Chinesisch-Japanischer Wortschatz - Sino-Japanese vocabulary

Chinesisch-japanisches Vokabular oder Kango ( japanisch :漢語, ausgesprochen  [kaŋɡo] , „ Han- Wörter“) bezieht sich auf den Teil des japanischen Vokabulars, der aus dem Chinesischen stammt oder aus Elementen aus dem Chinesischen entlehnt wurde. Einige grammatikalische Strukturen und Satzmuster können auch als Chinesisch-Japanisch identifiziert werden. Chinesisch-japanisches Vokabular wird im Japanischen als Kango (漢語) bezeichnet , was „chinesische Wörter“ bedeutet. Kango ist eine von drei großen Kategorien, in die der japanische Wortschatz unterteilt ist. Die anderen sind einheimische japanische Vokabeln ( yamato kotoba ) und Anleihen aus anderen, hauptsächlich westlichen Sprachen ( gairaigo ). Es wird geschätzt, dass ungefähr 60% der Wörter in einem modernen japanischen Wörterbuch Kango sind , aber sie umfassen nur ungefähr 18% der Wörter, die in der Sprache verwendet werden.

Kango , die Verwendung chinesischer Wörter im Japanischen, ist von kanbun zu unterscheiden , das ein historisches literarisches Chinesisch ist, das von Japanern in Japan geschrieben wurde. Sowohl Kango im modernen Japanisch als auch klassisches Kanbun haben sino-xenische sprachliche und phonetische Elemente, die auch im Koreanischen und Vietnamesischen zu finden sind: das heißt, sie sind "chinesisch-fremd", nicht rein chinesisch. Solche im Japanischen erfundenen Wörter, oft mit neuen Bedeutungen, werden Wasei-Kango genannt . Viele von ihnen sind während der geschaffenen Modernisierung Japans westliche Konzepte zu übersetzen und wurden neu aufgenommen in Chinesisch.

Kango ist auch von gairaigo chinesischen Ursprungs zu unterscheiden , nämlich Wörtern, die modernen chinesischen Dialekten entlehnt sind, von denen einige gelegentlich mit chinesischen Schriftzeichen oder Kanji geschrieben werden, genau wie kango . Zum Beispiel北京( Pekin , „ Peking “) , die von einem modernen chinesischen Dialekt entlehnt wurden , ist nicht kango , aber北京( Hokkyō , ‚Northern Capital‘, ein Name für Kyoto ), die mit chinesischen Elementen erstellt wurden , ist kango .

Hintergrund

Der enorme politische und wirtschaftliche Einfluss des alten China in der Region hatte im Laufe der Geschichte einen tiefen Einfluss auf Japanisch, Koreanisch , Vietnamesisch und andere ostasiatische Sprachen , in einer Weise, die der herausragenden Stellung von Griechisch und Latein in der europäischen Geschichte ähnlich war . Zum Beispiel kann das Mittel chinesische Wort für Schießpulver, Chinesisch :火藥( IPA:  [xwa˧˥jak] ) wird als gerenderte hwayak in Koreanisch und als Kayaku in Japanisch. Zum Zeitpunkt ihres ersten Kontakts hatte die japanische Sprache kein Schriftsystem, während die Chinesen eine Schriftsprache und viele akademische und wissenschaftliche Informationen hatten, die neue Konzepte zusammen mit chinesischen Wörtern lieferten, um sie auszudrücken. Chinesisch wurde die Sprache der Wissenschaft, des Lernens, der Religion und der Regierung. Die früheste in Japan verwendete Schriftsprache war das literarische Chinesisch , das in diesem Zusammenhang als Kanbun bezeichnet wird . Das Kanbun- Schreibsystem erforderte im Wesentlichen, dass jeder gebildete Japaner in geschriebenem Chinesisch kompetent ist, obwohl es unwahrscheinlich ist, dass viele Japaner damals fließend Chinesisch sprachen. Die chinesische Aussprache wurde in Wörtern angenähert, die dem Chinesischen ins Japanische entlehnt waren; dieses chinesisch-japanische Vokabular ist immer noch ein wichtiger Bestandteil der japanischen Sprache und kann mit Wörtern lateinischen oder griechischen Ursprungs im Englischen verglichen werden.

Chinesische Anleihen beeinflussten auch die japanische Phonologie erheblich , was zu vielen neuen Entwicklungen wie geschlossenen Silben (CV(N), nicht nur CV) und der Länge führte , die mit der Entwicklung sowohl langer Vokale als auch langer Konsonanten zu einem phonetischen Merkmal wurden . (Siehe Frühes Mitteljapanisch: Phonologische Entwicklungen für Details.)

Grammatik

Weitere Informationen: Japanische Grammatik § Wortklassensystem

Chinesisch-japanische Wörter sind fast ausschließlich Substantive, von denen viele verbale oder adjektive Substantive sind, was bedeutet, dass sie als Verben oder Adjektive fungieren können. Verbale Substantive können als Verben verwendet werden, indem man suru (する, "do") anhängt (zB benkyō suru (勉強する, studieren; studieren) ), während ein Adjektiv-Substantiv -na ( 〜な) anstelle von -no ( 〜の .) verwendet ) (üblich für Substantive), wenn attributiv gehandelt wird.

Im Japanischen sind Verben und Adjektive (d. h. flektierende Adjektive) geschlossene Klassen , und trotz der großen Anzahl von Anleihen aus dem Chinesischen wurden praktisch keines davon zu flektierenden Verben oder Adjektiven, sondern wurden wie oben periphrastisch konjugiert .

Neben der grundlegenden Verbalsubstantiv + Suru- Form erfuhren Verbalsubstantive mit einer einstelligen Wurzel oft Klangänderungen , wie zum Beispiel -suru ( 〜する) → -zuru ( 〜ずる) → -jiru ( 〜じる) , wie in kinjiru (禁じる, verbieten) und einige Fälle, in denen der Stamm eine Klangänderung durchmachte , wie in tassuru (達する, erreichen) von tatsu (達) .

Chinesisch-Japanisch und on'yomi

Der Begriff Kango wird normalerweise mit on'yomi (音読み, " Lautlesen ") identifiziert , einem System zur Aussprache chinesischer Schriftzeichen, das sich an einer Stelle dem ursprünglichen Chinesisch annäherte . On'yomi ist auch als "chinesisch-japanisches Lesen" bekannt und steht im Gegensatz zu kun'yomi (訓読み, "Lesen nach Bedeutung"), unter dem chinesische Schriftzeichen dem einheimischen japanischen Vokabular zugeordnet und als dieses gelesen werden.

Es gibt jedoch Fälle, in denen die Unterscheidung zwischen on'yomi und kun'yomi nicht der etymologischen Herkunft entspricht. Chinesische Schriftzeichen, die in Japan erstellt wurden und kokuji (国字) genannt werden , haben normalerweise nur kun'yomi, aber einige Kokuji haben on'yomi. Ein solches Zeichen ist働(wie in働く hataraku "to work"), die die on'yomi gegeben wurde dō (von der on'yomi seiner Phonetic Komponente ,動) , wenn sie in Verbindungen mit anderen Zeichen verwendet werden, zB in労働 rodo ("Arbeit"). In ähnlicher Weise die Zeichen腺( "gland") haben den on'yomi sen (vom on'yomi seiner Phonetic Komponente泉 sen "spring, Fontäne"), zB in扁桃腺 hentōsen "Tonsillen"; es wurde absichtlich als kango erstellt und hat überhaupt kein kun'yomi. Obwohl beide nicht aus dem Chinesischen stammen, werden sie als „chinesisch-japanisch“ angesehen.

Aus dem gleichen Grund ist die Tatsache, dass ein Wort das Kun'yomi eines Kanjis ist, keine Garantie dafür, dass das Wort aus dem Japanischen stammt. Es gibt einige japanische Wörter, die, obwohl sie anscheinend aus dem Chinesischen stammen, in der japanischen Sprache eine so lange Geschichte haben, dass sie als gebürtig gelten und daher als kun'yomi behandelt werden, z. B.馬 uma "Pferd" und梅 ume . Diese Wörter gehören nicht zum chinesisch-japanischen Wortschatz.

Wörter aus Japan

Hauptartikel: wasei-kango

Während ein Großteil des chinesisch-japanischen Vokabulars dem Chinesischen entlehnt wurde, wurde ein beträchtlicher Teil von den Japanern selbst geschaffen, als sie neue Wörter mit chinesisch-japanischen Formen prägten. Diese sind als Wasei-Kango (和製漢語, Japanisch-erschaffener Kango ) bekannt ; vergleichen mit wasei-eigo (和製英語, Japanisch-erstelltes Englisch) .

Viele japanische Kangos beziehen sich auf einzigartige japanische Konzepte. Beispiele sind Daimyō (大名) , Waka (和歌) , Haiku (俳句) , Geisha (芸者) , Chōnin (町人) , Matcha (抹茶) , Sencha (煎茶) , Washi (和紙) , Jūdō (柔道) , Kendō (剣道) , Shintō (神道) , Shōgi (将棋) , Dōjō (道場) , Seppuku (切腹) und Bushidō (武士道)

Eine andere Gruppe von Wörtern wurde aus japanischen Phrasen geprägt oder von kun'yomi auf on'yomi übertragen . Beispiele hierfür sind henji (返事bedeutet 'Antwort', aus nativem返り事 kaerigoto 'antworten'), rippuku (立腹'wütend', basierend auf腹が立つ Hara ga tatsu , wörtlich 'Bauch / Bauch aufsteht'), shukka (出火'Feuer ausbricht oder ausbricht', basierend auf火が出る hallo ga deru ) und ninja (忍者von忍びの者 Shinobi-no-mono Bedeutung 'Person von Stealth'). Im Chinesischen sind dieselben Zeichenkombinationen oft bedeutungslos oder haben eine andere Bedeutung. Selbst ein bescheidener Ausdruck wie gohan (ご飯or御飯‚gekochter Reis') ist ein Pseudokango und kommt im Chinesischen nicht vor. Ein interessantes Beispiel , das sich verschenkt als japanischer Prägung ist kaisatsu-guchi (改札口wahrsten Sinne des Wortes ‚Check Fahrkartentor‘), was bedeutet , das Ticket Barriere an einem Bahnhof.

Das bekannteste Beispiel in jüngerer Zeit sind die zahlreichen Kangos, die während der Meiji- Ära nach dem Vorbild des klassischen Chinesisch geprägt wurden, um aus dem Westen importierte moderne Konzepte zu übersetzen; wenn sie geprägt wurden, um einen ausländischen Begriff zu übersetzen (und nicht nur einen neuen japanischen Begriff), werden sie als yakugo (訳語, übersetztes Wort, Äquivalent) bezeichnet . Oft verwenden sie entsprechende Morpheme zum ursprünglichen Begriff und qualifizieren sich daher als calques . Diese Begriffe sind Worte für neue Technologien, wie電話 denwa ( ‚Telefon‘), und Worte für die westlichen Kulturkategorien , die die Sinosphere hatten keine genaue Entsprechung von wegen Aufteilen der semantischen Felder in Frage anders, wie科学 Kagaku ( ‚Wissenschaft‘ ),社会 shakai („Gesellschaft“) und哲学 tetsugaku („Philosophie“). Trotz Widerstand von einigen zeitgenössisch chinesisch Intellektuellen, viele Wasei kango waren „Rückausgeliehen“ in der chinesischen um die Wende des 20. Jahrhunderts. Solche Wörter aus dieser Zeit werden gründlich in das chinesische Lexikon aufgenommen, aber Übersetzungen fremder Begriffe zwischen den beiden Sprachen erfolgen jetzt unabhängig voneinander. Diese " Rückleihen " führten zu Mandarin diànhuà (von denwa ), kēxué (von kagaku ), shèhuì (von shakai ) und zhéxué (von tetsugaku ). Da die Quellen für die Wasei kango alte chinesische Texte enthalten sowie zeitgenössische Englisch-Chinesisch Wörterbücher, einige der Verbindungen-einschließlich文化 bunka ( ‚Kultur‘, Mandarin Wenhua ) und革命 kakumei ( ‚Revolution‘, Mandarin Geming ) -might haben unabhängig von chinesischen Übersetzern geprägt worden wären, hätten japanische Schriftsteller sie nicht zuerst geprägt. Ein ähnlicher Prozess der Wiederausleihe fand in der neugriechischen Sprache statt , die Wörter wie τηλεγράφημα telegrafíma ('Telegramm') zurücknahm , die im Englischen von griechischen Wurzeln geprägt wurden. Viele dieser Wörter wurden auch ins Koreanische und Vietnamesische übernommen und bilden (ein modernes Japanisch) einen Teil ihres chinesisch-koreanischen und chinesisch-vietnamesischen Vokabulars.

Neben diesen übersetzten Begriffen kann das Fremdwort direkt als gairaigo entlehnt werden. Die resultierenden Synonyme werden unterschiedlich verwendet, wobei normalerweise das eine oder andere häufiger vorkommt. Zum Beispiel野球 Yakyu undベースボール bēsubōru beide übersetzen als 'Baseball', wo die yakugo野球häufiger ist. Im Gegensatz dazu庭球 teikyū undテニス tenisu beide übersetzen als 'Tennis', wo die Gairaigoテニスist häufiger. Beachten Sie, dass beides kein Calque ist – sie werden wörtlich als „Feldball“ und „Gartenball“ übersetzt. ( 'Base' ist塁 rui , aber塁球 ruikyū ist eine seltene Begriff für 'Softball', der sich normalerweiseソフトボール sofutobōru ).

Schließlich scheinen einige Wörter chinesisch-japanisch zu sein, sind aber unterschiedlicher Herkunft und werden mit ateji (当て字) geschrieben – Kanji, die ohne Rücksicht auf die Etymologie zugewiesen werden. In vielen Fällen wurden die Zeichen nur ausgewählt, um die Aussprache anzuzeigen. Zum Beispiel wird sewa ('Pflege, Sorge') geschrieben世話mit den On'yomi "se" + "wa" ('Haushalt/Gesellschaft' + 'Gespräch'); obwohl dieses Wort nicht chinesisch-japanisch ist, sondern ein einheimisches japanisches Wort, von dem angenommen wird, dass es von sewashii abstammt , was "beschäftigt" oder "mühevoll" bedeutet; die Schriftform世話ist einfach ein Versuch, assign plausibel aussehende Zeichen ausgesprochen „se“ und „wa“. Andere ateji dieses Typs umfassen面倒 Mendo ( 'Gesicht' + 'umfallen' = 'stören, Ärger') und野暮 yabo ( 'Felder' + 'Auskommen' = 'ungehobelt'). (Der erste Gloss nach jedem Zeichen übersetzt das Kanji grob; der zweite ist die Bedeutung des Wortes auf Japanisch.)

Phonetische Entsprechungen zwischen Modern Chinese und on'yomi

Auf den ersten Blick ähnelt das On'yomi vieler chinesisch-japanischer Wörter überhaupt nicht der modernen Standardchinesischen Aussprache. Erstens traten die Entlehnungen in drei Hauptwellen auf, wobei die resultierenden Laute als Go-on (呉音) , Kan-on (漢音) und Tō-on (唐音) identifiziert wurden ; diese stammten aus verschiedenen Epochen über mehrere Jahrhunderte, aus verschiedenen Stadien der historischen chinesischen Phonologie , und daher unterscheiden sich die Aussprachen der Quellen je nach Zeit und Ort erheblich. Darüber hinaus gibt es zwei Hauptgründe für die Divergenz zwischen der modernen Standardchinesischen und der modernen Standardjapanischen Aussprache verwandter Begriffe:

  1. Die meisten chinesisch-japanischen Wörter wurden im 5. bis 9. Jahrhundert n. Chr. vom frühen Mittelchinesischen ins Altjapanische übernommen . Beide Sprachen haben sich seitdem stark und auf unterschiedliche Weise verändert. Dies hat dazu geführt, dass die jeweiligen Aussprachen im Laufe der Zeit immer mehr voneinander abweichen.
  2. Das Mittelchinesische hatte eine viel komplexere Silbenstruktur als das Altjapanische sowie viel mehr Vokal- und Konsonantenunterschiede. Viele Laute und Lautkombinationen mussten im Entlehnungsprozess angenähert werden, teilweise mit erheblichen Unterschieden (zB das endgültige /ŋ/ wurde als /u/ oder /i/ dargestellt ).

Dennoch sind die Korrespondenzen zwischen den beiden ziemlich regelmäßig. Infolgedessen kann Chinesisch-Japanisch als (transformierte) "Momentaufnahme" einer archaischen Periode der chinesischen Sprache angesehen werden und ist daher für vergleichende Linguisten sehr wichtig, da es eine Vielzahl von Beweisen für die Rekonstruktion des Mittleren Chinesisch .

Das Folgende ist eine grobe Anleitung zu den Äquivalenzen zwischen modernen chinesischen Wörtern und modernen chinesisch-japanischen On'yomi- Lesungen.

Sofern nicht anders angegeben, weisen in der nachstehenden Liste in Anführungszeichen oder kursiv gedruckte Töne auf die Verwendung einer Nicht- IPA- Umschrift hin, wie z. B. Hanyu Pinyin für Mandarin-Chinesisch und Hepburn-Umschrift für Japanisch. Symbole in Schrägstrichen oder eckigen Klammern wie /ɡ/ oder [dʒ] sind IPA-Transkriptionen .

  1. Im Mandarin hat sich seit der Zeit des modernen Kontakts mit dem Westen eine große Klangverschiebung vollzogen . Die in Pinyin als "g" [k] oder "k" [kʰ] geschriebenen Laute wurden nämlich, wenn sie einem "i", "y" oder "ü" vorausgehen, zu "j" ( [tɕ] , ähnlich Englisch "j") oder "q" ( [tɕʰ] , ähnlich dem englischen "ch"). Diese Veränderung wird Palatalisierung genannt . Infolgedessen wechselte Peking (北京) zu Běijīng und Chungking (重慶) zu Chóngqìng . Diese Verschiebung fand im Chinesisch-Japanischen nicht statt. So entspricht Mandarin qì (氣, 'Atem, Luft, Geist') dem japanischen ki . In einigen anderen chinesischen Varietäten wird es immer noch als „ki“ ausgesprochen. Zum Beispiel ist氣in Southern Min khì ( Pe̍h-ōe-jī- Romanisierung). Dies ähnelt der Art und Weise, wie das lateinische ⟨C⟩, das einst immer wie ein englisches ⟨K⟩ ausgesprochen wurde, in italienischen Wörtern einem englischen ⟨CH⟩ näher kam, wo dem ⟨C⟩ ein ⟨E⟩ oder ⟨I⟩ folgt. Ändern centum / kentum / in cento / tʃento / .
  2. Altjapanisch hatte kein "-ng" oder [ŋ] Silbenende, was im Chinesischen sehr verbreitet ist. Dieser Sound wurde entweder als /i/ oder /u/ geliehen. Die Kombinationen /au/ und /eu/ wurden später auf Japanisch "ō" bzw. "yō". So ist die Mandarin-Lesung von "Tokyo" (東京; Eastern (東) Capital (京)) Dōngjīng ; dies entspricht dem japanischen Tōkyō , wobei die Lautgeschichte für 京 ungefähr *kiæŋ -> kyau -> kyō angenommen wird (zum Vergleich: Südliches Min京(umgangssprachlich) ist kiaⁿ mit nasalem Diphthong). Ein weiteres Beispiel ist京城, der frühere Name für Seoul , der auf Japanisch Keijō und auf Koreanisch Gyeongseong ist (was, hatte und hat Silben, die auf [ŋ] enden ).京wird "kei" gelesen (*kiæŋ -> kyei -> kei) in diesem Fall.
  3. Wie im Fall von京, manchmal der gleichen Charakter hat mehrere Lesungen, zB "kyō" ( Go-on ) vs. "kei" ( Kan-on ) vs. "kin" ( Tō-on ). Diese stammen aus mehreren Phasen der Entlehnung, die zu unterschiedlichen Zeiten und aus verschiedenen Quelldialekten auftraten und von verschiedenen Personengruppen durchgeführt wurden, die möglicherweise unterschiedliche Dialekte des Japanischen sprachen. Dies bedeutet, dass das gleiche Wort möglicherweise unterschiedliche chinesische Aussprachen hatte, und selbst wenn dies nicht der Fall ist, haben die Kreditnehmer möglicherweise unterschiedliche Strategien gewählt, um mit unbekannten Geräuschen umzugehen. Zum Beispiel scheint das Zeichen 京 eine ungefähre Aussprache von /kjæŋ/ zur Zeit der Anleihen von Go-on (5. - 6. Jahrhundert n. Chr.) und Kan-on (7. - 9. Jahrhundert n. Chr.) gehabt zu haben; jedoch wurde der unbekannte Vokal /æ/ im ersteren Fall durch /a/ und im letzteren durch /e/ dargestellt. (Dies kann auch auf unterschiedliche Quellenaussprachen des Vokals hinweisen.) Außerdem wurde das unbekannte Finale /ŋ/ im ersteren Fall durch /u/ repräsentiert, im letzteren jedoch durch /i/, was in Frontness vs. Backness mit dem Hauptvokal übereinstimmte . Zur Zeit der Tō-on-Entlehnung (nach dem 10.
  4. Die Vokale des Chinesischen entsprechen manchmal auf scheinbar willkürliche Weise dem Chinesisch-Japanischen. Mandarin "ao" entspricht jedoch oft japanischem "ō" (normalerweise abgeleitet von früherem Sino-Japanisch [au]), und chinesischer leerer Reim [ɨ] (in Pinyin mit einem "i" dargestellt) entspricht oft [i] ( ein anderer Laut, auch mit einem "i" in Hepburn dargestellt) auf Japanisch.
  5. Die Unterscheidung zwischen stimmhaften und stimmlosen Konsonanten ( [d] vs. [t] oder [b] vs. [p] ) ist im modernen Mandarin und vielen anderen chinesischen Varietäten verloren gegangen . Die wichtigste Ausnahme ist in Wu- Dialekten (呉語, zB Shanghainese ). Die stimmlichen Konsonanten aus Shanghai stimmen stimmlich fast perfekt mit den japanischen Go-on- Lesungen (呉音) überein . Zum Beispiel wird葡萄(Traube) im Shanghainesisch „budo“ und im Japanischen „budō“ (< „budau“) ausgesprochen (wobei die stimmhaften Konsonanten [b] und [d] beibehalten werden), aber „pútáo“ im Mandarin. Übrigens kann der ansteigende Ton der Mandarin-Silben die frühere Stimmqualität der anfänglichen Konsonanten widerspiegeln.
  6. Im modernen Mandarin enden alle Silben entweder auf einen Vokal oder auf einen von wenigen Konsonanten: „n“, „ng“ oder gelegentlich „r“. Wie mehrere moderne chinesische Dialekte (zB Yue , Hakka , Min ) erlaubte das Mittelchinesische jedoch mehrere andere Endkonsonanten, einschließlich [p] , [t] , [k] und [m] , und diese sind in Chinesisch-Japanisch erhalten (außer -m, das durch -n ersetzt wird, wie in 三, san , "drei"). Da diese Konsonanten jedoch auch in der japanischen Phonologie nicht am Ende einer Silbe stehen dürfen, folgt im Chinesisch-Japanischen normalerweise ein zusätzlicher "i"- oder "u"-Vokal, was zu einer zweiten Silbe führt ( -tsu oder - chi , wenn aus - t , - ku oder -ki , wenn aus - k und - pu wenn aus - p , obwohl -pu wurde -fu und dann einfach -u ). Als Ergebnis kann ein einsilbiges Wort im Chinesischen zu zwei Silben im Chinesisch-Japanischen werden. Zum Beispiel entspricht Mandarin tiě (铁, 'Eisen') dem japanischen Tetsu (鉄) . Dies wird immer noch mit einem abschließenden [t] auf Kantonesisch ausgesprochen : /tʰiːt˧/ (vietnamesisch thiết ). Ein weiteres Beispiel ist Mandarin guó (國, 'Land') aus dem frühen Mittelchinesischen /kwək/, das dem japanischen koku entspricht .
  7. Der Konsonant „f“ im Mandarin entspricht sowohl dem „h“ als auch dem „b“ im Japanischen. Das frühe Mittelchinesische hatte kein /f/, sondern stattdessen /pj/ oder /bj/ (in anderen Rekonstruktionen /pɥ/ oder /bɥ/ ). Japanisch spiegelt dies immer noch wider ("h" war /p/ auf Altjapanisch). Zum Beispiel entspricht Mandarin Fó (佛'Buddha') dem japanischen Butsu (仏) ; beide spiegeln das frühmittelchinesische /bjut/ von einer noch älteren Form /but/ wider. Im modernen Südlichen Min-Chinesisch kann dieses Zeichen entweder [put] oder [hut] ( umgangssprachlich bzw. literarisch ) ausgesprochen werden .
  8. Außerdem wurde aus dem alten Japanischen /p/ wie im vorherigen Beispiel ein modernes "h". Wenn ein mittelchinesisches Wort auf /p/ endete, führte dies zu weiteren Komplikationen im Japanischen. Zum Beispiel wurde Mittelchinesisch /dʑip/ 'ten' (Standard-Mandarin "shí", ​​Kantonesisch /sɐp/ ) als Altjapanisch /zipu/ entlehnt. Im Laufe der Zeit durchlief dies eine Reihe von Änderungen: /zipu/ > /zihu/ > /ziu/ > /zjuː/ > "jū". Beachten Sie, dass das Wort in einigen Verbindungen direkt als /zip-/ > "jip-" entlehnt wurde; daher "jippun" 'zehn Minuten' (oder "juppun", beeinflusst von "jū"), anstatt "*jūfun".
  9. Komplexer ist der archaische dento-labiale Nasenklang: Das Schriftzeichen武('Streit, Kampfkunst') wurde im späten Mittelchinesischen „mvu“ ausgesprochen. Der Klang wird in den japanischen Aussprachen "bu" und "mu" angenähert. Es besteht jedoch das Geräusch nicht mehr in den meisten modernen chinesischen Dialekte, außer südlichen Min „bu“, und der Charakter武ist ausgesprochen „wǔ“ in Mandarin, / MOU / in Kantonesisch, „vu“ in Hakka, Shanghais und Vietnamesisch .
  10. Die moderne Mandarin-Initiale "r" entspricht normalerweise "ny" oder "ni" auf Japanisch. Zum Zeitpunkt der Kreditaufnahme, die Zeichen wie人( ‚Person‘) und日( ‚Tag‘), die einen anfänglichen „r“ Ton in moderner Mandarin hat, begann mit einem Gaumennase Konsonanten [ɲ] eng annähert , Französisch und Italienisch gn und Spanisch ñ . (Diese Unterscheidung wird noch in einigen chinesischen Varietäten wie Hakka und Shanghainese sowie Vietnamesisch beibehalten .) So entspricht Mandarin Rìběn (日本, Japan) dem japanischen Nippon . Dies ist auch , warum der Charakter人, ausgesprochen / ɲin / in Mittel Chinese ist ausgesprochen "nin" in manchen Kontexten, wie in ningen (人間) und "jin" in anderen, wie Gaijin (外人) - Angleichung seiner moderneren Aussprache. In Wu-Dialekten, einschließlich Shanghainesisch, werden人('Person') und二('zwei') immer noch "nin" bzw. "ni" ausgesprochen. In Süd - Min (besonders Zhangzhou Akzent ),人ist „jin“ (Literatur Aussprache) , die auf der japanischen On'yomi praktisch identisch ist.
  11. Im Mittelchinesischen wurden五('fünf') und ähnliche Zeichen mit einem velaren Nasenkonsonanten "ng" ([ŋ]) als Initiale ausgesprochen . Dies ist im modernen Mandarin nicht mehr der Fall, aber in anderen chinesischen Dialekten wie Kantonesisch ( /ŋ̩˩˧/ ) und Shanghainesisch bleibt es der Fall . Japanisch nähert sich dem Mittelchinesischen */ng/ mit "g" oder "go" an; so五wird "go". Im südlichen Min wird es /gɔ/ (umgangssprachlich) oder /ŋɔ/ (literarisch) ausgesprochen, während es im Fuzhou-Dialekt "ngu" ausgesprochen wird. Darüber hinaus haben einige japanische Dialekte [ŋ] für mediales g .
  12. Der Mandarin-Laut „hu“ (wie in „huá“ oder „huī“) existiert im Japanischen nicht und wird normalerweise weggelassen, während der Mandarin-Laut „l“ im Japanischen zu „r“ wird. So entspricht Mandarin Huángbò (黄檗) dem japanischen Ōbaku und Rúlái (如来) und Lamian (拉麵) jeweils Nyorai und Ramen .
  13. Mandarin "h", normalerweise aus dem Mittelchinesischen [x] oder [ɣ] , entspricht im Japanischen oft "k" oder "g", da dem Altjapanischen velare Frikative fehlten: Modernes Japanisch [h] leitet sich vom Altjapanischen [ɸ] ab , das in den meisten Fällen von einem Proto-Japonic abstammt */p/; Dieser Mangel an velaren Frikativen im Altjapanischen trägt jedoch dazu bei, den stimmhaften-stimmlosen Kontrast zwischen Mittelchinesisch [x] und [ɣ] zu bewahren, den Mandarin, Kantonesisch, Koreanisch und Vietnamesisch verloren hat. Mandarin "z" entspricht oft japanischem "j"; das sind auch Änderungen im Chinesischen. So entspricht Mandarin hànzì (漢字) dem japanischen Kanji , hànwén (漢文, chinesische Schriftsprache) dem Kanbun und zuìhòu (最後 'letzter') dem Saigo .

Diagramm der Korrespondenzen

Notiz:

  • MC: Mittelchinesisch
  • Pinyin : Modernes Standardchinesisch (Mandarin) in seiner offiziellen Schreibweise. Mehrere Ergebnisse für MC-Initialen (z. B. MC /ɡ/ > Pinying g,j,k,q) haben hauptsächlich zwei Gründe:
    • MC stimmhafte Stopps/Afrikate werden zu Mandarin aspirierten Stopps/Afrikaten (p,t,k, etc.), wenn die Silbe den ersten MC-Ton (Mandarin erster/zweiter Ton) hatte, nicht eingesaugte Stopps/Affrikats (b, d, g, etc. ) Andernfalls.
    • Frühe Mandarin-velare Obstruenten (g,k,h) und alveoläre Zischlaute (z,c,s) werden zu palatinalen Obstruenten (j,q,x), wenn ein vorderer Vokal oder Glide folgte.
  • Go: Go-on (呉音) , aus der nördlichen und südlichen Dynastien China oder Baekje Korea im 5. und 6. Jahrhundert. Go bedeutet Wu .
  • Kan: Kan-on (漢音) , aus der Tang-Dynastie im 7. bis 9. Jahrhundert.
  • Tō-on (唐音) : Zen- Buddhistische Anleihen aus der Song-Dynastie (10. bis 13. Jahrhundert) und danach.

Initialen:

Stelle Phonation
Stimmlos Gesprochen
Unbehaucht Abgesaugt Aufdringlich Sonorant
Labial
( bilabial · labiodental ) 		MC 幫・非
[p] · [f] 		滂・敷
[pʰ] · [fʰ] 		並・奉
[b̥] · [v̥] 		明·微
[m] · [V]
Pinyin b · f p · f b,p · f m · w
Wu p · f ph · f b · v m · v
gehen [p] → [ɸ] → [h] [B] [m]
Kan [p] → [ɸ] → [h] [b]
( [m] wenn die Tang-Quelle Coda [ŋ] hatte )
Koronaler Stopp
( alveolär · retroflex ) 		MC 端·知
[t] · [ʈ] 		透·徹
[d] · [ʈʰ] 		定·澄
[D] · [ɖ̥] 		泥·娘
[n] · [ɳ]
Pinyin d · zh t · ch d,t · zh,ch n · n
Wu t · c Mai · ch d · j n, ny · n, ny
gehen [T] [D] [n]
Kan [T] [d, z]
( [n] wenn die Tang-Quelle Coda [ŋ] hatte )
Seitlich MC 来
[l]
Pinyin l
Wu l
gehen [ɽ]
Kan [ɽ]
Koronales Zischlaut
( alveolär · palatinal , retroflex )
( affrikativ / frikativ ) 		MC 精・照
[ts] · [tɕ, tʂ] 		清・穿
[tsʰ] · [tɕʰ, tʂʰ] 		従・牀
[d̥z̥] · [d̥ʑ̊, d̥ʐ̊]
心・審
[s] · [ɕ, ʂ] 		邪・禅
[z̥] · [ʑ̊, ʐ̊]
Pinyin z,j · zh c,q · ch z,j,c,q · zh,ch
s,x · sh s,x · sh
Wu ts · c tsh · ch dz · dzh
s · sh z · zh
gehen [S] [z]
Kan [S]
Gaumennasen MC 日
[ɲ]
Pinyin R
Wu ny
gehen [n]
Kan [z]
Velar- Stopp MC 見
[k] 		渓
[k] 		群
[ɡ] 		疑
[n]
Pinyin g, j k,q g,j,k,q w, y,
Wu k kh g ng, nein
gehen [k] [ɡ]
Kan [k] [ɡ]
Glottal MC 影
[ʔ] 		喩
(null)
Pinyin (null),y,w y, w
Wu ∅ , gh
gehen (null) oder [j] oder [w] [j] oder [w]
Kan (null) oder [j] oder [w] [j] oder [w]
Velarer Frikativ MC 暁
[x] 		匣
[ɣ]
Pinyin h,x h,x
Wu h gh
gehen [k] [ɡ] oder [w]
Kan [k] [k]

Finale:

MC Pinyin Wu gehen Kan Tō-on in einigen Verbindungen
/m/ n n, /mu/ → /ɴ/ /ɴ/
/n/ n /ɴ/
/n/ ng n /u/ → siehe unten nach /e/ , /i/ ; nach anderen Vokalen /u/ → siehe unten /ɴ/ ?? wie nicht in Verbindung ??
/P/ (Null) ʔ /pu/ → /ɸu/ → /u/ → siehe unten /Q/
/T/ (Null) /ti/ [tɕi] /tu/ [tsu] ?? /Q/
/k/ (Null) /ku/ nach dem vorderen Vokal /ki/ ; nach dem hinteren Vokal /ku/ ?? /Q/

Spätere Entwicklungen von Diphthongen:

  • /au/, /aɸu/ → /ɔː/ → /oː/
  • /eu/, /eɸu/ → /joː/
  • /iu/, /iɸu/ → /juː/
  • /ou/, /oɸu/ → /oː/
  • /uu/, /uɸu/ → /uː/

Beispiele

Anmerkungen:

Charakter Bedeutung Mittelchinesisch Wu Mandarine Pinyin Kantonesisch (Yue) Mach weiter Kanon
一 einer jit ich h ja jat 1 ichi < *iti itsu < *itu
二 zwei nyijH /ɲij³/ nyi èr < */ʐr/ < */ʐi/ ji 2 ni ji < *zi
三 drei Sam sae sn Saam 1 san
四 vier sijH /sij³/ sy s sei 3 schi < *si
五 fünf nguX /ŋu²/ ng wǔ ng 5 gehen
六 sechs ljuwk loh liù luk 6 roku riku
七 Sieben Scheiße /tsʰit/ tshih qī Katze 1 shichi < *siti scheiße < *situ
八 acht pɛt pah bā baat 3 hachi < *pati Hatsu < *patu
九 neun kjuwX /kjuw²/ kieu jiǔ Gau 2 ku kyū < *kiu
十 zehn dzyip /dʑip/ dzheh shí Saft 6 jū < *zipu shū < *sipu
北 Norden pok poh běi backen 1 hoku < *poku
西 Westen sej si xī sai 1 sai sei
東 Ost tuwng /tuwŋ/ Tonne dōng Mist 1 tsu < *tu tō < *tou
京 Hauptstadt kjæng /kjæŋ/ Verwandtschaft jīng Geht 1 kyō < *kyau kei
人 Person nyin /ɲin/ nyin ren 4. Januar nin jin < *zin
日 Sonne nyit /ɲit/ nyih rì jat 6 nichi < *niti; ni ?? Jitsu < *zitu
本 Basis, Herkunft pwonX /pwon²/ Stift běn Brötchen 2 ?? Hallo < *pon
上 hoch dzyangX /dʑaŋ²/, dzyangH /dʑaŋ³/ dzhaon shàng soeng 6 jō < *zyau shō < *syau
下 Nieder hæX /ɦæ²,ɣæ²/, hæH /ɦæ³,ɣæ³/ gho xià haa 5 ge ka

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links