Shinnecock Indian Nation - Shinnecock Indian Nation

Die handschriftliche Bildunterschrift lautet "The last of the Shinnecock Indians LI , NY 1884"

Die Shinnecock Indian Nation ist ein staatlich anerkannter Stamm von historisch Algonkin sprechenden Indianern mit Sitz am östlichen Ende von Long Island , New York. Dieser Stamm hat seinen Hauptsitz im Suffolk County an der südöstlichen Küste. Seit Mitte des 19. Jahrhunderts ist die Landbasis des Stammes das Shinnecock-Reservat innerhalb der geografischen Grenzen der Stadt Southampton . Ihr Name bedeutet grob ins Englische übersetzt "Menschen des steinigen Ufers".

Geschichte

The Shinnecock und benachbarte Stammesbands

Die Shinnecock gehörten zu den dreizehn indischen Bands, die lose auf Verwandtschaft auf Long Island beruhten, die nach ihrer geografischen Lage benannt wurden, aber die Menschen waren stark dezentralisiert. Das häufigste Muster des indigenen Lebens auf Long Island vor ihrer wirtschaftlichen und kulturellen Zerstörung - und gelegentlich sogar der Versklavung - durch die Europäer war das autonome Dorf, das durch Verwandtschaft mit seinen Nachbarn verbunden war. Sie waren den Pequot und Narragansett , den mächtigeren Algonkin-Stämmen im südlichen Neuengland jenseits des Long Island Sound, verwandt und politisch unterworfen . Es wird angenommen, dass die Shinnecock einen Dialekt von Mohegan-Pequot-Montauk gesprochen haben , ähnlich wie ihre Nachbarn, die Montaukett auf Long Island. Wie es bei vielen nordöstlichen Stämmen nach der Einrichtung von Reservaten der Fall war, durfte die Shinnecock-Sprache nicht in Schulen gesprochen werden und ihre Verwendung war außerhalb des Reservats sehr verpönt. Dies führte zu einem Rückgang der Zahl der Menschen, die die Sprache sprachen, jedoch engagiert sich der Stamm aktiv in Programmen zur Spracherneuerung, um das Erbe der Sprache für zukünftige Generationen zu sichern.

Die Bands im westlichen Teil von Long Island waren Lenape (Delaware), wie Matinecock und Patchogue. Diese Lenape gehörten ebenfalls zur großen Familie der Algonkin-Sprachen und sprachen einen Delaware-Munsee-Dialekt, einer von drei ihrer Leute. Sie teilten sich mit ihren Leuten ein Langhaus- Sozialsystem, das sich ebenfalls in einem Gebiet befand, das sich durch den mittleren Atlantik erstreckte, vom westlichen Connecticut, dem unteren Hudson River Valley, bis zum heutigen New Jersey, Delaware und Pennsylvania.

Wie die anderen Ureinwohner von Long Island stellten die Shinnecocks Wampumpeag ( Wampum ) her, auf Fäden aufgereihte Muschelperlen, die als Währung, zur Aufzeichnung, zu ästhetischen Zwecken und als Symbol für eine Familie verwendet wurden. Diese Muschelperlen wurden an von amerikanischen Ureinwohnern bewohnten Orten bis in die Rocky Mountains im Westen gefunden und zeigen ihren Wert für den Handel. Obwohl andere Stämme in Neuengland Wampumpeag produzierten , sollen die Indianer von Long Island das Beste gemacht haben. Paumanok, einer der vielen Namen von Long Island, bedeutet "Land des Tributs". Der Stamm wurde von den Pequot und anderen Stämmen Neuenglands überfallen , um dieses wertvolle Handelsgut zu kontrollieren. Die Europäer lernten schnell den Wert des Shinnecock- Wampumpeag im Handel mit anderen Stämmen. Cockenoe , ein Montaukett/Shinnecock, der 1637 während des Pequot-Krieges gefangen genommen wurde , arbeitete in den 1640er Jahren mit John Eliot in Boston zusammen, um die ersten Teile der indischen Eliot-Bibel zu übersetzen , bevor er nach Long Island zurückkehrte.

Die Populationen der amerikanischen Ureinwohner auf Long Island gingen nach der europäischen Kolonisation dramatisch zurück, hauptsächlich aufgrund der Anfälligkeit für die neuen Infektionskrankheiten, die von Kolonisten übertragen wurden, gegen die sie keine Immunität hatten . Im Jahr 1658 forderte eine Pockenepidemie den Tod von fast zwei Dritteln der Indianer auf der Insel. Darüber hinaus wurden ihre Gemeinden durch Landübergriffe durch niederländische und später englische Kolonisten zerstört; sie mussten vom Jagen und Fischen zum Gartenbau wechseln. Schätzungen zufolge überlebten bis 1741 nur noch 400 amerikanische Ureinwohner.

1641 unterzeichneten englische Kolonisten einen Pachtvertrag mit den Shinnecock-Indianern. Im Jahr 1703 wurde dies ratifiziert, um mehr Land für englische Kolonisten zu umfassen. Im Jahr 1792 verabschiedete der Bundesstaat New York ein Gesetz, das den Shinnecock-Indianerstamm als Treuhänder neu organisierte . Das Gesetz sah auch jährliche Wahlen für drei Stammes-Treuhänder vor, die von 1792 bis heute andauern. Die Shinnecock, Montauk und Unkechaug entwickelten Stammessysteme, um mit externen Kräften fertig zu werden; die Shinnecock waren von ihren Treuhändern abhängig, um einige Beziehungen zu lokalen Bauern im 18. Seit mehr als zwei Jahrhunderten verwalten die Treuhänder das Land und die Ressourcen des Stammes. Im Herbst 2010 erhielt der Shinnecock die staatliche Anerkennung.

Nach dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg verließen einige Shinnecocks Long Island, um sich den Brothertown-Indianern im Westen von New York anzuschließen , wo die Oneida ihnen Land in ihrem Reservat gaben. (Mitte des 19. Jahrhunderts wanderten die Shinnecock und Brothertown nach Wisconsin aus, vertrieben aus New York.) Auf Long Island heirateten einige Shinnecocks mit lokalen Kolonisten und versklavten Afrikanern, die auf Farmen und als Handwerker arbeiteten. Sie erzogen ihre Kinder oft als Shinnecock und bewahrten ihre Identität und Kultur.

Die Shinnecock waren auf dem Wasser zu Hause und waren lange Zeit Fischer und Matrosen auf der ganzen Insel. Im 19. Jahrhundert arbeiteten Shinnecock-Männer als Fischer und Matrosen auf den Walfangschiffen in Sag Harbor und anderen lokalen Häfen. Es wurde gesagt, dass kein Schiff Eastern Long Island ohne mindestens 1 Shinnecock-Männchen an Bord verließ. Im Dezember 1876 starben zehn Shinnecock-Männer, als sie versuchten, ein vor East Hampton gestrandetes Schiff zu retten . Der Stamm ist in der lokalen Überlieferung für solche heroischen Bemühungen berühmt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden die Shinnecocks als „waghalsige Seeleute“ und „sorgfältige Rekruten für den United States Life Saving Service “ (Küstenwache) beschrieben.

Jedes Labor Day Wochenende seit 1946 veranstaltet das Reservat ein Powwow , das auf Zeremonien ab 1912 basiert. Das Shinnecock Powwow wird von USA Today als eines der zehn großen Powwows in den Vereinigten Staaten eingestuft. 2008 zog das Powwow 50.000 Besucher an.

Bundesanerkennung

Die Shinnecock wurden im Oktober 2010 von der US-Regierung nach mehr als 30-jährigen Bemühungen anerkannt, zu denen auch eine Klage gegen das Innenministerium gehörte . Der amtierende stellvertretende stellvertretende Sekretär für Indianerangelegenheiten, George T. Skibine, gab am 13. Juni 2010 die endgültige Feststellung des anerkannten Status des Stammes heraus. Die erste Innenministerin, die das Shinnecock-Indianerreservat besuchte, war Sally Jewell , die 2015 zu Besuch war . Sie wurde von Kevin K. Washburn , dem stellvertretenden Sekretär für indische Angelegenheiten, begleitet. Ein Zweck des Besuchs war es, Initiativen für erneuerbare Energien hervorzuheben.

Reservierung

Kulturzentrum und Museum in Southampton

Das Shinnecock Indian Reservation ist ein selbstverwaltetes Reservat. Bis 1859 wurden die heutigen Grenzen von 800 Acres (3,2 km ² ) festgelegt.

1972 wurde die Shinnecock Native American Cultural Coalition (SNACC) gegründet, um ein Programm für Kunsthandwerk der amerikanischen Ureinwohner zu etablieren. Traditioneller Tanz, Perlenstickerei, Kunsthandwerk der amerikanischen Ureinwohner und Musik werden studiert. Eine Gruppe namens The Youngblood Singers wurde gegründet. Sie widmen sich dem Erlernen traditioneller Algonkin-Lieder, Gesänge und Trommelrituale und reisen durch den Nordosten und treten bei Powwows und Trommelwettbewerben auf. Das Cultural Enrichment Program ist ein Austausch- und Lernprozess, an dem sich die Gemeinde beteiligt hat, um sicherzustellen, dass die Ideale und Traditionen ihrer Vorfahren über Generationen weitergegeben werden. Es beinhaltet den Austausch von Wissen über Essen, Kleidung, Kunst, Handwerk, Tanz, Zeremonien und Sprache.

Das Reservat verfügt über ein Museum, eine Muschelzucht, ein Bildungszentrum, ein Kultur- und Gemeindezentrum, einen Spielplatz und eine presbyterianische Kirche. Das Reservat liegt fünf Kilometer westlich des Dorfes Southampton, New York. Im Jahr 1903 hatte es eine Bevölkerung von 150. Im Jahr 2012 zählte die Shinnecock Nation mehr als 1.400 Menschen, von denen mehr als die Hälfte im Reservat lebte.

Streit um Landansprüche

Im Jahr 2005 reichte die Nation eine Landklage gegen New York ein und forderte die Rückgabe von 3.500 Acres (14 km²) in Southampton, das in der Nähe des Reservats des Stammes liegt, und Milliarden Dollar an Wiedergutmachungen für Schäden, die durch koloniale Landraub entstanden sind. Das umstrittene Grundstück hat einen Wert von 1 Milliarde US-Dollar und umfasst den Shinnecock Hills Golf Club , von dem Shinnecock sagt, dass er der Ort traditioneller Stammesgräber ist.

Die Klage des Stammes forderte die Zustimmung der gesetzgebenden Körperschaft des Bundesstaates zu einem Verkauf von 3500 Morgen Stammesland im Jahr 1859 an nicht-einheimische Personen. Dies brach die Bedingungen eines 1.000-jährigen Pachtvertrags, der 1703 von den Kolonialbeamten von Southampton und dem Stamm unterzeichnet wurde. Die Klage beschuldigt, dass sich eine Gruppe mächtiger New Yorker Investoren im Jahr 1859 verschworen hat, um den Pachtvertrag zu brechen, indem sie dem Gesetzgeber des Staates eine betrügerische Petition zur Unterstützung des Verkaufs schickten, die angeblich von einer Reihe von Shinnecock-Stammesmitgliedern stammte. Obwohl andere Stammesmitglieder sofort protestierten, dass die Petition eine Fälschung war, genehmigte der Gesetzgeber den Verkauf von 3.500 Acres (14 km²) Stammesland.

2019 wurde ein Dokumentarfilm mit dem Titel "Conscience Point" veröffentlicht und auf WNET in New York City und anderen PBS-Sendern gezeigt. Es dokumentiert den Kampf um Landrechte und den Schutz von Shinnecock-Ahnengräbern über einen Zeitraum von fünf Jahren und stellt die Shinnecock-Aktivistin Becky Hill-Genia vor.

Casino-Vorschläge

Im Jahr 2007 schlug der Stamm vor, ein Spielkasino zu bauen, um Einnahmen für Wohlfahrt und Bildung zu erzielen, aber es wurde nicht weiter entwickelt. In Verhandlungen mit der staatlichen und lokalen Regierung stimmt die Nation zu, dass ein Standort außerhalb der Gegend von Hamptons für die Umwelt besser wäre. Wenn sie in Zusammenarbeit mit dem Staat eine Website entwickeln, könnten sie ein Casino der Klasse III bauen, das lukrativer ist als die Klasse II, für die sie sich bei ihrer Reservierung qualifizieren würden.

Walfang

Die kommerzielle Walfangfischerei in den Vereinigten Staaten soll in den 1650er Jahren mit einer Reihe von Verträgen zwischen den in Southampton ansässigen englischen Siedlern John Ogden, John Cooper und den Shinnecock-Indianern begonnen haben. Die englischen Siedler waren zu dieser Zeit hauptsächlich Bauern mit sehr wenig Erfahrung die Meere. Die Indianer verfügten über Kenntnisse sowohl in der Seemannschaft als auch in der Waljagd, die für die Kommerzialisierung der Branche erforderlich waren, bekannt als Ye Whale Design.

Die Geschicklichkeit der Jäger hatte einen direkten Einfluss auf die Anzahl der in einer Saison geernteten Wale, weshalb Shinnecock-Männer oft Monate im Voraus und über Jahre hinweg von den Walfangunternehmen unter Vertrag genommen wurden. Diese Anordnung war äußerst erfolgreich, und die Walfischerei wurde bald in ganz Neuengland beobachtet. Die indischen Fischer wurden so geschätzt, dass der Gouverneur 1708 ein Gesetz erließ, das besagte: „Indianer, die von Walfanggesellschaften verpflichtet sind, dürfen vom 1. November bis zum 15. April in keiner Weise verhaftet, belästigt oder in irgendeiner Weise festgehalten werden“. Diese Version des Walfangs wurde mit indischen Vertragsarbeitern bis mindestens 1746 fortgesetzt.

Die Walfangindustrie ging Mitte des 18. Jahrhunderts stark zurück. Wale wurden nicht mehr in Küstennähe in ihrer früheren Fülle gefunden. Die Jagd auf Wale ging weltweit und die Shinnecocks waren in der Branche noch bis ins 19. Jahrhundert hoch geschätzt. Bemerkenswert ist, dass am 18. April 1845 an Bord des Walfangschiffs Manhattan ein Shinnecock-Indianer namens Eleazar als erster amerikanischer Ureinwohner japanisches Territorium betrat und in der Bucht von Tokio ankerte .

Wampum

Die Shinnecock-Indianer sind sehr eng mit dem Wampum verbunden . In den frühen 1600er Jahren stammt die erste dokumentierte europäische Referenz von Indianern auf Long Island vom niederländischen Beamten Isaack de Rasieres. Er beschrieb Long Island als „drei bis vier Meilen breit, und es hat mehrere Bäche und Buchten, in denen viele Wilde wohnen, die sich durch das Anpflanzen von Mais und die Herstellung von Sewan (Wampum) ernähren und die … Sinnecox (Shinnecock) genannt werden.“

Die Long Island Indianer gelten allgemein als die größten Wampumproduzenten der Kolonialzeit, wobei ein Großteil davon als Tribut an größere oder mächtigere Stämme gezahlt wird. Wie wampum Fertigung in den 1600er Jahren wuchs, wurde es eine offizielle Währung der Kolonien bis zum Anfang des 18. Jahrhunderts und es war die Hauptwährung im verwendeten Pelzhandel der Zeit. Der Bedarf an Wampum war so groß, dass die Shinnecock und andere Long Island-Indianer in den Freihandelsvertrag von Fort Albany von 1664 aufgenommen wurden , um uneingeschränktes Wampum vor den Indianern zu sichern.

Die Shinnecock und die benachbarten Long Island Stämme wollten ihren Zugang zu der Ressource durch Verträge sichern. Im Jahr 1648 verkauften die Stämme Shinnecock, Montauk , Manhasset und Corchaug Land, das zur Stadt East Hampton, New York, wurde . Der Vertrag besagt: „(die Stämme) behalten sich die Freiheit vor, an allen geeigneten Orten zu fischen, damit Muscheln Wampum herstellen können“.

Beweise für den Einfluss von Shinnecock auf die Branche sind noch heute zu sehen. Ein Bullenrechen ist ein großes Werkzeug zum Ernten von Muscheln, das Mitte des 19. Jahrhunderts entwickelt wurde. Er wird auch als „Shinnecock-Rechen“ bezeichnet.

Anmerkungen

Verweise

• Swanton, John R. Die Indianerstämme von Nordamerika . Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology Bulletin 145. Washington DC.: Government Printing Office, 1952.
• Hodge, Frederick W. Handbuch der Indianer Nordamerikas . Washington, DC.: Regierungsdruckerei, 1910.

Stein, Gaynell, Hrsg. Die Shinnecock-Indianer: Eine Kulturgeschichte, 1983, Suffolk County Archaeological Association, Stony Brook, New York. Strong, John A. The Algonkin Peoples of Long Island From Earlyiest Times to 1700. Empire State Press, 1997. Strong, John A. Shinnecock und Montauk Whalemen, The Long Island Historical Journal, 2(1) 29-40.

Externe Links

• "Shinnecock" , Handbook of North American Indians , on Access Genealogy
• "USA erkennt Long Island Tribe" an , The New York Times, 15. Juni 2010