Sidon -Sidon

Sidon صيدا Saida
Stadt
Flagge
Sidon Standort im Libanon Karte von Libanon anzeigen Sidon Sidon (West- und Zentralasien) Karte von West- und Zentralasien anzeigen
Koordinaten: 33°33′38″N 35°22′33″E / 33,56056°N 35,37583°O / 33.56056; 35.37583 Koordinaten : 33°33′38″N 35°22′33″E / 33,56056°N 35,37583°O / 33.56056; 35.37583
Land	Libanon
Gouvernement	Südliches Gouvernement
Bezirk	Bezirk Sidon
Erledigt	3. Jahrtausend v
Bereich
•  Stadt	3,02 Quadratmeilen (7,82 km 2 )
• U-Bahn	10 Quadratmeilen (25 km 2 )
Bevölkerung
•  Stadt	~80.000
•  U -Bahn	~266.000
Zeitzone	UTC+2 ( EET )
• Sommer ( DST )	UTC+3 ( OEST )
Vorwahl	07

Sidon ( / ˈ s aɪ d ə n / SYE -duhn ; Hebräisch : צִידוֹן , Ṣīḏōn ) , lokal bekannt als Sayda oder Saida ( Arabisch : صيدا Ṣaydā ) , ist die drittgrößte Stadt im Libanon . Es liegt im Gouvernement Süd , dessen Hauptstadt es ist, an der Mittelmeerküste . Reifen im Süden und die libanesische Hauptstadt Beirutim Norden sind beide etwa 40 Kilometer entfernt. Sidon hat innerhalb der Stadtgrenzen etwa 80.000 Einwohner , während seine Metropolregion mehr als eine Viertelmillion Einwohner hat.

Name

ḏjdwnꜣ
Epoche : Neues Reich (1550–1069 v. Chr. )
Ägyptische Hieroglyphen

ḏddwnꜣ
Ägyptische Hieroglyphen

Der phönizische Name Ṣīdūn ( 𐤑𐤃𐤍 , ṢDN ) bedeutete wahrscheinlich „Fischerei“ oder „Fischerstadt“. Es wird im Papyrus Anastasi I als Djedouna erwähnt . Es erscheint im biblischen Hebräisch als Ṣīḏōn ( Hebräisch : צִידוֹן ) und im Syrischen als Ṣidon ( ܨܝܕܘܢ ). Dies wurde als Sidṓn ( griechisch : Σιδών ) hellenisiert , was als Sidon latinisiert wurde . Der Name erscheint im klassischen Arabisch als Ṣaydūn ( صَيْدونْ ) und im modernen Arabisch als Ṣaydā ( صيدا ).

Als römische Kolonie wurde sie fiktiv neu gegründet und erhielt den formellen Namen Colonia Aurelia Pia Sidon , um ihren kaiserlichen Förderer zu ehren.

Im Buch Genesis war Sidon der erstgeborene Sohn von Kanaan , der ein Sohn von Ham war, wodurch Sidon ein Urenkel von Noah wurde .

Während der Kreuzzüge war Sidon im Lateinischen als Sagittus und im Französischen als Saete , Sayette oder Sagette bekannt .

Geschichte

In den Jahren vor dem Christentum hatte Sidon viele Eroberer: Assyrer , Babylonier , Ägypter , Perser , Griechen und schließlich Römer . Herodes der Große besuchte Sidon. Sowohl Jesus als auch der heilige Paulus sollen es ebenfalls besucht haben (siehe Biblisches Sidon unten). Die Stadt wurde schließlich von den Arabern und dann von den osmanischen Türken erobert .

Vorgeschichte

Sidon war schon sehr früh in der Vorgeschichte besiedelt. Die archäologische Stätte von Sidon II zeigt eine lithische Ansammlung aus der Zeit der Acheuléen , während die Funde bei Sidon III eine schwere neolithische Ansammlung enthalten , die bis kurz vor der Erfindung der Töpferwaren vermutet wurde .

Phönizien in der frühen klassischen Antike

Sidon war eine der wichtigsten phönizischen Städte und möglicherweise die älteste. Von dort und anderen Häfen aus wurde ein großes mediterranes Handelsimperium gegründet. Homer lobte die Fähigkeiten seiner Handwerker bei der Herstellung von Glas, Purpurfarben und die Fähigkeit seiner Frauen in der Kunst des Stickens. Von hier aus ging auch eine Kolonisierungspartei zur Gründung der Stadt Tyrus . Tyrus entwickelte sich auch zu einer großen Stadt, und in den folgenden Jahren gab es einen Wettbewerb zwischen den beiden, von denen jeder behauptete, die Metropole („Mutterstadt“) von Phönizien zu sein .

Die Glasherstellung, Sidons wichtigstes Unternehmen in der phönizischen Zeit, wurde in großem Umfang betrieben, und die Herstellung von Purpurfarbstoff war fast ebenso wichtig. Die kleine Schale des Murex trunculus wurde zerbrochen, um das Pigment zu extrahieren, das so selten war, dass es zum Zeichen der Könige wurde.

1855 n. Chr. wurde der Sarkophag von König Eshmun'azar II entdeckt. Aus einer phönizischen Inschrift auf dem Deckel geht hervor, dass er wahrscheinlich im 5. Jahrhundert v. Chr. ein „König der Sidonier“ war und dass seine Mutter eine Priesterin von 'Ashtart , der „Göttin der Sidonier“, war. In dieser Inschrift werden die Götter Eshmun und Ba'al Sidon „Herr von Sidon“ (die möglicherweise dieselben sind oder nicht) als Hauptgötter der Sidonier erwähnt. 'Ashtart trägt den Titel 'Ashtart-Shem-Ba'al', 'Ashtart der Name des Herrn', ein Titel, der auch in einem ugaritischen Text vorkommt.

Nebukadnezar II . unterwarf die Stadt, um Teil des neubabylonischen Reiches zu werden . Am Ende der persischen Ära, 351 v. Chr., wurde Phönizien von Artaxerxes III überfallen .

Persische und hellenistische Zeit

Wie andere phönizische Stadtstaaten litt Sidon unter einer Reihe von Eroberern, zuerst durch das persische Achamenidenreich im 6. Jahrhundert v. Chr., endend mit seiner Besetzung durch Alexander den Großen im Jahr 333 v. Chr. und dem Beginn der hellenistischen Ära der Geschichte von Sidon. Der persische Einfluss scheint tiefgreifend gewesen zu sein, wie in der Veränderung des architektonischen Stils der Stadt zu beobachten ist. Unter den Nachfolgern von Alexander genoss es eine relative Autonomie und organisierte Spiele und Wettkämpfe, an denen die größten Athleten der Region teilnahmen. In der Nekropole von Sidon aus hellenistischer Zeit wurden wichtige Funde wie der Alexander-Sarkophag , das lykische Grab und der Sarkophag der weinenden Frauen entdeckt, die heute im Archäologischen Museum von Istanbul ausgestellt sind .

Römerzeit

Als Sidon unter römische Herrschaft fiel, prägte es weiterhin seine eigenen Silbermünzen. Die Römer bauten auch ein Theater und andere wichtige Denkmäler in der Stadt. Unter Elagabalus wurde dort eine römische Kolonie gegründet. Während der byzantinischen Zeit, als das große Erdbeben von 551 n. Chr. die meisten Städte von Phönizien zerstörte , flüchtete die Rechtsschule von Beirut nach Sidon. Die Stadt blieb für das nächste Jahrhundert ruhig, bis sie 636 n. Chr. Von den Arabern erobert wurde.

Kreuzritter-Ayyubiden-Periode

Am 4. Dezember 1110 wurde Sidon nach der Belagerung von Sidon , ein Jahrzehnt nach dem Ersten Kreuzzug , von König Balduin I. von Jerusalem und König Sigurd I. von Norwegen erobert . Es wurde dann das Zentrum der Herrschaft von Sidon , einem wichtigen Vasallenstaat des Königreichs Jerusalem . Saladin eroberte es 1187 von den Kreuzfahrern, aber deutsche Kreuzfahrer stellten es im Kreuzzug von 1197 wieder unter christliche Kontrolle . Es blieb eine wichtige Hochburg der Kreuzfahrer, bis es 1249 endgültig von den Ayyubiden zerstört wurde. 1260 wurde es erneut von den Mongolen unter der Führung von Kitbuqa zerstört . Die Reste der ursprünglichen Mauern sind noch sichtbar.

Osmanische Zeit

Nachdem Sidon im frühen 16. Jahrhundert unter osmanisch-türkische Herrschaft kam, wurde es die Hauptstadt der Sidon Eyalet (Provinz) und erlangte einen Großteil seiner früheren kommerziellen Bedeutung zurück. Ab dem 18. Jahrhundert wurde die Stadt von der Adelsfamilie Hammud beherrscht, die die Produktion und den Export von Baumwolle in der Region monopolisierte und zahlreiche Paläste und öffentliche Arbeiten in der Stadt errichtete. Die Hammuds dienten auch als staatliche Zollagenten und Steuereintreiber für verschiedene osmanische religiöse Stiftungen.

Während des ägyptisch-osmanischen Krieges wurde Sidon – wie ein Großteil des osmanischen Syriens – von den Streitkräften von Muhammad Ali aus Ägypten besetzt . Seine Ambitionen wurden vom britischen Empire abgelehnt, das die Osmanen unterstützte. Der britische Admiral Charles Napier , der ein gemischtes Geschwader aus britischen, türkischen und österreichischen Schiffen befehligte, bombardierte Sidon am 26. September 1840 und landete mit der Sturmkolonne. Sidon kapitulierte in zwei Tagen, und die Briten gingen weiter nach Acre. Diese Aktion wurde in zwei Schiffen der Royal Navy mit dem Namen HMS  Sidon zurückgerufen .

Ab 1887 wurde die königliche Nekropole von Sido von den Osmanen umfassend ausgegraben und ihre Schätze (wie der Alexander-Sarkophag ) nach Istanbul verlegt.

Nach dem Ersten Weltkrieg

Nach dem Ersten Weltkrieg wurde es Teil des französischen Libanon - Mandats . Während des Zweiten Weltkriegs wurde die Stadt zusammen mit dem Rest des Libanon von britischen Streitkräften erobert, die gegen die Vichy-Franzosen kämpften , und nach dem Krieg wurde sie zu einer großen Stadt des unabhängigen Libanon .

Nach dem palästinensischen Exodus im Jahr 1948 kam eine beträchtliche Anzahl palästinensischer Flüchtlinge nach Sidon, wie auch in andere libanesische Städte, und wurde in den großen Flüchtlingslagern Ein el-Hilweh und Mieh Mieh angesiedelt . Anfangs bestanden diese aus riesigen Zeltreihen, aber nach und nach wurden Häuser gebaut. Die Flüchtlingslager bildeten de facto Stadtteile von Sidon, hatten aber einen eigenen rechtlichen und politischen Status, der sie zu einer Art Enklave machte. Gleichzeitig flohen die verbliebenen Juden der Stadt, und der jüdische Friedhof verfiel, bedroht durch Küstenerosion.

Am Ostersonntag , dem 19. April 1981, wurden in Sidon mindestens sechzehn Menschen getötet, nachdem die Langstreckenartillerie der SLA ( Südlibanesische Armee ) wahllos das Stadtzentrum beschossen hatte. Es wurde berichtet, dass dies eine Antwort auf eine Anfrage von Bashir Gemayel im Zusammenhang mit andauernden syrischen Angriffen auf Stellungen der Phalangisten um Zahle war . Israel bestritt eine Beteiligung.

Nach der israelischen Invasion im Libanon 1982 war Sidon fast zweieinhalb Jahre lang von der israelischen Armee besetzt.

Am 18. August 1997, nach einer Bombe am Straßenrand in der Nähe von Jezzine , bei der zwei jugendliche Mitglieder der Familie eines SLA -Führers getötet wurden, beschoss SLA-Artillerie Sidon, wobei sieben Zivilisten getötet und fünfunddreißig verwundet wurden. Die Hisbollah reagierte am folgenden Tag, indem sie 60 bis 80 Raketen auf die Sicherheitszone und Nordisrael abfeuerte . Nach Angaben von UNIFIL- Beobachtern schienen die Raketen auf unbewohnte Gebiete gerichtet zu sein. Dem Angriff auf Sidon wird zugeschrieben, dass er zu einem Waffenstillstand zwischen der Hisbollah und Amal und einer verstärkten Zusammenarbeit zwischen den beiden Gruppen und der libanesischen Armee geführt hat . Dies zeigte sich im Ansariya-Hinterhalt im folgenden Monat.

Sidon war ein kleines Fischerdorf mit 10.000 Einwohnern im Jahr 1900, aber Studien aus dem Jahr 2000 zeigten eine Bevölkerung von 65.000 in der Stadt und etwa 200.000 in der Metropolregion. Das kleine ebene Land rund um die Stadt wird für den Anbau von Weizen, Gemüse und Früchten, insbesondere Zitrusfrüchten und Bananen, genutzt. Die Fischerei in der Stadt bleibt mit einer neu eröffneten Fischerei aktiv, die jeden Morgen frischen Fisch verkauft, indem sie bietet. Das alte Becken wurde in einen Fischereihafen umgewandelt, während ein kleiner Kai für kleine Handelsschiffe gebaut wurde. (Siehe Abschnitt „Altstadt“ und „Architektur und Landschaft“ weiter unten.)

Das Saida Municipal Stadium wurde im Jahr 2000 für den Asian Football Confederation's Cup 2000 eingeweiht .

Politik

Diese sektiererische und demografische Spaltung trat während des libanesischen Bürgerkriegs an die Oberfläche , als es zu bewaffneten Zusammenstößen zwischen sunnitischen Muslimen und Christen kam. Die Zusammenstöße endeten mit der Kapitulation der christlichen Front, und die Christen wurden gezwungen, nach Ost- Beirut zu ziehen . Nach Kriegsende 1990 sind die Christen nach und nach in ihre Heimatstädte zurückgekehrt und im Jahr 2000 flohen viele nach Israel.

Die lokale Politik von Sidon im 20. Jahrhundert wurde bis in die 1980er Jahre hauptsächlich von Loyalitäten um zwei Hauptfamilien, die El-Bizri und Saad, dominiert. Die El-Bizri-Politiker waren bekannt für ihre Geschäftsverbindungen, ihre engen Beziehungen zu bedeutenden libanesischen und levantinischen Führern und ihr Bestreben, dem libanesischen Staat als Regierungsminister, Beamte und Bürgermeister zu dienen. Die Saad-Politiker waren eher populistisch und engagierten sich in den 1940er, 1950er und dann während des libanesischen Bürgerkriegs als Nasseriten (populistische Anhänger von Nasser im Libanon) in gewalttätigen Protesten.

Der lokalpolitische Konflikt zwischen diesen beiden Familien wurde stets durch freundschaftliche Mittel und Verwandtschaftsbande gelöst. Ihr Einfluss auf die politischen Aspekte der Stadt ähnelte dem der mediterranen Familien in Sizilien oder wurde auch von den Bindungen arabischer Familien, Clans und Stämme in traditionalistischen Formen beeinflusst. Die bemerkenswertesten Persönlichkeiten der Familie El-Bizri in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts waren: Ahmad El-Bizri (geb. 1899), Salah El-Bizri, Eizeddine El-Bizri (allgemein bekannt als Eizzo) und Anwar El-Bizri ( geboren 1910). Diese vier Brüder waren Geschäftsleute und Politiker, die das politische Leben der Stadt bis in die späten 1940er-Jahre dominierten, wobei sie traditionelle ererbte Regierungsformen seit der osmanischen Zeit nutzten. Mit Intelligenz und Stärke behielten sie ihre Macht über 50 Jahre lang. Aus ihren Reihen begann Maarouf Saad sein öffentliches Leben, und ihre engen Cousins ​​Nazih El-Bizri, Amin El-Bizri und Fouad El-Bizri wurden die nächste Generation von Politikern und Staatsmännern im Libanon; Positionen als Minister und Abgeordnete bekleiden.

Die politischen Praktiken von El-Bizri und Saad waren auf soziale Gerechtigkeit und lokalen Dienst in öffentlichen Angelegenheiten ausgerichtet. Die El-Bizri waren seit der osmanischen Herrschaft bestrebt, dem Staat zu dienen, und dies setzte sich mit ihrer Loyalität und Unterstützung gegenüber den aufeinanderfolgenden Regierungen des Libanon seit den Zeiten der Unabhängigkeit fort. Sie halfen auch bedeutenden Politikern und Staatsmännern sidonischer Abstammung wie den Premierministern Riad Solh , Takieddine el-Solh und Rashid Solh, sie unterstützten auch den ehemaligen Premierminister Saeb Salam , Vater von Tamam Salam , Premierminister 2014–2016. Die Anwesenheit der El-Bizris wirkte manchmal einschüchternd auf die lokale Szene, aber sie waren auch für ihren guten Willen und ihren würdevollen öffentlichen Dienst bekannt.

Die Familie Saad baute ihre Verbindungen zum Nasserismus in den 1950er Jahren aus und beteiligte sich 1958 am Aufstand und bewaffneten Protest gegen die Regierung des libanesischen Präsidenten Chamoun. Sie wurden auch als Teil der linken Politik des Libanon (Al-Haraka al-Wataniyya) mit PLO-Verbindungen in den Bürgerkrieg verwickelt und trugen aktiv zum Widerstand gegen die israelische Besatzung nach 1982 bei. Die Saads blieben in ihrer Politik populistisch und konzentrierte sich auf die Basis, während die El-Bizri im Allgemeinen für die Mittel- und Oberschicht attraktiv waren. Mitte der 1980er Jahre begann die Familie Hariri an Bedeutung zu gewinnen und wurde in politischer und finanzieller Hinsicht zur einflussreichsten in Sidon, obwohl die Präsenz der Saad und der El-Bizri in der lokalen Politik auf der Ebene der Sichtbarkeit und Bedeutung bedeutsam blieb Aktivismus.

Die Politik von Sidon ähnelt der der traditionellen Altstädte der Levante im Sinne einer familiären Ausrichtung. Im Großen und Ganzen könnte man sagen, dass die Familie El-Bizri seit der osmanischen Zeit und vor allem während des gesamten 20. Jahrhunderts Einfluss hatte. Zunächst wirkte es lokal, aber dann gewannen die Mitglieder dieser Familie Einfluss auf den libanesischen Staat und die Institutionen, und sie unterstützten die Solh-Familie, die aufeinanderfolgende Premierminister hatte und ihre Machtbasis von Sidon nach Beirut verlegte. Die Familie Saad entwickelte ihre ursprüngliche Politik aus dem Einflussbereich der Familie El-Bizri heraus und wurde dann nach 1948, am stärksten 1958, dann im Bürgerkrieg und bis heute zu einer Macht, mit der man rechnen kann.

Maarouf Saad, das Oberhaupt seiner Familie und ein einflussreicher Lokalpolitiker, wurde am Vorabend des libanesischen Bürgerkriegs 1975 ermordet. Die Saads behielten ihren Populismus und ihre Anziehungskraft auf die Basis und zogen seit Mitte des 20. Jahrhunderts einen Kern treuer Anhänger an Jahrhundert. Während die El-Bizri in ihrem Arabismus levantinisch waren (nämlich hauptsächlich auf Bilad al-Shaam in der Regionalpolitik konzentriert) und die Solh ihnen auch darin ähnlich waren, neigten die Saad eher zu einem breiteren Panarabismus (nasseritische, libysche , und dann Syrisch). Die Familie Hariri konzentriert sich regional auf saudische Orientierungen in der Politik. Die Familie Hariri begann in den 1980er Jahren zu politischer und wirtschaftlicher Bedeutung aufzusteigen und wurde Mitte der 1990er Jahre vielleicht zur einflussreichsten Familie im Libanon. Sie ist heute eine der politisch am besten organisierten und folgt modernen Formen der politischen Praxis durch eine große Partei (Zukunftsbewegung), die sich über verschiedene Wirtschaftsklassen erstreckt, aber aufgrund ihrer Nähe normalerweise als sunnitische politische Bewegung mit regionalem Gewicht angesehen wird Beziehungen zu Saudi-Arabien.

Auswirkungen der regionalen Unterentwicklung auf Sidon

Laut einem kürzlich erschienenen Bericht des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen (UNDP) „weisen Daten auch auf eine Zunahme der städtischen Armut hin, insbesondere in den Vororten der größten Städte des Libanon wie Beirut, Tripolis und Saida, wie durch armutsbedingte Symptome (Kinderarbeit, Überbevölkerung und verschlechterte Umgebungsbedingungen)."

In einem anderen UNDP-Bericht erörtert der Autor, dass Beiruts Vorherrschaft in der Entwicklung gegenüber den übrigen Regionen des Libanon (Nord, Süd und Bekaa) ein bekanntes Ungleichgewicht ist, das auf das frühe 19. Jahrhundert datiert werden kann. Mit der Expansion von Beirut in den 1870er Jahren überholte das städtische Wachstum in der zukünftigen Hauptstadt Tripolis und Saida. Verkehrswege, Missionsschulen, Universitäten und Krankenhäuser sowie die Beiruter Hafenentwicklung und der Seidenhandel trugen zur Befestigung Beiruts als wichtiges Handelszentrum für den Mittelmeeraustausch bei (ARNAUD 1993; LABAKI 1999: 23). Die Gründung des Großen Libanon im Jahr 1920 unter französischem Mandat fügte jedoch die ärmeren Gebiete des Nordens (Akkar), Beqaa (Baalbak-Hermel) und des Südens (Jabal Aamel) zu den relativ wohlhabenden Städten des Mount Lebanon hinzu. Diese Hinzufügung machte den Libanon zu einem Land, das aus ungleich entwickelten Regionen besteht. Dieses Erbe bleibt sozial, kulturell, wirtschaftlich und politisch eine schwere Last. Obwohl die vom jungen libanesischen Staat ausgearbeitete öffentliche Politik versuchte, regionale Perspektiven zu haben, zeigen die frühen Stadtplanungspläne einen Entwicklungsansatz, der ausschließlich auf Beirut und seine Vororte beschränkt war.

Die von der Hariri-Regierung (1992–1998) geförderte Nachkriegsentwicklungspolitik des Staates konzentrierte sich auf eine ausgewogene Entwicklung und ist weitgehend vom Pakt von 1943 und dem Taef-Abkommen von 1989 inspiriert (LABAKI1993: 104). Die Anwendung dieser Politik zielt jedoch hauptsächlich auf die Instandsetzung und den Bau von Straßen und Infrastrukturen (Strom, Telefon, Abwasser). Ein weiterer Bestandteil ist die Sanierung von Regierungsgebäuden (Flughafen, Hafen, Schulen, Universitäten und Krankenhäuser). Verkehrsprojekte (die sich hauptsächlich auf die Küstenlinie konzentrieren) machen 25 % des Budgets des vom CDR entwickelten 10-Jahres-Wirtschaftsplans aus (BAALBAKI ​​1994: 90). Alle diese Projekte konzentrieren sich jedoch überwiegend auf Beirut und ignorieren die Regionen.

Der ehemalige Makab (Mülldeponie) und die Kläranlage

In der Nähe des südlichen Stadteingangs befand sich früher ein „Müllberg“, der damals von den Einheimischen Makab genannt wurde ; nämlich eine 600.000 Kubikmeter große Halde, die die Höhe eines vierstöckigen Gebäudes erreichte. Es wurde ursprünglich geschaffen, um die Überreste von Gebäuden zu entsorgen, die bei israelischen Luftangriffen während der Invasion von 1982 zerstört wurden, aber es wurde dann zur Hauptdeponie der Stadt. Aus dem Meer gewachsen, wurde es zu einer Umweltgefahr, da medizinische Abfälle und Plastiktüten die nahe gelegenen Fischgründe verschmutzten.

Sidon-Politiker, einschließlich der Familie Hariri, haben es jahrzehntelang versäumt, die Makab -Krise zu lösen, die die Gesundheit der Bewohner gefährdet hat (insbesondere während episodischer Brände). Im Jahr 2004 hatte der aus Sidon stammende Ingenieur Hamzi Moghrabi die Idee, eine Aufbereitungsanlage für das jahrzehntealte chronische Abfallproblem der Stadt zu errichten. Er gründete das privat finanzierte IBC Enviro und die Kläranlage wurde 2013 in Betrieb genommen.

Das Umweltministerium hat einen Plan in Höhe von über 50.000 US-Dollar entwickelt, um das gesamte Gebiet zu säubern und die Müllhalde zusammen mit anderen Halden im Land in eine Grünfläche umzuwandeln. Der Qamla-Strand in Sidon, eine Küste in unmittelbarer Nähe der Sea Castle, wurde im Mai 2011 Zeuge einer großen kommunalen Säuberungsaktion, da er ein leichtes Ziel für Müll war, der von den Makab angespült wurde. Diese Pläne zielen darauf ab, den früheren Glanz der Küsten der Stadt wiederzubeleben und Touristen anzulocken, die es zuvor vermieden haben, im Meer von Sidon zu schwimmen. Das Projekt zur Reinigung der Deponieregion hat bereits begonnen, derzeit wird eine Wellensperre gebaut und der größte Teil der Deponie geräumt.

Kommunalverwaltung

Die Stadt Sidon wird von der Gemeinde Sidon verwaltet. Die Gemeinde besteht aus einem Rat von 21 Mitgliedern, darunter der Bürgermeister und sein Stellvertreter. Es ist administrativ und finanziell unabhängig, bleibt jedoch unter der Kontrolle und Aufsicht der Zentralregierung, insbesondere des Innenministeriums. Die Zuständigkeit der Gemeinde ist auf eine Region mit einer Fläche von 786 Hektar und einer Höhe von 5 Metern beschränkt, während jeder Vorort der Stadt von einem eigenen unabhängigen Gemeinderat verwaltet wird. Sidon ist das Zentrum des Gouvernements Südlibanon und beherbergt den Sitz des Gouverneurs des Südlibanon. Die Stadt ist auch das Zentrum des Bezirks Sidon und der Union der Gemeinden Sidon und Zahrani (gegründet 1978 und umfasst 15 Gemeinden). Sidon beherbergt das südliche regionale Hauptquartier einer Reihe von Regierungseinrichtungen wie der Zentralbank des Libanon, der Électricité du Liban, der zentralen Telekommunikationsstation und anderen. Es ist auch die Heimat des Justizpalastes des Südlibanon in seinem neuen Hauptquartier am East Boulevard (das alte Hauptquartier war ein altes osmanisches Saray , das derzeit von der LSF besetzt ist und von der Gemeinde in ein Kulturzentrum umgewandelt werden soll).

Bei den Parlamentswahlen 2000 und 2005 bildete der Distrikt Sidon zusammen mit den Distrikten Tyre und Bint Jbeil den ersten Wahlbezirk des Südlibanon. Bei den Wahlen 2009 – und aufgrund der Reaktivierung des Wahlgesetzes von 1960 – wurde die Stadt Sidon jedoch von ihrem Bezirk getrennt, um einen eigenen Wahlbezirk zu bilden.

Demografie

Die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung Sidons gehört der sunnitischen Sekte des Islam an, mit wenigen Schiiten und Christen. Sidon ist der Sitz des griechisch-melkitisch-katholischen Erzbischofs von Sidon und Deir el Qamar und hat im Laufe seiner Geschichte eine bedeutende katholische Bevölkerung beherbergt. Sidon beherbergt auch den Sitz des schiitischen Ayatollah des Südlibanon.

In den 1930er Jahren, als der Libanon noch unter französischem Mandat stand, hatte Sidon die größte jüdische Bevölkerung im Libanon, geschätzt auf 3.588, verglichen mit 3.060 in Beirut .

Religion	Wähler	Prozent (%)	Religion	Wähler	Prozent (%)
Sunnitischer Muslim	36163	79.7
Schiitischer Muslim	4888	10.8	römisch-lateinisch katholisch	82	0,2
Armenischer Katholik	38	0,1
Drusen	43	0,1	chaldäisch	19	0,0
Alawit	2	0,0	Syrisch-orthodox	18	0,0
griechisch-melkitischer Katholik	1686	3.7	Syrisch-katholisch	17	0,0
Maronit	1513	3.3	Assyrisch	4	0,0
griechisch orthodox	310	0,7	Kopte	1	0,0
Armenisch-orthodox	256	0,6	Andere Christen	19	0,0
Evangelikale	171	0,4	Nicht spezifiziert	161	0,4

Hauptsehenswürdigkeiten

• Sidon Sea Castle , eine Festung, die im frühen 13. Jahrhundert von den Kreuzfahrern erbaut wurde. Es liegt in der Nähe des Hafens von Sidon.
• Sidon Seifenmuseum . Es zeichnet die Geschichte der Seifenherstellung in der Region und ihre verschiedenen Herstellungsschritte nach.
• Khan al-Franj (" Karawanserei der Franzosen"), ein Komplex, der im 16. Jahrhundert erbaut wurde, obwohl er im 17. Jahrhundert fälschlicherweise Emir Fakhreddine zugeschrieben wurde. Es erhielt seinen Namen für die Unterbringung französischer Kaufleute und Waren, um den Handel mit Europa zu entwickeln. Dies ist ein typischer Khan mit einem großen rechteckigen Innenhof und einem zentralen Brunnen, der von überdachten Galerien umgeben ist.
• Debbane Palace , eine historische Residenz aus dem Jahr 1721, ein Beispiel arabisch-osmanischer Architektur. Es wird derzeit in das Geschichtsmuseum von Sidon umgewandelt. Diese Villa wurde früher im 18. Jahrhundert von der Familie Hammoud und im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert von Mitgliedern der berühmten osmanischen Aristokraten des Abaza-Clans bewohnt . Die Gewölbe im Erdgeschoss waren ursprünglich Ställe für die Bewohner der Villen und wurden dann als Teil der alten Souks in Geschäfte umgewandelt und waren bis vor kurzem durch die Verbindung mit den Abazas bekannt.
• Das Schloss von St. Louis ( Qalaat Al Muizz ). Es wurde von den Kreuzfahrern im 13. Jahrhundert auf den Überresten einer vom fatimidischen Kalifen Al Muizz errichteten Festung errichtet . Es befindet sich südlich der alten Souks in der Nähe von Murex Hill .
• Eshmun-Tempel , dem phönizischen Gott der Heilung gewidmet. Es wurde im 7. Jahrhundert v. Chr. erbaut und liegt im Norden von Sidon in der Nähe des Flusses Awali.
• Der britische Soldatenfriedhof in Sidon. Eröffnet 1943 von Einheiten der britischen Streitkräfte Seiner Majestät (König Georg VI.), die den Libanon nach dem Feldzug von 1941 gegen die französischen Vichy-Truppen besetzten. Es wurde ursprünglich für die Beerdigung von Männern verwendet, die während des Dienstes bei der Besatzungsmacht starben, aber später wurden die Gräber einer Reihe von Opfern des Feldzugs von 1941 von anderen Begräbnisstätten oder von isolierten Positionen in der Nähe auf den Friedhof verlegt. Der Friedhof enthält jetzt 176 Commonwealth-Bestattungen des Zweiten Weltkriegs und neun Kriegsgräber anderer Nationalitäten. Es wurde von G. Vey entworfen. Es ist vielleicht der einzige Garten im modernen Sidon, der elegant gepflegt und gepflegt wird. Es ist kein öffentlicher Garten, kann aber besichtigt werden, wenn die Wächter seine Tore geöffnet haben
• Khan Sacy in Sidon: Khan Sacy wurde einer Reihe von Umbauten unterzogen und erzählt einen Teil der Vergangenheit der Stadt. In seinem Herzen verbirgt es eine viel ältere Geschichte. Es besteht aus Räumen von majestätischer Höhe mit drei Wasserbrunnen, drei Hammams und einem Ofen.

Ausbildung

Sidon beherbergt zahlreiche Bildungseinrichtungen, die von öffentlichen Grundschulen bis hin zu privaten Universitäten reichen. Laut einer Studie aus dem Jahr 2006 gibt es in der Stadt 29 Schulen mit insgesamt 18.731 Schülern: 37 % sind öffentliche Schulen, 63 % sind Privatschulen. Sidon enthält auch 10 Universitäten, von denen 5 private Universitäten sind.

Universität	Fakultät	Typ
Libanesische Internationale Universität (LIU)	N / A	Privatgelände
Libanesische Universität (LU)	Fakultät für Rechtswissenschaft, Politikwissenschaft und öffentliche Verwaltung	Öffentlichkeit
Saint-Joseph-Universität (USJ)	N / A	Privatgelände
Amerikanische Universität des Libanon (AUL)	N / A	Privatgelände
Al-Jinan-Universität	N / A	Privatgelände
Libanesische Universität (LU)	Fakultät für öffentliche Gesundheit	Öffentlichkeit
Libanesische Universität (LU)	Fakultät für Literatur und Humanwissenschaften	Öffentlichkeit
Libanesische Universität (LU)	Institut für Sozialwissenschaften	Öffentlichkeit
Amerikanische Universität für Wissenschaft und Technologie	N / A	Privatgelände
Libanesisch-Amerikanische Universität	N / A	Privatgelände
Libanesische Universität (LU)	Technologisches Institut	Öffentlichkeit

Archäologie

Die folgenden archäologischen Stätten in der Umgebung weisen auf Siedlungen aus frühester prähistorischer Zeit hin.

Sidon I ist eine archäologische Stätte im Osten der Stadt, südlich der Straße nach Jezzine . Eine Ansammlung von Feuersteinwerkzeugen wurde von PE Gigues gefunden, die bis dato zwischen 3800 und 3200 v. Die Sammlung umfasste schmale Äxte oder Meißel , die auf einer Seite poliert und auf der anderen abgeblättert waren, ähnlich denen, die in Ain Cheikh, Nahr Zahrani und Gelal en Namous gefunden wurden. Die Sammlung scheint aus dem Archäologischen Museum der Amerikanischen Universität von Beirut verschwunden zu sein .

Sidon II soll sich "in der Nähe der Kirche" auf etwa fünfzig Meter über dem Meeresspiegel befinden . PE Gigues schlug vor, dass die Industrie, die auf der Oberfläche dieser Stätte gefunden wurde, auf die Acheuléen datierte .

Sidon III wurde in den 1920er Jahren von E. Passemard gefunden, der eine Materialsammlung anlegte, die sich heute im Nationalmuseum von Beirut mit der Bezeichnung "Camp de l'Aviation" befindet. Es enthält große Doppelgesichter aus Feuerstein und Hornstein , die möglicherweise schweren neolithischen Ursprungs sind.

Sidon IV ist der Tellhügel des antiken Sidon mit Ablagerungen aus der frühen Bronzezeit (ca. 3200 v. Chr.), der sich heute unter der Burgruine Saint Louis befindet und vermutlich auch die Ruinen eines römischen Theaters sind.

Sidon aus der Bronzezeit

Im Bereich dieser zerstörten Kreuzritterburg haben kürzliche Ausgrabungen eine Siedlung aus der späten frühen Bronzezeit I (EB I) auf Grundgestein freigelegt. Hier wurde eine ununterbrochene Sequenz von EB I bis EB III gefunden. Eine bescheidene Siedlung aus dem dritten Jahrtausend v. Chr., bestehend aus Wohnanlagen und Gräbern, wurde ebenfalls freigelegt. Doch die folgende Geschichte von Sidon wurde nicht geklärt. Bis vor kurzem war nur sehr wenig über die Lage, das Ausmaß und die Bedeutung von Sidon aus der mittleren Bronzezeit (MBA) bekannt.

Seit dem frühen 21. Jahrhundert haben die Ausgrabungen von Tell el-Burak in diesem Gebiet erheblich geholfen, da es während der MBA eine aktive Siedlung war und recht gut erhalten war. Tell el-Burak liegt an der Küste 9 km südlich von Sidon. Zuvor klaffte eine große Lücke in der Geschichte dieses gesamten Küstengebietes vom Ende der frühen Bronzezeit bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr., als Sidon erstmals in den historischen Texten erwähnt wird.

Archäologen stellten fest, dass Sidon während des MBA eindeutig das große Machtzentrum war, das ein bedeutendes Territorium kontrollierte. Es scheint also das "Königreich Sidon" gegeben zu haben, das el-Burak und viele andere umliegende Gebiete kontrollierte.

Ausgrabungsgeschichte

Das Gebiet um Sidon enthält eine Reihe wichtiger Nekropolen (unten in der Reihenfolge ihres Alters und unter Angabe ihrer wichtigsten Ausgräber):

• Dakerman (Roger Saidah, 1968–1969)
• Tamburit (Saidah, 1977)
• Magharet Abloun (Aimé Péretié, 1855; Ernest Renan , 1864; Georges Contenau , 1920)
• Ayaa (William King Eddy, 1887; Osman Hamdi Bey , 1892; Contenau, 1920)
• Ain al-Hilweh ( Charles Cutler Torrey , 1919–1920)
• El Merah (Contenau, 1920)
• Qrayé (Contenau, 1920)
• Almoun, (Conenau, 1924)
• El-Harah ( Theodor Makridi , 1904; Contenau, 1924)
• Magharet Abloun, griechisch-römischer Teil (Renan, 1864; Contenau, 1914–1924)
• Helalié/Baramié/Mar Elias ( William John Bankes , 1816; Renan 1864; Contenau, 1914; M. Meurdrac & L. Albanèse, 1938–1939)

Als Hinweis auf die Bekanntheit der Altstadt von Sidon bei archäologischen Expeditionen, vor allem im 19. Jahrhundert, wurde der berühmte französische Gelehrte Ernest Renan im Oktober 1860 mit einer archäologischen Mission in den Libanon betraut, die die Suche nach den antiken Teilen beinhaltete von Sidon. Die von ihm entdeckten phönizischen Inschriften und seine Felddaten wurden schließlich in seinem Notizbuch veröffentlicht: Mission de Phénicie (1864–1874; Phönizische Expedition ).

Das Landschlossgelände von St. Louis wurde 1914–1920 von einem französischen Team ausgegraben. Dann wurde in den 1960er Jahren von einer anderen Generation französischer Expeditionen östlich eine neue Stätte ausgegraben. Dieselbe Stätte erhielt 1998 erneute Aufmerksamkeit, als die Generaldirektion für Altertümer im Libanon das British Museum ermächtigte, mit Ausgrabungen auf diesem Gebiet zu beginnen, das speziell für archäologische Forschungen abgegrenzt wurde. Dies hat zu veröffentlichten Artikeln geführt, mit besonderem Schwerpunkt auf dem Studium der Keramik.

Die archäologische Feldforschung wurde seit der Unabhängigkeit des Libanon nicht vollständig durchgeführt. Die wichtigsten Funde sind im Nationalmuseum in Beirut ausgestellt. Auch die Feldarbeit wurde während der langen Zeit des Bürgerkriegs unterbrochen und wird jetzt wieder aufgenommen, aber in einem zaghaften und langsamen Maßstab und ohne größere internationale Expeditionen oder Expertise. Vielleicht ist dies auch ein Hinweis auf den allgemeinen Mangel an kulturellen Interessen bei den Behörden dieser Stadt und fast auf das Fehlen bemerkenswerter intellektueller Aktivitäten in ihrem modernen Leben. Es gibt Anzeichen dafür, dass die Einheimischen beginnen, den Wert der mittelalterlichen Viertel zu erkennen, aber dies bleibt mit kleineren Einzelinitiativen verbunden und nicht mit einer koordinierten kollektiven Anstrengung, um es zu sanieren, wie es bei Byblos der Fall war, obwohl das alte Viertel von Sidon enthält einen großen Reichtum an alter und antiker Architektur.

Biblischer Sidon

Hebräische Bibel/Altes Testament

Die hebräische Bibel beschreibt Sidon ( צִידוֹן ) an mehreren Stellen:

• Es erhielt seinen Namen vom „Erstgeborenen“ Kanaans , dem Enkel Noahs ( Genesis 10:15 , 19 ).
• Der Stamm Sebulon hat eine Grenze auf Sidon ( Genesis 49:13 )
• Es war die erste Heimat der Phönizier an der Küste Kanaans und wurde durch seine ausgedehnten Handelsbeziehungen zu einer „großen“ Stadt ( Josua 11:8 , 19:28 ).
• Es war die Mutterstadt von Tyrus . Es lag auf dem Grundstück des Stammes Ascher, wurde aber nie unterworfen ( Richter 1:31 ).
• Die Sidonier unterdrückten Israel lange Zeit ( Richter 10:12 ).
• Von der Zeit Davids an begann seine Herrlichkeit zu schwinden, und Tyrus , seine „jungfräuliche Tochter“ ( Jesaja 23:12 ), stieg zu seiner herausragenden Stellung auf.
• Salomo ging mit den Sidoniern ein Ehebündnis ein, und so fand ihre Form des Götzendienstes im Land Israel einen Platz ( 1. Könige 11:1 , 33 ).
• Isebel war eine sidonische Prinzessin ( 1. Könige 16:31 ).
• Es war berühmt für seine Manufakturen und Künste sowie für seinen Handel ( 1. Könige 5:6 ; 1. Chronik 22:4 ; Hesekiel 27:8 ).
• Die Propheten beziehen sich häufig darauf ( Jesaja 23:2 , 4 , 12 ; Jeremia 25:22 , 27:3 , 47:4 ; Hesekiel 27:8 , 28:21 , 22 , 32:30 ; Joel 3:4 ).
• Elia hielt sich in Sidon auf und vollbrachte Wunder ( 1 Könige 17:9–24 ; siehe auch im Neuen Testament, Lukas 4:26 ).

Neues Testament

• Jesus besuchte die Region oder „Küsten“ ( King James Version ) von Tyrus und Sidon ( Matthäus 15:21 ; Markus 7:24 ) und aus dieser Region kamen viele, um ihn predigen zu hören ( Markus 3:8 ; Lukas 6:17 ) . , was zu dem krassen Gegensatz in Matthäus 11:21–23 zu Korazin und Bethsaida führt . Sehen Sie den Exorzismus der Tochter der syrophönizischen Frau , der an der Küste in der Region Sidon und Tyrus stattfindet .
• Von Sidon, wo sein Schiff anlegte, nachdem er Cäsarea verlassen hatte, segelte Paulus schließlich nach Rom ( Apg 27:3 , 4 ).

• Dann kehrte er aus der Gegend von Tyrus zurück und ging über Sidon zum See Genezareth in die Gegend der Dekapolis ( Markus 7:31 ) .

Sanchuniathon

• Der Bericht, der dem phönizischen Historiker Sanchuniathon zugeschrieben wird, macht Sidon zu einer Tochter von Pontus, dem Sohn von Nereus . Dort soll sie aus der Süße ihrer Stimme erstmals den musikalischen Gesang erfunden haben.

Galerie

• 

  Hafen von Sidon, 19. Jahrhundert

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  Die Burg und der Hafen von Saida, dem antiken Sidon

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  Schloss Sidon

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  Sidon, Sarkophagrelief eines Bootes

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  Sidon-Küste

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  Website des Sidon College

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  Sidon-Stadion

• 

  Sidon, Libanon, Panorama

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  Moschee, Sidon

• 

  Saida Souks

• 

  صيدا - صورة جوية قديمة

• 

  Moschee

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  Sidon, vue meridionale

• 

  Sidon Bezirkskarte

Internationale Beziehungen

Partnerstädte und Partnerstädte

Sidon ist Partner von:

• Konstanza , Rumänien
• Sofia , Bulgarien
• Sotschi , Russland

Bemerkenswerte Leute

In Antike und Vormoderne

Chronologische Liste.

• Eumäus , Figur aus der griechischen Mythologie. Bei Homer erzählt Eumaios, er sei als Kind aus Sidon entführt worden, wo sein Vater König war.
• Antipater von Sidon (2. Jahrhundert v. Chr.), Dichter
• Zeno von Sidon (ca. 150 – ca. 75 v. Chr.), Epikureischer Philosoph, geboren in Sidon
• Dorotheus von Sidon (1. Jahrhundert v. Chr.) Griechischer Astrologe, verbunden mit Sidon
• Boethus von Sidon ( ca. 75 – ca. 10 v. Chr.), Wanderphilosoph
• Tiberius Julius Abdes Pantera , römischer Soldat, der laut seinem im 19. Jahrhundert in Deutschland gefundenen Grab in Sidon geboren wurde
• Zenobius und seine Schwester Zenobia , frühchristliche Märtyrer, die um 290 n. Chr. unter Diokletian hingerichtet wurden
• Gymnasius (Γυμνάσιος), ein Sophist in der Zeit des Kaisers Konstantin
• Euthymios Saifi (1643–1723), melkitisch-katholischer Bischof von Sidon und Tyrus

In der Neuzeit

• Adel Osseiran , Mitbegründer des modernen Libanon, war ein prominenter libanesischer Staatsmann, ehemaliger Sprecher des libanesischen Parlaments und einer der Gründerväter der libanesischen Republik.
• Raymond Audi , internationaler Banker und ehemaliger Flüchtlingsminister in der libanesischen Regierung (ursprünglich palästinensisch)
• Ali Osseiran , Abgeordneter und ehemaliger Minister
• Afif al-Bizri , (Afif El-Bizri ) ehemaliger Stabschef der syrischen Streitkräfte mit einem hochrangigen militärischen Rang und politischem Profil während der syrisch-ägyptischen republikanischen Union der Nasser - Ära.
• Mousbah Baalbaki , zeitgenössischer männlicher Bauchtänzer
• Die vier Brüder - Riad El Bizris Söhne:
  • Ahmad El-Bizri, Salah-Eddine El-Bizri (Bürgermeister von Sidon von 1937 bis 1951. Abgeordneter von 1951 bis 1953), Ezzedine El-Bizri, Anwar El-Bizri.
• Hisham El-Bizri , Filmemacher, Produzent, Professor
• Nader El-Bizri , Philosoph, Architekt
• Nazih El Bizri, langjähriger Politiker: Bürgermeister von Sidon von 1952 bis 1959, Mitglied des libanesischen Parlaments von 1953 bis 1958 und von 1972 bis 1992. libanesischer Minister für Gesundheit und Sozialminister von 1955 bis 1956, dann von 1972 bis 1973, und von 1980 bis 1982.
• Rafic Hariri , ehemaliger Premierminister, Milliardär und internationaler Geschäftsmann
• Bahia Hariri , ehemalige Bildungsministerin in den Regierungen des Libanon und Philanthropin
• Saad Hariri , jüngster ehemaliger Premierminister des Libanon
• Bahaa Hariri , internationaler Geschäftsmann und Milliardär, Sohn von Rafic Hariri
• Ahmad Hijazi (* 1994), libanesischer Fußballspieler
• Scheich Mohamad Osseiran , Jaafari Mufti von Sidon
• Maarouf Saad , ehemaliger Abgeordneter von Sidon im nationalen Parlament und Gründer der Popular Nasserite Party
• Fouad Siniora , ehemaliger Premierminister des Libanon, Finanzminister und Abgeordneter
• Riad Solh , ehemaliger Ministerpräsident des Libanon
• Sami Solh , ehemaliger Ministerpräsident des Libanon
• Fayza Ahmed (Al-Rawwass), arabische Sängerin, die früher in Ägypten lebte
• Paul Watkins (geb. 1950), ehemaliges Familienmitglied von Manson, lebte während seiner Kindheit in Sidon (gest. 1990)
• Hussein Zein (* 1995), libanesischer Fußballspieler

Siehe auch

• Sidon Eyalet (osmanische Ära)
• Kfar Beit
• Kitbuqa
• Zimredda (Bürgermeister von Sidon)
• Amarna-Brief EA 144
• Tabnit-Sarkophag
• Sarkophag von Eshmunazar II
• Abdasstart I
• Evagoras II
• Abdalonymus

Verweise

Quellen

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (neue und überarbeitete Ausgabe). T. Nelson und Söhne. {{cite encyclopedia}}: Fehlend oder leer |title=( Hilfe )
• Zusätzliche Notizen aus Collier's Encyclopedia (Ausgabe 1967)
• Runciman, Steven (1987). Eine Geschichte der Kreuzzüge: Band 3, Das Königreich Acre und die späteren Kreuzzüge . Cambridge University Press. ISBN 9780521347723.
• Tucker, Spencer C. (2019). Konflikte im Nahen Osten vom alten Ägypten bis zum 21. Jahrhundert: Eine Enzyklopädie und Dokumentensammlung . ABC-CLIO. ISBN 978-1-440-85353-1.

Weiterlesen

• Aubet, Maria Eugènia. Die Phönizier und der Westen: Politik, Kolonien und Handel . 2. Aufl. Übersetzt von MaryTurton. Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press, 2001.
• Markoe, Glenn. Phönizier . Vol. 2, Völker der Vergangenheit . Berkeley: University of California Press, 2000.
• Moscati, Sabatino. Die Welt der Phönizier . London: Phoenix Giant, 1999.

Externe Links

Bibliotheksressourcen über Sidon

Online-Bücher Ressourcen in Ihrer Bibliothek Ressourcen in anderen Bibliotheken

• Sidon auf Google Maps Street View von Paul Saad
• Sidonianews (Sidon News Portal) (auf Arabisch)
• Libanon, das Land der Zedern: Sidon
• Sidon-Ausgrabungen
• Altes phönizisches Sidon (Saida) im Libanon