrt zu haben und nicht in der Lage zu sein, mit ihnen begraben zu werden. Shō Nei stammte jedoch ursprünglich aus Urasoe , daher könnte eine profanere Erklärung die wahrere sein.

Die Eide geschworen

Shō Nei musste während seiner Zeit in Kagoshima eine Reihe von Eiden schwören, da er und sein Königreich offiziell zu Vasallen des Shimazu-Clans gemacht wurden. Die sogenannten fünfzehn Verfügungen (掟 十五 ヶ 条, Okite jūgo-ka-jō ) gehörten zu den wichtigsten und betrafen in erster Linie politische und diplomatische Angelegenheiten. Diese erklärten unter anderem, dass Ryukyu ohne die Zustimmung von Satsuma keine Handels- oder diplomatischen Beziehungen zu ausländischen Staaten aufnehmen würde. Diese Politik würde zusammen mit maritimen Beschränkungen und anderen Bestimmungen die innere Situation und die Außenbeziehungen von Ryukyu über 250 Jahre lang regeln.

Shō Nei und die Mitglieder seines Dreierrates mussten auch schwören, dass das Königreich seit langem eine Abhängigkeit von Satsuma (eine Lüge) war und dass sie anerkannten, dass ihr Versäumnis in den letzten Jahren, ihren Verpflichtungen gegenüber Satsuma nachzukommen, dazu geführt hatte Diese Invasion, eine Strafmaßnahme, auf sich selbst. Der Eid erkannte weiterhin das Wohlwollen von Satsuma an, indem er dem König und seinen Ratsmitgliedern erlaubte, in ihr Königreich zurückzukehren und weiterhin zu regieren. Shō Nei schwor, diese Eide an seine Nachkommen weiterzugeben, um die relative Beständigkeit der Vasallen-Lord-Beziehung sicherzustellen, in die Ryukyu mit Satsuma eingegangen war.

Siehe auch

• Kaiserliche chinesische Missionen zum Ryukyu-Königreich

Anmerkungen

Verweise

• Kerr, George H. (1965). Okinawa, die Geschichte eines Inselvolkes . Rutland, Vermont: CE Tuttle Co. OCLC 39242121
• Smits, Gregory . (1999). Visionen von Ryukyu: Identität und Ideologie im frühneuzeitlichen Denken und in der Politik , Honolulu: University of Hawaii Press . ISBN   978-0-824-82037-4 ; OCLC 39633631
• Suganuma, Unryu . (2000). Souveräne Rechte und territorialer Raum in den chinesisch-japanischen Beziehungen: Irredentismus und die Diaoyu / Senkaku-Inseln . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN   9780824821593 ; ISBN   9780824824938 ; OCLC 170955369