Sklaverei -Slavery

Relief mit Sklaven in Ketten im Römischen Reich , in Smyrna , 200 n. Chr

Sklaverei und Versklavung sind sowohl der Zustand als auch die Bedingung, ein Sklave zu sein , dem es verboten ist, seinen Dienst für einen Sklavenhalter aufzugeben, und der vom Sklavenhalter als sein Eigentum behandelt wird . Sklaverei beinhaltet typischerweise, dass die versklavte Person gezwungen wird, irgendeine Form von Arbeit zu verrichten, während ihr Aufenthaltsort vom Versklaver diktiert wird. In der Vergangenheit wurden Menschen oft versklavt, weil sie verschuldet waren, gegen das Gesetz verstoßen oder eine militärische Niederlage erlitten hatten: Die Dauer ihrer Versklavung konnte lebenslang sein oder für einen bestimmten Zeitraum, nach dem ihre Freiheit gewährt wurde. Einzelpersonen wurden also normalerweise aufgrund von Zwang oder Zwang unfreiwillig zu Sklaven , obwohl es auch freiwillige Sklaverei gab , um eine Schuld zu bezahlen oder Geld für einen bestimmten Zweck zu erhalten. Im Laufe der Menschheitsgeschichte war Sklaverei ein typisches Merkmal der Zivilisation und in den meisten Gesellschaften legal, aber heute ist sie in allen Ländern der Welt verboten , außer als Strafe für Verbrechen .

Bei der beweglichen Sklaverei wird die versklavte Person gesetzlich zum persönlichen Eigentum (bewegliche Sachen) des Sklavenhalters. In der Wirtschaftswissenschaft beschreibt der Begriff De-facto-Sklaverei die Bedingungen unfreier Arbeit und Zwangsarbeit , die die meisten Sklaven ertragen müssen.

Im Jahr 2019 wurden weltweit etwa 40 Millionen Menschen, davon 26 Prozent Kinder, versklavt, obwohl dies illegal ist. In der modernen Welt leisten mehr als 50 Prozent der versklavten Menschen Zwangsarbeit , normalerweise in den Fabriken und Sweatshops des Privatsektors der Wirtschaft eines Landes. Menschenhandel ist in den Industrieländern eine moderne Spielart der Sklaverei; In nicht industrialisierten Ländern ist die Versklavung durch Schuldknechtschaft eine übliche Form der Versklavung einer Person, wie gefangene Hausangestellte , Zwangsheirat und Kindersoldaten .

Terminologie

Das Wort Slave gelangte über das altfranzösische sclave ins Englische . Im mittelalterlichen Latein war das Wort sclavus und im byzantinischen Griechisch σκλάβος . Die Verwendung des Wortes entstand im frühen Mittelalter , als Slawen aus Mittel- und Osteuropa ( Saqaliba ) häufig von Mauren von der Iberischen Halbinsel und Nordafrika versklavt wurden .

Unter Historikern ist umstritten, ob Begriffe wie „ unfreier Arbeiter “ oder „ versklavte Person “ statt „Sklave“ verwendet werden sollten, um die Opfer der Sklaverei zu beschreiben. Laut denjenigen, die eine Änderung der Terminologie vorschlagen, verewigt Sklave das Verbrechen der Sklaverei in der Sprache, indem er seine Opfer auf ein nichtmenschliches Substantiv reduziert, anstatt "sie als Menschen weiterzutragen, nicht als Eigentum, das sie waren". Andere Historiker bevorzugen Sklave , weil der Begriff bekannt und kürzer ist oder weil er die Unmenschlichkeit der Sklaverei genau widerspiegelt, wobei die Person ein Maß an Autonomie impliziert, das die Sklaverei nicht zulässt.

Sklaverei

Als soziale Institution leugnet die Sklaverei die menschliche Handlungsfähigkeit der Menschen, indem sie sie legal in bewegliche Sachen (persönliches Eigentum) entmenschlicht, die dem Versklaver gehören; deshalb gebären Sklaven Sklaven; Die Kinder von Sklaven werden nach Rechtslehren wie dem Kodex von Ur-Nammu von 2100 v. Chr. versklavt geboren ("4. Wenn ein Sklave einen Sklaven heiratet und dieser Sklave freigelassen wird, verlässt er den Haushalt nicht. 5. Wenn ein Sklave einen Eingeborenen [dh einen Freien] heiratet, soll er/sie den erstgeborenen Sohn seinem Besitzer übergeben. ...") oder 1662 n. Chr. partus sequitur ventrem ("Das Gezeugte folgt dem Mutterleib"). Wie Vieh können sie nach Belieben gekauft und verkauft werden. Rechtlich gesehen konnte ein beweglicher Sklave auf jede von seinem Besitzer gewünschte Weise sexuell benutzt werden; Frauen hatten kein Recht, sich zu weigern, und in der Antebellum-Periode in den Vereinigten Staaten wurden viele versklavte Frauen gezwungen, schwanger zu werden und wiederholt zu gebären, ohne zu sagen, wer sie geschwängert hatte; Ihre Kinder wurden ihnen normalerweise genommen und verkauft, als ob sie Kälber wären. (Siehe Kinder der Plantage für diese Praxis in den Vereinigten Staaten.) Während irgendeine Form der Sklaverei in der gesamten Menschheitsgeschichte üblich war, erreichte der oben beschriebene spezifische Begriff der Sklaverei in Amerika sein modernes Extrem. Ab dem 18. Jahrhundert sah eine abolitionistische Bewegung die Sklaverei als Verletzung der Rechte aller als Person (" alle Menschen sind gleich geschaffen ") und versuchte, sie abzuschaffen. Diese Bewegung war erfolgreich; Das letzte westliche Land, das die Sklaverei abschaffte, Brasilien, tat dies 1888 . Das letzte Dritte-Welt- Land, das die Sklaverei abschaffte, Mauretanien , tat dies erst 1981 .

Andere Beispiele für sexuelle Sklaverei , oft im militärischen Kontext, sind die Inhaftierung in „Vergewaltigungslagern“ oder „Troststationen“, „ Trostfrauen “, erzwungene „Ehen“ mit Soldaten und andere Praktiken, die die Behandlung von Frauen oder Männern als bewegliche Sachen beinhalten solche Verstöße gegen die zwingende Norm, die die Sklaverei verbietet.

Zwangsarbeit

Indenture, auch Schuldknechtschaft oder Schuldknechtschaft genannt, ist eine Form der unfreien Arbeit, bei der sich eine Person gegen ein Darlehen verpflichtet. Die zur Rückzahlung der Schulden erforderlichen Leistungen und deren Dauer können undefiniert sein. Schuldknechtschaft kann von Generation zu Generation weitergegeben werden, wobei die Kinder verpflichtet sind, die Schulden ihrer Vorfahren abzuzahlen. Sie ist heute die am weitesten verbreitete Form der Sklaverei. Schuldknechtschaft ist in Südasien am weitesten verbreitet. Geldehe bezieht sich auf eine Ehe, bei der ein Mädchen normalerweise mit einem Mann verheiratet wird, um die Schulden ihrer Eltern zu begleichen. Das Chukri-System ist ein Schuldknechtschaftssystem , das in Teilen von Bengalen zu finden ist, wo eine Frau zur Prostitution gezwungen werden kann , um Schulden zu begleichen.

Angehörige

Das Wort "Sklaverei" wurde auch verwendet, um sich auf einen rechtlichen Zustand der Abhängigkeit von jemand anderem zu beziehen. In Persien zum Beispiel könnten die Situationen und das Leben solcher Sklaven besser sein als die gewöhnlicher Bürger.

Zwangsarbeit

Auspeitschen eines am Boden befestigten Sklaven , Illustration in einer Anti-Sklaverei-Broschüre von 1853
Ein Plakat für eine Sklavenauktion in Georgia , USA, 1860
Porträt einer älteren Frau in New Orleans mit ihrer versklavten Magd Mitte des 19. Jahrhunderts

Zwangsarbeit oder unfreie Arbeit wird manchmal verwendet, um eine Person zu beschreiben, die gezwungen ist, gegen ihren eigenen Willen unter Androhung von Gewalt oder anderer Bestrafung zu arbeiten, aber der allgemeine Begriff unfreie Arbeit wird auch verwendet, um die Sklaverei zu beschreiben andere Situation, in der eine Person gezwungen ist, gegen ihren eigenen Willen zu arbeiten, und die Fähigkeit einer Person, produktiv zu arbeiten, vollständig der Kontrolle einer anderen Person unterliegt. Dazu können auch Einrichtungen gehören, die gemeinhin nicht als Sklaverei eingestuft werden, wie Leibeigenschaft , Wehrpflicht und Strafarbeit . Während einige unfreie Arbeiter, wie etwa Leibeigene , materielle, de jure gesetzliche oder traditionelle Rechte haben, haben sie auch keine Möglichkeit, die Vereinbarungen, unter denen sie arbeiten, zu beenden, und sind häufig Formen von Zwang, Gewalt und Einschränkungen ihrer Aktivitäten und Bewegungsfreiheit ausgesetzt außerhalb ihres Arbeitsplatzes.

Menschenhandel betrifft hauptsächlich Frauen und Kinder, die zur Prostitution gezwungen werden, und ist die am schnellsten wachsende Form der Zwangsarbeit, wobei Thailand, Kambodscha, Indien, Brasilien und Mexiko als führende Brennpunkte der kommerziellen sexuellen Ausbeutung von Kindern identifiziert wurden .

Kindersoldaten und Kinderarbeit

2007 schätzte Human Rights Watch , dass 200.000 bis 300.000 Kinder als Soldaten in aktuellen Konflikten dienten. Mehr Mädchen unter 16 Jahren arbeiten als Hausangestellte als jede andere Kategorie von Kinderarbeit, die oft von Eltern, die in ländlicher Armut leben, wie in Restaveks in Haiti, in die Städte geschickt werden.

Zwangsheirat

Zwangsehen oder Frühverheiratungen werden oft als Formen der Sklaverei angesehen. Zwangsheirat wird weiterhin in Teilen der Welt praktiziert, darunter in einigen Teilen Asiens und Afrikas sowie in Einwanderergemeinschaften im Westen. Bei der heiligen Prostitution werden Mädchen und Frauen an Priester oder Angehörige höherer Kasten verpfändet, wie die Praxis von Devadasi in Südasien oder Fetischsklaven in Westafrika. Heiraten durch Entführung finden heute an vielen Orten auf der Welt statt, wobei eine Studie aus dem Jahr 2003 feststellte, dass im nationalen Durchschnitt 69 % der Ehen in Äthiopien durch Entführung geschlossen wurden.

Andere Verwendungen des Begriffs

Das Wort Sklaverei wird oft abwertend verwendet, um jede Aktivität zu beschreiben, bei der man zur Leistung gezwungen wird. Einige argumentieren, dass Wehrpflicht und andere Formen von Zwangsarbeit durch die Regierung „staatlich betriebene Sklaverei“ darstellen. Einige Libertäre und Anarchokapitalisten betrachten die staatliche Besteuerung als eine Form der Sklaverei.

„Sklaverei“ wurde von einigen Anti-Psychiatrie- Befürwortern verwendet, um unfreiwillig psychiatrische Patienten zu definieren, indem sie behaupteten, es gebe keine unvoreingenommenen körperlichen Tests für Geisteskrankheiten, und dennoch müsse der psychiatrische Patient den Anweisungen des Psychiaters Folge leisten. Sie behaupten, dass der Psychiater anstelle von Ketten, um den Sklaven zu kontrollieren, Drogen verwendet, um den Geist zu kontrollieren. Drapetomania war eine psychiatrische Diagnose für einen Sklaven, der kein Sklave sein wollte.

Einige Befürworter von Tierrechten haben den Begriff Sklaverei auf den Zustand einiger oder aller Tiere in Menschenhand angewendet und argumentiert, dass ihr Status mit dem von menschlichen Sklaven vergleichbar sei.

Der Arbeitsmarkt, wie er in zeitgenössischen kapitalistischen Systemen institutionalisiert ist, wurde von Mainstream - Sozialisten und Anarcho-Syndikalisten kritisiert , die den Begriff Lohnsklaverei als Abwertung oder Dysphemismus für Lohnarbeit verwenden . Sozialisten ziehen Parallelen zwischen dem Handel mit Arbeit als Ware und der Sklaverei. Cicero ist auch dafür bekannt, solche Parallelen vorgeschlagen zu haben.

Eigenschaften

Private versus staatliche Sklaven

Sklaven befanden sich in Privatbesitz von Einzelpersonen, befanden sich aber auch in staatlichem Besitz. Zum Beispiel waren die Kisaeng Frauen aus niedrigen Kasten im vormodernen Korea, die im Besitz des Staates unter Regierungsbeamten waren, die als Hojang bekannt waren, und die der Aristokratie Unterhaltung bieten mussten. in den 2020er Jahren werden einige als Kippumjo bezeichnet (die Vergnügungsbrigaden Nordkoreas – die als Konkubinen der Herrscher des Staates dienen). „Tributarbeit“ ist Zwangsarbeit für den Staat und wurde in verschiedenen Iterationen wie corvée , mit'a und repartimiento verwendet . Die Internierungslager totalitärer Regime wie der Nazis und der Sowjetunion legten zunehmend Wert auf die in diesen Lagern geleistete Arbeit, was zu einer wachsenden Tendenz unter Historikern führte, solche Systeme als Sklaverei zu bezeichnen.

Wirtschaft

Ökonomen haben die Umstände modelliert, unter denen Sklaverei (und Varianten wie Leibeigenschaft ) entstehen und verschwinden. Eine Beobachtung ist, dass Sklaverei für Landbesitzer dort wünschenswerter wird, wo Land reichlich vorhanden ist, aber Arbeitskräfte knapp sind, so dass die Mieten niedrig sind und bezahlte Arbeiter hohe Löhne verlangen können. Ist das Gegenteil der Fall, dann ist es für Landbesitzer teurer, die Sklaven zu bewachen, als bezahlte Arbeiter einzustellen, die aufgrund der Konkurrenz nur geringe Löhne verlangen können. So nahm in Europa mit zunehmender Bevölkerungszahl zunächst die Sklaverei und dann die Leibeigenschaft ab. Sie wurden in Amerika und Russland wieder eingeführt, als große Landstriche mit wenigen Einwohnern verfügbar wurden.

Sklaverei ist häufiger, wenn die Aufgaben relativ einfach und daher leicht zu überwachen sind, wie z. B. bei großen Monokulturen wie Zuckerrohr und Baumwolle , bei denen die Produktion von Skaleneffekten abhängt . Dies ermöglicht Arbeitssystemen wie dem Bandensystem in den Vereinigten Staaten, sich auf großen Plantagen durchzusetzen, wo Feldarbeiter mit fabrikähnlicher Präzision arbeiteten. Damals basierte jede Arbeitsgruppe auf einer internen Arbeitsteilung, die jedem Mitglied der Gruppe eine Aufgabe zuwies und die Leistung jedes Arbeiters von den Handlungen der anderen abhängig machte. Die Versklavten hackten das Unkraut, das die Baumwollpflanzen umgab, sowie überschüssige Sprossen. Pflugbanden folgten ihnen, rührten die Erde in der Nähe der Pflanzen auf und warfen sie um die Pflanzen herum zurück. So funktionierte das Bandensystem wie ein Fließband .

Seit dem 18. Jahrhundert haben Kritiker argumentiert, dass die Sklaverei den technologischen Fortschritt verzögere, weil der Schwerpunkt darauf liege, die Zahl der Sklaven zu erhöhen, die einfache Aufgaben erledigen, anstatt ihre Effizienz zu steigern. Zum Beispiel wird manchmal argumentiert, dass Technologie in Griechenland – und später in Rom – aufgrund dieses engen Fokus nicht zur Erleichterung körperlicher Arbeit oder zur Verbesserung der Fertigung eingesetzt wurde.

Die Arbeit der Mercedarianer bestand darin, christliche Sklaven freizukaufen, die in Nordafrika festgehalten wurden (1637).

Der schottische Ökonom Adam Smith erklärte, dass freie Arbeit wirtschaftlich besser sei als Sklavenarbeit und dass es nahezu unmöglich sei, die Sklaverei in einer freien, demokratischen oder republikanischen Regierungsform zu beenden, da viele ihrer Gesetzgeber oder politischen Persönlichkeiten Sklavenhalter seien und dies nicht tun würden sich bestrafen. Er erklärte weiter, dass Sklaven besser in der Lage wären, ihre Freiheit unter einer zentralisierten Regierung oder einer zentralen Autorität wie einem König oder einer Kirche zu erlangen. Ähnliche Argumente tauchten später in den Werken von Auguste Comte auf, insbesondere angesichts von Smiths Glauben an die Gewaltenteilung oder was Comte die „Trennung des Geistigen und des Zeitlichen“ während des Mittelalters und des Endes der Sklaverei nannte, und Smiths Kritik an den Meistern , Vergangenheit und Gegenwart. Wie Smith in den Lectures on Jurisprudence feststellte : „Die große Macht des Klerus, die so mit der des Königs übereinstimmte, befreite die Sklaven. Aber es war absolut notwendig, dass sowohl die Autorität des Königs als auch des Klerus groß sein sollte. Wo immer einer von diesen fehlte, die Sklaverei dauert immer noch an ..."

Verkauf und Besichtigung von Sklaven

Auch nachdem die Sklaverei zu einem Straftatbestand wurde, konnten Sklavenhalter hohe Gewinne erzielen. Laut dem Forscher Siddharth Kara beliefen sich die weltweit durch alle Formen der Sklaverei erzielten Gewinne im Jahr 2007 auf 91,2 Milliarden US-Dollar. Das war nach dem Drogenhandel der zweitgrößte in Bezug auf globale kriminelle Unternehmen. Zu dieser Zeit wurde der gewichtete durchschnittliche weltweite Verkaufspreis eines Sklaven auf ungefähr 340 $ geschätzt, mit einem Höchstwert von 1.895 $ für den durchschnittlichen gehandelten Sexsklaven und einem Tiefstpreis von 40 bis 50 $ für Schuldknechtschaftssklaven in Teilen Asiens und Afrikas. Der gewichtete durchschnittliche Jahresgewinn eines Sklaven im Jahr 2007 betrug 3.175 $, mit einem Tiefstwert von durchschnittlich 950 $ für Schuldknechtschaft und 29.210 $ für einen gehandelten Sexsklaven. Ungefähr 40 % der Sklavengewinne wurden jedes Jahr von gehandelten Sexsklaven erwirtschaftet, was etwas mehr als 4 % der weltweit 29 Millionen Sklaven entspricht.

Identifikation

Brandmarken einer Sklavin
Barfüßige Sklaven, dargestellt in David Roberts ' Egypt and Nubia , herausgegeben zwischen 1845 und 1849
Sklavenbrand, c. 1853

Im Laufe der Geschichte waren Sklaven auf unterschiedliche Weise gekleidet, insbesondere im Hinblick auf das häufige Fehlen von Schuhen, da sie ziemlich häufig gezwungen waren, barfuß zu gehen . Dies hatte teilweise wirtschaftliche Gründe, diente aber auch als Unterscheidungsmerkmal, insbesondere in Südafrika und Südamerika. Zum Beispiel besagte der Sklavenkodex von Kapstadt , dass "Sklaven barfuß gehen und Pässe tragen müssen". Außerdem benachteiligt es Sklaven aufgrund des fehlenden Schutzes vor Umwelteinflüssen und bei Auseinandersetzungen körperlich und erschwert dadurch die Flucht oder Rebellion gegen ihre Besitzer.

Dies war in den meisten Bundesländern der Fall. Die meisten Bilder aus der jeweiligen historischen Periode deuten darauf hin, dass Sklaven barfuß waren. Bruder Riemer erklärte: "[Die Sklaven] müssen selbst in ihrem schönsten Anzug barfuß gehen. Sklaven war es verboten, Schuhe zu tragen. Dies war ein Hauptmerkmal der Unterscheidung zwischen Freien und Gebundenen, und es waren keine Ausnahmen zulässig."

Nach der Bibel gelten Schuhe seit der Antike als Zeichen der Freiheit: „Aber der Vater sprach zu seinen Knechten: Bringt das beste Gewand hervor und zieht es ihm an; und steckt ihm einen Ring an die Hand und Schuhe an [ seine] Füße“ ( Lukas 15:22 ). Dieser Aspekt kann in Gebieten, in denen Sklaverei existierte, als informelles Gesetz angesehen werden, da angenommen wurde, dass jede Person, die barfuß in der Öffentlichkeit gesichtet wurde, ein Sklave war.

In bestimmten Gesellschaften setzt sich diese Regel fort. Die Tuareg praktizieren immer noch inoffiziell Sklaverei und zwingen ihre Sklaven, barfuß zu bleiben.

Eine weitere weit verbreitete Praxis war das Branding , entweder um sie explizit als Eigentum zu kennzeichnen oder um sie zu bestrafen.

Rechte

Abhängig von der Ära und dem Land hatten Sklaven manchmal eine begrenzte Anzahl von gesetzlichen Rechten. Zum Beispiel wurden in der Provinz New York Menschen, die vorsätzlich Sklaven töteten, nach einem Gesetz von 1686 bestraft. Und, wie bereits erwähnt, bestimmte gesetzliche Rechte, die den Nobi in Korea, versklavten Menschen in verschiedenen afrikanischen Gesellschaften und schwarzen Sklavinnen in der französischen Kolonie Louisiana zustehen . Sklaven legale Rechte zu geben, war manchmal eine Frage der Moral, manchmal aber auch eine Frage des Eigeninteresses. Im antiken Athen zum Beispiel schützte der Schutz von Sklaven vor Misshandlungen gleichzeitig Menschen, die mit Sklaven verwechselt werden könnten, und die Gewährung begrenzter Eigentumsrechte an Sklaven motivierte Sklaven dazu, härter zu arbeiten, um mehr Eigentum zu erlangen. In den südlichen Vereinigten Staaten vor der Ausrottung der Sklaverei im Jahr 1865 berichtete eine rechtliche Abhandlung über die Sklaverei, dass Sklaven, die eines Verbrechens beschuldigt wurden, typischerweise ein gesetzliches Recht auf Rechtsbeistand, Freiheit von doppelter Strafverfolgung , ein Recht auf Gerichtsverfahren durch Geschworene in schwerwiegenderen Fällen und das Recht hatten Anklage der Grand Jury, aber ihnen fehlten viele andere Rechte, wie etwa die Fähigkeit weißer Erwachsener, ihr eigenes Leben zu kontrollieren.

Geschichte

Einige Gelehrte unterscheiden alte Formen der Sklaverei von der weitgehend rassenbasierten Sklaverei. Die erste Art der Sklaverei, die manchmal als "Just Title Servitude" bezeichnet wird, wurde Kriegsgefangenen , Schuldnern und anderen schutzbedürftigen Personen auferlegt. Die rassenbasierte Sklaverei nahm ab dem 14. Jahrhundert immense Ausmaße an. Es wurde sogar von einigen zeitgenössischen Schriftstellern als an sich unmoralisch bezeichnet.

Frühe Geschichte

Korinthische schwarzfigurige Terrakotta-Votivtafel von Sklaven, die in einer Mine arbeiten, datiert auf das späte 7. Jahrhundert v

Sklaverei ist älter als schriftliche Aufzeichnungen und hat in vielen Kulturen existiert. Sklaverei ist unter Jägern und Sammlern selten, da sie wirtschaftliche Überschüsse und eine beträchtliche Bevölkerungsdichte erfordert. So verbreitete sich die Sklaverei, obwohl sie unter ungewöhnlich rohstoffreichen Jägern und Sammlern wie den indianischen Völkern der lachsreichen Flüsse der pazifischen Nordwestküste existierte, erst mit der Erfindung der Landwirtschaft während der neolithischen Revolution vor etwa 11.000 Jahren.

In den frühesten bekannten Aufzeichnungen wird die Sklaverei als etablierte Institution behandelt. Der Kodex von Hammurabi (ca. 1760 v. Chr.) zum Beispiel schrieb den Tod für jeden vor, der einem Sklaven bei der Flucht half oder einen Flüchtling beherbergte. Die Bibel erwähnt die Sklaverei als etablierte Institution. Sklaverei wurde in fast jeder alten Zivilisation praktiziert. Zu diesen Institutionen gehörten Schuldknechtschaft, Bestrafung für Verbrechen, die Versklavung von Kriegsgefangenen , das Verlassen von Kindern und die Versklavung von Sklavennachkommen.

Antike

Afrika

Sklaverei existierte im pharaonischen Ägypten , aber ihr Studium wird durch die Terminologie erschwert, die von den Ägyptern verwendet wurde , um sich auf verschiedene Klassen der Knechtschaft im Laufe der Geschichte zu beziehen. Die Interpretation der Textbeweise von Klassen von Sklaven im alten Ägypten war nur schwer anhand der Wortverwendung zu unterscheiden. Die drei offensichtlichen Arten der Versklavung im alten Ägypten: Sklaverei, Schuldknechtschaft und Zwangsarbeit.

Asien

Sklaverei existierte im alten China bereits in der Shang-Dynastie . Die Sklaverei wurde größtenteils von Regierungen eingesetzt, um eine öffentliche Arbeitskraft zu erhalten.

Europa

Antikes Griechenland und Rom

Aufzeichnungen über die Sklaverei im antiken Griechenland beginnen mit dem mykenischen Griechenland . Das klassische Athen hatte mit bis zu 80.000 im 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. die größte Sklavenbevölkerung. Als sich die Römische Republik nach außen ausdehnte, wurden ganze Bevölkerungsgruppen in ganz Europa und im Mittelmeerraum versklavt. Sklaven wurden sowohl zur Arbeit als auch zum Vergnügen (z . B. Gladiatoren und Sexsklaven ) eingesetzt. Diese Unterdrückung durch eine elitäre Minderheit führte schließlich zu Sklavenaufständen (siehe Römische Sklavenkriege ); der Dritte Servile Krieg wurde von Spartacus geführt .

Sklavenmarkt im antiken Rom , von Jean-Léon Gérôme

In der späten republikanischen Ära war die Sklaverei zu einer wirtschaftlichen Säule des römischen Reichtums sowie der römischen Gesellschaft geworden. Es wird geschätzt, dass 25 % oder mehr der Bevölkerung des antiken Roms versklavt waren, obwohl der tatsächliche Prozentsatz von Gelehrten diskutiert wird und von Region zu Region unterschiedlich ist. Sklaven machten 15–25 % der italienischen Bevölkerung aus, hauptsächlich Kriegsgefangene, insbesondere aus Gallien und Epirus . Schätzungen zur Zahl der Sklaven im Römischen Reich deuten darauf hin, dass die Mehrheit in den Provinzen außerhalb Italiens verstreut war . Im Allgemeinen waren Sklaven in Italien einheimische Italiener. Ausländer (einschließlich Sklaven und Freigelassene), die außerhalb Italiens geboren wurden, hatten schätzungsweise 5% der Gesamtzahl in der Hauptstadt, wo ihre Zahl am größten war. Diejenigen von außerhalb Europas waren überwiegend griechischer Abstammung. Jüdische Sklaven assimilierten sich nie vollständig in die römische Gesellschaft und blieben eine identifizierbare Minderheit. Diese Sklaven (insbesondere die Ausländer) hatten höhere Sterblichkeitsraten und niedrigere Geburtenraten als Einheimische und wurden manchmal Massenvertreibungen ausgesetzt. Das durchschnittliche Todesalter der Sklaven in Rom betrug siebzehneinhalb Jahre (17,2 für Männer; 17,9 für Frauen).

Mittelalter

Afrika

Die Sklaverei war in Afrika weit verbreitet , das sowohl internen als auch externen Sklavenhandel betrieb. In der Region Senegambien wurde zwischen 1300 und 1900 fast ein Drittel der Bevölkerung versklavt. In den frühislamischen Staaten der westlichen Sahelzone , darunter Ghana , Mali , Segou und Songhai , wurde etwa ein Drittel der Bevölkerung versklavt.

Sklavenmarkt aus dem 13. Jahrhundert im Jemen .

Während des Trans-Sahara-Sklavenhandels wurden Sklaven aus Westafrika durch die Sahara nach Nordafrika transportiert , um an Zivilisationen im Mittelmeerraum und im Nahen Osten verkauft zu werden . Der Sklavenhandel im Indischen Ozean , manchmal auch als ostafrikanischer Sklavenhandel bekannt, war multidirektional. Afrikaner wurden als Sklaven auf die Arabische Halbinsel , auf die Inseln im Indischen Ozean (einschließlich Madagaskar ), auf den indischen Subkontinent und später nach Amerika geschickt. Diese Händler eroberten Bantu-Völker ( Zanj ) aus dem Landesinneren im heutigen Kenia , Mosambik und Tansania und brachten sie an die Küste. Dort assimilierten sich die Sklaven allmählich in ländlichen Gebieten, insbesondere auf den Inseln Unguja und Pemba .

Amerika

Die Sklaverei in Mexiko lässt sich bis zu den Azteken zurückverfolgen . Andere Indianer , wie die Inka der Anden, die Tupinambá von Brasilien, die Creek von Georgia und die Comanche von Texas, praktizierten ebenfalls Sklaverei.

Die Sklaverei in Kanada wurde von First Nations und europäischen Siedlern praktiziert . Sklavenhalter in Kanada waren zum Beispiel die Fischergesellschaften wie die Yurok , die entlang der Pazifikküste von Alaska bis Kalifornien lebten, was manchmal als pazifische oder nördliche Nordwestküste bezeichnet wird. Einige der indigenen Völker der pazifischen Nordwestküste , wie die Haida und Tlingit , waren traditionell als wilde Krieger und Sklavenhändler bekannt, die bis nach Kalifornien überfielen. Die Sklaverei war erblich, die Sklaven waren Kriegsgefangene und ihre Nachkommen waren Sklaven. Einige Nationen in British Columbia trennten und ächteten die Nachkommen von Sklaven noch in den 1970er Jahren.

Asien

Sklaverei existierte auch in Indien , Japan und Vietnam .

China

Viele Han-Chinesen wurden während der mongolischen Invasion in China versklavt . Laut den japanischen Historikern Sugiyama Masaaki (杉山正明) und Funada Yoshiyuki (舩田善之) waren mongolische Sklaven während der Yuan-Dynastie im Besitz von Han-Chinesen .

Korea

Die Sklaverei in Korea existierte schon vor der Zeit der Drei Königreiche von Korea , c.  0 . Die Sklaverei wurde als "sehr wichtig im mittelalterlichen Korea beschrieben, wahrscheinlich wichtiger als in jedem anderen ostasiatischen Land, aber im 16. Jahrhundert machte das Bevölkerungswachstum [sie] unnötig". Die Sklaverei ging um das 10. Jahrhundert herum zurück, kehrte aber in der späten Goryeo- Periode zurück, als Korea auch mehrere Sklavenaufstände erlebte .

In der koreanischen Joseon -Zeit waren Mitglieder der Sklavenklasse als Nobi bekannt . Die Nobi unterschieden sich sozial nicht von den Freien (dh der Mittel- und der einfachen Klasse) mit Ausnahme der herrschenden Yangban -Klasse, und einige besaßen Eigentumsrechte sowie gesetzliche und bürgerliche Rechte. Daher argumentieren einige Gelehrte, dass es unangemessen sei, sie "Sklaven" zu nennen, während einige Gelehrte sie als Leibeigene bezeichnen . Die Nobi-Bevölkerung konnte bis zu etwa einem Drittel der Gesamtbevölkerung schwanken, aber im Durchschnitt machten die Nobi etwa 10% der Gesamtbevölkerung aus. 1801 wurde die Mehrheit der Regierungs-Nobi emanzipiert, und 1858 machte die Nobi-Bevölkerung etwa 1,5 Prozent der koreanischen Bevölkerung aus.

Europa

Adalbert von Prag bittet Boleslaus II., Herzog von Böhmen, um die Freilassung von Sklaven

Der Handel mit Sklaven in großem Umfang war im frühmittelalterlichen Europa hauptsächlich auf den Süden und Osten beschränkt : Das Byzantinische Reich und die muslimische Welt waren die Ziele, während das heidnische Mittel- und Osteuropa (zusammen mit dem Kaukasus und der Tataren ) wichtige Quellen waren. Wikinger , arabische , griechische und radhanitische jüdische Kaufleute waren alle im frühen Mittelalter am Sklavenhandel beteiligt. Der Handel mit europäischen Sklaven erreichte im 10. Jahrhundert nach der Zanj-Rebellion , die den Einsatz afrikanischer Sklaven in der arabischen Welt dämpfte, einen Höhepunkt.

Die Sklaverei war im frühmittelalterlichen Europa so weit verbreitet, dass die katholische Kirche sie wiederholt untersagte oder zumindest die Ausfuhr christlicher Sklaven in nichtchristliche Länder, wie zum Beispiel auf dem Konzil von Koblenz (922), dem Konzil von London (1102) ( das hauptsächlich auf den Verkauf englischer Sklaven an Irland abzielte) und das Konzil von Armagh (1171). Die Leibeigenschaft hingegen war weithin akzeptiert. Im Jahr 1452 gab Papst Nikolaus V. die päpstliche Bulle Dum Diversas heraus , die den Königen von Spanien und Portugal das Recht einräumte, alle „Sarazenen (Muslime), Heiden und alle anderen Ungläubigen“ in die ewige Sklaverei zu verwandeln und den Sklavenhandel als Folge des Krieges zu legitimieren . Die Genehmigung der Sklaverei unter diesen Bedingungen wurde in seiner Bulle Romanus Pontifex von 1455 bekräftigt und erweitert .

Großbritannien

In Großbritannien wurde die Sklaverei nach dem Fall Roms weiter praktiziert, und Teile der Gesetze von Hywel dem Guten befassten sich mit Sklaven im mittelalterlichen Wales . Der Handel nahm besonders nach den Invasionen der Wikinger zu, als die großen Märkte in Chester und Bristol von Dänen, Mercianern und Walisern beliefert wurden, die gegenseitig die Grenzgebiete überfielen. Zur Zeit des Domesday Book waren fast 10 % der englischen Bevölkerung Sklaven. Wilhelm der Eroberer führte ein Gesetz ein, das den Verkauf von Sklaven nach Übersee verhinderte. Laut dem Historiker John Gillingham gab es um 1200 keine Sklaverei auf den Britischen Inseln.

Die Sklaverei war in England und Wales nie gesetzlich zugelassen worden, und 1772 erklärte Lord Mansfield im Fall Somerset gegen Stewart , dass sie auch in England durch das Common Law nicht unterstützt werde. Der Sklavenhandel wurde durch den Slave Trade Act von 1807 abgeschafft , obwohl die Sklaverei in Besitzungen außerhalb Europas bis zur Verabschiedung des Slavery Abolition Act von 1833 und des Indian Slavery Act von 1843 legal blieb .

Als England jedoch begann, Kolonien in Amerika zu haben, und insbesondere ab den 1640er Jahren, tauchten afrikanische Sklaven in England auf und blieben bis zum 18. Jahrhundert präsent. In Schottland wurden Sklaven bis ins späte 18. Jahrhundert als Mobiliar verkauft (am 2. Mai 1722 erschien im Edinburgh Evening Courant eine Anzeige, in der angekündigt wurde, dass ein gestohlener Sklave gefunden worden sei, der verkauft werden würde, um die Kosten zu decken, sofern nicht innerhalb von zwei Wochen reklamiert).

Fast zweihundert Jahre lang in der Geschichte des Kohlebergbaus in Schottland waren Bergleute durch ein Gesetz von 1606 „Anent Coalyers and Salters“ an ihre „Maisters“ gebunden. Der Colliers and Salters (Scotland) Act von 1775 besagte, dass "viele Colliers und Salters in einem Zustand der Sklaverei und Knechtschaft sind" und kündigte die Emanzipation an; diejenigen, die nach dem 1. Juli 1775 mit der Arbeit begannen, wurden keine Sklaven, während diejenigen, die sich bereits in einem Zustand der Sklaverei befanden, je nach Alter nach 7 oder 10 Jahren einen Antrag auf Freilassung des Sheriff's Court stellen konnten. Nur wenige konnten sich das leisten, bis ein weiteres Gesetz im Jahr 1799 ihre Freiheit festlegte und diese Sklaverei und Leibeigenschaft illegal machte.

Osmanisches Reich
Ein britischer Kapitän, der 1815 Zeuge des Elends der Sklaven im osmanischen Algerien wurde

Die byzantinisch-osmanischen Kriege und die osmanischen Kriege in Europa brachten eine große Zahl von Sklaven in die islamische Welt. Um seine Bürokratie zu besetzen, richtete das Osmanische Reich ein Janitscharensystem ein, das Hunderttausende christlicher Jungen durch das Devşirme -System beschlagnahmte. Sie wurden gut versorgt, waren aber legal Sklaven im Besitz der Regierung und durften nicht heiraten. Sie wurden nie gekauft oder verkauft. Das Imperium gab ihnen bedeutende administrative und militärische Rollen. Das System begann um 1365; 1826, als das System endete, gab es 135.000 Janitscharen.

Nach der Schlacht von Lepanto wurden 12.000 christliche Galeerensklaven zurückerobert und von der osmanischen Flotte befreit . Osteuropa erlitt eine Reihe tatarischer Invasionen , deren Ziel es war, Sklaven zu plündern und zu fangen, um sie als Jasyr an die Osmanen zu verkaufen . Zwischen 1474 und 1569 wurden 75 Überfälle der Krimtataren in Polen-Litauen verzeichnet.

Polen

Im 15. Jahrhundert war die Sklaverei in Polen verboten; in Litauen wurde die Sklaverei 1588 formell abgeschafft; sie wurden durch die zweite Leibeigenschaft ersetzt.

Spanien und Portugal

Das mittelalterliche Spanien und Portugal waren Schauplatz einer fast ständigen muslimischen Invasion des überwiegend christlichen Gebiets. Von Al-Andalus wurden regelmäßig Raubzüge ausgesandt , um die iberischen christlichen Königreiche zu verwüsten und Beute und Sklaven zurückzubringen. Bei einem Überfall auf Lissabon im Jahr 1189 beispielsweise nahm der Almohaden - Kalif Yaqub al-Mansur 3.000 Frauen und Kinder gefangen, während sein Gouverneur von Córdoba bei einem anschließenden Angriff auf Silves , Portugal, im Jahr 1191 3.000 christliche Sklaven mitnahm. Vom 11. bis zum 19. Jahrhundert beteiligten sich nordafrikanische Barbarenpiraten an Razzias , Überfällen auf europäische Küstenstädte, um christliche Sklaven zu fangen und auf Sklavenmärkten in Orten wie Algerien und Marokko zu verkaufen. Die Seestadt Lagos war der erste Sklavenmarkt, der in Portugal (einer der frühesten Kolonialisten Amerikas) für den Verkauf importierter afrikanischer Sklaven gegründet wurde – der Mercado de Escravos , der 1444 eröffnet wurde. 1441 wurden die ersten Sklaven nach Portugal gebracht aus Nordmauretanien.

Bis 1552 machten schwarzafrikanische Sklaven 10 % der Bevölkerung von Lissabon aus . In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts gab die Krone das Monopol auf den Sklavenhandel auf, und der Schwerpunkt des europäischen Handels mit afrikanischen Sklaven verlagerte sich vom Import nach Europa auf Sklaventransporte direkt in tropische Kolonien in Amerika – insbesondere Brasilien. Im 15. Jahrhundert wurde ein Drittel der Sklaven gegen Gold auf dem afrikanischen Markt weiterverkauft.

Russland
Angreifer der Krimtataren versklavten mehr als 1 Million Osteuropäer.

In Kiewer Rus und Muscovy wurden Sklaven normalerweise als Cholops klassifiziert . Laut David P. Forsythe „waren 1649 bis zu drei Viertel der Bauern Moskaus oder 13 bis 14 Millionen Menschen Leibeigene, deren materielles Leben kaum von Sklaven zu unterscheiden war. Vielleicht weitere 1,5 Millionen wurden offiziell versklavt, wobei russische Sklaven russischen dienten Meister." Die Sklaverei blieb bis 1723 eine wichtige Institution in Russland , als Peter der Große die Haussklaven in Leibeigene umwandelte. Russische Ackersklaven wurden früher im Jahr 1679 offiziell in Leibeigene umgewandelt.

Skandinavien

In Skandinavien wurde die Leibeigenschaft Mitte des 14. Jahrhunderts abgeschafft.

Frühe Neuzeit

Afrika

Stich aus dem 19. Jahrhundert, der eine arabische Sklavenhandelskarawane darstellt, die schwarzafrikanische Sklaven durch die Sahara transportiert .

Noch in den frühen 1960er Jahren wurde die Sklavenbevölkerung Saudi-Arabiens auf 300.000 geschätzt. Zusammen mit dem Jemen haben die Saudis 1962 die Sklaverei abgeschafft. Historisch gesehen kamen Sklaven in der arabischen Welt aus vielen verschiedenen Regionen, darunter Subsahara-Afrika (hauptsächlich Zanj ), dem Kaukasus (hauptsächlich Tscherkessen ), Zentralasien (hauptsächlich Tataren ) und Zentralasien und Osteuropa (hauptsächlich Slawen [ Saqaliba ]).

Einige Historiker behaupten, dass bis zu 17 Millionen Menschen an der Küste des Indischen Ozeans, des Nahen Ostens und Nordafrikas in die Sklaverei verkauft wurden und etwa 5 Millionen afrikanische Sklaven von muslimischen Sklavenhändlern gekauft und aus Afrika über das Rote Meer gebracht wurden , im Indischen Ozean und in der Sahara zwischen 1500 und 1900. Die Gefangenen wurden im gesamten Nahen Osten verkauft. Dieser Handel beschleunigte sich, da überlegene Schiffe zu mehr Handel und einer größeren Nachfrage nach Arbeitskräften auf Plantagen in der Region führten. Schließlich wurden jedes Jahr Zehntausende Gefangene gemacht. Der Sklavenhandel im Indischen Ozean war multidirektional und veränderte sich im Laufe der Zeit. Um die Nachfrage nach niederen Arbeitskräften zu befriedigen, wurden Bantu-Sklaven, die von ostafrikanischen Sklavenhändlern aus Südostafrika gekauft wurden, im Laufe der Jahrhunderte in kumulativ großer Zahl an Kunden in Ägypten, Arabien, dem Persischen Golf, Indien, europäischen Kolonien im Fernen Osten und den Indianern verkauft Ozeaninseln , Äthiopien und Somalia.

Laut der Encyclopedia of African History „wurde geschätzt, dass sich in den 1890er Jahren die größte Sklavenbevölkerung der Welt, etwa 2 Millionen Menschen, in den Gebieten des Sokoto-Kalifats konzentrierte . Der Einsatz von Sklavenarbeit war weit verbreitet, insbesondere in der Landwirtschaft ." Die Anti-Slavery Society schätzte, dass es in Äthiopien Anfang der 1930er Jahre 2 Millionen Sklaven bei einer geschätzten Bevölkerung von 8 bis 16 Millionen gab.

Die Sklavenarbeit in Ostafrika stammte von den Zanj, Bantu-Völkern, die entlang der ostafrikanischen Küste lebten. Die Zanj wurden jahrhundertelang als Sklaven von arabischen Händlern in alle Anrainerstaaten des Indischen Ozeans verschifft. Die Kalifen der Umayyaden und Abbasiden rekrutierten viele Zanj-Sklaven als Soldaten, und bereits 696 kam es im Irak zu Sklavenaufständen der Zanj gegen ihre arabischen Unterdrücker. Es wird angenommen, dass die Zanj-Rebellion , eine Reihe von Aufständen, die zwischen 869 und 883 in der Nähe von Basra (auch bekannt als Basara) im heutigen Irak stattfanden, versklavte Zanj betraf, die ursprünglich aus der afrikanischen Region der Großen Seen gefangen genommen worden waren Gebiete weiter südlich in Ostafrika . Es wuchs und umfasste über 500.000 Sklaven und freie Männer, die aus dem gesamten muslimischen Reich importiert wurden und über „Zehntausende von Menschenleben im unteren Irak“ forderten. Die Zanj, die als Sklaven in den Nahen Osten verschleppt wurden, wurden oft für anstrengende landwirtschaftliche Arbeiten eingesetzt. Als die Plantagenwirtschaft boomte und die Araber reicher wurden, galten Landwirtschaft und andere körperliche Arbeit als erniedrigend. Der daraus resultierende Arbeitskräftemangel führte zu einem erhöhten Sklavenmarkt.

Sklavenmarkt in Algier , 1684

In Algier , der Hauptstadt Algeriens, wurden gefangene Christen und Europäer in die Sklaverei gezwungen. Um 1650 gab es in Algier bis zu 35.000 christliche Sklaven. Einer Schätzung zufolge versklavten Überfälle von Barbarenpiraten auf Küstendörfer und Schiffe, die sich von Italien bis Island erstreckten, zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert schätzungsweise 1 bis 1,25 Millionen Europäer. Diese Schätzung ist jedoch das Ergebnis einer Hochrechnung, die davon ausgeht, dass die Zahl der von Barbarenpiraten gefangenen europäischen Sklaven über einen Zeitraum von 250 Jahren konstant war:

Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, wie viele Männer, Frauen und Kinder versklavt wurden, aber es ist möglich, ungefähr die Anzahl neuer Gefangener zu berechnen, die benötigt worden wären, um die Bevölkerung stabil zu halten und die Sklaven zu ersetzen, die starben, entkamen, freigekauft oder konvertiert wurden zum Islam. Auf dieser Grundlage wird angenommen, dass jährlich etwa 8.500 neue Sklaven benötigt wurden, um die Anzahl aufzufüllen – etwa 850.000 Gefangene im Laufe des Jahrhunderts von 1580 bis 1680. In der Verlängerung hätte die Zahl für die 250 Jahre zwischen 1530 und 1780 leicht so hoch sein können wie 1.250.000.

Die Zahlen von Davis wurden von anderen Historikern wie David Earle widerlegt, der warnt, dass das wahre Bild der europäischen Sklaven durch die Tatsache getrübt wird, dass die Korsaren auch nichtchristliche Weiße aus Osteuropa beschlagnahmt haben. Darüber hinaus war die Zahl der gehandelten Sklaven hyperaktiv, wobei sich übertriebene Schätzungen auf Spitzenjahre stützten, um Durchschnittswerte für ganze Jahrhunderte oder Jahrtausende zu berechnen. Daher gab es insbesondere im 18. und 19. Jahrhundert große Schwankungen von Jahr zu Jahr aufgrund von Sklavenimporten und auch angesichts der Tatsache, dass es vor den 1840er Jahren keine konsistenten Aufzeichnungen gibt. Der Nahost-Experte John Wright warnt davor, dass moderne Schätzungen auf Rückrechnungen aus menschlicher Beobachtung beruhen. Solche Beobachtungen von Beobachtern des späten 16. und frühen 17. Jahrhunderts erklären rund 35.000 europäische christliche Sklaven, die während dieser Zeit an der Berberküste, in Tripolis, Tunis, aber hauptsächlich in Algier festgehalten wurden. Die Mehrheit waren Seeleute (insbesondere Engländer), die mit ihren Schiffen mitgenommen wurden, aber andere waren Fischer und Küstendorfbewohner. Die meisten dieser Gefangenen waren jedoch Menschen aus Ländern in der Nähe Afrikas, insbesondere aus Spanien und Italien. Dies führte schließlich 1816 zur Bombardierung Algiers durch eine englisch-niederländische Flotte.

Arabisch-suaheliische Sklavenhändler und ihre Gefangenen am Fluss Ruvuma in Ostafrika, 19. Jahrhundert

Unter den omanischen Arabern wurde Sansibar zum wichtigsten Sklavenhafen Ostafrikas, durch den im 19. Jahrhundert jedes Jahr bis zu 50.000 versklavte Afrikaner kamen. Einige Historiker schätzen, dass zwischen 650 und 1900 n. Chr. zwischen 11 und 18 Millionen afrikanische Sklaven das Rote Meer, den Indischen Ozean und die Sahara durchquerten. Eduard Rüppell beschrieb die Verluste sudanesischer Sklaven, die zu Fuß nach Ägypten transportiert wurden: „Nach dem Feldzug der Daftardar Bey im Jahr 1822 in den südlichen Nuba-Bergen wurden fast 40.000 Sklaven gefangen genommen. Durch schlechte Behandlung, Krankheiten und Wüstenreisen schafften es jedoch nur knapp 5.000 nach Ägypten ..“ WA Veenhoven schrieb: „Der deutsche Arzt Gustav Nachtigal , ein Augenzeuge, glaubte, dass für jeden Sklaven, der auf einem Markt ankam, drei oder vier unterwegs starben … Keltie ( The Partition of Africa , London, 1920 ) glaubt, dass für jeden Sklaven, den die Araber an die Küste brachten, mindestens sechs auf dem Weg oder während des Überfalls der Sklavenhändler starben. Livingstone schätzt die Zahl auf zehn zu eins.“

Systeme der Knechtschaft und Sklaverei waren in Teilen Afrikas weit verbreitet, wie sie es in weiten Teilen der antiken Welt waren . In vielen afrikanischen Gesellschaften, in denen Sklaverei weit verbreitet war, wurden die versklavten Menschen nicht als Leibsklaven behandelt und erhielten bestimmte Rechte in einem System, das der indentierten Knechtschaft in anderen Teilen der Welt ähnelte. Die Formen der Sklaverei in Afrika waren eng mit Verwandtschaftsstrukturen verbunden. In vielen afrikanischen Gemeinschaften, in denen Land nicht besessen werden konnte, wurde die Versklavung von Einzelpersonen als Mittel eingesetzt, um den Einfluss einer Person zu erhöhen und die Verbindungen zu erweitern. Dies machte Sklaven zu einem dauerhaften Teil der Abstammungslinie eines Meisters, und die Kinder von Sklaven konnten eng mit den größeren Familienbanden verbunden werden. In Familien geborene Kinder von Sklaven konnten in die Verwandtschaftsgruppe des Meisters integriert werden und zu herausragenden Positionen innerhalb der Gesellschaft aufsteigen, in einigen Fällen sogar bis zur Ebene des Häuptlings. Das Stigma blieb jedoch oft bestehen und es konnte strenge Trennungen zwischen Sklavenmitgliedern einer Verwandtschaftsgruppe und denen geben, die mit dem Meister verwandt waren. Sklaverei wurde in vielen verschiedenen Formen praktiziert: Schuldsklaverei, Versklavung von Kriegsgefangenen, Militärsklaverei und kriminelle Sklaverei wurden alle in verschiedenen Teilen Afrikas praktiziert. Sklaverei zu häuslichen und gerichtlichen Zwecken war in ganz Afrika weit verbreitet.

Ein Modell, das einen Querschnitt eines typischen europäischen Sklavenschiffs aus dem 17. Jahrhundert auf der Middle Passage , National Museum of American History , zeigt .

Als der atlantische Sklavenhandel begann, begannen viele der lokalen Sklavensysteme, Gefangene für Sklavenmärkte außerhalb Afrikas zu liefern. Obwohl der atlantische Sklavenhandel nicht der einzige Sklavenhandel aus Afrika war, war er hinsichtlich Volumen und Intensität der größte. Wie Elikia M'bokolo in Le Monde diplomatique schrieb :

Der afrikanische Kontinent wurde auf allen möglichen Wegen seiner Humanressourcen beraubt. Quer durch die Sahara, durch das Rote Meer, von den Häfen des Indischen Ozeans und über den Atlantik. Mindestens zehn Jahrhunderte Sklaverei zugunsten der muslimischen Länder (vom neunten bis zum neunzehnten) ... Vier Millionen versklavte Menschen wurden über das Rote Meer exportiert , weitere vier Millionen über die Suaheli - Häfen des Indischen Ozeans, vielleicht ebenso viele als neun Millionen entlang der Karawanenroute durch die Sahara und elf bis zwanzig Millionen (je nach Autor) über den Atlantik.

Der transatlantische Sklavenhandel erreichte im späten 18. Jahrhundert seinen Höhepunkt, als die meisten Sklaven bei Raubzügen in das Innere Westafrikas gefangen genommen wurden. Diese Expeditionen wurden typischerweise von afrikanischen Königreichen wie dem Oyo-Reich ( Yoruba ), dem Ashanti-Reich , dem Königreich Dahomey und der Aro-Konföderation durchgeführt . Es wird geschätzt, dass etwa 15 Prozent der Sklaven während der Reise starben , wobei die Sterblichkeitsraten in Afrika selbst bei der Gefangennahme und dem Transport indigener Völker zu den Schiffen erheblich höher waren.

Amerika

Diagramme eines Sklavenschiffs und der Ausrichtung gefangener Sklaven während des atlantischen Sklavenhandels .

Die Sklaverei in Amerika bleibt ein umstrittenes Thema und spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte und Entwicklung einiger Länder, indem sie eine Revolution , einen Bürgerkrieg und zahlreiche Rebellionen auslöste.

Um sich als amerikanisches Imperium zu etablieren, musste Spanien gegen die relativ mächtigen Zivilisationen der Neuen Welt kämpfen . Die spanische Eroberung der indigenen Völker in Amerika beinhaltete den Einsatz der Eingeborenen als Zwangsarbeiter. Die spanischen Kolonien waren die ersten Europäer, die afrikanische Sklaven in der Neuen Welt auf Inseln wie Kuba und Hispaniola einsetzten . Bartolomé de las Casas , ein Dominikanermönch aus dem 16. Jahrhundert und spanischer Historiker, nahm an Feldzügen in Kuba (in Bayamo und Camagüey ) teil und war beim Massaker von Hatuey anwesend ; Seine Beobachtung dieses Massakers veranlasste ihn, für eine soziale Bewegung weg von der Verwendung von Eingeborenen als Sklaven zu kämpfen. Auch der alarmierende Rückgang der einheimischen Bevölkerung hatte die ersten königlichen Gesetze zum Schutz der einheimischen Bevölkerung angespornt . Die ersten afrikanischen Sklaven kamen 1501 nach Hispaniola. England spielte eine herausragende Rolle im atlantischen Sklavenhandel. Das „ Sklavendreieck “ wurde von Francis Drake und seinen Mitarbeitern entwickelt.

Viele Weiße, die im 17. und 18. Jahrhundert nach Nordamerika kamen, wurden als Vertragsknechte unter Vertrag genommen. Die Umwandlung von der Schuldknechtschaft zur Sklaverei war in Virginia ein allmählicher Prozess. Die früheste rechtliche Dokumentation einer solchen Verschiebung stammt aus dem Jahr 1640, als ein Neger, John Punch , zu lebenslanger Sklaverei verurteilt wurde und ihn zwang, seinem Herrn Hugh Gwyn für den Rest seines Lebens zu dienen, weil er versucht hatte wegzulaufen. Dieser Fall war bedeutsam, weil er die Ungleichheit zwischen seiner Verurteilung als Schwarzer und der der beiden weißen Vertragsknechte feststellte, die mit ihm geflohen waren (einer wurde als Holländer und einer als Schotte bezeichnet). Es ist der erste dokumentierte Fall eines schwarzen Mannes, der zu lebenslanger Knechtschaft verurteilt wurde, und gilt als einer der ersten Rechtsfälle, in denen eine rassische Unterscheidung zwischen schwarzen und weißen Vertragsdienern getroffen wurde.

Nach 1640 begannen Pflanzer, das Auslaufen von Vertragsverträgen zu ignorieren und ihre Diener lebenslang als Sklaven zu halten. Dies wurde durch den Fall Johnson v. Parker von 1655 demonstriert , in dem das Gericht entschied, dass einem Schwarzen, Anthony Johnson aus Virginia, als Ergebnis eines Zivilverfahrens das Eigentum an einem anderen Schwarzen, John Casor , zuerkannt wurde. Dies war der erste Fall einer gerichtlichen Feststellung in den Dreizehn Kolonien , dass eine Person, die kein Verbrechen begangen hatte, lebenslang in Knechtschaft gehalten werden konnte.

Barbados
Statue von Bussa , der den größten Sklavenaufstand in der Geschichte Barbados anführte.

Im frühen 17. Jahrhundert wurde die Mehrheit der Arbeitskräfte in Barbados von europäischen Vertragsknechten geleistet, hauptsächlich Engländern , Iren und Schotten , wobei versklavte Afrikaner und versklavte Indianer nur wenig Arbeitskräfte stellten. Die Einführung von Zuckerrohr aus dem niederländischen Brasilien im Jahr 1640 veränderte Gesellschaft und Wirtschaft vollständig. Barbados hatte schließlich eine der größten Zuckerindustrien der Welt.

Als die Auswirkungen der neuen Ernte zunahmen, veränderte sich auch die ethnische Zusammensetzung von Barbados und den umliegenden Inseln. Die arbeitsfähige Zuckerplantage erforderte eine große Investition und viel Schwerarbeit. Zunächst lieferten niederländische Händler die Ausrüstung, die Finanzierung und die Versklavung der Afrikaner, zusätzlich zum Transport des größten Teils des Zuckers nach Europa. 1644 wurde die Bevölkerung von Barbados auf 30.000 geschätzt, von denen etwa 800 afrikanischer Abstammung waren, der Rest hauptsächlich englischer Abstammung. Diese englischen Kleinbauern wurden schließlich aufgekauft, und die Insel füllte sich mit großen Zuckerplantagen, die von versklavten Afrikanern bewirtschaftet wurden. Bis 1660 gab es nahezu Parität mit 27.000 Schwarzen und 26.000 Weißen. Bis 1666 wurden mindestens 12.000 weiße Kleinbauern aufgekauft, starben oder verließen die Insel. Viele der verbleibenden Weißen wurden zunehmend arm. Bis 1680 kamen auf jeden indentierten Diener 17 Sklaven. Um 1700 gab es 15.000 freie Weiße und 50.000 versklavte Afrikaner.

Aufgrund der zunehmenden Einführung von Sklavengesetzen , die zu einer unterschiedlichen Behandlung von Afrikanern und den weißen Arbeitern und der herrschenden Klasse der Pflanzer führten, wurde die Insel für arme Weiße zunehmend unattraktiv . Schwarze oder Sklavencodes wurden 1661, 1676, 1682 und 1688 eingeführt. Als Reaktion auf diese Codes wurden in dieser Zeit mehrere Sklavenaufstände versucht oder geplant, aber keiner war erfolgreich. Trotzdem taten arme Weiße, die die Mittel zur Auswanderung hatten oder erwarben, dies oft. Pflanzer weiteten ihren Import versklavter Afrikaner aus, um Zuckerrohr anzubauen.

Brasilien
Öffentliche Auspeitschung eines Sklaven im Brasilien des 19. Jahrhunderts von Johann Moritz Rugendas
Sklavenstrafe von Jacques Étienne Arago , 1839.

Die Sklaverei in Brasilien begann lange vor der Gründung der ersten portugiesischen Siedlung im Jahr 1532, als Mitglieder eines Stammes gefangene Mitglieder eines anderen Stammes versklavten.

Später waren portugiesische Kolonisten in den Anfangsphasen der Besiedlung stark von indigenen Arbeitskräften abhängig, um die Subsistenzwirtschaft aufrechtzuerhalten, und Eingeborene wurden oft von Expeditionen namens Bandeiras gefangen genommen . Die Einfuhr afrikanischer Sklaven begann Mitte des 16. Jahrhunderts, aber die Versklavung indigener Völker dauerte bis weit ins 17. und 18. Jahrhundert.

Während der Ära des atlantischen Sklavenhandels importierte Brasilien mehr afrikanische Sklaven als jedes andere Land. Fast 5 Millionen Sklaven wurden in der Zeit von 1501 bis 1866 von Afrika nach Brasilien gebracht. Bis in die frühen 1850er Jahre wurden die meisten versklavten Afrikaner, die an der brasilianischen Küste ankamen, gezwungen, sich in westzentralafrikanischen Häfen einzuschiffen, insbesondere in Luanda (im heutigen Angola). ). Heute ist Brasilien mit Ausnahme von Nigeria das Land mit der größten Bevölkerung afrikanischer Abstammung.

Sklavenarbeit war die treibende Kraft hinter dem Wachstum der Zuckerwirtschaft in Brasilien, und Zucker war von 1600 bis 1650 der wichtigste Exportartikel der Kolonie. 1690 wurden in Brasilien Gold- und Diamantenvorkommen entdeckt, was zu einem Anstieg des Imports von Afrika führte Sklaven, um diesen neu profitablen Markt anzutreiben. Transportsysteme wurden für die Bergbauinfrastruktur entwickelt, und die Bevölkerung boomte durch Einwanderer, die sich am Gold- und Diamantenabbau beteiligen wollten. Die Nachfrage nach afrikanischen Sklaven ließ auch nach dem Niedergang des Bergbaus in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts nicht nach. Die Viehzucht und die Nahrungsmittelproduktion nahmen nach dem Bevölkerungswachstum zu, die beide stark auf Sklavenarbeit angewiesen waren. 1,7 Millionen Sklaven wurden von 1700 bis 1800 aus Afrika nach Brasilien importiert, und der Aufstieg des Kaffees in den 1830er Jahren führte zu einer weiteren Ausweitung des Sklavenhandels.

Brasilien war das letzte Land der westlichen Welt, das die Sklaverei abgeschafft hat. Vierzig Prozent der Gesamtzahl der nach Amerika gebrachten Sklaven wurden nach Brasilien geschickt. Als Referenz erhielten die Vereinigten Staaten 10 Prozent. Trotz der Abschaffung arbeiten in Brasilien im 21. Jahrhundert immer noch Menschen unter sklavenähnlichen Bedingungen.

Kuba

1789 unternahm die spanische Krone Bemühungen zur Reform der Sklaverei, da die Nachfrage nach Sklavenarbeit in Kuba wuchs. Die Krone erließ ein Dekret, Código Negro Español (Spanischer Schwarzer Kodex), das Lebensmittel- und Kleidungsvorschriften festlegte, die Anzahl der Arbeitsstunden begrenzte, Strafen begrenzte, Religionsunterricht verlangte und Ehen schützte und den Verkauf von kleinen Kindern verbot ihre Mütter. Die Briten nahmen weitere Änderungen an der Institution der Sklaverei in Kuba vor. Aber Pflanzer missachteten oft die Gesetze und protestierten gegen sie, weil sie sie als Bedrohung ihrer Autorität und als Eingriff in ihr Privatleben betrachteten.

Die Sklavenhalter protestierten nicht gegen alle Maßnahmen des Kodex, von denen viele ihrer Meinung nach bereits gängige Praktiken waren. Sie wandten sich gegen Bemühungen, ihre Fähigkeit zur körperlichen Bestrafung einzuschränken. Zum Beispiel beschränkte der Schwarze Kodex die Auspeitschungen auf 25 und verlangte, dass die Auspeitschungen "keine schweren Blutergüsse oder Blutungen verursachen". Die Sklavenhalter dachten, dass die Sklaven diese Grenzen als Schwächen interpretieren würden, was letztendlich zu Widerstand führte. Ein weiterer umstrittener Punkt waren die Arbeitszeiten, die "von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang" beschränkt waren; Plantagenbesitzer antworteten mit der Erklärung, dass das Schneiden und Verarbeiten von Zuckerrohr während der Erntezeit 20 Stunden am Tag dauerte.

Die Sklaven, die auf Zuckerplantagen und in Zuckermühlen arbeiteten, waren oft härtesten Bedingungen ausgesetzt. Die Feldarbeit war strenge Handarbeit, mit der die Sklaven schon in jungen Jahren begannen. Die Arbeitstage dauerten während der Ernte und Verarbeitung fast 20 Stunden, einschließlich des Anbaus und Schneidens der Ernte, des Transports von Wagen und der Verarbeitung von Zuckerrohr mit gefährlichen Maschinen. Die Sklaven wurden gezwungen, in Baracken zu wohnen , wo sie nachts zusammengepfercht und mit einem Vorhängeschloss eingeschlossen wurden und etwa drei bis vier Stunden Schlaf bekamen. Die Bedingungen der Baracken waren hart; Sie waren höchst unhygienisch und extrem heiß. Normalerweise gab es keine Belüftung; das einzige Fenster war ein kleines vergittertes Loch in der Wand.

Sklaven in Kuba entladen Eis aus Maine , 1832

Kubas Sklavereisystem war so geschlechtsspezifisch, dass einige Pflichten nur von männlichen Sklaven, andere nur von weiblichen Sklaven ausgeführt wurden. Sklavinnen in Havanna erfüllten ab dem 16. Jahrhundert Aufgaben wie den Betrieb der städtischen Tavernen, Speisehäuser und Lodges sowie als Wäscherinnen und Hausangestellte und Bedienstete. Sklavinnen dienten auch als Stadtprostituierte.

Einige kubanische Frauen konnten Freiheit erlangen, indem sie Kinder mit weißen Männern bekamen. Wie in anderen lateinischen Kulturen gab es lockerere Grenzen mit der Mulatten- oder Mischlingsbevölkerung. Manchmal befreiten Männer, die Sklaven als Ehefrauen oder Konkubinen nahmen, sie und ihre Kinder. Wie in New Orleans und Saint-Domingue wurden Mulatten als dritte Gruppe zwischen den europäischen Kolonisten und afrikanischen Sklaven eingestuft. Freigelassene , im Allgemeinen gemischter Abstammung, repräsentierten 20 % der gesamten kubanischen Bevölkerung und 41 % der nicht-weißen kubanischen Bevölkerung.

Pflanzer ermutigten afrokubanische Sklaven, Kinder zu bekommen, um ihre Arbeitskraft zu reproduzieren. Die Meister wollten starke und groß gebaute schwarze Männer mit gesunden schwarzen Frauen paaren. Sie wurden in die Baracken gesteckt und gezwungen, Sex zu haben und Nachkommen von „Rasse“-Kindern zu zeugen, die für etwa 500 Pesos verkauft würden. Die Pflanzer brauchten Kinder, die geboren wurden, um Sklaven zu ersetzen, die unter dem harten Regime starben. Manchmal, wenn den Aufsehern die Eigenschaften der Kinder nicht gefielen, trennten sie die Eltern und schickten die Mutter zurück zur Feldarbeit.

Sowohl Frauen als auch Männer wurden mit Gewalt und erniedrigenden Misshandlungen bestraft. Sklaven, die sich schlecht benahmen oder ihren Herren nicht gehorchten, wurden oft in den Tiefen der Kesselhäuser gelagert, wo sie tagelang, oft zwei bis drei Monate, ausgesetzt wurden. Diese Holzschäfte wurden in zwei Arten hergestellt: liegend oder stehend. Frauen wurden bestraft, auch wenn sie schwanger waren. Sie wurden ausgepeitscht: Sie mussten sich "mit dem Gesicht nach unten über ein ausgehöhltes Stück Erde legen, um ihre Bäuche zu schützen". Berichten zufolge schlugen einige Meister schwangeren Frauen in den Bauch, was häufig zu Fehlgeburten führte. Die Wunden wurden mit „Kompressen aus Tabakblättern, Urin und Salz“ behandelt.

Haiti

Die Sklaverei in Haiti begann mit der Ankunft von Christoph Kolumbus auf der Insel im Jahr 1492. Die Praxis war für die einheimische Bevölkerung verheerend. Nach der Beinahe-Dezimierung der indigenen Taíno durch Zwangsarbeit, Krankheit und Krieg begannen die Spanier unter der Beratung des katholischen Priesters Bartolomeu de las Casas und mit dem Segen der katholischen Kirche, sich ernsthaft mit der Entführung und Zwangsarbeit von Versklavten zu beschäftigen Afrikaner. Während der französischen Kolonialzeit ab 1625 basierte die Wirtschaft von Haiti (damals bekannt als Saint-Domingue ) auf Sklaverei, und die Praxis dort galt als die brutalste der Welt.

Nach dem Vertrag von Ryswick von 1697 wurde Hispaniola zwischen Frankreich und Spanien aufgeteilt . Frankreich erhielt das westliche Drittel und nannte es anschließend Saint-Domingue. Um es zu Zuckerrohrplantagen zu entwickeln, importierten die Franzosen Tausende von Sklaven aus Afrika. Zucker war im 18. Jahrhundert eine lukrative Handelspflanze. Bis 1789 lebten ungefähr 40.000 weiße Kolonisten in Saint-Domingue. Die Weißen waren den Zehntausenden afrikanischer Sklaven, die sie importiert hatten, um auf ihren Plantagen zu arbeiten, die hauptsächlich der Zuckerrohrproduktion dienten, zahlenmäßig weit unterlegen. Im Norden der Insel konnten Sklaven viele Verbindungen zu afrikanischen Kulturen, Religionen und Sprachen bewahren; diese Bindungen wurden ständig von neu importierten Afrikanern erneuert. Die Schwarzen waren den Weißen etwa zehn zu eins überlegen.

Sklavenaufstand von Saint-Domingue im Jahr 1791

Der von Jean-Baptiste Colbert ausgearbeitete und von Ludwig XIV . ratifizierte Code Noir („Schwarzer Code“), der von Frankreich erlassen wurde , hatte Regeln für die Behandlung von Sklaven und zulässige Freiheiten aufgestellt. Saint-Domingue wurde als eine der brutalsten Sklavenkolonien beschrieben; ein Drittel der neu importierten Afrikaner starben innerhalb weniger Jahre. Viele Sklaven starben an Krankheiten wie Pocken und Typhus . Sie hatten eine Geburtenrate von etwa 3 Prozent, und es gibt Hinweise darauf, dass einige Frauen Föten abgetrieben oder Kindstötungen begangen haben , anstatt ihren Kindern zu erlauben, in den Fesseln der Sklaverei zu leben.

Wie in ihrer Kolonie Louisiana gewährte die französische Kolonialregierung den freien Farbigen einige Rechte : den gemischtrassigen Nachkommen weißer männlicher Kolonisten und schwarzer Sklavinnen (und später gemischtrassiger Frauen). Im Laufe der Zeit wurden viele aus der Sklaverei entlassen. Sie etablierten eine eigene soziale Klasse. Weiße französisch - kreolische Väter schickten ihre gemischtrassigen Söhne häufig zur Ausbildung nach Frankreich. Einige Farbige wurden ins Militär aufgenommen. Mehr freie Farbige lebten im Süden der Insel, in der Nähe von Port-au-Prince , und viele heirateten untereinander innerhalb ihrer Gemeinschaft. Sie arbeiteten häufig als Handwerker und Händler und begannen, Eigentum zu besitzen. Einige wurden Sklavenhalter. Die freien People of Color beantragten bei der Kolonialregierung die Ausweitung ihrer Rechte.

Sklaven, die es von der transatlantischen Reise nach Haiti geschafft haben, und in Haiti geborene Sklaven wurden zuerst in Haitis Archiven dokumentiert und an das französische Verteidigungsministerium und das Außenministerium übergeben. Ab 2015 befinden sich diese Aufzeichnungen im Nationalarchiv von Frankreich. Laut der Volkszählung von 1788 bestand Haitis Bevölkerung aus fast 40.000 Weißen, 30.000 freien Farbigen und 450.000 Sklaven.

Die haitianische Revolution von 1804, der einzige erfolgreiche Sklavenaufstand in der Geschichte der Menschheit, beschleunigte das Ende der Sklaverei in allen französischen Kolonien.

Jamaika
Anbau des Zuckerrohrs, British West Indies , 1823

Jamaika wurde vor der Ankunft von Columbus im Jahr 1494 von den Taino- Stämmen kolonisiert . Die Spanier versklavten viele der Taino; Einige entkamen, aber die meisten starben an europäischen Krankheiten und Überarbeitung. Die Spanier führten auch die ersten afrikanischen Sklaven ein.

Die spanischen Kolonisten brachten bei den ersten Expeditionen keine Frauen mit und nahmen Taíno-Frauen für ihre Ehefrauen nach dem Common Law, was zu Mestizen - Kindern führte. Sexuelle Gewalt mit den Taíno-Frauen durch die Spanier war ebenfalls üblich.

Obwohl die afrikanische Sklavenbevölkerung in den 1670er und 1680er Jahren nie 10.000 überstieg, war sie bis 1800 auf über 300.000 angestiegen.

Mexiko

1519 brachte Hernán Cortés den ersten modernen Sklaven in die Gegend. Mitte des 16. Jahrhunderts verbot der zweite Vizekönig von Mexiko, Luis de Velasco, die Sklaverei der Azteken . Es kam zu einem Arbeitskräftemangel, da die Azteken entweder getötet wurden oder an einer Krankheit starben. Dies führte dazu, dass die afrikanischen Sklaven importiert wurden, da sie nicht anfällig für Pocken waren. Im Gegenzug wurde vielen Afrikanern die Möglichkeit geboten, ihre Freiheit zu erkaufen, während anderen schließlich ihre Freiheit von ihren Herren gewährt wurde.

Puerto Rico

Als Ponce de León und die Spanier auf der Insel Borikén (Puerto Rico) ankamen, versklavten sie die Taíno-Stämme auf der Insel und zwangen sie, in den Goldminen und beim Bau von Festungen zu arbeiten. Viele Taíno starben, besonders an Pocken, gegen die sie keine Immunität hatten . Andere Taínos begingen Selbstmord oder verließen die Insel nach dem gescheiterten Taíno-Aufstand von 1511. Die spanischen Kolonisten, die den Verlust ihrer Arbeitskräfte befürchteten, beschwerten sich bei den Gerichten, dass sie Arbeitskräfte benötigten. Als Alternative schlug Las Casas die Einfuhr und Verwendung afrikanischer Sklaven vor. 1517 erlaubte die spanische Krone ihren Untertanen, jeweils zwölf Sklaven zu importieren, und begann damit den Sklavenhandel in den Kolonien.

Afrikanische Sklaven wurden legal mit einem heißen Eisen auf der Stirn gebrandmarkt, verhinderten ihren "Diebstahl" oder Klagen, die ihre Gefangenschaft anfochten. Die Kolonisten führten diese Brandzeichenpraxis mehr als 250 Jahre lang fort. Sie wurden zur Arbeit in die Goldminen oder auf die Ingwer- und Zuckerfelder der Insel geschickt. Sie durften mit ihren Familien in einer Hütte auf dem Land des Herrn leben und erhielten ein Stück Land, auf dem sie Landwirtschaft betreiben konnten, wurden aber ansonsten hart behandelt. einschließlich sexuellem Missbrauch, da die Mehrheit der Kolonisten ohne Frauen angekommen war; Viele von ihnen heirateten mit den Afrikanern oder Taínos. Ihre gemischtrassigen Nachkommen bildeten die ersten Generationen der frühen puertoricanischen Bevölkerung.

Am 22. März 1873 schaffte Spanien die Sklaverei in Puerto Rico ab. Die Eigentümer wurden entschädigt.

Die Sklaven wurden stark diskriminiert und hatten keine Aufstiegschancen, obwohl sie von ihren Herren erzogen wurden. Die Spanier betrachteten die Afrikaner als den Taíno überlegen, da diese sich nicht assimilieren wollten. Die Sklaven hingegen hatten keine andere Wahl, als sich anzupassen. Viele konvertierten zum Christentum und erhielten die Nachnamen ihrer Herren.

Bis 1570 stellten die Kolonisten fest, dass die Goldminen erschöpft waren, und degradierten die Insel zu einer Garnison für vorbeifahrende Schiffe. Der Anbau von Nutzpflanzen wie Tabak, Baumwolle, Kakao und Ingwer wurde zum Eckpfeiler der Wirtschaft. Mit der steigenden Nachfrage nach Zucker auf dem internationalen Markt verstärkten große Pflanzer ihren arbeitsintensiven Anbau und die Verarbeitung von Zuckerrohr. Zuckerplantagen verdrängten den Bergbau als Hauptindustrie Puerto Ricos und hielten die Nachfrage nach afrikanischer Sklaverei hoch.

Nach 1784 bot Spanien fünf Möglichkeiten, wie Sklaven Freiheit erlangen konnten. Fünf Jahre später erließ die spanische Krone das "Königliche Gnadendekret von 1789", das neue Regeln für den Sklavenhandel festlegte und Einschränkungen für die Gewährung des Freigelassenenstatus hinzufügte. Das Dekret gewährte seinen Untertanen das Recht, Sklaven zu kaufen und am florierenden Sklavenhandel in der Karibik teilzunehmen. Später in diesem Jahr wurde ein neuer Sklavencode eingeführt, der auch als El Código Negro (Der Schwarze Code) bekannt ist.

Unter "El Código Negro" konnte ein Sklave seine Freiheit erkaufen, falls sein Herr bereit war zu verkaufen, indem er den angestrebten Preis in Raten zahlte. Sklaven durften in ihrer Freizeit Geld verdienen, indem sie als Schuhmacher arbeiteten, Kleidung putzten oder die Produkte verkauften, die sie auf ihren eigenen Grundstücken anbauten. Für die Freiheit ihres neugeborenen Kindes, das noch nicht getauft war, zahlten sie den halben Preis für ein getauftes Kind. Viele dieser Freigelassenen gründeten Siedlungen in den Gebieten, die als Cangrejos ( Santurce ), Carolina , Canóvanas , Loíza und Luquillo bekannt wurden . Einige wurden selbst Sklavenhalter. Trotz dieser Wege in die Freiheit hat sich die Zahl der Sklaven in Puerto Rico ab 1790 als Folge der dramatischen Expansion der Zuckerindustrie auf der Insel mehr als verdoppelt.

Am 22. März 1873 wurde die Sklaverei in Puerto Rico gesetzlich abgeschafft. Sklaven wurden jedoch nicht emanzipiert, sondern mussten sich ihre eigene Freiheit erkaufen, um welchen Preis auch immer ihre letzten Herren festgesetzt hatten. Sie mussten auch noch drei Jahre für ihre ehemaligen Herren, für andere Kolonisten, die an ihren Diensten interessiert waren, oder für den Staat arbeiten, um eine Entschädigung zu zahlen. Zwischen 1527 und 1873 hatten Sklaven in Puerto Rico mehr als zwanzig Revolten durchgeführt.

Surinam
Beerdigung auf der Sklavenplantage, niederländisches Suriname . 1840–1850.

Die Pflanzer der niederländischen Kolonie verließen sich stark auf afrikanische Sklaven, um die Rohstoffkulturen von Kaffee, Kakao, Zuckerrohr und Baumwollplantagen entlang der Flüsse anzubauen, zu ernten und zu verarbeiten. Die Behandlung der Sklaven durch die Pflanzer war notorisch schlecht. Der Historiker CR Boxer schrieb, dass "die Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen in Surinam fast an seine Grenzen gestoßen ist".

Viele Sklaven entkamen den Plantagen. Mit Hilfe der in den angrenzenden Regenwäldern lebenden Ureinwohner Südamerikas etablierten diese entlaufenen Sklaven eine neue und einzigartige Kultur im Landesinneren, die für sich genommen sehr erfolgreich war. Sie waren im Englischen als Maroons , im Französischen als Nèg'Marrons (wörtlich "braune Neger", dh "hellhäutige Neger") und im Niederländischen als Marrons bekannt. Die Maroons entwickelten nach und nach mehrere unabhängige Stämme durch einen Prozess der Ethnogenese , da sie aus Sklaven verschiedener afrikanischer Ethnien bestanden. Zu diesen Stämmen gehören die Saramaka , Paramaka, Ndyuka oder Aukan, Kwinti , Aluku oder Boni und Matawai.

Die Maroons überfielen oft Plantagen, um neue Mitglieder von den Sklaven zu rekrutieren und Frauen zu fangen sowie Waffen, Lebensmittel und Vorräte zu erwerben. Manchmal töteten sie Pflanzer und ihre Familien bei den Überfällen. Die Kolonisten führten auch bewaffnete Feldzüge gegen die Maroons durch, die im Allgemeinen durch den Regenwald flohen, den sie viel besser kannten als die Kolonistin. Um die Feindseligkeiten zu beenden, unterzeichneten die europäischen Kolonialbehörden im 18. Jahrhundert mehrere Friedensverträge mit verschiedenen Stämmen. Sie gewährten den Maroons souveränen Status und Handelsrechte in ihren Binnengebieten und gaben ihnen Autonomie.

In den Jahren 1861–63 suchten Präsident Abraham Lincoln der Vereinigten Staaten und seine Regierung im Ausland nach Orten, an denen befreite Sklaven, die die Vereinigten Staaten verlassen wollten, umgesiedelt werden konnten. Es eröffnete Verhandlungen mit der niederländischen Regierung über die Auswanderung von Afroamerikanern nach und die Kolonisierung der niederländischen Kolonie Suriname in Südamerika. Es wurde nichts daraus und nach 1864 wurde der Vorschlag fallen gelassen.

Die Niederlande schafften 1863 die Sklaverei in Suriname im Rahmen eines schrittweisen Prozesses ab, der von Sklaven verlangte, für 10 Übergangsjahre auf Plantagen zu arbeiten, für minimale Bezahlung, was als teilweise Entschädigung für ihre Herren angesehen wurde. Nach 1873 verließen die meisten Freigelassenen die Plantagen, auf denen sie mehrere Generationen lang gearbeitet hatten, zugunsten der Hauptstadt Paramaribo .

Vereinigte Staaten
Eine Gruppe von Sklaven, die 1850 zu Fuß von Staunton , Virginia, nach Tennessee getrieben wurden.

Die Sklaverei in den Vereinigten Staaten war die rechtliche Institution der Versklavung von Menschenleben, hauptsächlich von Afrikanern und Afroamerikanern , die in den Vereinigten Staaten von Amerika im 18. und 19. Jahrhundert existierte, nachdem sie von den Briten unabhängig wurden und vor dem Ende der Amerikaner Bürgerkrieg . Sklaverei wurde in Britisch-Amerika seit der frühen Kolonialzeit praktiziert und war zum Zeitpunkt der Unabhängigkeitserklärung im Jahr 1776 in allen dreizehn Kolonien legal. Zur Zeit der Amerikanischen Revolution war der Status des Sklaven als assoziierte Rassenkaste institutionalisiert worden mit afrikanischer Abstammung. Die Vereinigten Staaten wurden über die Frage der Sklaverei polarisiert, repräsentiert durch die Sklaven- und freien Staaten , die durch die Mason-Dixon-Linie geteilt wurden , die das freie Pennsylvania von den Sklaven Maryland und Delaware trennte.

Der Kongress verbot während der Jefferson- Regierung die Einfuhr von Sklaven mit Wirkung von 1808, obwohl Schmuggel (illegale Einfuhr) nicht ungewöhnlich war. Der Haussklavenhandel ging jedoch in rasantem Tempo weiter, angetrieben durch die Nachfrage nach Arbeitskräften aus der Entwicklung von Baumwollplantagen im tiefen Süden . Diese Staaten versuchten, die Sklaverei auf die neuen westlichen Territorien auszudehnen, um ihren Anteil an der politischen Macht in der Nation zu behalten. Zu diesen Gesetzen, die dem Kongress vorgeschlagen wurden, um die Verbreitung der Sklaverei in neu ratifizierten Staaten fortzusetzen, gehört der Kansas-Nebraska Act .

Die Behandlung von Sklaven in den Vereinigten Staaten war je nach Bedingungen, Zeiten und Orten sehr unterschiedlich. Die Machtverhältnisse der Sklaverei korrumpierten viele Weiße, die Autorität über Sklaven hatten, wobei Kinder ihre eigene Grausamkeit zeigten. Meister und Aufseher griffen zu körperlichen Strafen, um ihren Willen durchzusetzen. Sklaven wurden durch Auspeitschen, Fesseln, Aufhängen , Schlagen, Verbrennen, Verstümmeln, Brandzeichen und Einkerkerung bestraft. Die Bestrafung wurde meistens als Reaktion auf Ungehorsam oder wahrgenommene Übertretungen verhängt, aber manchmal wurde auch missbraucht, um die Dominanz des Herrn oder Aufsehers des Sklaven wieder zu behaupten. Auf großen Plantagen, die oft von Aufsehern verwaltet wurden und abwesenden Sklavenhaltern gehörten, war die Behandlung normalerweise härter.

Auspeitschende Keloidnarben des entflohenen Sklaven Gordon , Baton Rouge, Louisiana (1863). Dieses berühmte Foto wurde von Abolitionisten verbreitet.

William Wells Brown , der in die Freiheit entkam, berichtete, dass Sklaven auf einer Plantage 80 Pfund Baumwolle pro Tag pflücken mussten, während Frauen 70 Pfund pro Tag pflücken mussten; Wenn ein Sklave seine Quote nicht erfüllte, wurden sie für jedes Pfund, das ihnen fehlte, Peitschenhieben ausgesetzt. Der Peitschenpfosten stand neben der Baumwollwaage. Ein New Yorker, der Mitte des 19. Jahrhunderts an einer Sklavenauktion teilnahm, berichtete, dass mindestens drei Viertel der männlichen Sklaven, die er zum Verkauf sah, Narben auf dem Rücken von Auspeitschungen hatten. Im Gegensatz dazu hatten kleine Sklavenhalterfamilien engere Beziehungen zwischen den Besitzern und den Sklaven; Dies führte manchmal zu einer humaneren Umgebung, war aber keine Selbstverständlichkeit.

Mehr als eine Million Sklaven wurden aus dem oberen Süden verkauft , wo es einen Arbeitskräfteüberschuss gab, und in einer erzwungenen Migration in den tiefen Süden gebracht, wodurch viele Familien getrennt wurden. Im tiefen Süden wurden neue Gemeinschaften der afroamerikanischen Kultur entwickelt, und die gesamte Sklavenbevölkerung im Süden erreichte vor der Befreiung schließlich 4 Millionen. Im 19. Jahrhundert verteidigten Befürworter der Sklaverei die Institution oft als "notwendiges Übel". Weiße Menschen dieser Zeit befürchteten, dass die Emanzipation schwarzer Sklaven schädlichere soziale und wirtschaftliche Folgen haben würde als die Fortsetzung der Sklaverei. Der französische Schriftsteller und Reisende Alexis de Tocqueville sprach sich in Democracy in America (1835) gegen die Sklaverei aus und beobachtete gleichzeitig ihre Auswirkungen auf die amerikanische Gesellschaft. Er hielt eine gemischtrassige Gesellschaft ohne Sklaverei für unhaltbar, da er glaubte, dass die Vorurteile gegen Schwarze zunahmen, je mehr Rechte ihnen gewährt wurden. Andere, wie James Henry Hammond , argumentierten, dass Sklaverei ein "positives Gut" sei und erklärten: "Eine solche Klasse müssen Sie haben, sonst hätten Sie nicht diese andere Klasse, die Fortschritt, Zivilisation und Verfeinerung anführt."

Die Regierungen der südlichen Bundesstaaten wollten ein Gleichgewicht zwischen der Zahl der Sklaven- und freien Staaten aufrechterhalten, um ein politisches Machtgleichgewicht im Kongress aufrechtzuerhalten . Die von Großbritannien , Frankreich und Mexiko erworbenen neuen Territorien waren Gegenstand großer politischer Kompromisse. 1850 drohte der neu reiche, baumwollanbauende Süden, sich von der Union abzuspalten , und die Spannungen nahmen weiter zu. Viele weiße Christen aus dem Süden, einschließlich Kirchendienern, versuchten, ihre Unterstützung für die Sklaverei zu rechtfertigen, da sie durch christliche Bevormundung modifiziert wurde. Die größten Konfessionen, die Baptisten-, Methodisten- und Presbyterianerkirchen, spalteten sich wegen der Sklavereifrage in regionale Organisationen im Norden und Süden auf.

Sklaven auf einer Plantage in Virginia ( The Old Plantation , um 1790).

Als Abraham Lincoln die Wahlen von 1860 mit der Absicht gewann , die Ausbreitung der Sklaverei zu stoppen, besaßen laut der US-Volkszählung von 1860 etwa 400.000 Personen, die 8 % aller US-Familien ausmachten, fast 4.000.000 Sklaven. Ein Drittel der südlichen Familien besaß Sklaven. Der Süden war stark in die Sklaverei investiert. Als solche trennten sich nach Lincolns Wahl sieben Staaten, um die Konföderierten Staaten von Amerika zu bilden . Die ersten sechs Staaten, die sich abspalteten, hielten die meisten Sklaven im Süden. Kurz darauf brach in den Vereinigten Staaten wegen der Frage der Sklaverei ein Bürgerkrieg aus , in dem die Sklaverei als Institution nach dem Krieg im Dezember 1865 gesetzlich eingestellt wurde.

Im Jahr 2018 berichtete der Orlando Sentinel , dass einige private christliche Schulen in Florida Schülern einen kreationistischen Lehrplan beibrachten, der Behauptungen wie „die meisten schwarzen und weißen Südstaatler hatten lange in Harmonie zusammengelebt“ und dass „machthungrige Individuen die Menschen aufrührten“ enthielt. was zur Bürgerrechtsbewegung führte .

Asien

Sklaverei hat in ganz Asien existiert, und Formen der Sklaverei gibt es noch heute.

China
Ein Vertrag aus der Tang-Dynastie , der den Kauf eines 15-jährigen Sklaven für sechs Ballen einfache Seide und fünf Münzen festhält .

Die Sklaverei hat in der Geschichte Chinas verschiedene Formen angenommen. Es wurde Berichten zufolge als gesetzlich anerkannte Institution abgeschafft, unter anderem in einem Gesetz von 1909, das 1910 vollständig erlassen wurde, obwohl die Praxis bis mindestens 1949 fortgesetzt wurde.

Die Tang-Dynastie kaufte westliche Sklaven von den radhanitischen Juden. Tang-chinesische Soldaten und Piraten versklavten Koreaner, Türken, Perser, Indonesier und Menschen aus der Inneren Mongolei, Zentralasien und Nordindien. Die größte Quelle für Sklaven stammte von südlichen Stämmen, darunter Thais und Ureinwohner aus den südlichen Provinzen Fujian, Guangdong, Guangxi und Guizhou. Malaysier, Khmer, Indianer und „schwarzhäutige“ Völker (die entweder austronesische Negritos aus Südostasien und den pazifischen Inseln oder Afrikaner oder beides waren) wurden in der Tang-Dynastie ebenfalls als Sklaven gekauft.

In der Qing-Dynastie des 17. Jahrhunderts gab es ein erblich unterwürfiges Volk namens Booi Aha (Mandschu: booi niyalma; chinesische Transliteration: 包衣阿哈), ein Mandschu-Wort, das wörtlich mit „Haushaltsperson“ übersetzt und manchmal mit „ nucai “ wiedergegeben wird . " Die Mandschu stellten eine enge persönliche und paternalistische Beziehung zwischen Herren und ihren Sklaven her, wie Nurhachi sagte: "Der Meister sollte die Sklaven lieben und das gleiche Essen wie er essen." Allerdings entsprach booi aha „nicht genau der chinesischen Kategorie des „Leibdiener-Sklaven“ (chinesisch: 奴僕), sondern war ein Verhältnis persönlicher Abhängigkeit von einem Herrn, das theoretisch enge persönliche Beziehungen und sogar Gleichbehandlung garantierte obwohl viele westliche Gelehrte "booi" direkt als "Knecht" übersetzen würden (einige der "booi" hatten sogar ihren eigenen Diener).

Chinesische muslimische (Tunganer) Sufis, die beschuldigt wurden, Xiejiao (heterodoxe Religion) zu praktizieren, wurden mit Exil nach Xinjiang bestraft und als Sklaven an andere Muslime verkauft, wie die Sufis betteln . Han-Chinesen , die Verbrechen wie den Umgang mit Opium begangen haben, wurden Sklaven der Bettler, diese Praxis wurde durch das Qing-Gesetz verwaltet. Die meisten Chinesen in Altishahr waren Exilsklaven von Turkestani Begs. Während freie chinesische Kaufleute im Allgemeinen keine Beziehungen zu ostturkestanischen Frauen unterhielten, gingen einige der chinesischen Bettlersklaven zusammen mit Green Standard-Soldaten, Bannermen und Mandschus ernsthafte Angelegenheiten mit ostturkestanischen Frauen ein.

Indien

Die Sklaverei war in Indien im 6. Jahrhundert v. Chr. weit verbreitet und vielleicht sogar schon in der vedischen Zeit . Die Sklaverei intensivierte sich während der muslimischen Herrschaft in Nordindien nach dem 11. Jahrhundert. Sklaverei existierte im portugiesischen Indien nach dem 16. Jahrhundert. Auch die Niederländer handelten größtenteils mit abessischen Sklaven, die in Indien als Habshis oder Sheedes bekannt sind. Arakan/Bengalen, Malabar und Coromandel blieben bis in die 1660er Jahre die größten Quellen für Zwangsarbeit.

Zwischen 1626 und 1662 exportierten die Niederländer jährlich durchschnittlich 150–400 Sklaven von der Küste von Arakan-Bengalen. In den ersten 30 Jahren des Bestehens von Batavia stellten indische und arakanesische Sklaven die Hauptarbeitskraft der Niederländischen Ostindien-Kompanie, dem asiatischen Hauptquartier. Während einer Hungersnot nach dem Aufstand der Nayaka-Indianer-Herrscher Südindiens (Tanjavur, Senji und Madurai) gegen die Oberherrschaft von Bijapur (1645) und der anschließenden Verwüstung der Landschaft von Tanjavur durch die Bijapur-Armee kam es zu einer Zunahme der Koromandel-Sklaven. Berichten zufolge wurden mehr als 150.000 Menschen von den einfallenden muslimischen Deccani-Armeen nach Bijapur und Golconda gebracht. 1646 wurden 2.118 Sklaven nach Batavia exportiert, die überwiegende Mehrheit aus Süd-Koromandel. Einige Sklaven wurden auch weiter südlich in Tondi, Adirampatnam und Kayalpatnam erworben. Eine weitere Zunahme der Sklaverei fand zwischen 1659 und 1661 von Tanjavur als Ergebnis einer Reihe aufeinanderfolgender Bijapuri-Überfälle statt. In Nagapatnam, Pulicat und anderswo kaufte das Unternehmen 8.000 bis 10.000 Sklaven, von denen der Großteil nach Ceylon geschickt wurde, während ein kleiner Teil nach Batavia und Malakka exportiert wurde. Schließlich wurden nach einer langen Dürre in Madurai und im südlichen Coromandel im Jahr 1673, die den anhaltenden Kampf zwischen Madurai und Maratha um Tanjavur und strafende Steuerpraktiken verschärfte, Tausende von Menschen aus Tanjavur, hauptsächlich Kinder, in die Sklaverei verkauft und von asiatischen Händlern aus Nagapattinam exportiert nach Aceh, Johor und anderen Sklavenmärkten.

Im September 1687 wurden 665 Sklaven von den Engländern aus Fort St. George, Madras, exportiert. Und als 1694–96 Südindien erneut von Kriegen heimgesucht wurde, wurden insgesamt 3.859 Sklaven von Privatpersonen aus Coromandel nach Ceylon importiert. Das Volumen des gesamten Sklavenhandels im niederländischen Indischen Ozean wird auf etwa 15–30 % des atlantischen Sklavenhandels geschätzt, etwas kleiner als der transsaharische Sklavenhandel und eineinhalb- bis dreimal so groß wie die Swahili-Küste und die Küste des Roten Meeres und der Sklavenhandel der Niederländischen Westindien-Kompanie. Laut Sir Henry Bartle Frere (der im Vizekönigsrat saß) gab es 1841 in Indien schätzungsweise 8 oder 9 Millionen Sklaven. Etwa 15 % der Bevölkerung von Malabar waren Sklaven. Die Sklaverei wurde in den Besitzungen der East India Company durch das Indian Slavery Act von 1843 legal abgeschafft .

Indochina

Die Bergstämme in Indochina wurden "ununterbrochen gejagt und von den Siamesen (Thai), den Anamiten (Vietnamesen) und den Kambodschanern als Sklaven verschleppt". Eine siamesische Militärkampagne in Laos im Jahr 1876 wurde von einem britischen Beobachter als "in großem Umfang in Sklavenjagdüberfälle umgewandelt" beschrieben. Die Volkszählung von 1879 ergab, dass 6 % der Bevölkerung im malaiischen Sultanat Perak Sklaven waren. Versklavte Menschen machten in den 1880er Jahren etwa zwei Drittel der Bevölkerung in Teilen Nordborneos aus.

Japan

Nachdem die Portugiesen 1543 zum ersten Mal Kontakt mit Japan aufgenommen hatten, entwickelte sich der Sklavenhandel, bei dem die Portugiesen Japaner als Sklaven in Japan kauften und sie im 16. und 17. Jahrhundert an verschiedene Orte in Übersee, einschließlich Portugal, verkauften. Viele Dokumente erwähnen den Sklavenhandel zusammen mit Protesten gegen die Versklavung der Japaner. Es wird angenommen, dass japanische Sklaven die ersten ihrer Nation waren, die in Europa landeten, und die Portugiesen kauften eine Anzahl japanischer Sklavinnen, um sie zu sexuellen Zwecken nach Portugal zu bringen, wie die Kirche 1555 feststellte. Japanische Sklavinnen wurden sogar als Konkubinen verkauft an asiatische Lascar- und afrikanische Besatzungsmitglieder, zusammen mit ihren europäischen Kollegen, die auf portugiesischen Schiffen dienen, die in Japan handeln, erwähnt von Luis Cerqueira, einem portugiesischen Jesuiten, in einem Dokument von 1598. Japanische Sklaven wurden von den Portugiesen nach Macau gebracht , wo sie von Portugiesen versklavt wurden oder Sklaven anderer Sklaven wurden.

Einige koreanische Sklaven wurden von den Portugiesen gekauft und aus Japan nach Portugal zurückgebracht, wo sie zu den Zehntausenden koreanischer Kriegsgefangener gehörten, die während der japanischen Invasionen in Korea (1592–98) nach Japan transportiert wurden . Historiker wiesen darauf hin, dass Hideyoshi zur gleichen Zeit, als er seine Empörung und Empörung über den portugiesischen Handel mit japanischen Sklaven zum Ausdruck brachte, an einem Massensklavenhandel mit koreanischen Kriegsgefangenen in Japan beteiligt war. Fillippo Sassetti sah 1578 einige chinesische und japanische Sklaven in Lissabon unter der großen Sklavengemeinschaft, obwohl die meisten Sklaven schwarz waren. Die Portugiesen "hoch angesehene" asiatische Sklaven aus dem Osten "viel mehr als Sklaven aus Subsahara-Afrika". Die Portugiesen schrieben chinesischen und japanischen Sklaven Eigenschaften wie Intelligenz und Fleiß zu.

König Sebastian von Portugal befürchtete, dass die zügellose Sklaverei negative Auswirkungen auf die katholische Missionierung hatte, also befahl er 1571, sie zu verbieten. Hideyoshi war so angewidert, dass sein eigenes japanisches Volk massenhaft in die Sklaverei auf Kyushu verkauft wurde, dass er einen Brief schrieb an den Jesuiten-Vizeprovinzial Gaspar Coelho am 24. Juli 1587, um die Portugiesen, Siamesen (Thailänder) und Kambodschaner aufzufordern, den Kauf und die Versklavung von Japanern einzustellen und japanische Sklaven zurückzugeben, die bis nach Indien gelangten. Hideyoshi machte die Portugiesen und Jesuiten für diesen Sklavenhandel verantwortlich und verbot daraufhin die christliche Missionierung. 1595 verabschiedete Portugal ein Gesetz, das den Verkauf und Kauf von chinesischen und japanischen Sklaven verbot.

Korea
Kisaeng , Frauen aus verstoßenen oder versklavten Familien, die dazu ausgebildet wurden, Männern der Oberschicht Unterhaltung, Konversation und sexuelle Dienste anzubieten.

Während der Joseon - Zeit konnte die Nobi -Bevölkerung bis zu etwa einem Drittel der Bevölkerung schwanken, aber im Durchschnitt machten die Nobi etwa 10 % der Gesamtbevölkerung aus. Das Nobi-System ging ab dem 18. Jahrhundert zurück. Seit Beginn der Joseon-Dynastie und insbesondere ab dem 17. Jahrhundert wurde das Nobi-System von prominenten Denkern in Korea scharf kritisiert. Selbst innerhalb der Joseon-Regierung gab es Anzeichen für eine veränderte Haltung gegenüber den Nobi. König Yeongjo setzte 1775 eine Politik der schrittweisen Emanzipation um, und er und sein Nachfolger König Jeongjo machten viele Vorschläge und Entwicklungen, die die Belastung der Nobi verringerten, was 1801 zur Emanzipation der überwiegenden Mehrheit der Regierungs-Nobi führte. Hinzu kam das Bevölkerungswachstum , zahlreiche entflohene Sklaven, die zunehmende Kommerzialisierung der Landwirtschaft und der Aufstieg der unabhängigen Kleinbauernklasse trugen dazu bei, dass die Zahl der Nobi bis 1858 auf etwa 1,5% der Gesamtbevölkerung zurückging. Das erbliche Nobi-System wurde um 1886–87 offiziell abgeschafft , und der Rest des Nobi-Systems wurde mit der Gabo-Reform von 1894 abgeschafft. Die Sklaverei verschwand in Korea jedoch erst 1930 während der kaiserlichen japanischen Herrschaft vollständig.

Während der kaiserlichen japanischen Besetzung Koreas um den Zweiten Weltkrieg herum wurden einige Koreaner von den kaiserlichen Japanern zur Zwangsarbeit eingesetzt, unter Bedingungen, die mit Sklaverei verglichen wurden. Dazu gehörten Frauen, die vor und während des Zweiten Weltkriegs von der kaiserlichen japanischen Armee zur sexuellen Sklaverei gezwungen wurden und als „ Trostfrauen “ bekannt sind.

Ozeanien

Sklaven ( he mōkai ) spielten eine anerkannte soziale Rolle in der traditionellen Gesellschaft der Māori in Neuseeland .

Amseln traten vor allem im 19. Jahrhundert auf Inseln im Pazifischen Ozean und in Australien auf.

Osmanisches Reich und Schwarzes Meer

Oben : Osmanische Kriege führten dazu, dass Europäer in dieses Reich verschleppt wurden

In Konstantinopel bestand etwa ein Fünftel der Bevölkerung aus Sklaven. Die Stadt war im 15. Jahrhundert und später ein wichtiges Zentrum des Sklavenhandels. Sklaven wurden durch tatarische Überfälle auf slawische Dörfer, aber auch durch Eroberung und Unterdrückung von Aufständen bereitgestellt, in deren Folge manchmal ganze Bevölkerungen versklavt und im ganzen Reich verkauft wurden, wodurch das Risiko zukünftiger Aufstände verringert wurde. Die Osmanen kauften auch Sklaven von Händlern, die Sklaven aus Europa und Afrika in das Reich brachten. Schätzungen zufolge wurden zwischen 1800 und 1909 etwa 200.000 Sklaven – hauptsächlich Tscherkessen – in das Osmanische Reich eingeführt . Noch 1908 wurden weibliche Sklavinnen im Osmanischen Reich verkauft.

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts unterhielt das Krim-Khanat (ein muslimischer tatarischer Staat) einen massiven Sklavenhandel mit dem Osmanischen Reich und dem Nahen Osten. Die Sklaven wurden in Südrussland, Polen-Litauen , Moldawien , der Walachei und Tscherkessen von tatarischen Reitern gefangen genommen und im Krimhafen Kaffa verkauft . Etwa 2 Millionen meist christliche Sklaven wurden im 16. und 17. Jahrhundert exportiert, bis das Krim-Khanat 1783 vom Russischen Reich zerstört wurde.

Persischer Sklave im Khanat Chiwa , 19. Jahrhundert

Ein Sklavenmarkt für gefangene russische und persische Sklaven befand sich im zentralasiatischen Khanat Chiwa . In den frühen 1840er Jahren umfasste die Bevölkerung der usbekischen Staaten Buchara und Chiwa etwa 900.000 Sklaven. Darrel P. Kaiser schrieb: „ Kasachisch - kirgisische Stammesangehörige entführten allein 1774 1573 Siedler aus Kolonien [deutsche Siedlungen in Russland], und nur die Hälfte wurde erfolgreich freigekauft. Der Rest wurde getötet oder versklavt.“

Späte Neuzeit

Vereinigte Staaten

1865 ratifizierten die Vereinigten Staaten die 13. Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten , die Sklaverei und unfreiwillige Knechtschaft verbot, „außer als Strafe für ein Verbrechen, dessen die Partei ordnungsgemäß verurteilt wurde“, und eine Rechtsgrundlage für die Sklaverei schuf, die jetzt als bezeichnet wird Strafarbeit, um im Land fortzufahren. Historisch führte dies zum System des Sträflingsleasings, das immer noch hauptsächlich Afroamerikaner betrifft. Die Prison Policy Initiative , eine amerikanische Denkfabrik für Strafjustiz, gibt an, dass die US-Gefängnispopulation im Jahr 2020 2,3 Millionen Personen beträgt, und fast alle arbeitsfähigen Insassen arbeiten auf irgendeine Weise. In Texas , Georgia , Alabama und Arkansas werden Gefangene überhaupt nicht für ihre Arbeit bezahlt. In anderen Staaten werden Gefangene zwischen 0,12 und 1,15 Dollar pro Stunde bezahlt. Federal Prison Industries zahlte den Insassen im Jahr 2017 durchschnittlich 0,90 US-Dollar pro Stunde. Insassen, die die Arbeit verweigern, können auf unbestimmte Zeit in Einzelhaft genommen oder der Familienbesuch widerrufen werden. Von 2010 bis 2015 und erneut 2016 und 2018 verweigerten einige Gefangene in den USA die Arbeit und protestierten für bessere Bezahlung, bessere Bedingungen und für das Ende der Zwangsarbeit. Streikführer wurden mit unbefristeter Einzelhaft bestraft. Zwangsarbeit findet sowohl in öffentlichen/staatlich geführten Gefängnissen als auch in privaten Gefängnissen statt . CoreCivic und GEO Group machen die Hälfte des Marktanteils privater Gefängnisse aus und erwirtschafteten 2015 einen Gesamtumsatz von 3,5 Milliarden US-Dollar. Der Wert der gesamten von Insassen in den Vereinigten Staaten geleisteten Arbeit wird auf Milliarden geschätzt. In Kalifornien bekämpfen 2.500 inhaftierte Arbeiter Waldbrände für nur 1 US-Dollar pro Stunde im Rahmen des Conservation Camp Program des CDCR , wodurch der Staat bis zu 100 Millionen US-Dollar pro Jahr einspart.

die Sowjetunion

Arbeiter müssen in einem Gulag Steine ​​einen Hügel hinaufschleppen

Zwischen 1930 und 1960 schuf die Sowjetunion laut Anne Applebaum und der „Perspektive des Kreml “ ein System von Sklavenarbeitslagern namens Gulag ( russisch : ГУЛаг , romanisiertGULag ).

Die Gefangenen in diesen Lagern wurden durch eine Kombination aus extremen Produktionsquoten, physischer und psychischer Brutalität, Hunger, mangelnder medizinischer Versorgung und der rauen Umgebung zu Tode gearbeitet. Aleksandr Solschenizyn , der die achtjährige Gefangenschaft im Gulag überlebte, lieferte mit der Veröffentlichung von Der Archipel Gulag , für den er den Nobelpreis für Literatur erhielt, Zeugnis aus erster Hand über die Lager . In vielen Lagern lag die Sterblichkeitsrate in den ersten Monaten bei bis zu 80 %. Hunderttausende Menschen, möglicherweise Millionen, starben als direkte Folge der Zwangsarbeit unter den Sowjets.

Golfo Alexopoulos zieht einen Vergleich, der die Arbeit im Gulag und „andere Formen der Sklavenarbeit“ und die „Gewalt der menschlichen Ausbeutung“ der Gulag-Sklaverei mit Krankheit und Unmenschlichkeit in Stalins Gulag gleichsetzt .

Stalins Gulag war in vielerlei Hinsicht weniger ein Konzentrationslager als vielmehr ein Zwangsarbeitslager und weniger ein Gefängnissystem als vielmehr ein System der Sklaverei. Das Bild des Sklaven taucht oft in der Memoirenliteratur des Gulag auf. Wie Varlam Shalamov schrieb: „Hungrig und erschöpft lehnten wir uns an ein Pferdehalsband, bildeten Blutblasen auf unserer Brust und zogen einen mit Steinen gefüllten Karren den schrägen Minenboden hinauf. Das Halsband war das gleiche Gerät, das vor langer Zeit von den alten Ägyptern verwendet wurde. " Nachdenkliche und rigorose historische Vergleiche der sowjetischen Zwangsarbeit und anderer Formen der Sklavenarbeit wären meiner Ansicht nach wissenschaftliche Aufmerksamkeit wert. Denn wie im Fall der globalen Sklaverei fand der Gulag seine Legitimität in einem ausgeklügelten Narrativ der Differenz, das die Vermutung von Gefährlichkeit und Schuld beinhaltete. Diese Ideologie der Differenz und die Gewalt menschlicher Ausbeutung haben im heutigen Russland bleibende Spuren hinterlassen.

Die Historikerin Anne Applebaum schreibt in der Einleitung ihres Buches, dass das Wort GULAG „das System der sowjetischen Sklavenarbeit selbst in all seinen Formen und Varianten“ repräsentiert :

Das Wort „GULAG“ ist ein Akronym für Glavnoe Upravlenie Lagerei oder Main Camp Administration, die Institution, die die sowjetischen Lager leitete. Aber im Laufe der Zeit bezeichnete das Wort auch das System der sowjetischen Sklavenarbeit selbst in all seinen Formen und Varianten: Arbeitslager, Straflager, kriminelle und politische Lager, Frauenlager, Kinderlager, Durchgangslager. Noch weiter gefasst bedeutet „Gulag“ das sowjetische Unterdrückungssystem selbst, die Reihe von Verfahren, die Alexander Solschenizyn einst „unseren Fleischwolf“ nannte: die Verhaftungen, die Verhöre, der Transport in ungeheizten Viehwaggons, die Zwangsarbeit, die Zerstörung von Familien, die Jahre im Exil, die frühen und unnötigen Todesfälle.

Applebaums Einführung wurde vom Gulag-Forscher Wilson Bell kritisiert, der feststellte, dass ihr Buch " abgesehen von der Einführung ein gut gemachter Überblick über den Gulag ist, aber keinen interpretativen Rahmen bietet, der weit über Solschenizyns Paradigmen hinausgeht".

Nazi Deutschland

Zwangsarbeiter in einem Konzentrationslager Buchenwald während des Zweiten Weltkriegs

Während des Zweiten Weltkriegs versklavte Nazideutschland effektiv etwa 12 Millionen Menschen , sowohl diejenigen, die als unerwünscht galten, als auch Bürger eroberter Länder, mit der erklärten Absicht, diese Untermenschen (Untermenschen) als dauerhafte Sklavenklasse von minderwertigen Wesen zu behandeln, die es sein könnten arbeiteten bis zu ihrem Tod und besaßen weder die Rechte noch den rechtlichen Status von Angehörigen der arischen Rasse .

Neben Juden wurden die härtesten Deportations- und Zwangsarbeitsrichtlinien auf die Bevölkerung von Weißrussland, der Ukraine und Russland angewandt. Bis Kriegsende war die Hälfte der belarussischen Bevölkerung getötet oder deportiert worden.

Zeitgenössische Sklaverei

Moderne Inzidenz der Sklaverei, als Prozentsatz der Bevölkerung, nach Ländern.

Obwohl die Sklaverei mittlerweile in allen Ländern verboten ist, wird die Zahl der Sklaven heute auf 12 bis 29,8 Millionen geschätzt. Nach einer breiten Definition von Sklaverei lebten 1999 27 Millionen Menschen in Sklaverei, verteilt über die ganze Welt. 2005 gab die Internationale Arbeitsorganisation eine Schätzung von 12,3 Millionen Zwangsarbeitern an. Siddharth Kara hat auch eine Schätzung von 28,4 Millionen Sklaven Ende 2006 vorgelegt, die in drei Kategorien unterteilt sind: Zwangsarbeit / Schuldknechtschaft (18,1 Millionen), Zwangsarbeit (7,6 Millionen) und gehandelte Sklaven (2,7 Millionen). Kara stellt ein dynamisches Modell zur Verfügung, um die Zahl der Sklaven auf der Welt jedes Jahr zu berechnen, mit geschätzten 29,2 Millionen Ende 2009.

Die Gesellschaft der Tuareg ist traditionell feudal und reicht von Adligen über Vasallen bis hin zu dunkelhäutigen Sklaven.

Laut einem Bericht von Human Rights Watch aus dem Jahr 2003 arbeiten schätzungsweise 15 Millionen Kinder in Schuldknechtschaft in Indien unter sklavenähnlichen Bedingungen, um die Schulden ihrer Familien zu begleichen.

Slavoj Žižek behauptet, dass in der Ära des globalen Kapitalismus nach dem Kalten Krieg neue Formen der zeitgenössischen Sklaverei geschaffen wurden , darunter Wanderarbeiter, denen grundlegende Bürgerrechte auf der arabischen Halbinsel entzogen wurden, die totale Kontrolle der Arbeiter in asiatischen Sweatshops und der Einsatz von Zwangsarbeit bei der Ausbeutung natürlicher Ressourcen in Zentralafrika .

Verteilung

Ein Bericht der Walk Free Foundation aus dem Jahr 2013 ergab, dass Indien mit fast 14 Millionen die höchste Anzahl an Sklaven hatte, gefolgt von China (2,9 Millionen), Pakistan (2,1 Millionen), Nigeria, Äthiopien, Russland, Thailand, der Demokratischen Republik Kongo, Myanmar und Bangladesch; während die Länder mit den höchsten Sklavenanteilen Mauretanien, Haiti, Pakistan, Indien und Nepal waren.

Im Juni 2013 veröffentlichte das US-Außenministerium einen Bericht über die Sklaverei. Russland , China und Usbekistan wurden in die Kategorie der schlimmsten Straftäter eingestuft. Kuba, Iran, Nordkorea, Sudan , Syrien und Simbabwe lagen auf dem niedrigsten Niveau. Die Liste umfasste auch Algerien, Libyen, Saudi-Arabien und Kuwait unter insgesamt 21 Ländern.

In Kuwait gibt es mehr als 600.000 migrantische Hausangestellte, die der Zwangsarbeit ausgesetzt und gesetzlich an ihre Arbeitgeber gebunden sind, die ihnen oft illegal ihre Pässe abnehmen. 2019 wurden Online-Sklavenmärkte auf Apps wie Instagram aufgedeckt.

Bei den Vorbereitungen für die Weltmeisterschaft 2022 in Katar waren Tausende Nepalesen, die größte Gruppe von Arbeitern, mit Sklaverei in Form von Lohnverweigerung, Beschlagnahme von Dokumenten und der Unfähigkeit, den Arbeitsplatz zu verlassen, konfrontiert. Im Jahr 2016 gaben die Vereinten Nationen Katar 12 Monate Zeit, um die Sklaverei von Wanderarbeitern zu beenden oder sich einer Untersuchung zu stellen.

Die Walk Free Foundation berichtete 2018, dass Sklaverei in wohlhabenden westlichen Gesellschaften viel weiter verbreitet ist als bisher bekannt, insbesondere in den Vereinigten Staaten und Großbritannien, wo es 403.000 (einen von 800) bzw. 136.000 Sklaven gibt. Andrew Forrest, Gründer der Organisation, sagte: „Die Vereinigten Staaten sind eines der fortschrittlichsten Länder der Welt, haben jedoch mehr als 400.000 moderne Sklaven, die unter Zwangsarbeitsbedingungen arbeiten.“ Schätzungsweise 40,3 Millionen werden weltweit versklavt, wobei Nordkorea mit 2,6 Millionen (einer von 10) die meisten Sklaven hat. Die Stiftung definiert zeitgenössische Sklaverei als „Situationen der Ausbeutung, die eine Person aufgrund von Drohungen, Gewalt, Nötigung, Machtmissbrauch oder Täuschung nicht ablehnen oder verlassen kann“.

China

Die chinesische Regierung hat in der Vergangenheit Bürger aus politischen Gründen inhaftiert. Artikel 73 des chinesischen Strafverfahrensgesetzes wurde 2012 verabschiedet und erlaubt den Behörden, Menschen aus Gründen der „Staatssicherheit“ oder des „ Terrorismus “ festzuhalten. In diesem Zusammenhang können Häftlinge bis zu sechs Monate an „ausgewiesenen Orten“ wie Geheimgefängnissen festgehalten werden.

Im März 2020 wurde festgestellt, dass die chinesische Regierung die uigurische Minderheit für Zwangsarbeit in Sweatshops einsetzt . Laut einem damals vom Australian Strategic Policy Institute (ASPI) veröffentlichten Bericht wurden nicht weniger als rund 80.000 Uiguren gewaltsam aus der Region Xinjiang vertrieben und in mindestens siebenundzwanzig Konzernfabriken zur Zwangsarbeit eingesetzt. Laut dem Business and Human Rights Resource Center sind Unternehmen wie Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung und UNIQLO betroffen haben jeweils vor der Veröffentlichung des ASPI-Berichts Produkte aus diesen Fabriken bezogen.

Libyen

Während des zweiten libyschen Bürgerkriegs fingen Libyer an, Migranten aus Subsahara-Afrika zu fangen, die versuchten, über Libyen nach Europa zu gelangen, und verkauften sie auf Sklavenmärkten oder hielten sie als Geiseln für Lösegeld . Frauen werden oft vergewaltigt, als Sexsklavinnen benutzt oder an Bordelle verkauft . Kindermigranten leiden in Libyen unter Missbrauch und Kindesvergewaltigung .

Mauretanien

In Mauretanien , dem letzten Land, das die Sklaverei abgeschafft hat (1981), sind schätzungsweise 20 % seiner 3 Millionen Einwohner als Zwangsarbeiter versklavt. Die Sklaverei in Mauretanien wurde im August 2007 unter Strafe gestellt. Obwohl die Sklaverei als Praxis 1981 gesetzlich verboten wurde, war es bis 2007 kein Verbrechen, einen Sklaven zu besitzen. Obwohl seit 2007 viele Sklaven geflohen sind oder befreit wurden 2012 war nur ein Sklavenhalter zu einer Gefängnisstrafe verurteilt worden.

Nord Korea

Nordkoreas Menschenrechtsbilanz wird oft als die schlechteste der Welt angesehen und wurde weltweit verurteilt, wobei die Vereinten Nationen , die Europäische Union und Gruppen wie Human Rights Watch alle die Bilanz des Landes kritisieren. Dabei sind Formen von Folter , Zwangsarbeit und Misshandlungen weit verbreitet. Die meisten internationalen Menschenrechtsorganisationen sind der Ansicht, dass Nordkorea in Bezug auf Freiheitsverletzungen keine zeitgenössische Parallele hat.

Wirtschaft

Während amerikanische Sklaven im Jahr 1809 für rund 40.000 US-Dollar (in inflationsbereinigten US-Dollar) verkauft wurden, kann ein Sklave heutzutage für nur 90 US-Dollar gekauft werden, was einen Ersatz wirtschaftlicher macht als die Bereitstellung von Langzeitpflege. Die Sklaverei ist eine Multimilliarden-Dollar-Industrie mit Schätzungen von bis zu 35 Milliarden Dollar, die jährlich erwirtschaftet werden.

Handel

Eine Weltkarte, die Länder nach Prävalenz des Frauenhandels zeigt

Opfer von Menschenhandel werden in der Regel durch Täuschung oder Trickserei (z. B. falsches Stellenangebot, falsches Migrationsangebot oder falsches Heiratsangebot), Verkauf durch Familienmitglieder, Anwerbung durch ehemalige Sklaven oder regelrechte Entführung rekrutiert. Opfer werden durch Nötigung, Täuschung, Betrug, Einschüchterung, Isolation, Bedrohung, physische Gewalt, Schuldknechtschaft oder sogar Zwangsernährung mit Drogen in eine „Schuldensklaverei“-Situation gezwungen, um ihre Opfer zu kontrollieren. „Laut einer von der US-Regierung geförderten Studie, die 2006 abgeschlossen wurde, werden jährlich etwa 800.000 Menschen über nationale Grenzen hinweg gehandelt, was Millionen Menschen innerhalb ihrer eigenen Länder nicht einschließt. Etwa 80 % der transnationalen Opfer sind Frauen und Mädchen, und bis zu 50 % sind minderjährig, berichtet das US-Außenministerium in einer Studie aus dem Jahr 2008.

Während die Mehrheit der Opfer des Menschenhandels Frauen sind, die zur Prostitution gezwungen werden (in diesem Fall spricht man von Sexhandel), gehören zu den Opfern auch Männer, Frauen und Kinder, die zur körperlichen Arbeit gezwungen werden . Aufgrund der Illegalität des Menschenhandels ist sein Ausmaß unbekannt. Ein 2005 veröffentlichter Bericht der US-Regierung schätzt, dass jedes Jahr weltweit etwa 700.000 Menschen über Grenzen hinweg gehandelt werden. Diese Zahl umfasst nicht diejenigen, die intern gehandelt werden. Eine weitere Forschungsarbeit ergab, dass jedes Jahr etwa 1,5 Millionen Menschen entweder intern oder international gehandelt werden, von denen etwa 500.000 Opfer von Sexhandel sind.

Abolitionismus

Isaac Crewdson (Beaconite) writer Samuel Jackman Prescod - Barbadian Journalist William Morgan from Birmingham William Forster - Quaker leader George Stacey - Quaker leader William Forster - Anti-Slavery ambassador John Burnet -Abolitionist Speaker William Knibb -Missionary to Jamaica Joseph Ketley from Guyana George Thompson - UK & US abolitionist J. Harfield Tredgold - British South African (secretary) Josiah Forster - Quaker leader Samuel Gurney - the Banker's Banker Sir John Eardley-Wilmot Dr Stephen Lushington - MP and Judge Sir Thomas Fowell Buxton James Gillespie Birney - American John Beaumont George Bradburn - Massachusetts politician George William Alexander - Banker and Treasurer Benjamin Godwin - Baptist activist Vice Admiral Moorson William Taylor William Taylor John Morrison GK Prince Josiah Conder Joseph Soul James Dean (abolitionist) John Keep - Ohio fund raiser Joseph Eaton Joseph Sturge - Organiser from Birmingham James Whitehorne Joseph Marriage George Bennett Richard Allen Stafford Allen William Leatham, banker William Beaumont Sir Edward Baines - Journalist Samuel Lucas Francis Augustus Cox Abraham Beaumont Samuel Fox, Nottingham grocer Louis Celeste Lecesne Jonathan Backhouse Samuel Bowly William Dawes - Ohio fund raiser Robert Kaye Greville - Botanist Joseph Pease - reformer in India) W.T.Blair M.M. Isambert (sic) Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in law William Tatum Saxe Bannister - Pamphleteer Richard Davis Webb - Irish Nathaniel Colver - American not known John Cropper - Most generous Liverpudlian Thomas Scales William James William Wilson Thomas Swan Edward Steane from Camberwell William Brock Edward Baldwin Jonathon Miller Capt. Charles Stuart from Jamaica Sir John Jeremie - Judge Charles Stovel - Baptist Richard Peek, ex-Sheriff of London John Sturge Elon Galusha Cyrus Pitt Grosvenor Rev. Isaac Bass Henry Sterry Peter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. Manchester J.H. Johnson Thomas Price Joseph Reynolds Samuel Wheeler William Boultbee Daniel O'Connell - "The Liberator" William Fairbank John Woodmark William Smeal from Glasgow James Carlile - Irish Minister and educationalist Rev. Dr. Thomas Binney Edward Barrett - Freed slave John Howard Hinton - Baptist minister John Angell James - clergyman Joseph Cooper Dr. Richard Robert Madden - Irish Thomas Bulley Isaac Hodgson Edward Smith Sir John Bowring - diplomat and linguist John Ellis C. Edwards Lester - American writer Tapper Cadbury - Businessman not known Thomas Pinches David Turnbull - Cuban link Edward Adey Richard Barrett John Steer Henry Tuckett James Mott - American on honeymoon Robert Forster (brother of William and Josiah) Richard Rathbone John Birt Wendell Phillips - American Jean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from Haiti Henry Stanton - American Prof William Adam Mrs Elizabeth Tredgold - British South African T.M. McDonnell Mrs John Beaumont Anne Knight - Feminist Elizabeth Pease - Suffragist Jacob Post - Religious writer Anne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wife Amelia Opie - Novelist and poet Mrs Rawson - Sheffield campaigner Thomas Clarkson's grandson Thomas Clarkson Thomas Morgan Thomas Clarkson - main speaker George Head Head - Banker from Carlisle William Allen John Scoble Henry Beckford - emancipated slave and abolitionist Use your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
Ein Gemälde der Weltkonvention gegen die Sklaverei von 1840 in der Exeter Hall in London.

Sklaverei hat es in der einen oder anderen Form in der gesamten aufgezeichneten Menschheitsgeschichte gegeben  – ebenso wie in verschiedenen Perioden Bewegungen zur Befreiung großer oder bestimmter Gruppen von Sklaven.

In der Antike

Der chinesische Kaiser Wang Mang schaffte 17 n. Chr. die Sklaverei ab, aber das Verbot wurde nach seiner Ermordung aufgehoben.

Ashoka , der von 269–232 v. Chr. das Maurya-Reich auf dem indischen Subkontinent regierte, schaffte den Sklavenhandel ab, nicht aber die Sklaverei. Die Qin-Dynastie , die China von 221 bis 206 v. Chr. regierte, schaffte die Sklaverei ab und entmutigte die Leibeigenschaft. Viele seiner Gesetze wurden jedoch aufgehoben, als die Dynastie gestürzt wurde. Die Sklaverei wurde 17 n. Chr. von Wang Mang in China erneut abgeschafft , aber nach seiner Ermordung wieder eingeführt.

Amerika

Die spanische Kolonialisierung Amerikas löste eine Diskussion über das Recht auf Versklavung der amerikanischen Ureinwohner aus. Ein prominenter Kritiker der Sklaverei in den spanischen Kolonien der Neuen Welt war der spanische Missionar und Bischof Bartolomé de las Casas , der „der Erste war, der die Unterdrückung indigener Völker durch Europäer in Amerika aufdeckte und dort die Abschaffung der Sklaverei forderte. "

Einer der ersten Proteste gegen die Sklaverei kam 1688 von deutschen und niederländischen Quäkern in Pennsylvania. 1777 schaffte Vermont, damals eine unabhängige Nation , als erster Teil der späteren Vereinigten Staaten die Sklaverei ab.

In den Vereinigten Staaten hatten alle nördlichen Staaten die Sklaverei bis 1804 abgeschafft, wobei New Jersey als letztes handelte. Der abolitionistische Druck führte zu einer Reihe kleiner Schritte in Richtung Emanzipation. Nachdem der Act Prohibiting Import of Slaves am 1. Januar 1808 in Kraft trat, wurde die Einfuhr von Sklaven in die Vereinigten Staaten verboten, jedoch nicht der interne Sklavenhandel , noch die Beteiligung am internationalen Sklavenhandel nach außen. Außerhalb der Nordstaaten bestand die legale Sklaverei fort; Die meisten dieser bereits in den USA lebenden Sklaven wurden erst 1863 legal emanzipiert . Viele amerikanische Abolitionisten nahmen eine aktive Rolle im Kampf gegen die Sklaverei ein, indem sie die Underground Railroad unterstützten . Zu den gewalttätigen Zusammenstößen zwischen Anti-Sklaverei- und Pro-Sklaverei-Amerikanern gehörte Bleeding Kansas , eine Reihe politischer und bewaffneter Auseinandersetzungen in den Jahren 1854–1861 darüber, ob Kansas den Vereinigten Staaten als Sklaven- oder Freistaat beitreten würde . Bis 1860 erreichte die Gesamtzahl der Sklaven fast vier Millionen, und der amerikanische Bürgerkrieg , der 1861 begann, führte zum Ende der Sklaverei in den Vereinigten Staaten. 1863 gab Lincoln die Emanzipationserklärung heraus , die die in den Konföderierten Staaten gehaltenen Sklaven befreite; Die 13. Änderung der US-Verfassung verbot die meisten Formen der Sklaverei im ganzen Land.

Viele der befreiten Sklaven wurden Teilpächter und Vertragsknechte. Auf diese Weise wurden einige an das Stück Land gebunden, in das sie als Sklave hineingeboren worden waren, mit wenig Freiheit oder wirtschaftlichen Möglichkeiten aufgrund der Jim-Crow-Gesetze , die Diskriminierung, eingeschränkte Bildung, fortgesetzte Verfolgung ohne ordnungsgemäßes Verfahren förderten und zu anhaltender Armut führten. Die Angst vor Repressalien wie ungerechten Inhaftierungen und Lynchjustiz schreckte weiter vom Aufstieg ab.

Olaudah Equiano , seine 1789 veröffentlichte Autobiografie, half bei der Schaffung des Sklavenhandelsgesetzes von 1807, das den afrikanischen Sklavenhandel für Großbritannien und seine Kolonien beendete.
Joseph Jenkins Roberts , geboren in Virginia, war der erste Präsident von Liberia , das 1822 für befreite amerikanische Sklaven gegründet wurde.

Europa

Frankreich hat die Sklaverei 1794 während der Revolution abgeschafft, aber sie wurde 1802 unter Napoleon wiederhergestellt. Es wurde behauptet, dass Sklaverei vor der Revolution im französischen Mutterland (im Gegensatz zu seinen Kolonien) illegal war, aber dies wurde widerlegt.

Einer der bedeutendsten Meilensteine ​​in der Kampagne zur Abschaffung der Sklaverei auf der ganzen Welt ereignete sich 1772 in England mit dem britischen Richter Lord Mansfield , dessen Meinung im Fall Somersett weithin angenommen wurde, dass Sklaverei in England illegal sei. Dieses Urteil legte auch den Grundsatz fest, dass Sklaverei, die in anderen Gerichtsbarkeiten vereinbart wurde, in England nicht durchgesetzt werden kann.

Sons of Africa war eine britische Gruppe aus dem späten 18. Jahrhundert, die sich für die Abschaffung der Sklaverei einsetzte. Ihre Mitglieder waren Afrikaner in London, befreite Sklaven, darunter Ottobah Cugoano , Olaudah Equiano und andere führende Mitglieder der schwarzen Gemeinschaft Londons. Sie war eng mit der Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade verbunden , einer 1787 gegründeten überkonfessionellen Gruppe, zu deren Mitgliedern auch Thomas Clarkson gehörte . Der britische Parlamentsabgeordnete William Wilberforce leitete die Anti-Sklaverei-Bewegung im Vereinigten Königreich, obwohl die Grundlage ein Anti-Sklaverei-Essay von Clarkson war. Wilberforce wurde von seinem engen Freund, Premierminister William Pitt the Younger , gedrängt, sich das Thema zu eigen zu machen, und wurde auch von dem reformierten Evangelikalen John Newton unterstützt . Der Slave Trade Act wurde am 25. März 1807 vom britischen Parlament verabschiedet, wodurch der Sklavenhandel im gesamten britischen Empire illegal wurde. Wilberforce setzte sich auch für die Abschaffung der Sklaverei im britischen Empire ein, was er im Slavery Abolition Act von 1833 noch erlebte .

Nachdem das Gesetz von 1807 zur Abschaffung des Sklavenhandels verabschiedet worden war, wechselten diese Aktivisten dazu , andere Länder zu ermutigen, diesem Beispiel zu folgen, insbesondere Frankreich und die britischen Kolonien. Zwischen 1808 und 1860 beschlagnahmte das British West Africa Squadron ungefähr 1.600 Sklavenschiffe und befreite 150.000 Afrikaner, die an Bord waren. Es wurden auch Maßnahmen gegen afrikanische Führer ergriffen, die sich weigerten, britischen Verträgen zuzustimmen, um den Handel zu verbieten, beispielsweise gegen den 1851 abgesetzten „usurpierenden König von Lagos“. Mit über 50 afrikanischen Herrschern wurden Anti-Sklaverei-Verträge unterzeichnet.

Weltweit

1839 wurde in Großbritannien von Joseph Sturge die älteste internationale Menschenrechtsorganisation der Welt, Anti-Slavery International , gegründet , die sich dafür einsetzte, die Sklaverei in anderen Ländern zu verbieten. 2007 gab es Feierlichkeiten zum Gedenken an den 200. Jahrestag der Abschaffung des Sklavenhandels im Vereinigten Königreich durch die Arbeit der British Anti-Slavery Society .

In den 1860er Jahren weckten David Livingstones Berichte über Gräueltaten im arabischen Sklavenhandel in Afrika das Interesse der britischen Öffentlichkeit und belebten die erlahmende Abolitionistenbewegung. Die Royal Navy versuchte in den 1870er Jahren, insbesondere in Sansibar , "diesen abscheulichen Osthandel" zu unterdrücken . 1905 schafften die Franzosen die indigene Sklaverei im größten Teil von Französisch-Westafrika ab .

Am 10. Dezember 1948 verabschiedete die Generalversammlung der Vereinten Nationen die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte , die die Freiheit von Sklaverei zu einem international anerkannten Menschenrecht erklärte . Artikel 4 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte besagt:

Niemand darf in Sklaverei oder Leibeigenschaft gehalten werden; Sklaverei und Sklavenhandel sind in allen ihren Formen verboten.

Im Jahr 2014 trafen sich zum ersten Mal in der Geschichte bedeutende Führer vieler Religionen, Buddhisten, Hindus, Christen, Juden und Muslime, um eine gemeinsame Verpflichtung gegen die moderne Sklaverei zu unterzeichnen; Die Erklärung, die sie unterzeichneten, fordert die Abschaffung von Sklaverei und Menschenhandel bis 2020. Die Unterzeichner waren: Papst Franziskus , Mātā Amṛtānandamayī , Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (als Vertreter des Zen-Meisters Thích Nhất Hạnh ), Datuk K Sri Dhammaratana, oberster Hohepriester von Malaysia , Rabbi Abraham Skorka , Rabbi David Rosen, Abbas Abdalla Abbas Soliman, Unterstaatssekretär von Al Azhar Alsharif (als Vertreter von Mohamed Ahmed El-Tayeb, Großimam von Al-Azhar), Großayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi, Sheikh Naziyah Razzaq Jaafar, Sonderberater des Großayatollah (der den Großayatollah Scheich Basheer Hussain al Najafi vertritt), Scheich Omar Abboud, Justin Welby, Erzbischof von Canterbury, und Metropolit Emmanuel von Frankreich (der den Ökumenischen Patriarchen Bartholomäus vertritt).

Gruppen wie die American Anti-Slavery Group , Anti-Slavery International , Free the Slaves , die Anti-Slavery Society und die Norwegian Anti-Slavery Society setzen sich weiterhin für die Abschaffung der Sklaverei ein.

Entschuldigung

Am 21. Mai 2001 verabschiedete die französische Nationalversammlung das Taubira - Gesetz, das die Sklaverei als Verbrechen gegen die Menschlichkeit anerkennt . Entschuldigungen im Namen afrikanischer Nationen für ihre Rolle beim Handel mit ihren Landsleuten in die Sklaverei bleiben ein offenes Thema, da Sklaverei in Afrika praktiziert wurde, noch bevor die ersten Europäer ankamen, und der atlantische Sklavenhandel mit einem hohen Maß an Beteiligung mehrerer afrikanischer Gesellschaften durchgeführt wurde . Der schwarze Sklavenmarkt wurde von gut etablierten Sklavenhandelsnetzwerken versorgt, die von lokalen afrikanischen Gesellschaften und Einzelpersonen kontrolliert wurden.

Es gibt ausreichende Beweise, die Fall für Fall afrikanischer Kontrolle über Segmente des Handels zitieren. Mehrere afrikanische Nationen wie Calabar und andere südliche Teile Nigerias hatten Volkswirtschaften, die ausschließlich vom Handel abhingen. Afrikanische Völker wie die Imbangala von Angola und die Nyamwezi von Tansania dienten als Mittelsmänner oder umherziehende Banden, die mit anderen afrikanischen Nationen Krieg führten, um Afrikaner für Europäer gefangen zu nehmen.

Mehrere Historiker haben wichtige Beiträge zum globalen Verständnis der afrikanischen Seite des atlantischen Sklavenhandels geleistet. Indem sie argumentieren, dass afrikanische Kaufleute die Menge der im Austausch gegen Sklaven akzeptierten Handelsgüter bestimmten, argumentieren viele Historiker für afrikanische Handlungsfähigkeit und letztendlich für eine gemeinsame Verantwortung für den Sklavenhandel.

1999 veröffentlichte Präsident Mathieu Kérékou von Benin eine nationale Entschuldigung für die zentrale Rolle, die Afrikaner im atlantischen Sklavenhandel spielten. Luc Gnacadja , Minister für Umwelt und Wohnungsbau in Benin, sagte später: „Der Sklavenhandel ist eine Schande, und wir bereuen ihn.“ Forscher schätzen, dass 3 Millionen Sklaven von der Sklavenküste, die an die Bucht von Benin grenzt, exportiert wurden . Auch Präsident Jerry Rawlings aus Ghana entschuldigte sich für die Beteiligung seines Landes am Sklavenhandel.

Die Frage einer Entschuldigung ist mit Wiedergutmachungen für die Sklaverei verbunden und wird immer noch von Einrichtungen auf der ganzen Welt verfolgt. Beispielsweise hat die jamaikanische Reparationsbewegung ihre Erklärung und ihren Aktionsplan genehmigt. 2007 entschuldigte sich der britische Premierminister Tony Blair förmlich für die Beteiligung Großbritanniens an der Sklaverei.

Am 25. Februar 2007 beschloss das Commonwealth of Virginia , seine Rolle bei der Einführung der Sklaverei „zutiefst zu bedauern“ und sich dafür zu entschuldigen. Die Entschuldigung, die einzigartig und die erste ihrer Art in den USA ist, wurde in beiden Häusern einstimmig angenommen, als Virginia sich dem 400. Jahrestag der Gründung von Jamestown näherte .

Am 24. August 2007 entschuldigte sich Bürgermeister Ken Livingstone von London öffentlich für die Rolle Großbritanniens im kolonialen Sklavenhandel. „Sie können dort hinüberschauen, um die Institutionen zu sehen, die immer noch von dem Reichtum profitieren, den sie aus der Sklaverei geschaffen haben“, sagte er und deutete auf das Finanzviertel. Er behauptete, dass London immer noch von den Schrecken der Sklaverei befleckt sei. Insbesondere stattete, finanzierte und versicherte London viele der Schiffe aus, was zur Finanzierung des Baus der Londoner Docks beitrug. Beamte in Liverpool , einem großen Sklavenhandelshafen, entschuldigten sich 1999.

Am 30. Juli 2008 verabschiedete das Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten eine Entschuldigung für die amerikanische Sklaverei und nachfolgende diskriminierende Gesetze. Im Juni 2009 verabschiedete der US-Senat eine Resolution, in der er sich bei Afroamerikanern für die „grundlegende Ungerechtigkeit, Grausamkeit, Brutalität und Unmenschlichkeit der Sklaverei“ entschuldigte. Die Nachricht wurde von Präsident Barack Obama , dem ersten Präsidenten der Nation afrikanischer Abstammung, begrüßt . Einige der Vorfahren von Präsident Obama waren möglicherweise Sklavenhalter.

Im Jahr 2010 entschuldigte sich der libysche Führer Muammar Gaddafi für die arabische Beteiligung am Sklavenhandel und sagte: „Ich bedaure das Verhalten der Araber … Sie brachten afrikanische Kinder nach Nordafrika, machten sie zu Sklaven, verkauften sie wie Tiere und nahmen sie mit als Sklaven und handelte mit ihnen auf schändliche Weise."

Reparationen

Es gab Bewegungen, um Wiedergutmachungen für diejenigen zu erreichen, die früher als Sklaven gehalten wurden, oder für ihre Nachkommen. Ansprüche auf Wiedergutmachung für die Sklaverei werden in fast allen Ländern als zivilrechtliche Angelegenheit behandelt. Dies wird oft als ernstes Problem bezeichnet, da die Verwandten ehemaliger Sklaven oft nur eingeschränkten Zugang zu einem möglicherweise teuren und vergeblichen Gerichtsverfahren haben . Um dieses „Zivilgerichtsproblem“ zu entschärfen, haben Befürworter verbindliche Systeme von Geldbußen und Wiedergutmachungen vorgeschlagen, die an eine noch unbestimmte Gruppe von Klägern aus Geldbußen gezahlt, von nicht näher bezeichneten Parteien gezahlt und von Behörden eingezogen werden. Da es in fast allen Fällen keine lebenden Ex-Sklaven oder lebenden Ex-Sklavenbesitzer gibt, haben diese Bewegungen wenig Anklang gefunden. In fast allen Fällen hat die Justiz entschieden, dass die Verjährungsfrist für diese möglichen Ansprüche längst abgelaufen ist.

Medien

Plakat für Spartacus

Der Film ist das einflussreichste Medium bei der Präsentation der Geschichte der Sklaverei für die breite Öffentlichkeit auf der ganzen Welt. Die amerikanische Filmindustrie hat eine komplexe Beziehung zur Sklaverei und hat das Thema bis in die letzten Jahrzehnte oft gemieden. Filme wie The Birth of a Nation (1915) und Gone with the Wind (1939) wurden umstritten, weil sie eine günstige Darstellung lieferten. 1940 gab The Santa Fe Trail eine liberale, aber mehrdeutige Interpretation von John Browns Angriffen auf die Sklaverei. Song of the South gab 1946 einen positiven Ausblick auf die Sklaverei in den Vereinigten Staaten.

Die Bürgerrechtsbewegung der 1950er Jahre machte aus trotzigen Sklaven Helden. Die Frage der Sklaverei in der amerikanischen Erinnerung betrifft zwangsläufig ihre Darstellungen in Spielfilmen.

Die meisten Hollywood-Filme verwendeten amerikanische Schauplätze, obwohl Spartacus (1960) sich mit einer tatsächlichen Revolte im Römischen Reich befasste, die als Dritter Servile-Krieg bekannt ist . Die Revolte schlug fehl und alle Rebellen wurden hingerichtet, aber ihr Geist lebte laut Film weiter. Spartacus bleibt überraschend nah am historischen Rekord.

Das letzte Abendmahl ( La última cena auf Spanisch) war ein Film von 1976 unter der Regie des Kubaners Tomás Gutiérrez Alea über die Lehre des Christentums für Sklaven in Kuba und betont die Rolle von Ritualen und Revolten. Brennen! findet auf der imaginären portugiesischen Insel Queimada statt (wo die Einheimischen Spanisch sprechen) und verbindet historische Ereignisse, die in Brasilien, Kuba, Santo Domingo, Jamaika und anderswo stattfanden.

Historiker sind sich einig, dass Filme das historische Gedächtnis weitgehend geprägt haben, aber sie diskutieren über Genauigkeit, Plausibilität, Moralismus, Sensationsgier, die Dehnung von Fakten auf der Suche nach breiteren Wahrheiten und die Eignung für den Unterricht. Berlin argumentiert, dass sich Kritiker beschweren, wenn die Behandlung historische Brutalität betont oder wenn sie die Härte beschönigt, um die emotionalen Auswirkungen der Sklaverei hervorzuheben.

Jahr Titel Filmgenre Direktor Schauspieler Land Buch Autor
1915 Die Geburt einer Nation Historisches Drama / Epos DW Griffith Lilian Gisch  Vereinigte Staaten Das Stammmitglied Thomas Dixon, jr.
1960 Spartakus Historisches Drama / Epos Stanley Kubrick Kirk Douglas  Vereinigte Staaten    
1967 Cervantes Historisches Drama Vinzenz Sherman Horst Buchholz  Spanien    
1968 Angélique und der Sultan Theater Bernhard Borderi    Frankreich Angélique in Barbarei Anne Golon
1969 Queimada ( Brennen! ) Theater Gillo Pontecorvo Marlon Brando  Italien    
1975 Mandingo Drama, Exploitation-Film Richard Fleischer Ken Norton  Vereinigte Staaten Mandingo Kyle Onstott
1976 Escrava Isaura (Fernsehserie) Telenovela Herval Rossano    Brasilien Ein Escrava-Isaura Bernardo Guimarães
1977 Alex Haleys Wurzeln (Fernsehserie) Historisches Drama Chomsky , Erman , Greene und Moses    Vereinigte Staaten Roots: Die Saga einer amerikanischen Familie Alex Haley
1987 Cobra Verde Theater Werner Herzog Klaus Kinsky  Deutschland Der Vizekönig von Ouidah Bruce Chatwin
1993 Alex Haleys Queen (Fernsehserie) Historisches Drama John Ermann Halle Berry  Vereinigte Staaten Queen: Die Geschichte einer amerikanischen Familie Alex Haley
1997 Amistad Theater Steven Spielberg Djimon Hounsou  Vereinigte Staaten    
1998 Geliebte Theater Jonathan Demme Oprah Winfrey  Vereinigte Staaten   Toni Morrison
2000 Gladiator Historisches Epos Ridley Scott Russell Crowe  Vereinigtes Königreich , Vereinigte Staaten   
2007 El Cimarron Historisches Drama Ivan Dariel Ortíz Pedro Telemaco  Puerto Rico  
2006 Erstaunliche Anmut Historisches Drama Michael Apt    Vereinigtes Königreich , Vereinigte Staaten     
2007 Handeln Thriller Marco Kreuzmaltner    Deutschland , Vereinigte Staaten     
2010 Die Sklavenjäger Historisches Drama Kwak Jung-hwan    Südkorea  
2011 Muhteşem Yüzyıl (Fernsehserie) Historische Seifenoper Die Taylan-Brüder Halit Ergenc  Truthahn  
2012 Lincoln Historisches Drama / Epos Steven Spielberg Daniel Day-Lewis  Vereinigte Staaten Doris Kearns Goodwin
2012 Die Horde Theater Andrej Proschkin    Russland Juri Arabow
2012 500 Jahre später Dokumentarfilm Owen 'Alik Shahadah    Vereinigtes Königreich , Vereinigte Staaten     
2012 Django Unchained Western Quentin Tarantino Jamie Foxx  Vereinigte Staaten    
2013 12 Jahre Sklave Historisches Drama Steve McQueen Chiwetel Ejiofor  Vereinigtes Königreich , Vereinigte Staaten  Zwölf Jahre als Sklave Solomon Northup
2013 Schöne Historisches Drama Amma Asante Gugu Mbatha-Raw  Vereinigtes Königreich Misan Sagay
2016 Die Geburt einer Nation Historisches Drama Nate Parker Nate Parker  Kanada , Vereinigte Staaten 

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Umfragen und Referenzen

Bücher
Zeitschriftenartikel und Rezensionen
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Vereinigte Staaten

Sklaverei in der Neuzeit

Weiterlesen

Externe Links

Historisch

Modern