Geschichte der Sklaverei - History of slavery

Die Geschichte der Sklaverei umfasst viele Kulturen , Nationalitäten und Religionen von der Antike bis zur Gegenwart. Ebenso stammen die Opfer aus vielen verschiedenen Ethnien und religiösen Gruppen. Die sozialen, wirtschaftlichen und rechtlichen Positionen von Sklaven haben sich in verschiedenen Sklavereisystemen zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten stark unterschieden .

Sklaverei kommt bei Jäger-Sammler- Populationen relativ selten vor, da sie sich unter Bedingungen der sozialen Schichtung entwickelt . Sklaverei herrschte in den ersten Zivilisationen (wie Sumer in Mesopotamien , die bis 3500 v. Chr. zurückreicht). Die Sklaverei findet sich im mesopotamischen Kodex von Hammurabi (ca. 1860 v. Chr.), der sie als etablierte Institution bezeichnet. Sklaverei war in der Antike weit verbreitet. Es wurde in fast jeder antiken Zivilisation gefunden, einschließlich des Römischen Reiches. Es wurde im frühen Mittelalter in ganz Europa weniger verbreitet , obwohl es in einigen Gebieten weiterhin praktiziert wurde. Sowohl Christen als auch Muslime haben sich während Jahrhunderten der Kriegsführung im Mittelmeer als Sklaven gefangen genommen. Die islamische Sklaverei umfasste vom 7. bis zum 20. Jahrhundert hauptsächlich West- und Zentralasien, Nord- und Ostafrika, Indien und Europa. Die Holländer , Franzosen , Spanier , Portugiesen , Briten und eine Reihe westafrikanischer Königreiche spielten vor allem nach 1600 eine herausragende Rolle im atlantischen Sklavenhandel .

Obwohl Sklaverei nirgendwo auf der Welt mehr legal ist, bleibt der Menschenhandel ein internationales Problem, und 2013 wurden schätzungsweise 25 bis 40 Millionen Menschen versklavt, die meisten davon in Asien . Während des Zweiten Sudanesischen Bürgerkriegs von 1983 bis 2005 wurden Menschen in die Sklaverei versklavt. In den späten 1990er Jahren tauchten Beweise für systematische Kindersklaverei und Handel auf Kakaoplantagen in Westafrika auf.

Die Sklaverei im 21. Jahrhundert geht weiter und generiert einen Jahresgewinn von 150 Milliarden US-Dollar; moderne Transportmittel haben den Menschenhandel erleichtert. Regionen mit bewaffneten Konflikten haben gefährdete Bevölkerungsgruppen. Im Jahr 2019 waren weltweit schätzungsweise 40 Millionen Menschen in irgendeiner Form von Sklaverei betroffen, 25 % davon Kinder. 61 % werden für Zwangsarbeit eingesetzt , meist in der Privatwirtschaft . 38 % leben in Zwangsehen. Andere Formen der modernen Sklaverei sind Kindersoldaten , Sexhandel und sexuelle Sklaverei .

Ursprünge

Beweise für Sklaverei gehen schriftlichen Aufzeichnungen voraus; die Praxis hat in vielen, wenn nicht den meisten Kulturen existiert. Massensklaverei erfordert wirtschaftliche Überschüsse und eine hohe Bevölkerungsdichte, um lebensfähig zu sein. Aufgrund dieser Faktoren hätte sich die Praxis der Sklaverei erst nach der Erfindung der Landwirtschaft während der neolithischen Revolution vor etwa 11.000 Jahren verbreitet.

Sklaverei trat in Zivilisationen auf, die so alt wie Sumer sind , sowie in fast jeder anderen antiken Zivilisation, einschließlich des alten Ägypten , des alten China , des akkadischen Reiches , Assyrien , Babylonien , Persien , des antiken Griechenlands , des alten Indien , des Römischen Reiches , des arabischen islamischen Kalifats und Sultanat , Nubien und die präkolumbischen Zivilisationen Amerikas. Antike Sklaverei stellt eine Mischung aus Schuldsklaverei , Strafe für Verbrechen, die Versklavung von Kriegsgefangenen , Kind Aufgabe , und die Geburt von Sklavenkinder zu Sklaven.

Afrika

Afrika des 13. Jahrhunderts – Karte der wichtigsten Handelsrouten und Staaten , Königreiche und Imperien .

Der französische Historiker Fernand Braudel stellte fest, dass die Sklaverei in Afrika endemisch sei und Teil der Struktur des täglichen Lebens sei. "Die Sklaverei kam in verschiedenen Gesellschaften in unterschiedlicher Gestalt vor: Es gab Hofsklaven, Sklaven, die in fürstlichen Heere eingegliedert wurden, Haus- und Haussklaven, Sklaven, die auf dem Land arbeiteten, in der Industrie, als Kuriere und Vermittler, sogar als Händler". Im 16. Jahrhundert begann Europa im Exportverkehr mit seinem Sklavenhandel von Afrika nach Amerika die arabische Welt zu überholen . Die Holländer importierten im 17. Jahrhundert Sklaven aus Asien in ihre Kolonie am Kap der Guten Hoffnung (heute Kapstadt ). 1807 machte Großbritannien (das bereits ein kleines Küstengebiet, das für die Umsiedlung befreiter Sklaven gedacht war, in Freetown , Sierra Leone ) den internationalen Sklavenhandel mit dem Slave Trade Act 1807 illegal machte , ebenso wie die Vereinigten Staaten 1808.

In Senegambia war zwischen 1300 und 1900 fast ein Drittel der Bevölkerung versklavt. In den frühislamischen Staaten des Westsudan , darunter Ghana (750–1076), Mali (1235–1645), Segou (1712–1861) und Songhai (1275–1591), war etwa ein Drittel der Bevölkerung versklavt. Der früheste Akan- Staat Bonoman , in dem im 17. Jahrhundert ein Drittel seiner Bevölkerung versklavt wurde. In Sierra Leone bestand im 19. Jahrhundert etwa die Hälfte der Bevölkerung aus Sklaven. Im 19. Jahrhundert war zumindest die Hälfte der Bevölkerung unter den versklavten Duala der Kamerun , der Igbo und andere Völker des unteren Niger , dem Kongo und dem Kasanje Reich und Chokwe von Angola . Bei den Ashanti und Yoruba bestand ein Drittel der Bevölkerung aus Sklaven sowie Bono . Die Bevölkerung der Kanem war etwa ein dritter Sklave. In Bornu (1396–1893) waren es vielleicht 40% . Zwischen 1750 und 1900 bestanden ein bis zwei Drittel der gesamten Bevölkerung der Fulani-Dschihad- Staaten aus Sklaven. Die Bevölkerung des von Hausas in Nordnigeria und Kamerun gebildeten Kalifats Sokoto war im 19. Es wird geschätzt, dass bis zu 90% der Bevölkerung von Arab - Swahili Sansibar versklavt wurden. Ungefähr die Hälfte der Bevölkerung Madagaskars wurde versklavt.

Die Sklaverei in Äthiopien hielt bis 1942 an. Die Anti-Slavery Society schätzte, dass es Anfang der 1930er Jahre 2.000.000 Sklaven bei einer geschätzten Bevölkerung von 8 bis 16 Millionen gab. Am 26. August 1942 wurde es schließlich auf Anordnung von Kaiser Haile Selassie abgeschafft .

Als das Kalifat von Sokoto und die umliegenden Gebiete in Nordnigeria um die Wende zum 20. 1936 wurde die Sklaverei in Nordnigeria endgültig verboten.

Elikia M'bokolo, April 1998, Le Monde diplomatique . Zitat: "Der afrikanische Kontinent wurde auf allen möglichen Wegen seiner Humanressourcen ausgeblutet. Über die Sahara , durch das Rote Meer, von den Häfen des Indischen Ozeans und über den Atlantik. Mindestens zehn Jahrhunderte Sklaverei zum Wohle der muslimischen Länder ( vom neunten bis zum neunzehnten).“ Er fährt fort: "Vier Millionen Sklaven, die über das Rote Meer exportiert wurden , weitere vier Millionen durch die Swahili-Häfen des Indischen Ozeans , vielleicht sogar neun Millionen entlang der Transsahara- Karawanenroute und elf bis zwanzig Millionen (je nach Autor) über den Atlantik“

Afrika südlich der Sahara

Arabische Karawane für den Sklavenhandel, die afrikanische Sklaven durch die Sahara transportiert.

Sansibar war einst der wichtigste Sklavenhandelshafen Ostafrikas, während des ostafrikanischen Sklavenhandels und unter omanischen Arabern im 19. Jahrhundert durchquerten jedes Jahr bis zu 50.000 Sklaven die Stadt.

Vor dem 16. Jahrhundert wurde der Großteil der aus Afrika exportierten Sklaven aus Ostafrika auf die arabische Halbinsel verschifft . Sansibar wurde zu einem führenden Hafen in diesem Handel. Arabische Sklavenhändler unterschieden sich von europäischen dadurch, dass sie oft selbst Raubzüge durchführten und manchmal tief in den Kontinent vordrangen. Sie unterschieden sich auch darin, dass ihr Markt den Kauf weiblicher Sklaven gegenüber männlichen stark bevorzugte.

Die zunehmende Präsenz europäischer Rivalen entlang der Ostküste veranlasste arabische Händler, sich auf die Überland-Sklavenkarawanenrouten durch die Sahara von der Sahelzone nach Nordafrika zu konzentrieren. Der deutsche Entdecker Gustav Nachtigal berichtete, 1870 Sklavenkarawanen von Kukawa in Bornu nach Tripolis und Ägypten verlassen zu sehen. Der Sklavenhandel stellte noch 1898 die Haupteinnahmequelle des Staates Bornu dar. Die östlichen Regionen der Zentralafrikanischen Republik haben erholte sich demographisch nie von den Auswirkungen der Angriffe aus dem Sudan im 19. Jahrhundert und hat immer noch eine Bevölkerungsdichte von weniger als 1 Person/km 2 . In den 1870er Jahren verursachten europäische Initiativen gegen den Sklavenhandel eine Wirtschaftskrise im Nordsudan und beschleunigten den Aufstieg der Mahdisten . Mahdis Sieg schuf einen islamischen Staat, der die Sklaverei schnell wieder einführte.

Die europäische Beteiligung am ostafrikanischen Sklavenhandel begann, als Portugal Anfang des 16. Jahrhunderts Estado da ndia gründete. Von da an bis in die 1830er Jahre, c.  Jährlich wurden 200 Sklaven aus Mosambik exportiert und ähnliche Zahlen wurden für Sklaven geschätzt, die während der Iberischen Union (1580-1640) aus Asien auf die Philippinen gebracht wurden .

Die Middle Passage , die Überquerung des Atlantiks nach Amerika , die von Sklaven in Reihen in den Laderäumen der Schiffe erduldet wurde, war nur ein Element des bekannten Dreieckshandels, den Portugiesen, Amerikaner, Holländer, Dänisch-Norweger, Franzosen, Briten und andere. Schiffe, die Sklaven in karibischen Häfen anlandeten , nahmen Zucker, Indigo, Rohbaumwolle und später Kaffee auf und fuhren nach Liverpool , Nantes , Lissabon oder Amsterdam . Schiffe, die europäische Häfen nach Westafrika verließen, trugen bedruckte Baumwolltextilien, einige ursprünglich aus Indien, Kupfergeschirr und -armreifen, Zinnteller und -töpfe, Eisenbarren, die höher als Gold sind, Hüte, Schmuck, Schießpulver und Schusswaffen und Alkohol. Tropische Schiffswürmer wurden in den kalten Gewässern des Atlantiks ausgerottet, und bei jeder Entladung wurde ein Gewinn erzielt.

Der atlantische Sklavenhandel erreichte im späten 18. Jahrhundert seinen Höhepunkt, als die meisten Sklaven bei Raubzügen ins Innere Westafrikas gefangen genommen wurden. Diese Expeditionen wurden typischerweise von afrikanischen Staaten wie dem Bono-Staat , dem Oyo-Reich ( Yoruba ), dem Kong-Reich , dem Königreich Benin , dem Imamat von Futa Jallon , dem Imamat von Futa Toro , dem Königreich Koya , dem Königreich Khasso , dem Königreich Kaabu . durchgeführt , Fante - Konföderation , Ashanti - Konföderation , Aro - Konföderation und das Königreich Dahomey . Europäer betraten das Innere Afrikas selten, aus Angst vor Krankheiten und darüber hinaus heftigen afrikanischen Widerstands. Die Sklaven wurden zu Küstenaußenposten gebracht, wo sie gegen Waren eingetauscht wurden. Die auf diesen Expeditionen gefangenen Menschen wurden von europäischen Händlern in die Kolonien der Neuen Welt verschifft . Als Ergebnis des Spanischen Erbfolgekrieges erhielt das Vereinigte Königreich das Monopol ( asiento de negros ) für den Transport gefangener Afrikaner nach Spanisch-Amerika . Es wird geschätzt, dass im Laufe der Jahrhunderte zwölf bis zwanzig Millionen Menschen von europäischen Händlern als Sklaven aus Afrika verschifft wurden, von denen etwa 15 Prozent während der schrecklichen Reise starben, viele während der beschwerlichen Reise durch die Mittelpassage . Die große Mehrheit wurde nach Amerika verschifft, aber auch nach Europa und ins südliche Afrika.

Arabische Sklavenhändler und ihre Gefangenen entlang des Ruvuma-Flusses (im heutigen Tansania und Mosambik), Zeichnung aus dem 19. Jahrhundert von David Livingstone .

Während er in seinen Tagebüchern über den Sklavenhandel in Ostafrika sprach , sagte David Livingstone :

Sein Übel zu überziehen, ist eine einfache Unmöglichkeit.

Während einer Reise durch die afrikanische Region der Großen Seen im Jahr 1866 beschrieb Livingstone eine Spur von Sklaven:

19. Juni 1866 – Wir kamen an einer Frau vorbei, die am Hals an einen Baum gefesselt und tot war jemandes Eigentum, wenn sie sich erholt.
26. Juni. – ... Wir kamen an einer auf dem Weg liegenden Sklavenfrau vorbei, die durch die Leiche geschossen oder erstochen wurde: eine Gruppe von Männern stand etwa hundert Meter entfernt auf der einen Seite und eine andere der Frauen auf der anderen Seite und schaute zu; sie sagten, ein Araber, der an diesem Morgen früh gestorben war, habe es aus Wut getan, weil er den Preis verloren hatte, den er für sie gezahlt hatte, weil sie nicht mehr gehen konnte.
27. Juni 1866 – Heute trafen wir auf einen Mann, der verhungert war, da er sehr mager war. Einer unserer Männer wanderte umher und fand viele Sklaven mit Sklavenstöcken, die von ihren Herren aus Mangel an Nahrung verlassen worden waren; sie waren zu schwach, um zu sprechen oder zu sagen, woher sie kamen; einige waren recht jung.

Die seltsamste Krankheit, die ich in diesem Land gesehen habe, scheint wirklich gebrochenes Herz zu sein, und sie befällt freie Männer, die gefangen genommen und zu Sklaven gemacht wurden ... Einundzwanzig wurden entfesselt, da sie jetzt sicher sind; aber alle rannten auf einmal weg; aber acht mit vielen anderen noch in Ketten, starben in drei Tagen nach der Überfahrt. Sie schilderten ihren einzigen Herzschmerz und legten die Hand richtig auf die Stelle, obwohl viele meinen, das Organ stehe hoch im Brustbein.

Afrikanische Beteiligung am Sklavenhandel

Gezo, König von Dahomey

Afrikanische Staaten spielten eine Schlüsselrolle im Sklavenhandel, und Sklaverei war unter den Afrikanern südlich der Sahara vor der Beteiligung der Araber , Berber und Europäer eine gängige Praxis . Es gab drei Arten: diejenigen, die durch Eroberung Sklaven waren, diejenigen, die aufgrund unbezahlter Schulden Sklaven waren, oder diejenigen, deren Eltern sie als Sklaven an Stammeshäuptlinge gaben. Häuptlinge tauschten ihre Sklaven mit arabischen, berberischen, osmanischen oder europäischen Käufern gegen Rum, Gewürze, Stoffe oder andere Waren ein. Der Verkauf von Gefangenen oder Gefangenen wurde in dieser Zeit häufig unter Afrikanern, Türken, Berbern und Arabern praktiziert. Als jedoch der atlantische Sklavenhandel seine Nachfrage erhöhte, expandierten lokale Systeme, die hauptsächlich vertragliche Knechtschaft bedienten. Infolgedessen war der europäische Sklavenhandel die entscheidende Veränderung in der sozialen, wirtschaftlichen, kulturellen, spirituellen, religiösen und politischen Dynamik des Konzepts des Sklavenhandels. Es untergrub letztendlich die lokale Wirtschaft und die politische Stabilität, da die lebenswichtigen Arbeitskräfte der Dörfer nach Übersee verschifft wurden, als Sklavenüberfälle und Bürgerkriege alltäglich wurden. Verbrechen, die zuvor mit anderen Mitteln geahndet wurden, wurden mit der Versklavung bestraft.

Die Inspektion und der Verkauf eines Sklaven.

Vor der Ankunft der Portugiesen gab es im Königreich Kongo bereits Sklaverei . Trotz seiner Gründung in seinem Königreich glaubte Afonso I. von Kongo , dass der Sklavenhandel dem Kongo-Gesetz unterliegen sollte. Als er den Portugiesen verdächtigte, illegal versklavte Personen zum Verkauf zu empfangen, schrieb er 1526 Briefe an König João III .

Die Könige von Dahomey verkauften ihre Kriegsgefangenen in die transatlantische Sklaverei, die andernfalls in einer Zeremonie, die als die jährlichen Bräuche bekannt wäre, getötet worden wären . Als einer der wichtigsten Sklavenstaaten Westafrikas wurde Dahomey bei den Nachbarvölkern äußerst unbeliebt. Wie das Bambara-Reich im Osten waren die Khasso- Königreiche für ihre Wirtschaft stark vom Sklavenhandel abhängig . Der Status einer Familie wurde durch die Anzahl der Sklaven angezeigt, die sie besaß, was zu Kriegen führte, um mehr Gefangene zu nehmen. Dieser Handel führte die Khasso in zunehmenden Kontakt mit den europäischen Siedlungen der Westküste Afrikas, insbesondere mit den Franzosen . Benin wurde im 16. und 17. Jahrhundert durch den Sklavenhandel mit Europa immer reicher; Sklaven aus feindlichen Staaten des Landesinneren wurden verkauft und auf holländischen und portugiesischen Schiffen nach Amerika gebracht . Die Küste der Bucht von Benin wurde bald als "Sklavenküste" bekannt.

In den 1840er Jahren sagte König Gezo von Dahomey :

Der Sklavenhandel ist das herrschende Prinzip meines Volkes. Es ist die Quelle und der Ruhm ihres Reichtums … die Mutter wiegt das Kind mit Triumphgesängen über einen zur Sklaverei reduzierten Feind in den Schlaf …

200. Jahrestag des britischen Parlamentsgesetzes zur Abschaffung des Sklavenhandels, das auf einer britischen Zwei-Pfund-Münze erinnert wird .

Im Jahr 1807 unter inneren und äußerem Druck [Was Druck?] , Das Vereinigte Königreich gemacht illegal der internationale Handel mit Sklaven . Die Royal Navy wurde eingesetzt, um Sklavenhändler aus den Vereinigten Staaten , Frankreich , Spanien , Portugal , Holland , Westafrika und Arabien zu verhindern . Der König von Bonny (jetzt in Nigeria ) war angeblich unzufrieden mit der britischen Intervention bei der Einstellung des Sklavenhandels.

Wir denken, dass dieser Handel weitergehen muss. Das ist das Urteil unseres Orakels und der Priester. Sie sagen, dass Ihr Land, egal wie groß es auch sein mag, einen von Gott selbst verordneten Handel niemals aufhalten kann.

Joseph Miller stellt fest, dass afrikanische Käufer Männer bevorzugen würden, aber in Wirklichkeit würden Frauen und Kinder leichter gefangen genommen werden, wenn Männer flohen. Die Gefangenen wurden aus verschiedenen Gründen wie Nahrung, Schulden oder Knechtschaft verkauft. Einmal gefangen genommen, tötete die Reise zur Küste viele und schwächte andere. Viele wurden von Krankheiten verschlungen, und unzureichende Nahrung beschädigte diejenigen, die es an die Küste schafften. Skorbut war so verbreitet, dass er als Mal de Luanda (Luanda-Krankheit) bekannt wurde. Die Annahme für diejenigen, die auf der Reise starben, starb an Unterernährung. Da das Essen begrenzt war, könnte Wasser genauso schlecht gewesen sein. Ruhr war weit verbreitet und schlechte sanitäre Bedingungen in den Häfen halfen nicht. Da die Versorgung knapp war, wurden Sklaven nicht mit der besten Kleidung ausgestattet, die noch mehr Krankheiten ausgesetzt war.

Wenn die Angst vor Krankheiten Schrecken verursachte, war die Psyche der Sklaven, die gefangen wurden, genauso erschreckend. Die beliebteste Annahme für die Gefangennahme war, dass Europäer Kannibalen waren. Geschichten und Gerüchte verbreiteten sich, dass Weiße Afrikaner gefangen nahmen, um sie zu essen. Olaudah Equiano berichtet über seine Erfahrungen mit den traurigen Sklaven, die in den Häfen angetroffen wurden. Er erzählt von seinem ersten Moment auf einem Sklavenschiff und fragt, ob er gefressen werde. Doch das Schlimmste für Sklaven hat gerade erst begonnen, und die Reise auf dem Wasser erwies sich als furchterregender. Von 100 gefangenen Afrikanern würden nur 64 die Küste erreichen und nur etwa 50 würden die Neue Welt erreichen.

Andere glauben, dass Sklavenhändler ein persönliches Interesse daran hatten, sie zu fangen, anstatt sie zu töten, und ihre Gefangenen am Leben zu erhalten; und dass dies in Verbindung mit der unverhältnismäßigen Entfernung von Männchen und der Einführung neuer Nutzpflanzen aus Amerika ( Maniok , Mais) den allgemeinen Bevölkerungsrückgang auf bestimmte Regionen Westafrikas um 1760-1810 und in Mosambik und benachbarten Gebieten ein halbes Jahrhundert begrenzt hätte später. Es gab auch Spekulationen, dass Frauen in Afrika am häufigsten als Bräute gefangen wurden , wobei ihre männlichen Beschützer ein "Beifang" waren, der getötet worden wäre, wenn es keinen Exportmarkt für sie gegeben hätte.

Der britische Entdecker Mungo Park begegnete einer Gruppe von Sklaven, als er durch das Mandinka- Land reiste :

Sie waren alle sehr neugierig, aber sie sahen mich zuerst mit entsetzten Blicken an und fragten immer wieder, ob meine Landsleute Kannibalen seien. Sie wollten unbedingt wissen, was aus den Sklaven wurde, nachdem sie das Salzwasser überquert hatten. Ich sagte ihnen, dass sie bei der Bewirtschaftung des Landes beschäftigt waren; aber sie wollten mir nicht glauben ... Eine tief verwurzelte Idee, dass die Weißen Neger kaufen, um sie zu verschlingen oder sie an andere zu verkaufen, damit sie später verschlungen werden können, lässt die Sklaven natürlich eine Reise in Richtung Küste mit großer Schrecken, so dass die Schieferer gezwungen sind, sie ständig in Eisen zu halten und sie sehr genau zu beobachten, um ihre Flucht zu verhindern.

In der Zeit vom Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts trieb die Nachfrage nach der arbeitsintensiven Gewinnung von Kautschuk die Grenzexpansion und Zwangsarbeit voran . Die persönliche Monarchie des belgischen Königs Leopold II. im Kongo-Freistaat sah Massenmorde und Sklaverei zur Gewinnung von Kautschuk.

Afrikaner auf Schiffen

Stephanie Smallwood verwendet in ihrem Buch Saltwater Slavery Equianos Bericht an Bord von Schiffen, um die allgemeinen Gedanken der meisten Sklaven zu beschreiben:

"Dann", sagte ich, "wie kommt es, dass wir in unserem ganzen Land nie von ihnen gehört haben?" Sie haben es mir erzählt, weil sie so weit weg wohnten. Ich fragte dann, wo ihre Frauen waren? Waren sie wie sie selbst? Mir wurde gesagt, dass sie es hatten. "Und warum", sagte ich, "sehen wir sie nicht?" Sie antworteten, weil sie zurückgelassen wurden. Ich fragte, wie das Schiff fahren könnte. Sie sagten mir, sie könnten es nicht sagen; aber dass an den Masten mit Hilfe der Taue Tuch war, sah ich, und dann fuhr das Schiff weiter; und die weißen Männer hatten einen Zauberspruch oder eine Magie, die sie nach Belieben ins Wasser legten, um das Schiff aufzuhalten. Ich war über diesen Bericht außerordentlich erstaunt und hielt sie wirklich für Geister. Ich wünschte daher viel, unter ihnen zu sein, denn ich erwartete, dass sie mich opfern würden; aber meine Wünsche waren vergeblich, denn wir waren so einquartiert, dass keiner von uns entkommen konnte.

Illustration eines Sklavenschiffs, das verwendet wird, um Sklaven nach Europa und Amerika zu transportieren

Berichte wie diese wirften viele Fragen auf, da einige Sklaven mit ihrer Reise philosophisch wurden. Smallwood weist darauf hin, dass die Herausforderungen für Sklaven physisch und metaphysisch waren. Das Physische wäre offensichtlich die Herausforderung, Kapazität, Platzmangel und Nahrung zu überwinden. Das Metaphysische war einzigartig, da das offene Meer die Vision der afrikanischen Sklaven vom Ozean als bewohnbar herausfordern würde. Im Wesentlichen würde sich die Reise auf dem Ozean als die größte Angst eines Afrikaners erweisen, die sie in Ehrfurcht einflößen würde. In Kombination mit der mangelnden Kenntnis des Meeres würden die Afrikaner in eine noch nie dagewesene Welt der Angst eintreten. Aber auch die Europäer hatten Angst vor dem Meer, aber nicht in dem Maße wie die Afrikaner. Eines dieser Dilemmata kam mit dem Zeitgefühl. Afrikaner nutzten das saisonale Wetter, um Zeit und Tage vorherzusagen. Der Mond war ein Zeitgefühl, wurde aber wie in anderen Kulturen verwendet. Auf dem Meer nutzten die Afrikaner den Mond, um die Tage am besten zu zählen, aber das Meer lieferte keine jahreszeitlichen Veränderungen, damit sie wissen, wie lange sie auf See waren. Das Zählen der Tage auf einem Schiff stand jedoch nicht im Vordergrund. Das Überleben der Reise war der größte Horror. Niemand entging Krankheiten, da die engen Räume alle einschließlich der Besatzung infizierten. Der Tod war so häufig, dass Schiffe Tumbeiros oder schwimmende Gräber genannt wurden. Was die Afrikaner am meisten schockierte, war der Umgang mit dem Tod auf den Schiffen. Smallwood sagt, dass die Traditionen für einen afrikanischen Tod heikel und gemeinschaftsbasiert waren. Auf Schiffen würden Leichen ins Meer geworfen. Da das Meer schlechte Vorzeichen darstellte, stellten die Leichen im Meer eine Form des Fegefeuers dar und das Schiff eine Form der Hölle. Am Ende hätten die Afrikaner, die die Reise antraten, Krankheiten, Unterernährung, beengte Platzverhältnisse, den nahen Tod und das Trauma des Schiffes überlebt.

Nordafrika

Christliche Sklaven in Algier, 1706

In Algier wurden während der Regentschaft von Algier in Nordafrika im 19. Jahrhundert bis zu 1,5 Millionen Christen und Europäer gefangen genommen und in die Sklaverei gezwungen. Dies führte schließlich zur Bombardierung von Algier im Jahr 1816 durch die Briten und Holländer , die den Dey von Algier zwangen , viele Sklaven zu befreien.

Moderne Zeiten

Aus dem modernen Nigeria und Benin wurde über den Handel mit Kindern berichtet . In Teilen Ghanas kann eine Familie für ein Vergehen bestraft werden, indem sie eine jungfräuliche Frau ausliefern muss, um innerhalb der beleidigten Familie als Sexsklavin zu dienen . In diesem Fall erhält die Frau weder den Titel noch den Status "Ehefrau". In Teilen von Ghana, Togo und Benin bleibt die Schreinsklaverei bestehen, obwohl sie in Ghana seit 1998 illegal ist. In diesem System der rituellen Knechtschaft , das manchmal Trokosi (in Ghana) oder Voodoosi in Togo und Benin genannt wird, werden junge jungfräuliche Mädchen als Sklaven gegeben zu traditionellen Schreinen und werden von den Priestern sexuell missbraucht, zusätzlich zur Bereitstellung kostenloser Arbeitskräfte für den Schrein.

Ein Artikel im Middle East Quarterly aus dem Jahr 1999 berichtete, dass die Sklaverei im Sudan endemisch ist . Schätzungen der Entführungen während des Zweiten Sudanesischen Bürgerkriegs reichen von 14.000 bis 200.000 Menschen.

Während des Zweiten Sudanesischen Bürgerkriegs wurden Menschen in die Sklaverei verschleppt; Schätzungen der Entführungen reichen von 14.000 bis 200.000. Die Entführung von Dinka- Frauen und -Kindern war weit verbreitet. In Mauretanien wird geschätzt , dass bis zu 600.000 Männer, Frauen und Kinder, oder 20% der Bevölkerung sind derzeit versklaven, viele von ihnen verwendete Zwangsarbeit . Im August 2007 wurde die Sklaverei in Mauretanien kriminalisiert.

Während des Darfur-Konflikts , der 2003 begann, wurden viele Menschen von Janjaweed entführt und als Landarbeiter, Hausangestellte und Sexsklaven in die Sklaverei verkauft.

Auch in Niger ist Sklaverei ein aktuelles Phänomen. Eine nigrische Studie hat ergeben, dass mehr als 800.000 Menschen versklavt sind, fast 8% der Bevölkerung. Niger hat 2003 eine Bestimmung zur Bekämpfung der Sklaverei eingeführt. In einem wegweisenden Urteil im Jahr 2008 erklärte der ECOWAS- Gemeinschaftsgerichtshof, dass die Republik Niger Hadijatou Mani Koraou nicht vor der Sklaverei schützte, und sprach Mani 10.000.000 CFA (ca. 20.000 US-Dollar ) als Wiedergutmachung zu .

Sexuelle Sklaverei und Zwangsarbeit sind in der Demokratischen Republik Kongo weit verbreitet.

Viele Pygmäen in der Republik Kongo und der Demokratischen Republik Kongo gehören von Geburt an zu Bantus in einem System der Sklaverei.

In den späten 1990er Jahren tauchten Beweise für systematische Sklaverei in Kakaoplantagen in Westafrika auf; siehe den Artikel über Schokolade und Sklaverei .

Nach Angaben des US-Außenministeriums arbeiteten im Jahr 2002 allein in der Elfenbeinküste mehr als 109.000 Kinder auf Kakaofarmen in „der schlimmsten Form der Kinderarbeit “.

In der Nacht vom 14. auf den 15. April 2014 griff eine Gruppe von Militanten die Government Girls Secondary School in Chibok , Nigeria, an. Sie brachen in die Schule ein, gaben vor, Wachen zu sein, und forderten die Mädchen auf, auszusteigen und mit ihnen zu kommen. Eine große Anzahl von Studenten wurde in Lastwagen abtransportiert, möglicherweise in das Gebiet Konduga des Sambisa-Waldes, wo Boko Haram bekanntermaßen befestigte Lager hatte. Bei dem Vorfall wurden auch Häuser in Chibok niedergebrannt. Nach Angaben der Polizei wurden bei dem Angriff etwa 276 Kinder mitgenommen, von denen 53 bis zum 2. Mai geflohen waren. Anderen Berichten zufolge wurden 329 Mädchen entführt, 53 waren geflohen und 276 wurden noch vermisst. Die Studenten wurden gezwungen, zum Islam zu konvertieren und mit Mitgliedern von Boko Haram zu heiraten, mit einem angeblichen „ Brautpreis “ von jeweils 2.000 ( $ 12,50 / £ 7,50). Viele der Studenten wurden in die Nachbarländer Tschad und Kamerun gebracht , wobei von Sichtungen berichtet wurde, dass Studenten die Grenzen mit den Militanten überquerten, und Sichtungen der Studenten durch Dorfbewohner, die im Sambisa-Wald leben , der als Zufluchtsort für Boko Haram gilt.

Am 5. Mai 2014 tauchte ein Video auf, in dem der Boko-Haram- Führer Abubakar Shekau sich zu den Entführungen bekannte. Shekau behauptete, dass "Allah mich angewiesen hat, sie zu verkaufen ... ich werde seine Anweisungen ausführen" und " [S]laverei ist in meiner Religion erlaubt , und ich werde Menschen gefangen nehmen und sie zu Sklaven machen ." Er sagte, die Mädchen hätten nicht zur Schule gehen und stattdessen verheiratet sein sollen, da Mädchen im Alter von neun Jahren für die Ehe geeignet seien.

Libyscher Sklavenhandel

Während des zweiten libyschen Bürgerkriegs fingen Libyer an , einige der Migranten aus Subsahara-Afrika festzunehmen, die versuchten, über Libyen nach Europa zu gelangen, und sie auf Sklavenmärkten zu verkaufen. Sklaven werden oft an ihre Familien freigekauft und in der Zwischenzeit, bis Lösegeld gezahlt werden kann, werden sie möglicherweise gefoltert, zur Arbeit gezwungen, manchmal zu Tode gearbeitet und schließlich hingerichtet oder verhungern gelassen, wenn die Zahlung nicht nach erfolgter Zahlung erfolgt Zeitspanne. Frauen werden oft vergewaltigt und als Sexsklaven missbraucht und an Bordelle verkauft .

Auch in Libyen leiden viele Migrantenkinder unter Missbrauch und Vergewaltigungen .

Amerika

Ein kleiner Junge mit einer versklavten Frau, Brasilien , 1860.

Für den Sklavenhandel auf Spanisch-Amerika mussten Banker und Handelsfirmen dem spanischen König tatsächlich die Lizenz zahlen, den Asiento de Negros , aber ein unbekannter Teil des Handels war illegal. Nach 1670, als das spanische Reich stark zurückging, lagerten sie einen Teil des Sklavenhandels an die Holländer (1685-1687), die Portugiesen, die Franzosen (1698-1713) und die Engländer (1713-1750) aus und lieferten auch Holländer , Briten und Franzosen Von den karibischen Inseln Amerikas wurden dort Depots organisiert. Inzwischen wurde der Sklavenhandel zu einem Kerngeschäft für Privatunternehmen .

Unter indigenen Völkern

Im präkolumbianischen Mesoamerika waren die häufigsten Formen der Sklaverei die von Kriegsgefangenen und Schuldnern. Menschen, die nicht in der Lage sind, ihre Schulden zu begleichen, könnten dazu verurteilt werden, als Sklaven der geschuldeten Personen zu arbeiten, bis die Schulden abgearbeitet sind. Kriegsführung war für die Maya-Gesellschaft wichtig , da Überfälle auf die umliegenden Gebiete die für Menschenopfer erforderlichen Opfer sowie Sklaven für den Bau von Tempeln lieferten . Die meisten Opfer von Menschenopfern waren Kriegsgefangene oder Sklaven. Sklaverei war normalerweise nicht erblich; Sklavenkinder wurden frei geboren. Im Inka-Reich unterlagen Arbeiter einer Mita anstelle von Steuern, die sie bezahlten, indem sie für die Regierung arbeiteten. Jede ayllu oder Großfamilie würde entscheiden, welches Familienmitglied sie entsenden soll, um die Arbeit zu erledigen. Es ist unklar, ob dieser Arbeitsdienst oder dieser Frondienst als Sklaverei gilt. Die Spanier haben dieses System insbesondere für ihre Silberminen in Bolivien übernommen.

Andere Sklavenhaltergesellschaften und Stämme der Neuen Welt waren zum Beispiel die Tehuelche von Patagonien, die Comanche von Texas, die Kariben von Dominica, die Tupinambá von Brasilien, die Fischergesellschaften wie die Yurok , die entlang der Küste lebten vom heutigen Alaska bis Kalifornien, Pawnee und Klamath . Viele der indigenen Völker der pazifischen Nordwestküste , wie die Haida und Tlingit , waren traditionell als wilde Krieger und Sklavenhändler bekannt, die bis nach Kalifornien überfielen. Die Sklaverei war erblich, die Sklaven waren Kriegsgefangene . Bei einigen Stämmen des pazifischen Nordwestens waren etwa ein Viertel der Bevölkerung Sklaven. Eine Sklavenerzählung wurde von einem Engländer, John R. Jewitt, verfasst , der 1802 bei der Eroberung seines Schiffes lebend gefangen genommen worden war; seine Memoiren geben einen detaillierten Einblick in das Leben als Sklave und behaupten, dass eine große Zahl festgehalten wurde.

Brasilien

Eine Guaraní- Familie, die von indischen Sklavenjägern gefangen genommen wurde . Von Jean Baptiste Debret

Sklaverei war eine tragende Säule der brasilianischen Kolonialwirtschaft , insbesondere im Bergbau und in der Zuckerrohrproduktion . 35,3% aller am atlantischen Sklavenhandel beteiligten Sklaven gingen nach Brasilien. 4 Millionen Sklaven wurden von Brasilien beschafft, 1,5 Millionen mehr als jedes andere Land. Ab etwa 1550 begannen die Portugiesen, afrikanische Sklaven zu handeln, um die Zuckerplantagen zu bewirtschaften, als das einheimische Tupi-Volk verfiel. Obwohl der portugiesische Premierminister Sebastião José de Carvalho e Melo , 1. Marquis von Pombal, die Sklaverei auf dem portugiesischen Festland am 12. Februar 1761 abschaffte, wurde die Sklaverei in ihren überseeischen Kolonien fortgesetzt. Sklaverei wurde in allen Klassen praktiziert. Sklaven gehörten der Ober- und Mittelschicht, den Armen und sogar anderen Sklaven.

Von São Paulo aus drangen die Bandeirantes , Abenteurer meist gemischter portugiesischer und einheimischer Vorfahren, auf ihrer Suche nach indischen Sklaven stetig nach Westen vor. Entlang des Amazonas und seiner großen Nebenflüsse hinterließen wiederholte Raubzüge und Strafangriffe ihre Spuren. Ein französischer Reisender in den 1740er Jahren beschrieb Hunderte von Meilen von Flussufern ohne Anzeichen von menschlichem Leben und einst blühenden Dörfern, die verwüstet und leer waren. In einigen Gebieten des Amazonasbeckens und insbesondere in den Guarani im Süden Brasiliens und in Paraguay hatten die Jesuiten ihre Jesuitenreduktionen nach militärischen Richtlinien organisiert , um die Sklavenhändler zu bekämpfen. Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts wurden viele Indianer versklavt, um auf Kautschukplantagen zu arbeiten.

Widerstand und Abschaffung

Entflohene Sklaven bildeten kastanienbraune Gemeinschaften, die eine wichtige Rolle in der Geschichte Brasiliens und anderer Länder wie Surinam , Puerto Rico , Kuba und Jamaika spielten . In Brasilien wurden die kastanienbraunen Dörfer Palenques oder Quilombos genannt . Kastanienbraune überlebten durch Gemüseanbau und Jagd. Sie überfielen auch Plantagen . Bei diesen Angriffen verbrannten die Kastanienfrüchte Getreide, stahlen Vieh und Werkzeuge, töteten Sklavenhalter und luden andere Sklaven ein, sich ihren Gemeinschaften anzuschließen.

Jean-Baptiste Debret , ein französischer Maler, der in den ersten Jahrzehnten des 19. Seine Gemälde zu diesem Thema (zwei auf dieser Seite) trugen dazu bei, die Aufmerksamkeit sowohl in Europa als auch in Brasilien selbst auf das Thema zu lenken.

Die Clapham-Sekte , eine Gruppe evangelischer Reformer, setzte sich während eines Großteils des 19. Jahrhunderts dafür ein, dass Großbritannien seinen Einfluss und seine Macht nutzte, um den Sklavenhandel nach Brasilien zu stoppen. Abgesehen von moralischen Bedenken führten die niedrigen Kosten des von Sklaven produzierten brasilianischen Zuckers dazu, dass die britischen Kolonien in den Westindischen Inseln nicht in der Lage waren, die Marktpreise für brasilianischen Zucker zu erreichen, und jeder Brite verbrauchte bis zum 19. Jahrhundert. Diese Kombination führte zu einem intensiven Druck der britischen Regierung auf Brasilien, diese Praxis schrittweise zu beenden, was sie über mehrere Jahrzehnte hinweg tat.

Zuerst wurde 1850 der ausländische Sklavenhandel verboten. Dann, 1871, wurden die Söhne der Sklaven befreit. 1885 wurden Sklaven über 60 Jahre freigelassen. Der paraguayische Krieg trug dazu bei, die Sklaverei zu beenden, da viele Sklaven im Austausch für die Freiheit verpflichtet wurden. Im kolonialen Brasilien war Sklaverei eher eine soziale als eine rassische Bedingung. Einige der größten Persönlichkeiten der Zeit, wie der Schriftsteller Machado de Assis und der Ingenieur André Rebouças, hatten schwarze Vorfahren.

Brasiliens Grande Seca (Große Dürre) von 1877 bis 1878 im Baumwollanbau im Nordosten führte zu großen Unruhen, Hunger, Armut und Binnenmigration. Als wohlhabende Plantagenbesitzer ihre Sklaven in den Süden verkauften, wuchsen Widerstand und Ressentiments der Bevölkerung und inspirierten zahlreiche Emanzipationsgesellschaften. Es gelang ihnen, die Sklaverei bis 1884 in der Provinz Ceará vollständig zu verbieten. Am 13. Mai wurde die Sklaverei durch das Lei Áurea ("Goldenes Gesetz") von 1888 landesweit rechtlich beendet . Sie war zu dieser Zeit eine Institution im Verfall, da seit den 1880er Jahren die Das Land hatte begonnen, stattdessen europäische Einwanderer einzusetzen. Brasilien war das letzte Land der westlichen Hemisphäre, das die Sklaverei abgeschafft hat. Die Republik Ragusa war das erste europäische Land, das 1416 den Sklavenhandel verbot. In der Neuzeit schaffte Dänemark-Norwegen den Handel 1802 ab.

Britische und französische Karibik

Sklaven schneiden das Zuckerrohr , britische Kolonie Antigua , 1823

In den von Frankreich und dem britischen Empire kontrollierten Teilen der Karibik war Sklaverei weit verbreitet . Die Inseln der Kleinen Antillen Barbados , St. Kitts , Antigua , Martinique und Guadeloupe , die die ersten wichtigen Sklavengesellschaften der Karibik waren , begannen Ende des 17. Jahrhunderts mit der weit verbreiteten Nutzung versklavter Afrikaner, als ihre Wirtschaft von der Zuckerproduktion umstellte .

England hatte mehrere Zuckerinseln in der Karibik, insbesondere Jamaika, Barbados, Nevis und Antigua, die für einen stetigen Strom von Zuckerverkäufen sorgten; Sklavenarbeit produzierte den Zucker. Um 1700 gab es auf Barbados mehr versklavte Personen als in allen englischen Kolonien auf dem Festland zusammen. Da Barbados nicht viele Berge hatte, konnten die Briten Land für Zuckerrohr roden. Angeklagte Diener wurden zunächst nach Barbados geschickt, um auf den Zuckerfeldern zu arbeiten. Diese Vertragsdiener wurden so schlecht behandelt, dass zukünftige Vertragsdiener nicht mehr nach Barbados gingen und es nicht genügend Leute gab, um die Felder zu bearbeiten. Zu diesem Zeitpunkt begannen die Briten, versklavte Afrikaner hereinzubringen. Für die englischen Pflanzer war die Abhängigkeit von Sklavenarbeit notwendig, um von der Produktion von Rohrzucker für den wachsenden Zuckermarkt in England und anderswo in Europa profitieren zu können.

Ein wichtiges Ergebnis des Sieges Großbritanniens im Spanischen Erbfolgekrieg (1702–1714) war die Erweiterung seiner Rolle im Sklavenhandel. Von besonderer Bedeutung waren die erfolgreichen Geheimverhandlungen mit Frankreich, um ein dreißigjähriges Monopol auf den spanischen Sklavenhandel, genannt Asiento de Negros, zu erlangen . Königin Anne von Großbritannien erlaubte auch ihren nordamerikanischen Kolonien wie Virginia, Gesetze zu erlassen, die die schwarze Sklaverei förderten. Anne hatte heimlich mit Frankreich verhandelt, um seine Zustimmung zum Asiento zu erhalten. Sie prahlte vor dem Parlament mit ihrem Erfolg, den Asiento von Frankreich wegzunehmen, und London feierte ihren wirtschaftlichen Coup. Der größte Teil des Sklavenhandels umfasste Verkäufe an spanische Kolonien in der Karibik und nach Mexiko sowie Verkäufe an britische Kolonien in der Karibik und in Nordamerika. Die Historikerin Vinita Ricks sagt, die Vereinbarung habe Königin Anne "22,5% (und König Philip V. von Spanien 28%) aller Gewinne zugeteilt, die sie für ihr persönliches Vermögen gesammelt hat." Ricks kommt zu dem Schluss, dass die "Verbindung der Königin zu den Einnahmen aus dem Sklavenhandel dazu führte, dass sie keine neutrale Beobachterin mehr war. Sie hatte ein persönliches Interesse an dem, was auf Sklavenschiffen geschah."

Bis 1778 importierten die Franzosen jährlich etwa 13.000 Afrikaner zur Versklavung nach Französisch-Westindien.

Um die Sklaverei zu regulieren, hatte Ludwig XIV. 1685 den Code Noir erlassen , der den Sklaven bestimmte Menschenrechte und dem Herrn bestimmte Pflichten zusprach, der verpflichtet war, seine Sklaven zu ernähren, zu kleiden und für das allgemeine Wohlergehen zu sorgen. Freie Schwarze besaßen ein Drittel des Plantagenbesitzes und ein Viertel der Sklaven in Saint Domingue (später Haiti ). Die Sklaverei in der Ersten Französischen Republik wurde am 4. Februar 1794 abgeschafft. Als klar wurde, dass Napoleon die Sklaverei in Haiti wiedereinführen wollte , wechselten Dessalines und Pétion im Oktober 1802 die Seiten. Am 1. Januar 1804 trat Jean-Jacques Dessalines, der neue Führer unter der diktatorischen Verfassung von 1801, erklärte Haiti zu einer freien Republik. Damit wurde Haiti nach den Vereinigten Staaten die zweite unabhängige Nation der westlichen Hemisphäre und die einzige erfolgreiche Sklavenrebellion in der Weltgeschichte.

Gemälde von Dirk Valkenburg aus dem 18. Jh. mit Plantagensklaven während eines zeremoniellen Tanzes.

Whitehall in England kündigte 1833 an, dass die Sklaven in seinen Territorien bis 1840 vollständig befreit werden würden. In der Zwischenzeit sagte die Regierung den Sklaven, dass sie auf ihren Plantagen bleiben müssten und für die nächsten sechs Jahre den Status eines "Lehrlings" haben würden.

In Port-of-Spain , Trinidad , begann am 1. August 1834 eine unbewaffnete Gruppe von hauptsächlich älteren Negern, die vom Gouverneur des Regierungsgebäudes über die neuen Gesetze angesprochen wurden, zu singen: "Pas de six ans. Point de six ans" (" Nicht sechs Jahre. Nein sechs Jahre"), die Stimme des Gouverneurs übertönen. Die friedlichen Proteste dauerten an, bis ein Beschluss zur Abschaffung der Lehrlingsausbildung gefasst und die faktische Freiheit erreicht wurde. Die vollständige Emanzipation für alle wurde am 1. August 1838 vorzeitig legal gewährt, was Trinidad zur ersten britischen Kolonie mit Sklaven machte, die die Sklaverei vollständig abschaffte.

Nachdem Großbritannien die Sklaverei abgeschafft hatte, begann es, Druck auf andere Nationen auszuüben , dasselbe zu tun. Auch Frankreich schaffte die Sklaverei ab. Zu diesem Zeitpunkt hatte Saint-Domingue bereits seine Unabhängigkeit erlangt und die unabhängige Republik Haiti gegründet . Die von Frankreich kontrollierten Inseln waren dann auf einige kleinere Inseln der Kleinen Antillen beschränkt .

Kanada

Die Sklaverei in Kanada wurde von den First Nations praktiziert und während der europäischen Kolonialisierung Kanadas fortgesetzt . Es wird geschätzt, dass es zwischen 1671 und 1831 in der französischen Kolonie Kanada und später im britischen Nordamerika 4.200 Sklaven gab . Zwei Drittel davon waren indigener Abstammung (typischerweise Panis genannt ), während das andere Drittel afrikanischer Abstammung war. Sie waren Hausangestellte und Landarbeiter. Die Zahl der schwarzen Sklaven nahm während der britischen Herrschaft zu, insbesondere mit der Ankunft der United Empire Loyalists nach 1783. Ein kleiner Teil der schwarzen Kanadier stammt heute von diesen Sklaven ab.

Die Praxis der Sklaverei in Kanada endete durch die Rechtsprechung; im frühen 19. Jahrhundert durch gerichtliche Verfahren im Namen von Sklaven, die Freilassung suchten, ausgestorben war . Die Gerichte erklärten in unterschiedlichem Maße die Sklaverei sowohl in Lower Canada als auch in Nova Scotia für nicht durchsetzbar . In Lower Canada zum Beispiel konnte der Sklave nach Gerichtsentscheidungen in den späten 1790er Jahren nicht gezwungen werden, länger zu dienen, als er es tun würde, und ... konnte seinen Herrn nach Belieben verlassen. Oberkanada verabschiedete 1793 das Gesetz gegen die Sklaverei , eines der frühesten Anti-Sklaverei-Gesetze der Welt. Nach der Verabschiedung des Slavery Abolition Act 1833 im britischen Parlament wurde die Institution im größten Teil des britischen Empire, einschließlich der Kanadas, im Jahr 1834 offiziell verboten . Diese Maßnahmen führten dazu, dass eine Reihe von Schwarzen (Freien und Sklaven) aus den Vereinigten Staaten nach der amerikanischen Revolution nach Kanada zogen , bekannt als die Schwarzen Loyalisten ; und wieder nach dem Krieg von 1812 , mit einer Reihe von Schwarzen Flüchtlingen, die sich in Kanada niederließen. Mitte des 19. Jahrhunderts diente Britisch-Nordamerika als Endstation für die Underground Railroad , ein Streckennetz, das von versklavten Afroamerikanern genutzt wurde, um einem Sklavenstaat zu entkommen .

Lateinamerika

Beerdigung auf der Sklavenplantage während der niederländischen Kolonialherrschaft, Suriname . Farblithographie gedruckt um 1840-1850, digital restauriert.

In der Zeit vom Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts führte die Nachfrage nach der arbeitsintensiven Ernte von Kautschuk zu Grenzerweiterungen und Sklaverei in Lateinamerika und anderswo. Im Zuge des Gummibooms in Ecuador, Peru , Kolumbien und Brasilien wurden indigene Völker versklavt . In Mittelamerika beteiligten sich Gummizapfer an der Versklavung der indigenen Guatuso-Maleku für den Hausdienst.

Vereinigte Staaten

Frühe Ereignisse

Ende August 1619 die Fregatte White Lion , ein Freibeuter Schiff im Besitz von Robert Rich, 2. Earl of Warwick , aber fliegen eine niederländische Flagge kam in Point Comfort, Virginia (mehrere Meilen stromabwärts von der Kolonie Jamestown, Virginia ) mit dem ersten aufgezeichneten Sklaven von Afrika bis Virginia. Die etwa 20 Afrikaner stammten aus dem heutigen Angola . Sie waren von der Besatzung des Weißen Löwen von einem portugiesischen Sklavenschiff, der São João Bautista, entfernt worden .

Historiker sind unentschlossen, ob die Rechtspraxis der Sklaverei in der Kolonie begann, da zumindest einige von ihnen den Status eines vertraglich gebundenen Dieners hatten . Alden T. Vaughn sagt, die meisten stimmen darin überein, dass um 1640 sowohl schwarze Sklaven als auch vertraglich gebundene Diener existierten.

Nur ein kleiner Bruchteil der versklavten Afrikaner, die in die Neue Welt gebracht wurden, kam nach Britisch-Nordamerika , vielleicht nur 5 % der Gesamtheit. Die überwiegende Mehrheit der Sklaven wurde in die karibischen Zuckerkolonien, nach Brasilien oder nach Spanisch-Amerika geschickt .

In den 1680er Jahren, mit der Konsolidierung der englischen Royal African Company , kamen versklavte Afrikaner in größerer Zahl in die englischen Kolonien, und die Institution wurde weiterhin von der britischen Regierung geschützt. Kolonisten begannen nun, Sklaven in größerer Zahl zu kaufen.

Sklaverei im amerikanischen Kolonialrecht

Gut gekleideter Plantagenbesitzer und seine Familie besuchen die Sklavenquartiere.
  • 1640: Virginia-Gerichte verurteilen John Punch zu lebenslanger Sklaverei, was die früheste gesetzliche Sanktionierung der Sklaverei in englischen Kolonien darstellt.
  • 1641: Massachusetts legalisiert die Sklaverei.
  • 1650: Connecticut legalisiert die Sklaverei.
  • 1652: Rhode Island verbietet die Versklavung oder erzwungene Knechtschaft von Weißen oder Negern für mehr als zehn Jahre oder über das 24. Lebensjahr hinaus.
  • 1654: Virginia sanktioniert "das Recht von Negern, Sklaven ihrer eigenen Rasse zu besitzen", nachdem der Afrikaner Anthony Johnson , ein ehemaliger Vertragsdiener, verklagt wurde, seinen afrikanischen Landsmann John Casor nicht zu einem vertraglichen Diener, sondern zu einem "Sklaven auf Lebenszeit" erklärt zu haben.
  • 1661: Virginia erkennt die Sklaverei offiziell per Gesetz an.
  • 1662: Ein Gesetz von Virginia erklärt, dass geborene Kinder den gleichen Status wie ihre Mutter haben.
  • 1663: Maryland legalisiert die Sklaverei.
  • 1664: Die Sklaverei wird in New York und New Jersey legalisiert.
  • 1670: Carolina (später South Carolina und North Carolina) wird hauptsächlich von Pflanzern der überbevölkerten britischen Zuckerinsel-Kolonie Barbados gegründet , die relativ viele afrikanische Sklaven von dieser Insel brachten.
  • 1676: Rhode Island verbietet die Versklavung der amerikanischen Ureinwohner.

Entwicklung der Sklaverei

Der Wechsel von vertraglich gebundenen Dienern zu afrikanischen Sklaven wurde durch eine schwindende Klasse ehemaliger Diener veranlasst, die die Bedingungen ihrer Anleihen durchgearbeitet hatten und so zu Konkurrenten ihrer ehemaligen Herren wurden. Diese neu befreiten Diener konnten sich selten bequem ernähren, und die Tabakindustrie wurde zunehmend von großen Pflanzern dominiert. Dies führte zu inneren Unruhen, die in Bacons Rebellion gipfelten . Schließlich wurde in den von Plantagen dominierten Regionen die Sklaverei der beweglichen Sachen zur Norm.

Die Fundamental Constitutions of Carolina etablierten ein Modell, in dem eine starre soziale Hierarchie Sklaven unter die absolute Autorität ihres Herrn stellte. Mit dem Aufkommen einer Plantagenwirtschaft im Carolina Lowcountry auf der Grundlage des Reisanbaus wurde eine Sklavengesellschaft geschaffen, die später zum Vorbild für die King Cotton- Wirtschaft im tiefen Süden wurde . Das von South Carolina geschaffene Modell wurde durch das Aufkommen einer mehrheitlichen Sklavenbevölkerung angetrieben, die repressive und oft brutale Gewalt zur Kontrolle erforderte. Die Rechtfertigung für eine solche Sklavengesellschaft entwickelte sich zu einem konzeptionellen Rahmen weißer Überlegenheit und aristokratischer Privilegien.

Im 17. und 18. Jahrhundert fanden mehrere lokale Sklavenaufstände statt: Gloucester County, Virginia Revolt (1663); New Yorker Sklavenaufstand von 1712 ; Stono-Rebellion (1739); und New Yorker Sklavenaufstand von 1741 .

Frühes US-amerikanisches Recht

James Hopkinsons Plantage , South Carolina Ca. 1862.

Innerhalb des Britischen Empires begannen die Gerichte von Massachusetts, England zu folgen, als England 1772 als erstes Land der Welt den Sklavenhandel innerhalb seiner Grenzen verbot (siehe Somerset v Stewart ), gefolgt von der Entscheidung Knight v. Wedderburn in Schottland in 1778. Zwischen 1764 und 1774 erschienen siebzehn Sklaven vor Gerichten in Massachusetts, um ihre Besitzer auf Freiheit zu verklagen. 1766 gewann John Adams ' Kollege Benjamin Kent den ersten Prozess in den heutigen USA zur Befreiung eines Sklaven (Slew vs. Whipple).

Die Republik Vermont verbot die Sklaverei in ihrer Verfassung von 1777 und setzte das Verbot fort, als sie 1791 in die Vereinigten Staaten eintrat. Durch die Northwest Ordinance von 1787 unter dem Kongress der Konföderation wurde die Sklaverei in den Gebieten nordwestlich des Ohio River verboten . Im Jahr 1794 verbot der Kongress die Verwendung amerikanischer Schiffe im Sklavenhandel und verbot auch den Export amerikanischer Sklaven in andere Länder. Es wurden jedoch nur geringe Anstrengungen unternommen, um dieses Gesetz durchzusetzen. Die Sklavenschiffbesitzer von Rhode Island konnten ihren Handel fortsetzen, und die Sklavenflotte der USA wurde 1806 auf fast 75 % der Größe Großbritanniens geschätzt, wobei der Transport von Sklaven nach Kuba dominierte. Bis 1804 gelang es Abolitionisten, Gesetze zu verabschieden, die die legale Sklaverei in jedem nördlichen Bundesstaat beendeten (mit Sklaven ab einem bestimmten Alter, die legal in vertraglich gebundene Diener umgewandelt wurden). Der Kongress verabschiedete am 1. Januar 1808 ein Gesetz zum Verbot der Einfuhr von Sklaven ; aber nicht der interne Sklavenhandel .

Trotz der Aktionen der Abolitionisten unterlagen freie Schwarze in den nördlichen Bundesstaaten der Rassentrennung . Während das Vereinigte Königreich die Sklaverei im größten Teil des Imperiums, einschließlich des britischen Nordamerikas, bis 1833 nicht verbot , fanden freie Schwarze nach der amerikanischen Revolution und erneut nach dem Krieg von 1812 in den Kanada Flüchtlingen. Flüchtlinge aus der Sklaverei flohen aus dem Süden über den Ohio River nach Norden über die U-Bahn . Die Regierungen der Bundesstaaten des Mittleren Westens machten Argumente für die Rechte der Staaten geltend, um die Bundesgerichtsbarkeit über Flüchtlinge zu verweigern. Einige Geschworene machten von ihrem Recht auf Aufhebung der Geschworenen Gebrauch und weigerten sich, die Angeklagten nach dem Fugitive Slave Act von 1850 zu verurteilen .

Nach der Verabschiedung des Kansas-Nebraska-Gesetzes im Jahr 1854 brach im Kansas-Territorium ein bewaffneter Konflikt aus, in dem die Frage, ob es als Sklavenstaat oder als Freistaat in die Union aufgenommen werden würde, den Einwohnern überlassen worden war. Der radikale Abolitionist John Brown war im Chaos und Mord in „ Bleeding Kansas “ aktiv. Der wahre Wendepunkt in der öffentlichen Meinung ist besser auf den Verfassungsbetrug von Lecompton zurückzuführen . Pro-Sklaverei-Elemente in Kansas waren zuerst aus Missouri eingetroffen und hatten schnell eine Territorialregierung organisiert, die Abolitionisten ausschloss. Durch die Maschinerie des Territoriums und der Gewalt versuchte die Pro-Sklaverei-Fraktion eine unpopuläre Pro-Sklaverei-Verfassung durch den Staat zu erzwingen. Dies machte die Norddemokraten wütend, die die Volkssouveränität unterstützten, und wurde dadurch noch verschlimmert, dass die Regierung Buchanan ihr Versprechen brach, die Verfassung einem Referendum zu unterziehen – was sicherlich scheitern würde. Anti-Sklaverei-Gesetzgeber traten ihr Amt unter dem Banner der neu gegründeten Republikanischen Partei an . Der Oberste Gerichtshof in der Dred-Scott- Entscheidung von 1857 behauptete, dass man sein Eigentum überall hin mitnehmen könne, selbst wenn es sich um bewegliches Eigentum handelte und man in ein freies Territorium gelangte. Es behauptete auch, dass Afroamerikaner keine Bundesbürger sein könnten. Empörte Kritiker im ganzen Norden verurteilten diese Episoden als die neuesten der Sklavenmacht (die politisch organisierten Sklavenhalter), die mehr Kontrolle über die Nation übernehmen.

Bürgerkrieg

Die Sklavenbevölkerung in den Vereinigten Staaten betrug vier Millionen. 95 Prozent der Schwarzen lebten im Süden, was ein Drittel der Bevölkerung ausmachte, im Gegensatz zu 1 Prozent der Bevölkerung des Nordens. Das zentrale Thema der Politik in den 1850er Jahren war die Ausweitung der Sklaverei auf die westlichen Territorien, gegen die Siedler aus den Nordstaaten Widerstand leisteten. Die Whig-Partei spaltete sich und brach in der Sklaverei-Frage zusammen, um im Norden durch die neue Republikanische Partei ersetzt zu werden , die sich der Eindämmung der Ausweitung der Sklaverei verschrieben hatte. Die Republikaner gewannen in jedem nördlichen Bundesstaat eine Mehrheit, indem sie eine Fraktion von Anti-Sklaverei-Demokraten absorbierten und davor warnten, dass die Sklaverei ein rückständiges System sei, das Demokratie und wirtschaftliche Modernisierung untergraben würde. Zahlreiche Kompromissvorschläge wurden vorgelegt, aber alle scheiterten. Eine Mehrheit der Wähler aus dem Norden war entschlossen, die Ausweitung der Sklaverei zu stoppen, von der sie glaubten, dass sie die Sklaverei letztendlich beenden würde. Die Wähler des Südens waren überwältigend verärgert, dass sie als Bürger zweiter Klasse behandelt wurden. Bei den Wahlen von 1860 eroberten die Republikaner Abraham Lincoln in die Präsidentschaft und seine Partei übernahm die Kontrolle mit den Gesetzgebern in den Kongress. Die Staaten des tiefen Südens, überzeugt davon, dass die wirtschaftliche Macht dessen, was sie " King Cotton " nannten, den Norden überwältigen und die Unterstützung Europas gewinnen würde, stimmten für den Austritt aus den USA (der Union). Sie gründeten die Konföderierten Staaten von Amerika , basierend auf dem Versprechen, die Sklaverei aufrechtzuerhalten. Der Krieg brach im April 1861 aus, als beide Seiten eine Welle der Begeisterung unter jungen Männern suchten, die sich freiwillig meldeten, um neue Regimenter und neue Armeen zu bilden. Im Norden bestand das Hauptziel darin, die Union als Ausdruck des amerikanischen Nationalismus zu bewahren.

Kompanie I des 36. Farbigen Regiments USCT

Die Rebellenführer Jefferson Davis , Robert E. Lee , Nathan Bedford Forrest und andere waren Sklavenhändler und Sklavenhändler .

Bis 1862 erkannten die meisten Führer des Nordens, dass die Hauptstütze der südlichen Sezession, die Sklaverei, frontal angegriffen werden musste. Alle Grenzstaaten lehnten den Vorschlag von Präsident Lincoln für eine entschädigte Emanzipation ab. 1865 hatten jedoch alle mit der Abschaffung der Sklaverei begonnen, außer in Kentucky und Delaware. Die Emanzipationsproklamation war eine von Lincoln am 1. Januar 1863 erlassene Durchführungsverordnung. Mit einem einzigen Schlag änderte sie den von der US-Regierung anerkannten Rechtsstatus von 3 Millionen Sklaven in ausgewiesenen Gebieten der Konföderation von "Sklave" zu "Frei". ." Es hatte die praktische Wirkung, dass, sobald ein Sklave der Kontrolle der Bundesregierung entkam, durch Flucht oder durch Vorrücken der Bundestruppen der Sklave rechtlich und tatsächlich frei wurde. Plantagenbesitzer, die erkannten, dass die Emanzipation ihr Wirtschaftssystem zerstören würde, brachten ihre Sklaven manchmal so weit wie möglich außerhalb der Reichweite der Unionsarmee. Im Juni 1865 kontrollierte die Unionsarmee die gesamte Konföderation und befreite alle ausgewiesenen Sklaven. Die Besitzer wurden nie entschädigt. Ungefähr 186.000 freie Schwarze und neu befreite Sklaven kämpften für die Union in der Armee und Marine und bestätigten damit ihre Ansprüche auf die volle Staatsbürgerschaft.

Die schweren Verwerfungen von Krieg und Wiederaufbau hatten schwere negative Auswirkungen auf die schwarze Bevölkerung mit einer großen Anzahl von Krankheiten und Todesfällen. Nach der Befreiung blieben viele der Freigelassenen auf derselben Plantage. Andere flohen oder drängten sich in Flüchtlingslager, die vom Freedmen's Bureau betrieben wurden . Das Bureau stellte Nahrung, Unterkunft, Kleidung, medizinische Versorgung, Gottesdienste, Schulbildung, Rechtsbeistand und vermittelte Arbeitsverträge. Heftige Debatten über die Rechte der Freigelassenen und der besiegten Konföderierten, oft begleitet von Morden an schwarzen Führern, prägten die Ära des Wiederaufbaus von 1863 bis 1877.

Die Sklaverei wurde nie wieder eingeführt, aber nachdem Präsident Ulysses S. Grant 1877 das Weiße Haus verlassen hatte, übernahmen weiße Demokraten die Kontrolle über alle Südstaaten, und Schwarze verloren fast die gesamte politische Macht, die sie während des Wiederaufbaus erlangt hatten. Um 1900 verloren sie auch das Wahlrecht – sie waren Bürger zweiter Klasse. Die große Mehrheit lebte im ländlichen Süden in Armut und arbeitete als Arbeiter, Pächter oder Pächter; ein kleiner Teil besaß eigenes Land. Die schwarzen Kirchen, insbesondere die Baptistenkirche , waren das Zentrum der Gemeindetätigkeit und Führung.

Naher Osten

Im alten Nahen Osten und in Kleinasien war die Sklaverei gängige Praxis, die auf die frühesten aufgezeichneten Zivilisationen der Welt zurückgeht, wie Sumer , Elam , das alte Ägypten , Akkad , Assyrien , Ebla und Babylonien sowie bei den Hatten , Hethitern . Hurrians , mykenischen Griechenland , Luwier , Kanaaniter , Israeliten , Amoriter , Phönizier , Syrer , Ammoniter , Edomiter , Moabiter , Byzantiner , Philister , Meder , Phrygians , Lyder , Mitanni , Kassites , Parther , Urartäer , Kolcher , Chaldäer und Armenier .

Die Sklaverei im Nahen Osten entwickelte sich zunächst aus den Sklavereipraktiken des Alten Orients, und diese Praktiken waren je nach gesellschaftspolitischen Faktoren wie dem muslimischen Sklavenhandel zeitweise radikal unterschiedlich . Zwei grobe Schätzungen von Gelehrten über die Zahl der Sklaven, die über zwölf Jahrhunderte in muslimischen Ländern gehalten wurden, sind 11,5 Millionen und 14 Millionen.

Nach der Scharia (islamisches Recht) konnten Kinder von Sklaven oder Kriegsgefangenen zu Sklaven werden, aber nur Nicht-Muslime. Die Freilassung eines Sklaven wurde ermutigt, um Sünden zu sühnen. Viele frühe Konvertiten zum Islam, wie Bilal ibn Rabah al-Habashi , waren die armen und ehemaligen Sklaven. Theoretisch hat die Sklaverei im islamischen Recht keine Rassen- oder Hautfarbe, obwohl dies in der Praxis nicht immer der Fall war.

Bernard Lewis schreibt: "In einem der traurigen Paradoxe der Menschheitsgeschichte waren es die humanitären Reformen des Islam, die zu einer enormen Entwicklung des Sklavenhandels innerhalb und noch mehr außerhalb des islamischen Reiches führten." Er stellt fest, dass die islamischen Anordnungen gegen die Versklavung von Muslimen zu einem massiven Import von Sklaven von außen führten. Laut Patrick Manning scheint der Islam durch die Anerkennung und Kodifizierung der Sklaverei mehr zum Schutz und zur Ausweitung der Sklaverei beigetragen zu haben als umgekehrt.

Osmanische Türken mit Gefangenen, nach 1530

Sklaverei war ein legaler und wichtiger Teil der Wirtschaft des Osmanischen Reiches und der osmanischen Gesellschaft, bis die Sklaverei der Kaukasier im frühen 19. Jahrhundert verboten wurde, obwohl Sklaven anderer Gruppen erlaubt waren. In Konstantinopel (dem heutigen Istanbul ), dem administrativen und politischen Zentrum des Reiches, bestand 1609 etwa ein Fünftel der Bevölkerung aus Sklaven. Auch nach mehreren Maßnahmen zum Verbot der Sklaverei Ende des 19. frühes 20. Jahrhundert. Noch 1908 wurden im Osmanischen Reich Sklavinnen verkauft. Sexuelle Sklaverei war während der gesamten Geschichte der Institution ein zentraler Bestandteil des osmanischen Sklavensystems.

Ein Mitglied der osmanischen Sklavenklasse, auf Türkisch Kul genannt , konnte einen hohen Status erreichen. Haremswächter und Janitscharen sind einige der bekannteren Positionen, die ein Sklave einnehmen konnte, aber Sklaven standen tatsächlich oft an der Spitze der osmanischen Politik. Die Mehrheit der Beamten der osmanischen Regierung wurden als Sklaven gekauft, frei aufgezogen und waren vom 14. Jahrhundert bis ins 19. Jahrhundert ein wesentlicher Bestandteil des Erfolgs des Osmanischen Reiches. Viele Beamte besaßen selbst eine große Zahl von Sklaven, wobei der Sultan selbst den weitaus größten Anteil besaß. Durch die Erziehung und spezielle Ausbildung von Sklaven als Beamte in Palastschulen wie Enderun schufen die Osmanen Administratoren mit komplizierten Kenntnissen der Regierung und fanatischer Loyalität.

Osmanen praktizierten devşirme , eine Art "Blutsteuer" oder "Kindersammlung", junge christliche Jungen aus dem Balkan und Anatolien wurden aus ihren Häusern und Familien geholt , als Muslime erzogen und in den berühmtesten Zweig des Kapıkulu , den Janitscharen , eine besondere Soldatenklasse der osmanischen Armee , die eine entscheidende Fraktion bei den osmanischen Invasionen in Europa wurde .

Während der verschiedenen 18. und 19. Jahrhundert Verfolgung Kampagnen gegen Christen als auch während der Höhe Assyrer , Armenier und griechische Völkermorde des Ersten Weltkrieges , viele einheimische Armenier, Assyrer und griechische christliche Frauen und Kinder wurden als Sklaven durch die osmanischen Türken verschleppt und ihre Kurdische Verbündete. Henry Morgenthau Sr. , US-Botschafter in Konstantinopel von 1913 bis 1916, berichtet in seiner Botschafter Morgenthau's Story, dass es während seiner Amtszeit in Konstantinopel Banden gab, die mit weißen Sklaven handelten. Er berichtet auch, dass während des Völkermords an den Armeniern armenische Mädchen als Sklaven verkauft wurden.

Laut Ronald Segal betrug das Geschlechterverhältnis von Männern zu Frauen im atlantischen Sklavenhandel 2:1, während es in islamischen Ländern 1:2 betrug. Ein weiterer Unterschied zwischen den beiden sei, dass die Sklaverei im Westen eine rassistische Komponente habe, während der Koran ausdrücklich Rassismus verurteilte. Dies erleichterte nach Segals Ansicht die Assimilation der befreiten Sklaven in die Gesellschaft. Männer nahmen ihre Sklavinnen oft als Konkubinen ; tatsächlich waren die meisten osmanischen Sultane Söhne solcher Konkubinen.

ISIL Sklavenhandel

Laut Medienberichten von Ende 2014 verkaufte der Islamische Staat im Irak und in der Levante (ISIL) jesidische und christliche Frauen als Sklaven. Laut Haleh Esfandiari vom Woodrow Wilson International Center for Scholars bringen ISIL-Militante, nachdem sie ein Gebiet erobert haben, "normalerweise die älteren Frauen zu einem behelfsmäßigen Sklavenmarkt und versuchen, sie zu verkaufen." Mitte Oktober 2014 schätzten die Vereinten Nationen, dass 5.000 bis 7.000 jesidische Frauen und Kinder vom IS entführt und in die Sklaverei verkauft wurden. Im digitalen Magazin Dabiq forderte der ISIL eine religiöse Rechtfertigung für die Versklavung jesidischer Frauen, die seiner Meinung nach einer ketzerischen Sekte angehören. Der ISIL behauptete, dass die Jesiden Götzenanbeter seien und ihre Versklavung Teil der alten Scharia- Praxis der Kriegsbeute sei . Laut The Wall Street Journal appelliert der ISIL an apokalyptische Überzeugungen und behauptet, "Rechtfertigung durch einen Hadith, den sie als Darstellung der Wiederbelebung der Sklaverei als Vorbote des Endes der Welt interpretieren".

Der ISIL kündigte die Wiederbelebung der Sklaverei als Institution an. Im Jahr 2015 waren die offiziellen Sklavenpreise des ISIL wie folgt:

  • Kinder im Alter von 1 bis 9 Jahren wurden für 200.000 Dinar (169 US-Dollar) verkauft.
  • Frauen und Kinder von 10 bis 20 Jahren wurden für 150.000 Dinar (127 US-Dollar) verkauft.
  • Frauen im Alter von 20 bis 30 Jahren für 100.000 Dinar (85 $).
  • Frauen im Alter von 30 bis 40 Jahren kosten 75.000 Dinar (63 US-Dollar).
  • Frauen zwischen 40 und 50 Jahren für 50.000 Dinar (42 $).

Einige Sklaven wurden jedoch für nur eine Schachtel Zigaretten verkauft . Sexsklaven wurden an Saudi-Arabien, andere Golfstaaten und die Türkei verkauft.

Asien

Eine Platte im Boxer Codex, die möglicherweise Alipin (Sklaven) in den vorkolonialen Philippinen darstellt.
Ein Vertrag der Tang-Dynastie , der den Kauf eines 15-jährigen Sklaven für sechs Knäuel schlichte Seide und fünf chinesische Münzen festhält .

Sklaverei hat in ganz Asien existiert, und Formen der Sklaverei gibt es noch heute.

Klassische Ära

Altes Indien

Gelehrte unterscheiden sich, ob es im alten Indien Sklaven und die Institution der Sklaverei gab oder nicht. Diese englischen Wörter haben keine direkte, allgemein akzeptierte Entsprechung im Sanskrit oder anderen indischen Sprachen, aber einige Gelehrte übersetzen das Wort dasa , das in Texten wie Manu Smriti erwähnt wird , als Sklaven. Antike Historiker, die Indien besuchten, bieten die engsten Einblicke in die Natur der indischen Gesellschaft und die Sklaverei in anderen alten Zivilisationen. So schrieb beispielsweise der griechische Historiker Arrian , der Indien über die Zeit Alexanders des Großen aufzeichnete , in seiner Indika :

Die Indianer benutzen nicht einmal Außerirdische als Sklaven, geschweige denn eigene Landsleute.

—  Die Indika von Arrian

Antikes China

  • Qin - Dynastie (221-206 vor Christus) Männern zu verurteilt Kastration wurde Eunuchen Sklaven des QinDynastie Zustandes und als Folge sie gemacht wurdenZwangsarbeit zu tun, auf Projekte wie die Terrakotta - Armee . Die Qin-Regierung beschlagnahmte das Eigentum und versklavte die Familien derer, die als Strafe für Vergewaltigung kastriert wurden.
    • Sklaven wurden ihrer Rechte und Verbindungen zu ihren Familien beraubt.
  • Han-Dynastie (206 v. Chr. – 220 n. Chr.) Eine derersten Tatenvon Kaiser Gao war die Befreiung von der Sklaverei der Landarbeiter, die während der Zeit der Streitenden Staaten versklavt wurden , obwohl Hausangestellte ihren Status behielten.
    • Männer, die während der Han-Dynastie mit Kastration bestraft wurden, wurden auch als Sklavenarbeiter eingesetzt.
    • Abgeleitet von früheren legalistischen Gesetzen,
    erließ die Han-Dynastie Regeln, wonach das Eigentum und die Familien von Kriminellen, die drei Jahre Zwangsarbeit verrichten oder zur Kastration verurteilt wurden, von der Regierung beschlagnahmt und als Eigentum behalten werden sollten.

Während der Jahrtausende langen chinesischen Herrschaft über Vietnam war Vietnam eine große Quelle für Sklavinnen, die in China als Sexsklaven verwendet wurden. Die Sklavinnen von Viet wurden sogar in der Poesie der Tang-Dynastie erotisiert.

Mittelalter

Indischer Subkontinent

Die islamischen Invasionen , die im 8. Jahrhundert begannen, führten auch dazu, dass Hunderttausende von Indern von den eindringenden Armeen versklavt wurden, eine der frühesten war die Armee des Umayyaden-Kommandanten Muhammad bin Qasim . Qutb-ud-din Aybak , ein türkischer Sklave von Muhammad Ghori , kam nach dem Tod seines Herrn an die Macht. Fast ein Jahrhundert lang regierten seine Nachkommen Nord-Zentralindien in Form der Sklavendynastie . Mehrere Sklaven wurden auch durch den Handel im Indischen Ozean nach Indien gebracht ; zum Beispiel sind die Siddi Nachkommen von Bantu- Sklaven, die von arabischen und portugiesischen Händlern nach Indien gebracht wurden.

Andre Wink fasst die Sklaverei im Indien des 8. und 9. Jahrhunderts wie folgt zusammen:

(Während der Invasion von Muhammad al-Qasim) wurden ausnahmslos zahlreiche Frauen und Kinder versklavt. Die Quellen bestehen darauf, dass nun in pflichtgemäßem Einklang mit dem religiösen Gesetz „das Fünftel der Sklaven und Beute“ für die Schatzkammer des Kalifen ausgesondert und in den Irak und nach Syrien geschickt wurde. Der Rest wurde unter der Armee des Islam verstreut. Bei Rūr werden zufällig 60.000 Gefangene in die Sklaverei verschleppt. In Brahamanabad wurden angeblich 30.000 Sklaven mitgenommen. Bei Multan 6.000. Während der späten Umayyaden-Periode in Sindh, aber auch viel weiter in Hind, bis nach Ujjain und Malwa, wurden weiterhin Sklavenüberfälle durchgeführt . Die Gouverneure der Abbasiden überfielen Punjab, wo viele Gefangene und Sklaven gemacht wurden.

—  Al Hind, André Wink

Im frühen 11. Jahrhundert hat Tarikh al-Yamini, der arabische Historiker Al-Utbi, aufgezeichnet, dass die Armeen von Mahmud von Ghazna im Jahr 1001 Peshawar und Waihand (Hauptstadt von Gandhara) nach der Schlacht von Peshawar (1001) "in der Mitte des Landes" eroberten von Hindustan " und nahm etwa 100.000 Jugendliche gefangen. Später, nach seiner zwölften Expedition nach Indien in den Jahren 1018-1919, soll Mahmud mit einer so großen Anzahl von Sklaven zurückgekehrt sein, dass ihr Wert auf jeweils nur zwei bis zehn Dirham reduziert wurde. Dieser ungewöhnlich niedrige Preis führte laut Al-Utbi dazu, dass "Händler aus fernen Städten [kamen], um sie zu kaufen, so dass die Länder Zentralasiens, der Irak und Khurasan mit ihnen angeschwollen waren, und die Schönen und die Dunklen, die Reichen und die Armen, vermischt in einer gemeinsamen Sklaverei". Elliot und Dowson beziehen sich auf "fünfhunderttausend Sklaven, schöne Männer und Frauen". Später, während der Zeit des Sultanats von Delhi (1206–1555), gibt es zahlreiche Hinweise auf die reichlich vorhandene Verfügbarkeit von billigen indischen Sklaven. Levi führt dies in erster Linie auf die große menschliche Ressourcen von Indien, im Vergleich zu ihren Nachbarn im Norden und Westen (Indiens Mughal Bevölkerung etwa 12 bis 20 Mal ist , dass von Turan und Iran am Ende des 16. Jahrhunderts).

Sklaverei und Imperiumsbildung passten besonders gut zu iqta, und in diesem Kontext der islamischen Expansion wurde später die Elitesklaverei häufig gefunden. Es wurde im 13. Jahrhundert zum vorherrschenden System in Nordindien und behielt im 14. Jahrhundert eine beträchtliche Bedeutung. Die Sklaverei war im Bengalen des 15. Jahrhunderts immer noch stark ausgeprägt, während sie sich nach diesem Datum auf das Dekkan verlagerte, wo sie bis zum 17. Jahrhundert andauerte. Es blieb während des 17. Jahrhunderts in geringem Umfang in den Mogul-Provinzen präsent und erlebte im 18. Jahrhundert unter den Afghanen in Nordindien erneut eine bemerkenswerte Wiederbelebung.

—  Al Hind, André Wink

Das Sultanat von Delhi erhielt Tausende von Sklaven und Eunuchendienern aus den Dörfern Ostbengalens (eine weit verbreitete Praxis, die Mogulkaiser Jahangir später versuchte zu stoppen). Kriege, Hungersnöte und Seuchen trieben viele Dorfbewohner dazu, ihre Kinder als Sklaven zu verkaufen. Die muslimische Eroberung von Gujarat in Westindien hatte zwei Hauptziele. Die Eroberer forderten und immer häufiger gewaltsam sowohl Land im Besitz von Hindus als auch Hindu-Frauen. Die Versklavung von Frauen führte unweigerlich zu ihrer Konversion zum Islam. In Kämpfen von Muslimen gegen Hindus in Malwa und Deccan Plateau wurde eine große Anzahl von Gefangenen genommen. Muslimischen Soldaten war es erlaubt, Kriegsgefangene als Plünderung zurückzuhalten und zu versklaven.

Der erste Bahmani- Sultan, Alauddin Bahman Shah , soll 1.000 singende und tanzende Mädchen aus Hindu-Tempeln gefangen genommen haben, nachdem er gegen die nordkarnatischen Häuptlinge gekämpft hatte . Die späteren Bahmani versklavten auch zivile Frauen und Kinder in Kriegen; viele von ihnen wurden in Gefangenschaft zum Islam konvertiert. Über das Mogulreich , bemerkte WH Moreland, "wurde es zur Mode, ein Dorf oder eine Gruppe von Dörfern ohne ersichtlichen Grund zu überfallen und die Einwohner als Sklaven zu verschleppen."

Während der Herrschaft von Shah Jahan waren viele Bauern gezwungen, ihre Frauen und Kinder in die Sklaverei zu verkaufen, um den Bedarf an Landeinnahmen zu decken. Die Sklaverei wurde in Britisch-Indien durch den Indian Slavery Act von 1843 offiziell abgeschafft . Im modernen Indien, Pakistan und Nepal gibt es jedoch Millionen von Zwangsarbeitern , die als Sklaven arbeiten, um Schulden zu begleichen.

China

Die Tang-Dynastie kaufte westliche Sklaven von den radanitischen Juden. Tang-chinesische Soldaten und Piraten versklavten Koreaner, Türken, Perser, Indonesier und Menschen aus der Inneren Mongolei, Zentralasien und Nordindien. Die größte Quelle für Sklaven stammten von südlichen Stämmen, darunter Thais und Aborigines aus den südlichen Provinzen Fujian, Guangdong, Guangxi und Guizhou. Auch Malaien, Khmer, Inder und Schwarzafrikaner wurden in der Tang-Dynastie als Sklaven gekauft. Sklaverei war bis Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in China weit verbreitet. Alle Formen der Sklaverei sind in China seit 1910 illegal.

Moderne Ära

Iran

Reginald Dyer , der sich an Operationen gegen Stämme im iranischen Belutschistan im Jahr 1916 erinnerte, erklärte in einer Abhandlung von 1921, dass die lokalen Balochi-Stämme regelmäßig Razzien gegen Reisende und kleine Städte durchführen würden. Während dieser Razzien wurden Frauen und Kinder oft entführt, um zu Sklaven zu werden, und zu Preisen verkauft, die je nach Qualität, Alter und Aussehen variierten. Er gab an, dass der Durchschnittspreis für eine junge Frau 300 Rupien und der Durchschnittspreis für ein kleines Kind 25 Rupien betrage. Die Sklaven, so wurde festgestellt, waren oft halb verhungert.

Japan

Die Sklaverei in Japan war für den größten Teil seiner Geschichte einheimisch, da der Export und Import von Sklaven dadurch eingeschränkt wurde, dass Japan eine Inselgruppe ist. Im Japan des späten 16. Jahrhunderts wurde die Sklaverei offiziell verboten; aber neben der Zwangsarbeit des damaligen Strafgesetzbuches blieben auch Formen der Vertrags- und Vertragsarbeit bestehen. Während des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges und des Pazifikkrieges setzte das japanische Militär Millionen von Zivilisten und Kriegsgefangenen aus mehreren Ländern als Zwangsarbeiter ein.

Korea

In Korea wurde die Sklaverei mit der Gabo-Reform von 1894 offiziell abgeschafft. Während der Joseon- Zeit, in Zeiten schlechter Ernte und Hungersnot , verkauften sich viele Bauern freiwillig in das Nobi-System, um zu überleben.

Südostasien

In Südostasien gab es im Khmer-Reich eine große Sklavenklasse , die die bleibenden Monumente in Angkor Wat errichtete und die meisten schweren Arbeiten verrichtete. Zwischen dem 17. und dem frühen 20. Jahrhundert waren in einigen Gebieten Thailands und Burmas ein Viertel bis ein Drittel der Bevölkerung Sklaven. Bis zum 19. Jahrhundert hatte Bhutan einen Sklavenhandel mit Sikkim und Tibet entwickelt , der auch britische Untertanen und Brahmanen versklavte. Nach Angaben der Internationalen Arbeitsorganisation (ILO) sind zu Beginn des 21. Jahrhunderts in Myanmar schätzungsweise 800.000 Menschen Zwangsarbeit ausgesetzt .

Die Sklaverei auf den vorspanischen Philippinen wurde von den austronesischen Stammesvölkern praktiziert , die die kulturell vielfältigen Inseln bewohnten . Die muslimischen Nachbarstaaten führten vom 17. bis 19. Jahrhundert Sklavenüberfälle in Küstengebieten des Golfs von Thailand und der philippinischen Inseln durch. Sklaven in der Toraja- Gesellschaft in Indonesien waren Familienbesitz. Menschen würden zu Sklaven, wenn sie Schulden machten. Sklaven konnten auch während Kriegen genommen werden, und Sklavenhandel war weit verbreitet. Torajan-Sklaven wurden verkauft und nach Java und Siam verschifft . Sklaven konnten ihre Freiheit kaufen, aber ihre Kinder erbten immer noch den Sklavenstatus. Die Sklaverei wurde 1863 in allen niederländischen Kolonien abgeschafft .

Europa

Korinthische schwarzfigurige Votivtafel aus Terrakotta mit Sklaven, die in einer Mine arbeiteten, datiert auf das Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr

Klassische Ära

Antikes Griechenland

Aufzeichnungen über die Sklaverei im antiken Griechenland reichen bis in das mykenische Griechenland zurück . Die Ursprünge sind nicht bekannt, aber es scheint, dass die Sklaverei erst nach der Gründung von Städten zu einem wichtigen Teil der Wirtschaft und Gesellschaft wurde. Sklaverei war gängige Praxis und ein integraler Bestandteil des antiken Griechenlands , wie in anderen Gesellschaften der Zeit, einschließlich des alten Israel. Es wird geschätzt, dass in Athen die Mehrheit der Bürger mindestens einen Sklaven besaß. Die meisten antiken Schriftsteller hielten die Sklaverei nicht nur für natürlich, sondern auch für notwendig, aber einige isolierte Debatten tauchten auf, insbesondere in sokratischen Dialogen . Die Stoiker brachten die erste Verurteilung der Sklaverei in der Geschichte hervor.

Im 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. reduzierten die Spartaner im Zuge der beiden Messenischen Kriege eine ganze Bevölkerung in eine Pseudosklaverei, die Helotrie genannt wurde . Laut Herodot (IX, 28–29) waren Heloten siebenmal so zahlreich wie Spartaner. Nach mehreren Helotenrevolten um das Jahr 600 v. In einigen antiken griechischen Stadtstaaten bestanden etwa 30% der Bevölkerung aus Sklaven, aber bezahlte und Sklavenarbeit scheinen gleichermaßen wichtig gewesen zu sein.

Rom

Die Römer erbten die Institution der Sklaverei von den Griechen und den Phöniziern . Als die Römische Republik sich nach außen ausdehnte, versklavte sie ganze Bevölkerungen und sicherte so ein ausreichendes Angebot an Arbeitern für die Arbeit in Roms Bauernhöfen , Steinbrüchen und Haushalten. Die der römischen Sklaverei unterworfenen Menschen kamen aus ganz Europa und dem Mittelmeerraum. Sklaven wurden zur Arbeit eingesetzt, aber auch zum Vergnügen (zB Gladiatoren und Sexsklaven ). In der späten Republik führte der weit verbreitete Einsatz kürzlich versklavter Gruppen auf Plantagen und Ranches zu Sklavenaufständen in großem Stil; der Dritte Knechtskrieg, der von Spartacus geführt wurde, war der berühmteste und bedrohlichste für Rom.

Andere europäische Stämme

Verschiedene Stämme Europas werden von römischen Quellen als besitzende Sklaven aufgezeichnet. Strabo verzeichnet Sklaven als Exportware aus Britannia . Von Llyn Cerrig Bach in Anglesey wurde eine eiserne Bandenkette aus dem Jahr 100 v. Chr.-50 n. Chr. gefunden, über 3 Meter lang mit Halsringen für fünf Gefangene.

Mittelalter

Das Chaos der Invasion und die häufigen Kriege führten auch dazu, dass im frühen Mittelalter siegreiche Parteien Sklaven in ganz Europa nahmen . St. Patrick , selbst gefangen genommen und als Sklave verkauft, protestierte in seinem "Brief an die Soldaten von Coroticus" gegen einen Angriff, der neugetaufte Christen versklavte . Als allgemein gehandelte Ware, wie Vieh, könnten Sklaven zu einer Form von innerstaatlicher oder grenzüberschreitender Währung werden. Die Sklaverei im frühen Mittelalter hatte mehrere verschiedene Quellen.

Die Wikinger überfielen ganz Europa, nahmen aber die meisten Sklaven bei Überfällen auf die britischen Inseln und in Osteuropa. Während die Wikinger einige Sklaven als Diener hielten, die als Knechte bekannt waren , verkauften sie die meisten Gefangenen auf den byzantinischen oder islamischen Märkten. Im Westen waren ihre Zielpopulationen hauptsächlich Engländer, Iren und Schotten, während sie im Osten hauptsächlich Slawen waren. Der Sklavenhandel der Wikinger endete langsam im 11. Jahrhundert, als die Wikinger sich in den europäischen Gebieten niederließen, die sie einst überfallen hatten. Sie konvertierten Leibeigene zum Christentum und verschmolzen selbst mit der lokalen Bevölkerung.

In Mitteleuropa, insbesondere im fränkischen/deutschen/Heiligen Römischen Reich Karls des Großen , führten Überfälle und Kriege im Osten zu einem stetigen Nachschub an Sklaven aus den slawischen Gefangenen dieser Regionen. Aufgrund der hohen Nachfrage nach Sklaven in den wohlhabenden muslimischen Reichen Nordafrikas, Spaniens und des Nahen Ostens, insbesondere nach Sklaven europäischer Abstammung, entstand schnell ein Markt für diese Sklaven. Dieser Markt war so lukrativ, dass er in Mittel- und Westeuropa einen wirtschaftlichen Aufschwung auslöste, der heute als karolingische Renaissance bekannt ist . Diese Boomperiode für Sklaven erstreckte sich von den frühen muslimischen Eroberungen bis ins Hochmittelalter , ging aber im späteren Mittelalter mit dem Abklingen des islamischen Goldenen Zeitalters zurück .

Das mittelalterliche Spanien und Portugal erlebten einen fast ständigen Krieg zwischen Muslimen und Christen. Al-Andalus schickte regelmäßige Überfallexpeditionen, um die iberischen christlichen Königreiche zu plündern und Beute und Sklaven zurückzubringen. Bei einem Überfall auf Lissabon , Portugal im Jahr 1189, zum Beispiel, nahm der Almohaden- Kalif Yaqub al-Mansur 3.000 Frauen und Kinder gefangen. Bei einem anschließenden Angriff auf Silves in Portugal im Jahr 1191 nahm sein Gouverneur von Córdoba 3.000 christliche Sklaven.

Die byzantinisch-osmanischen Kriege und die osmanischen Kriege in Europa führten dazu, dass viele christliche Sklaven genommen und auch in der islamischen Welt verwendet oder verkauft wurden . Nach der Schlacht von Lepanto befreiten die Sieger etwa 12.000 christliche Galeerensklaven von der osmanischen Flotte .

Ebenso verkauften Christen im Krieg gefangene muslimische Sklaven. Der Malteserorden griff Piraten und die muslimische Schifffahrt an, und ihre Basis wurde zu einem Zentrum für den Sklavenhandel und verkaufte gefangene Nordafrikaner und Türken . Malta blieb bis weit ins späte 18. Jahrhundert ein Sklavenmarkt. Eintausend Sklaven wurden benötigt, um die Galeeren (Schiffe) des Ordens zu bemannen.

Polen verbot die Sklaverei im 15. Jahrhundert; in Litauen wurde die Sklaverei 1588 formell abgeschafft; die Institution wurde durch die zweite Enerfment ersetzt . Die Sklaverei blieb in Russland bis 1723 eine untergeordnete Institution, als Peter der Große die Haussklaven in Leibeigene verwandelte. Russische Landwirtschaftssklaven wurden bereits 1679 formell in Leibeigene umgewandelt. Die entflohenen russischen Leibeigenen und Kholops bildeten autonome Gemeinschaften in den südlichen Steppen , wo sie als Kosaken (bedeutet „Geächtete“) bekannt wurden.

britische Inseln

Capture im Krieg, freiwillige Knechtschaft und Schuldsklaverei wurde gemeinsam innerhalb der britischen Inseln vor 1066. Die Bodmin Freilassungen beide zeigen , dass Sklaverei existierte in der 9. und 10. Jahrhundert Cornwall und dass viele Cornish Sklavenbesitzer haben setzen ihre Sklaven frei. Sklaven wurden routinemäßig gekauft und verkauft. Flucht war ebenfalls üblich und Sklaverei war im Mittelalter auf den britischen Inseln nie ein wichtiger Wirtschaftsfaktor. Irland und Dänemark boten Märkte für gefangene angelsächsische und keltische Sklaven. Papst Gregor I. machte angeblich das Wortspiel Non Angli, sed Angeli ("Not Angles, but Angels"), nachdem er auf seine Frage nach der Identität einer Gruppe blonder Angles , Sklavenkindern, die er auf dem Markt beobachtet hatte, geantwortet hatte . Nach der normannischen Eroberung unterstützte das Gesetz die Sklaverei nicht mehr und Sklaven wurden Teil der größeren Gruppe von Leibeigenen.

Frankreich

Im frühen Mittelalter ist die Stadt von Verdun war das Zentrum des florierenden europäischen Sklavenhandels in Jungen , die zu den islamischen verkauft wurden Emirate von Iberia , wo sie als Sklaven wurden verschnitten . Der italienische Botschafter Liutprand von Cremona schenkte Kaiser Konstantin VII . beispielsweise im 10. Jahrhundert vier Eunuchen .

Berberpiraten und maltesische Korsaren

Osmanische Vorstöße führten dazu, dass viele gefangene Christen tief in muslimisches Territorium verschleppt wurden.

Berberpiraten und maltesische Korsaren überfielen beide nach Sklaven und kauften Sklaven von europäischen Kaufleuten, oft den Radhaniten , einer der wenigen Gruppen, die sich leicht zwischen der christlichen und der islamischen Welt bewegen konnten.

Genua und Venedig

Im späten Mittelalter , von 1100 bis 1500, setzte sich der europäische Sklavenhandel fort, allerdings mit einer Verlagerung von der Konzentration auf die islamischen Nationen des westlichen Mittelmeerraums hin zu den östlichen christlichen und muslimischen Staaten. Die Stadtstaaten Venedig und Genua kontrollierten ab dem 12. Jahrhundert das östliche Mittelmeer und ab dem 13. Jahrhundert das Schwarze Meer . Sie verkauften sowohl slawische als auch baltische Sklaven sowie Georgier , Türken und andere ethnische Gruppen des Schwarzen Meeres und des Kaukasus . Der Verkauf der europäischen Sklaven von den Europäern endete langsam wie die slawischen und baltischen ethnischen Gruppen christiani von den Spätmittelalter . Europäische Sklaven gaben keinen ererbten Status weiter und waren daher eher Zwangsarbeit oder Knechtschaft.

Von den 1440er Jahren bis ins 18. Jahrhundert wurden Europäer aus Italien, Spanien, Portugal, Frankreich und England von Nordafrikanern in die Sklaverei verkauft. Es wurde vermutet, dass "die weiße Sklaverei minimiert oder ignoriert wurde, weil Akademiker es vorzogen, die Europäer eher als böse Kolonialisten denn als Opfer zu behandeln". 1575 nahmen die Tataren über 35.000 Ukrainer gefangen; ein Überfall von 1676 dauerte fast 40.000. Ungefähr 60.000 Ukrainer wurden 1688 gefangen genommen; einige wurden freigekauft, aber die meisten wurden in die Sklaverei verkauft. Einige der Roma wurden in Rumänien über fünf Jahrhunderte versklavt, bis sie 1864 abgeschafft wurden (siehe Sklaverei in Rumänien ).

Mongolen

Giovanni Maria Morandi , Die Erlösung christlicher Sklaven in türkischer Hand , 17. Jahrhundert

Die mongolischen Invasionen und Eroberungen im 13. Jahrhundert führten auch zur Versklavung zahlreicher Gefangener. Die Mongolen versklavten qualifizierte Einzelpersonen, Frauen und Kinder und marschierten sie nach Karakorum oder Sarai , von wo sie in ganz Eurasien verkauft wurden . Viele dieser Sklaven wurden auf den Sklavenmarkt in Nowgorod verschifft .

Der Sklavenhandel im Spätmittelalter lag hauptsächlich in den Händen venezianischer und genuesischer Kaufleute und Kartelle, die mit der Goldenen Horde am Sklavenhandel beteiligt waren . 1382 plünderte die Goldene Horde unter Khan Tokhtamysh Moskau, brannte die Stadt nieder und verschleppte Tausende von Einwohnern als Sklaven. Zwischen 1414 und 1423 wurden in Venedig etwa 10.000 osteuropäische Sklaven verkauft . Genuesische Kaufleute organisierten den Sklavenhandel von der Krim nach Ägypten der Mamluken . Jahrelang überfielen die Khanate Kasan und Astrachan routinemäßig russische Fürstentümer nach Sklaven und plünderten Städte. Russische Chroniken berichten von etwa 40 Überfällen der Kasaner Khane auf die russischen Gebiete in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts.

1441 erklärte Haci I. Giray die Unabhängigkeit von der Goldenen Horde und gründete das Krim-Khanat . Lange Zeit, bis ins frühe 18. Jahrhundert, unterhielt das Khanat einen umfangreichen Sklavenhandel mit dem Osmanischen Reich und dem Nahen Osten. In einem Prozess namens "Ernte der Steppe " versklavten sie viele slawische Bauern. Moskau verzeichnete zwischen 1558 und 1596 etwa 30 große Tatarenangriffe auf moskowitische Gebiete.

Moskau war immer wieder Zielscheibe. 1521 griffen die vereinten Streitkräfte des Krim-Khans Mehmed Giray und seiner kasanischen Verbündeten die Stadt an und nahmen Tausende von Sklaven gefangen. 1571 griffen die Krimtataren Moskau an und plünderten es, verbrannten alles außer dem Kreml und nahmen Tausende von Gefangenen als Sklaven. Auf der Krim bestanden etwa 75 % der Bevölkerung aus Sklaven.

Die Wikinger und Skandinavien

In der Wikingerzeit , die um 793 begann, nahmen die nordischen Plünderer oft militärisch schwächere Völker gefangen und versklavten sie. Die nordischen Länder nannten ihre Sklaven Knechte ( Altnordisch : Þræll ). Die Knechte stammten hauptsächlich aus Westeuropa, darunter viele Franken , Friesen , Angelsachsen und sowohl irische als auch britonische Kelten . Viele irische Sklaven reisten in Expeditionen zur Kolonisierung Islands . Die Nordmänner nahmen auch deutsche, baltische, slawische und lateinische Sklaven mit. Der Sklavenhandel war im 9. bis 11. Jahrhundert eine der Säulen des nordischen Handels. Der persische Reisende Ibn Rustah aus dem 10. Jahrhundert beschrieb, wie schwedische Wikinger, die Waräger oder Rus , die Slawen bei ihren Überfällen entlang der Wolga terrorisierten und versklavten . Das Leibeigenschaftssystem wurde Mitte des 14. Jahrhunderts in Skandinavien endgültig abgeschafft.

Moderne Ära

Einer der vier angeketteten Sklaven, die am unteren Rand des Denkmals der vier Mauren aus dem 17. Jahrhundert in Livorno , Italien, abgebildet sind .

Mittelmeermächte verurteilten häufig verurteilte Kriminelle zum Rudern in den Kriegsgaleeren des Staates (zunächst nur in Kriegszeiten). Nach der Aufhebung des Edikts von Nantes im Jahr 1685 und dem Kamisardenaufstand füllte die französische Krone ihre Galeeren mit französischen Hugenotten , Protestanten, die wegen ihres Widerstands gegen den Staat verurteilt wurden. Galeerensklaven lebte und arbeitete in einem solchen harten Bedingungen , dass viele nicht ihre Bedingungen von Satz überleben, auch wenn sie überlebt Schiffbruch und Schlachtung oder Folter in den Händen der Feinde oder von Piraten. Seestreitkräfte machten „ungläubige“ Kriegsgefangene oft zu Galeerensklaven. Mehrere bekannte historische Persönlichkeiten dienten als Galeerensklaven, nachdem sie vom Feind gefangen genommen wurden - unter ihnen der osmanische Korsar und Admiral Turgut Reis und der Johanniter-Hospitalier- Großmeister Jean Parisot de la Valette .

Dänemark-Norwegen war das erste europäische Land, das den Sklavenhandel verbot. Dies geschah mit einem Dekret von König Christian VII. von Dänemark im Jahr 1792, das bis 1803 vollständig in Kraft trat. Die Sklaverei als Institution wurde erst 1848 verboten. Zu dieser Zeit war Island ein Teil von Dänemark-Norwegen, aber der Sklavenhandel war in Island im Jahr 1117 und wurde nie wieder gegründet.

Die Sklaverei in der Französischen Republik wurde am 4. Februar 1794 auch in ihren Kolonien abgeschafft. Die lange haitianische Revolution durch ihre Sklaven und freien Farbigen etablierte Haiti 1804 als freie Republik, die von Schwarzen regiert wurde, die erste ihrer Art. Zur Zeit der Revolution war Haiti als Saint-Domingue bekannt und war eine Kolonie Frankreichs. Napoleon Bonaparte gab 1803 Haiti auf, führte aber 1804 auf Wunsch der Pflanzer der karibischen Kolonien die Sklaverei in Guadeloupe und Martinique wieder ein . Während der Französischen Revolution von 1848 wurde die Sklaverei im französischen Reich endgültig abgeschafft .

Portugal

Porträt eines afrikanischen Mannes , c. 1525-1530. Das Abzeichen auf seinem Hut weist auf eine mögliche spanische oder portugiesische Herkunft hin.

Die portugiesische Erforschung der afrikanischen Küste im 15. Jahrhundert wird allgemein als Vorbote des europäischen Kolonialismus angesehen. Im Jahr 1452 gab Papst Nikolaus V. die päpstliche Bulle Dum Diversas heraus , die Afonso V. von Portugal das Recht gewährte , alle "Sarazenen, Heiden und alle anderen Ungläubigen" auf erbliche Sklaverei zu reduzieren, die den Sklavenhandel unter dem katholischen Glauben dieser Zeit legitimierte. Diese Zustimmung zur Sklaverei wurde in seiner Romanus-Pontifex- Bulle von 1455 bekräftigt und erweitert . Diese päpstlichen Bullen dienten als Rechtfertigung für die folgende Ära des Sklavenhandels und des europäischen Kolonialismus , obwohl Pius II. 1462 für kurze Zeit die Sklaverei erklärte "ein großes Verbrechen" sein. Die Anhänger der Church of England und der Protestanten benutzten die päpstliche Bulle nicht als Rechtfertigung. Die Position der Kirche bestand darin, die Sklaverei der Christen zu verurteilen, aber die Sklaverei wurde als eine alteingesessene und notwendige Institution angesehen, die Europa mit den notwendigen Arbeitskräften versorgte. Im 16. Jahrhundert hatten afrikanische Sklaven fast alle anderen Ethnien und religiös versklavten Gruppen in Europa abgelöst. Innerhalb des portugiesischen Territoriums Brasiliens und sogar außerhalb seiner ursprünglichen Grenzen wurde die Versklavung der amerikanischen Ureinwohner durch die Bandeirantes durchgeführt .

Neben vielen anderen europäischen Sklavenmärkten waren Genua und Venedig einige bekannte Märkte, deren Bedeutung und Nachfrage nach der großen Pest des 14. Jahrhunderts, die einen Großteil der europäischen Arbeitskräfte dezimierte, wuchs . Die maritime Stadt Lagos, Portugal , war der erste Sklavenmarkt in Portugal für den Verkauf von importierten afrikanischen Sklaven geschaffen, die Mercado de Escravos , die 1441 in 1444 eröffnet wurden die ersten Sklaven nach Portugal aus dem Norden gebracht Mauretanien . Prinz Heinrich der Seefahrer , Hauptsponsor der portugiesischen Afrikaexpeditionen, besteuerte wie alle anderen Waren ein Fünftel des Verkaufspreises der nach Portugal importierten Sklaven. Im Jahr 1552 machten afrikanische Sklaven 10 Prozent der Bevölkerung Lissabons aus . In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts gab die Krone das Monopol auf den Sklavenhandel auf und der Schwerpunkt des europäischen Handels mit afrikanischen Sklaven verlagerte sich vom Import nach Europa auf Sklaventransporte direkt in die tropischen Kolonien in Amerika – insbesondere im Fall Portugals Brasilien . Im 15. Jahrhundert wurde ein Drittel der Sklaven gegen Gold auf dem afrikanischen Markt weiterverkauft. Die Sklaverei wurde 1761 auf dem portugiesischen Festland und in Portugiesisch-Indien abgeschafft. 1869 wurde sie schließlich in allen portugiesischen Kolonien abgeschafft.

Spanien

1535 eroberte Kaiser Karl V. Tunis und befreite 20.000 christliche Sklaven

Die Spanier waren die ersten Europäer, die afrikanische Sklaven in der Neuen Welt auf Inseln wie Kuba und Hispaniola wegen eines Mangels an Arbeitskräften durch die Ausbreitung von Krankheiten einsetzten, und so wurden die spanischen Kolonisten allmählich in den atlantischen Sklavenhandel einbezogen . Die ersten afrikanischen Sklaven kamen 1501 in Hispaniola an; bis 1517 waren die Eingeborenen hauptsächlich an Krankheiten "praktisch vernichtet". Das Problem der Gerechtigkeit der Sklaverei der amerikanischen Ureinwohner war ein zentrales Thema für die spanische Krone. Es war Karl V., der auf diese komplizierte und heikle Angelegenheit eine eindeutige Antwort gab. Zu diesem Zweck schaffte der Kaiser am 25. November 1542 die Sklaverei per Dekret in seinen Leyes Nuevas New Laws ab . Dieser Gesetzentwurf basierte auf den Argumenten der besten spanischen Theologen und Juristen, die einstimmig diese Sklaverei als ungerecht verurteilten; sie erklärten es für illegitim und verboten es in Amerika - nicht nur die Sklaverei der Spanier gegenüber den Eingeborenen -, sondern auch die Art der Sklaverei, die unter den Eingeborenen selbst praktiziert wurde. Damit war Spanien das erste Land, das die Sklaverei offiziell abschaffte.

In den spanischen Kolonien Kuba und Puerto Rico, in denen die Zuckerrohrproduktion auf der Grundlage von Sklavenarbeit sehr profitabel war, blieb die afrikanische Sklaverei jedoch bis 1873 in Puerto Rico "mit Bestimmungen für Lehrzeiten" und 1886 in Kuba bestehen.

Niederlande

Obwohl die Sklaverei in den Niederlanden illegal war , blühte sie im gesamten niederländischen Reich in Amerika, Afrika, Ceylon und Indonesien auf. Die niederländische Sklavenküste ( niederländisch : Slavenkust ) bezeichnete die Handelsposten der Niederländischen Westindien-Kompanie an der Sklavenküste , die im heutigen Ghana , Benin , Togo und Nigeria liegen . Ursprünglich verschifften die Holländer Sklaven nach Nordbrasilien, und in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts hatten sie ein beherrschendes Interesse am Handel mit den spanischen Kolonien. Das heutige Suriname und Guyana wurden im 18. Jahrhundert zu bedeutenden Märkten. Zwischen 1612 und 1872 operierten die Holländer von etwa 10 Festungen entlang der Goldküste (heute Ghana) aus, von denen aus Sklaven über den Atlantik verschifft wurden. Das niederländische Engagement an der Sklavenküste nahm mit der Einrichtung eines Handelspostens in Offra im Jahr 1660 zu. Willem Bosman schreibt in seiner Nauwkeurige beschrijving van de Guinese Goud-Tand-en Slavekust (1703), dass Allada auch Grand Ardra genannt wurde, da er die größere Cousine war von Little Ardra, auch bekannt als Offra. Ab 1660 wurde die niederländische Präsenz in Allada und insbesondere in Offra dauerhafter. Ein Bericht aus diesem Jahr behauptet niederländische Handelsposten, abgesehen von Allada und Offra, in Benin City , Grand-Popo und Savi .

Der Handelsposten Offra wurde bald zum wichtigsten niederländischen Amt an der Sklavenküste. Laut einem Bericht von 1670 wurden jährlich 2.500 bis 3.000 Sklaven von Offra nach Amerika transportiert. Diese Zahlen waren jedoch nur in Friedenszeiten erreichbar und schwanden in Konfliktzeiten. Ab 1688 erschwerte der Kampf zwischen dem Aja- König von Allada und den Völkern in den Küstenregionen die Versorgung mit Sklaven. Die Niederländische Westindien-Kompanie wählte die Seite des Aja-Königs, was dazu führte, dass das Offra-Büro 1692 von gegnerischen Kräften zerstört wurde. Um 1650 hatten die Holländer den überragenden Sklavenhandel in Europa und Südostasien. Später verlagerte sich der Handel nach Ouidah . Auf Betreiben des Generalgouverneurs der niederländischen Goldküste, Willem de la Palma, wurde Jacob van den Broucke 1703 als „Opperkommies“ (Oberkaufmann) an den niederländischen Handelsposten in Ouidah entsandt , der laut Quellen um 1670 errichtet wurde. Politische Unruhen veranlassten die Holländer 1725, ihren Handelsposten in Ouidah aufzugeben, und sie zogen dann nach Jaquim , wo sie Fort Zeelandia bauten . Der Leiter der Post, Hendrik Hertog, galt als erfolgreicher Sklavenhändler. Um sein Handelsgebiet zu erweitern, verhandelte Hertog mit lokalen Stämmen und mischte sich in lokale politische Kämpfe ein. Er stellte sich jedoch auf die falsche Seite, was zu einem Konflikt mit Generaldirektor Jan Pranger und 1732 zu seinem Exil auf die Insel Appa führte. Der niederländische Handelsposten auf dieser Insel wurde zum neuen Zentrum des Sklavenhandels ausgebaut. 1733 kehrte Hertog nach Jaquim zurück und erweiterte diesmal den Handelsposten in Fort Zeelandia . Die Wiederbelebung des Sklavenhandels in Jaquim war jedoch nur vorübergehend, da seine Vorgesetzten bei der Niederländischen Westindien-Kompanie bemerkten, dass Hertogs Sklaven teurer waren als an der Goldküste. Ab 1735 wurde Elmina der bevorzugte Ort für den Sklavenhandel. Ab 1778 wurde geschätzt, dass die Niederländer jedes Jahr ungefähr 6.000 Afrikaner zur Versklavung nach Niederländisch-Westindien verschifften . Sklaverei prägte auch die niederländischen Besitzungen in Indonesien, Ceylon und Südafrika, wo Indonesier einen bedeutenden Beitrag zur kapfarbenen Bevölkerung dieses Landes geleistet haben . Der niederländische Anteil am atlantischen Sklavenhandel wird auf 5-7 Prozent geschätzt, da sie etwa 550.000-600.000 afrikanische Sklaven über den Atlantik verschifften, von denen etwa 75.000 an Bord starben, bevor sie ihr Ziel erreichten. Von 1596 bis 1829 verkauften die niederländischen Händler 250.000 Sklaven in Niederländisch-Guayana, 142.000 auf den niederländischen Karibikinseln und 28.000 in Niederländisch-Brasilien. Darüber hinaus wurden Zehntausende von Sklaven, meist aus Indien und einige aus Afrika, nach Niederländisch-Ostindien verschleppt. Die Niederlande schafften die Sklaverei 1863 ab. Obwohl die Entscheidung 1848 getroffen wurde, dauerte es viele Jahre, bis das Gesetz umgesetzt wurde. Darüber hinaus würden Sklaven in Surinam erst 1873 vollständig frei sein, da das Gesetz einen obligatorischen 10-Jahres-Übergang vorsah.

Berberkorsaren

Verbrennung eines Dorfes in Afrika und Gefangennahme seiner Bewohner (S. 12, Februar 1859, XVI)

Berberkorsaren trieben den Handel mit europäischen Sklaven bis in die Neuzeit fort. Muslimische Piraten, hauptsächlich Algerier mit Unterstützung des Osmanischen Reiches , überfielen vom 16. bis zum 19. Jahrhundert europäische Küsten und Schifffahrt und nahmen Tausende von Gefangenen, die sie verkauften oder versklavten. Viele wurden gegen Lösegeld festgehalten, und europäische Gemeinden sammelten Gelder wie den Monte della Redenzione degli Schiavi auf Malta , um ihre Bürger zurückzukaufen. Die Überfälle endeten nach und nach mit dem Niedergang des Osmanischen Reiches durch die Marine im späten 16. und 17. Jahrhundert sowie mit der europäischen Eroberung Nordafrikas im 19. Jahrhundert.

Von 1609 bis 1616 verlor England 466 Handelsschiffe an Berberpiraten. 160 englische Schiffe wurden zwischen 1677 und 1680 von Algeriern erbeutet. Viele der gefangenen Seeleute wurden zu Sklaven gemacht und gegen Lösegeld festgehalten. Die Korsaren waren im Südwesten Englands, wo Überfälle in einer Reihe von Küstengemeinden bekannt waren, keine Unbekannten. Im Jahr 1627 besetzten Berberaffen unter dem Kommando des niederländischen Renegaten Jan Janszoon (Murat Reis), die vom marokkanischen Hafen Salé aus operierten , die Insel Lundy . Während dieser Zeit gab es Berichte über gefangene Sklaven, die nach Algier geschickt wurden.

Irland war trotz seiner nördlichen Lage nicht immun gegen Angriffe der Korsaren. Im Juni 1631 stürmte Janszoon mit Piraten aus Algier und bewaffneten Truppen des Osmanischen Reiches das kleine Hafendorf Baltimore in der Grafschaft Cork an Land . Sie nahmen fast alle Dorfbewohner gefangen und führten sie in ein Leben in Sklaverei nach Nordafrika. Die Gefangenen waren für verschiedene Schicksale bestimmt - einige verbrachten ihre Tage als Galeerensklaven an die Ruder gekettet, während andere lange Jahre in der duftenden Abgeschiedenheit des Harems oder in den Mauern des Sultanspalastes verbrachten. Nur zwei von ihnen haben Irland jemals wiedergesehen.

Der Wiener Kongress (1814-15), der die Napoleonischen Kriege beendete , führte zu einem verstärkten europäischen Konsens über die Notwendigkeit, die Raubzüge der Barbaren zu beenden . Die Plünderung von Palma auf der Insel Sardinien durch ein tunesisches Geschwader, das 158 Einwohner verschleppte, erregte große Empörung. Großbritannien hatte zu diesem Zeitpunkt den Sklavenhandel verboten und versuchte, andere Länder dazu zu bewegen, dies ebenfalls zu tun. Staaten, die für die Korsaren anfälliger waren, beschwerten sich darüber, dass Großbritannien sich mehr für die Beendigung des Handels mit afrikanischen Sklaven einsetzte, als die Versklavung von Europäern und Amerikanern durch die Barbarenstaaten zu stoppen.

Bombardierung von Algier durch Lord Exmouth im August 1816 , Thomas Luny

Um diesen Einwand zu neutralisieren und die Anti-Sklaverei-Kampagne zu fördern, schickte Großbritannien 1816 Lord Exmouth , um neue Zugeständnisse von Tripolis , Tunis und Algier zu erhalten , einschließlich der Zusage, christliche Gefangene in jedem zukünftigen Konflikt als Kriegsgefangene und nicht als Sklaven zu behandeln . Er verhängte Frieden zwischen Algier und den Königreichen Sardinien und Sizilien . Bei seinem ersten Besuch handelte Lord Exmouth zufriedenstellende Verträge aus und segelte nach Hause. Während seiner Verhandlungen wurden mehrere sardische Fischer, die sich in Bona an der tunesischen Küste niedergelassen hatten, ohne sein Wissen brutal behandelt. Als Sarden standen sie technisch unter britischem Schutz, und die Regierung schickte Exmouth zurück, um Wiedergutmachung zu sichern. Am 17. August bombardierte Exmouth in Kombination mit einem niederländischen Geschwader unter Admiral Van de Capellen Algier . Sowohl Algier als auch Tunis machten daraufhin neue Zugeständnisse.

Die Barbarenstaaten hatten Schwierigkeiten, ein vollständiges Verbot des Sklavenraubs einheitlich einzuhalten, da dieser traditionell von zentraler Bedeutung für die nordafrikanische Wirtschaft war. Sklavenhändler nahmen weiterhin Gefangene, indem sie weniger gut geschützte Völker ausbeuteten. Algier erneuerte daraufhin seinen Sklavenraub, wenn auch in kleinerem Maßstab. Europäer diskutierten auf dem Kongress von Aachen 1818 mögliche Vergeltungsmaßnahmen. 1820 bombardierte eine britische Flotte unter Admiral Sir Harry Neal Algier. Die Aktivitäten der Korsaren mit Sitz in Algier hörten nicht ganz auf, bis Frankreich 1830 den Staat eroberte .

Krim-Khanat

Die Krim unternahm häufig Überfälle in die Donaufürstentümer , Polen-Litauen und Moskau , um Menschen zu versklaven, die sie gefangen nehmen konnten; Für jeden Gefangenen erhielt der Khan einen festen Anteil (savğa) von 10 % oder 20 %. Diese Feldzüge der Krim-Truppen waren entweder Sefers („Aufenthalte“ – offiziell erklärte Militäroperationen, die von den Khanen selbst geführt wurden) oder çapuls („Plünderung“ – Überfälle, die von Gruppen von Adligen durchgeführt wurden, manchmal illegal, weil sie von den Khanen mit benachbarten Verträgen geschlossen wurden Lineale).

Das Krim-Khanat unterhielt lange Zeit bis zum frühen 18. Jahrhundert einen massiven Sklavenhandel mit dem Osmanischen Reich und dem Nahen Osten und exportierte zwischen 1500 und 1700 etwa 2 Millionen Sklaven aus Russland und Polen-Litauen. Caffa (modernes Feodosia) wurde zu einem der bekanntesten und bedeutendsten Handelshäfen und Sklavenmärkte. Im Jahr 1769 wurden beim letzten großen Tatarenangriff 20.000 russische und ruthenische Sklaven gefangen genommen.

Autor und Historiker Brian Glyn Williams schreibt:

Fisher schätzt, dass das polnisch-litauische Commonwealth im 16. Jahrhundert etwa 20.000 Menschen pro Jahr verlor und dass von 1474 bis 1694 bis zu eine Million Commonwealth-Bürger in die Sklaverei der Krim verschleppt wurden.

Frühe moderne Quellen sind voll von Beschreibungen der Leiden christlicher Sklaven, die von den Krimtataren im Zuge ihrer Überfälle gefangen genommen wurden:

Es scheint, dass die Position und die alltäglichen Bedingungen eines Sklaven weitgehend von seinem Besitzer abhängen. Einige Sklaven könnten tatsächlich den Rest ihres Tages mit anstrengender Arbeit verbringen: Wie der Krim- Wesir (Minister) Sefer Gazi Aga in einem seiner Briefe erwähnt, waren die Sklaven oft "Pflug und Sense" ihrer Besitzer. Am schrecklichsten war vielleicht das Schicksal derer, die zu Galeerensklaven wurden, deren Leiden in vielen ukrainischen Dumas (Liedern) poetisiert wurden . ... Sowohl weibliche als auch männliche Sklaven wurden oft zu sexuellen Zwecken benutzt.

Britischer Sklavenhandel

Illustration aus dem Buch: The Black Man's Lament oder wie man Zucker macht von Amelia Opie . (London, 1826)

Großbritannien spielte eine herausragende Rolle im atlantischen Sklavenhandel , insbesondere nach 1640, als Zuckerrohr in die Region eingeführt wurde. Anfangs waren die meisten weiße Briten oder Iren, die auf den Westindischen Inseln für eine bestimmte Zeit als Zwangsarbeiter versklavt wurden. Diese Menschen können Kriminelle, politische Rebellen, Arme ohne Perspektiven oder andere gewesen sein, die einfach ausgetrickst oder entführt wurden. Sklaverei war in allen 13 amerikanischen Kolonien und in Kanada (von Großbritannien 1763 erworben) eine legale Institution . Die Gewinne des Sklavenhandels und der westindischen Plantagen betrugen zur Zeit der industriellen Revolution weniger als 5 % der britischen Wirtschaft .

Ein wenig bekannter Vorfall in der Karriere von Richter Jeffreys bezieht sich auf eine Assize in Bristol im Jahr 1685, als er zum Bürgermeister der Stadt ernannt wurde, dann in voller Robe neben ihm auf der Bank saß, auf die Anklagebank ging und eine Geldstrafe von 1000 Pfund für seine A "Entführungsbuben"; einige Bristoler Händler waren damals dafür bekannt, ihre eigenen Landsleute zu entführen und als Sklaven zu verschiffen.

Somersetts Fall aus dem Jahr 1772 wurde damals allgemein als entschieden angesehen, dass die Bedingung der Sklaverei nach englischem Recht in England nicht existierte . 1785 schrieb der englische Dichter William Cowper : „Wir haben keine Sklaven zu Hause – warum dann im Ausland? Sklaven können in England nicht atmen; wenn ihre Lungen unsere Luft erhalten, sind sie in diesem Moment frei. Sie berühren unser Land und ihre Fesseln fallen. Das ist edel und zeugt von einer stolzen Nation. Und eifersüchtig auf den Segen. Verbreite ihn dann und lass ihn durch alle Adern zirkulieren." Die Sklaverei florierte jedoch in England selbst, ähnlich wie im britischen Empire, bis zur vollständigen Emanzipation in den 1830er Jahren. Im Jahr 1807, nach vielen Jahren der Lobbyarbeit der Abolitionistenbewegung , die hauptsächlich von William Wilberforce angeführt wurde , stimmte das britische Parlament mit dem Slave Trade Act 1807 dafür, den Sklavenhandel überall im Empire illegal zu machen . Danach spielte Großbritannien eine herausragende Rolle bei der Bekämpfung des Handels, und die Sklaverei selbst wurde im britischen Empire (mit Ausnahme von Indien) mit dem Slavery Abolition Act 1833 abgeschafft . Zwischen 1808 und 1860 beschlagnahmte das Westafrika-Geschwader etwa 1.600 Sklavenschiffe und befreite 150.000 Afrikaner, die sich an Bord befanden. Es wurden auch Maßnahmen gegen afrikanische Führer ergriffen, die sich weigerten, britischen Verträgen zuzustimmen, um den Handel zu verbieten. Akitoye , der 11. Oba von Lagos , ist berühmt dafür, dass er im Gegenzug für die Unterdrückung der Sklaverei unter den Yoruba von Lagos im Jahr 1851 britisches Engagement nutzte, um seine Herrschaft zurückzugewinnen. Mit über 50 afrikanischen Herrschern wurden Anti-Sklaverei-Verträge unterzeichnet. Im Jahr 1839 wurde in Großbritannien die älteste internationale Menschenrechtsorganisation der Welt, die British and Foreign Anti-Slavery Society (jetzt Anti-Slavery International), von Joseph Sturge gegründet , der sich für das Verbot der Sklaverei in anderen Ländern einsetzte.

Nach 1833 lehnten die befreiten afrikanischen Sklaven die Beschäftigung auf den Zuckerrohrfeldern ab. Dies führte erneut zum Import von Leiharbeitskräften – hauptsächlich aus Indien, aber auch aus China.

Im Jahr 1811 wurde Arthur William Hodge wegen Mordes an einem Sklaven in Britisch-Westindien hingerichtet . Er war jedoch nicht, wie einige behaupteten, der erste Weiße, der wegen Mordes an einem Sklaven rechtmäßig hingerichtet wurde .

Modernes Europa

Deutschland

Polnische Juden werden von deutschen Soldaten zur Zwangsarbeit aufgereiht, September 1939, Nazi-besetztes Polen
Registrierung von Juden durch Nazis zur Zwangsarbeit, 1941

Während des Zweiten Weltkriegs betrieb Nazi-Deutschland mehrere Kategorien von Arbeitslagern für verschiedene Kategorien von Häftlingen. Die meisten von ihnen hielten polnische Nichtjuden und jüdische Zivilisten in besetzten Ländern gewaltsam verschleppt (siehe Łapanka ), um Arbeitskräfte in der deutschen Kriegsindustrie zu schaffen, zerbombte Eisenbahnen und Brücken zu reparieren oder auf Bauernhöfen zu arbeiten. 1944 waren 20 % aller Arbeiter Ausländer, entweder Zivilisten oder Kriegsgefangene .

Alliierten Mächte

Wie von den Alliierten auf der Konferenz von Jalta vereinbart , wurden Deutsche als Teil der zu erpressenden Reparationen als Zwangsarbeiter eingesetzt . Bis 1947 wurden schätzungsweise 400.000 Deutsche (sowohl Zivilisten als auch Kriegsgefangene ) von den USA, Frankreich, Großbritannien und der Sowjetunion als Zwangsarbeiter eingesetzt. Deutsche Häftlinge wurden beispielsweise gezwungen, Minenfelder in Frankreich und den Niederlanden zu räumen. Bis Dezember 1945 schätzten die französischen Behörden, dass jeden Monat 2.000 deutsche Häftlinge bei Unfällen getötet oder verletzt wurden. In Norwegen geht aus der letzten verfügbaren Unfallstatistik vom 29. August 1945 hervor, dass bis zu diesem Zeitpunkt insgesamt 275 deutsche Soldaten beim Minenräumen starben und 392 verletzt wurden.

Sovietunion

Die Sowjetunion übernahm das bereits umfangreiche Katorga- System und baute es immens aus und organisierte schließlich den Gulag , um die Lager zu führen. 1954, ein Jahr nach Stalins Tod, begann die neue Sowjetregierung von Nikita Chruschtschow , politische Gefangene freizulassen und die Lager zu schließen. Bis Ende der 1950er Jahre wurden praktisch alle „Korrektivarbeitslager“ reorganisiert, meist in das System der Besserungsarbeiterkolonien . Offiziell wurde der Gulag durch den MVD- Befehl vom 20. 25. Januar 1960 beendet.

Während der Zeit des Stalinismus wurden die Gulag- Arbeitslager in der Sowjetunion offiziell "Korrekturarbeitslager" genannt. Der Begriff "Arbeitskolonie"; genauer gesagt, "Korrekturarbeitskolonie", ( russisch : исправительно-трудовая колония , Abk. ИТК ), wurde auch verwendet, vor allem für minderjährige (16 Jahre oder jünger) Sträflinge und gefangene besprizorniki ( Straßenkinder , wörtlich " Kinder ohne familiäre Betreuung"). Nach der Reformierung der Lager zum Gulag umfasste der Begriff „Korrekturkolonie“ im Wesentlichen Arbeitslager.

In der Sowjetunion arbeiteten während ihres Bestehens etwa 14 Millionen Menschen in Gulags .

Ozeanien

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts fanden in ganz Polynesien kleine Raubzüge von Sklaven statt , um Arbeitskräfte und Sexarbeiter für den Walfang und Robbenhandel zu liefern , mit Beispielen aus den westlichen und östlichen Extremen des polynesischen Dreiecks . In den 1860er Jahren hatte sich dies zu einem größeren Betrieb mit peruanischen Sklavenüberfällen auf den Südseeinseln entwickelt , um Arbeitskräfte für die Guanoindustrie zu sammeln .

Hawaii

Das alte Hawaii war eine Kastengesellschaft . Menschen wurden in bestimmte soziale Schichten hineingeboren. Kauwa gehörten zu den Ausgestoßenen oder Sklaven. Sie sollen Kriegsgefangene oder deren Nachkommen gewesen sein. Ehen zwischen höheren Kasten und den Kauwa waren strengstens verboten. Die Kauwa arbeiteten für die Häuptlinge und wurden oft als Menschenopfer im Luakini Heiau verwendet . (Sie waren nicht die einzigen Opfer; auch Gesetzesbrecher aller Kasten oder besiegte politische Gegner waren als Opfer akzeptabel.)

Das kapu- System wurde während der ʻAi Noa im Jahr 1819 abgeschafft und damit die Unterscheidung zwischen der kauwā-Sklavenklasse und den makaʻāinana (Einwohner). Die Verfassung des Königreichs Hawaii von 1852 machte die Sklaverei offiziell illegal.

Neuseeland

Vor der Ankunft europäischer Siedler betrachtete sich jeder Maori- Stamm ( iwi ) als eigenständige Einheit, die einer Nation gleichgestellt war. In der traditionellen Maori-Gesellschaft von Aotearoa wurden Kriegsgefangene zu Taurekareka , Sklaven – sofern sie nicht freigelassen, freigekauft oder gegessen wurden. Mit einigen Ausnahmen blieb das Kind eines Sklaven ein Sklave.

Soweit es möglich zu sagen , ist, scheint die Sklaverei in dem frühen 19. Jahrhundert zugenommen zu haben mit einem erhöhten Anzahl von Gefangenen durch militärische Führer Māori genommen werden (wie Hongi Hika und Te Rauparaha ) den Bedarf an Arbeitskräften in dem befriedigen Musketenkriege , um Walfänger und Händler mit Nahrung, Flachs und Bauholz im Gegenzug für westliche Waren zu versorgen. Die Musketenkriege zwischen den Stämmen dauerten von 1807 bis 1843; Nordstämme, die Musketen erworben hatten, erbeuteten viele Sklaven. Ungefähr 20.000 Maori starben in den Kriegen. Eine unbekannte Anzahl von Sklaven wurde gefangen genommen. Nordstämme benutzten Sklaven (sogenannte Mokai ), um große Gebiete mit Kartoffeln für den Handel mit besuchenden Schiffen anzubauen. Häuptlinge begannen in den 1830er Jahren einen umfangreichen Sexhandel in der Bay of Islands , wobei sie hauptsächlich Sklavinnen benutzten. Bis 1835 liefen etwa 70 bis 80 Schiffe pro Jahr im Hafen an. Ein französischer Kapitän beschrieb die Unmöglichkeit, die Mädchen loszuwerden, die über sein Schiff schwärmten und seine Besatzung von 70 um 3 zu 1 übertrafen. Alle Zahlungen an die Mädchen wurden vom Häuptling gestohlen. Bis 1833 hatte sich das Christentum im Norden Neuseelands etabliert und eine große Zahl von Sklaven wurde befreit.

Die Sklaverei wurde verboten, als die Briten 1840 über den Vertrag von Waitangi eine verfassungsmäßige Vereinbarung mit Neuseeland schlossen, die jedoch nicht vollständig endete, bis die Regierung mit der Niederlage der King-Bewegung in den Kriegen von Mitte der 1860er Jahre .

Chatham-Inseln

Eine Gruppe von Polynesiern, die auf die Chatham-Inseln auswanderten , wurden die Moriori , die eine weitgehend pazifistische Kultur entwickelten. Ursprünglich wurde spekuliert, dass sie die Chathams direkt von Polynesien aus besiedelten, aber heute wird allgemein angenommen, dass es sich um unzufriedene Maori handelte, die von der Südinsel Neuseelands ausgewandert waren. Ihr Pazifismus ließ die Moriori unfähig, sich zu verteidigen, als die Inseln in den 1830er Jahren von den Festland-Māori überfallen wurden.

Zwei Taranaki-Stämme, Ngati Tama und Ngati Mutunga, die durch die Musketenkriege vertrieben wurden, führten 1835 eine sorgfältig geplante Invasion der Chatham-Inseln durch, 800 km östlich von Christchurch. Etwa 15% der polynesischen Moriori-Eingeborenen, die auf die Inseln ausgewandert waren um 1500 n. Chr. wurden getötet, wobei viele Frauen zu Tode gefoltert wurden. Die verbleibende Bevölkerung wurde zum Zwecke des Anbaus von Nahrungsmitteln, insbesondere Kartoffeln, versklavt. Die Moriori wurden viele Jahre lang unmenschlich und erniedrigend behandelt. Ihre Kultur wurde verboten und es war ihnen verboten zu heiraten.

Etwa 300 Moriori-Männer, -Frauen und -Kinder wurden massakriert und die verbleibenden 1.200 bis 1.300 Überlebenden versklavt.

Einige Maori nahmen Moriori-Partner mit. Der Zustand der Versklavung von Moriori dauerte bis in die 1860er Jahre, obwohl CMS-Missionare im Norden Neuseelands seit Ende der 1820er Jahre davon abgehalten wurden. Im Jahr 1870 argumentierte Ngati Mutunga, einer der Invasionsstämme, vor dem Native Land Court in Neuseeland, dass ihre grobe Misshandlung der Moriori die übliche Maori-Praxis oder tikanga war .

Rapa Nui / Osterinsel

Die isolierte Insel Rapa Nui / Osterinsel wurde von den Rapanui bewohnt , die ab 1805 oder früher eine Reihe von Sklavenüberfällen erlitten, die in den 1860er Jahren in einem beinahe völkermörderischen Erlebnis gipfelten . Der Überfall von 1805 wurde von amerikanischen Robbenfängern durchgeführt und gehörte zu einer Reihe, die die Haltung der Inselbewohner gegenüber externen Besuchern veränderte, mit Berichten in den 1820er und 1830er Jahren, dass alle Besucher feindlich empfangen wurden. Im Dezember 1862 brachten peruanische Sklavenräuber zwischen 1.400 und 2.000 Inselbewohner zurück nach Peru, um in der Guano- Industrie zu arbeiten; Dies war etwa ein Drittel der Inselbevölkerung und umfasste einen Großteil der Inselführung , den letzten Ariki-Mau und möglicherweise den letzten, der Rongorongo lesen konnte . Nach Intervention des französischen Botschafters in Lima wurden die letzten 15 Überlebenden auf die Insel zurückgebracht, brachten aber Pocken mit , die die Insel weiter verwüsteten.

Abolitionistische Bewegungen

Proklamation der Abschaffung der Sklaverei durch Victor Hugues auf Guadeloupe , 1. November 1794

Sklaverei hat in der einen oder anderen Form während der gesamten Menschheitsgeschichte existiert. Machen Sie auch Bewegungen, um große oder verschiedene Gruppen von Sklaven zu befreien. Abolitionismus sollte jedoch von Bemühungen unterschieden werden, einer bestimmten Gruppe von Sklaven zu helfen oder eine Praxis wie den Sklavenhandel einzuschränken.

Drescher (2009) liefert ein Modell für die Geschichte der Abschaffung der Sklaverei und betont ihre Ursprünge in Westeuropa. Um das Jahr 1500 war die Sklaverei in Westeuropa praktisch ausgestorben, aber praktisch überall sonst ein normales Phänomen. Die imperialen Mächte – die britischen, französischen, spanischen, portugiesischen, niederländischen und belgischen Imperien und einige andere – bauten weltweite Imperien auf, die hauptsächlich auf der Plantagenwirtschaft mit aus Afrika importierten Sklaven beruhten. Die Mächte achteten jedoch darauf, die Präsenz der Sklaverei in ihren Heimatländern zu minimieren. 1807 kriminalisierten Großbritannien und kurz darauf auch die Vereinigten Staaten den internationalen Sklavenhandel. Die Royal Navy war immer effektiver darin , Sklavenschiffe abzufangen , die Gefangenen zu befreien und die Besatzung vor Gericht zu stellen.

Obwohl es in der Karibik zahlreiche Sklavenaufstände gab, kam der einzige erfolgreiche Aufstand in den 1790er Jahren in der französischen Kolonie Haiti, wo die Sklaven aufstanden, die Mulatten und Weißen töteten und die unabhängige Republik Haiti gründeten. Europa wich entsetzt zurück.

Die anhaltende Rentabilität der auf Sklaven basierenden Plantagen und die Gefahr eines Rassenkrieges verlangsamten die Entwicklung von Abschaffungsbewegungen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Diese Bewegungen waren in Großbritannien und nach 1840 in den Vereinigten Staaten am stärksten. Die nördlichen Staaten der Vereinigten Staaten schafften die Sklaverei zwischen 1777 und 1804 teilweise als Reaktion auf die Unabhängigkeitserklärung ab. Großbritannien beendete die Sklaverei in seinem Reich in den 1830er Jahren. Die Plantagenwirtschaften im Süden der USA, die auf Baumwolle basieren, sowie in Brasilien und Kuba, die auf Zucker basieren, expandierten jedoch und wuchsen noch profitabler. Der blutige Amerikanische Bürgerkrieg beendete 1865 die Sklaverei in den Vereinigten Staaten. Das System endete in den 1880er Jahren in Kuba und Brasilien, weil es für die Besitzer nicht mehr rentabel war. In Afrika gab es weiterhin Sklaverei, wo arabische Sklavenhändler schwarze Gebiete durchsuchten, um neue Gefangene im System zu verkaufen. Europäische Kolonialherrschaft und diplomatischer Druck setzten dem Handel und schließlich der Sklaverei selbst ein Ende.

Großbritannien

Ein Gemälde der Anti-Sklaverei-Konferenz von 1840 .
Beschützer des Sklavenamts (Trinidad) , Richard Bridgens, 1838.

Im Jahr 1772 entschied der Somersett-Fall ( R. v. Knowles, ex parte Somersett ) des englischen Court of King's Bench , dass es rechtswidrig sei, einen Sklaven gewaltsam ins Ausland zu bringen. Der Fall wurde seitdem fälschlicherweise so dargestellt, dass die Sklaverei in England (wenn auch nicht anderswo im britischen Empire ) rechtswidrig war . Ein ähnlicher Fall, der von Joseph Knight , ereignete sich fünf Jahre später in Schottland und stellte fest, dass die Sklaverei dem schottischen Recht widersprach.

Nach der Arbeit von Aktivisten im Vereinigten Königreich, wie William Wilberforce , Henry Dundas, 1st Viscount Melville und Thomas Clarkson , die im Mai 1787 die Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade (Abolition Society) gründeten, wurde der Act for the Abolition des Sklavenhandels wurde am 25. März 1807 vom Parlament verabschiedet und trat im folgenden Jahr in Kraft. Das Gesetz verhängte eine Geldstrafe von 100 Pfund für jeden Sklaven, der an Bord eines britischen Schiffes gefunden wurde. Die Absicht war, den atlantischen Sklavenhandel im gesamten britischen Empire vollständig zu verbieten .

Die Bedeutung der Abschaffung des britischen Sklavenhandels lag in der Zahl der Menschen, die bisher von britischen Sklavenschiffen verkauft und befördert wurden. Großbritannien verschiffte 2.532.300 Afrikaner über den Atlantik, was 41% des Gesamttransports von 6.132.900 Personen entspricht. Dies machte das Britische Imperium aufgrund der Größe des Imperiums zum größten Beitrag zum Sklavenhandel der Welt, was die Abschaffungsakte für den globalen Sklavenhandel umso schädlicher machte. Großbritannien nutzte seinen diplomatischen Einfluss, um andere Nationen zu Verträgen zu zwingen, um ihren Sklavenhandel zu verbieten und der Royal Navy das Recht zu geben, Sklavenschiffe, die unter ihrer Nationalflagge fahren, zu verbieten .

Der Slavery Abolition Act , der am 1. August 1833 verabschiedet wurde, verbot die Sklaverei selbst im gesamten britischen Empire, mit Ausnahme von Indien. Am 1. August 1834 wurden Sklaven für sechs Jahre an ihre früheren Besitzer in einem Lehrsystem verpflichtet. Die vollständige Emanzipation wurde am 1. August 1838 vorzeitig gewährt. Großbritannien schaffte mit dem Indian Slavery Act von 1843 die Sklaverei sowohl im hinduistischen als auch im muslimischen Indien ab .

Die Gesellschaft zur Mitigation und schrittweisen Abschaffung der Sklaverei in den britischen Dominions (später London Anti-Slavery Society) wurde 1823 gegründet und bestand bis 1838.

Die von den gebildeten afrikanischen Küsteneliten (sowie von den traditionellen Herrschern des Landesinneren) praktizierte Haussklaverei in Sierra Leone wurde 1928 abgeschafft. Eine Studie ergab, dass die Praxis der Haussklaverei in den 1970er Jahren in ländlichen Gebieten noch weit verbreitet war.

Die 1839 gegründete British and Foreign Anti-Slavery Society , die seither mehrere Namensänderungen durchlaufen hat, besteht immer noch als Anti-Slavery International.

Frankreich

Es gab Sklaven auf dem französischen Festland (insbesondere in Handelshäfen wie Nantes oder Bordeaux), aber die Einrichtung wurde dort nie offiziell genehmigt. Der Rechtsfall Jean Boucaux im Jahr 1739 klärte die unklare Rechtslage möglicher Sklaven in Frankreich auf, gefolgt von Gesetzen, die auf dem französischen Festland Register für Sklaven einführten, die auf einen dreijährigen Aufenthalt, für Besuche oder das Erlernen eines Handwerks beschränkt waren. Nicht registrierte "Sklaven" galten in Frankreich als frei. Die Sklaverei war jedoch von entscheidender Bedeutung für die Wirtschaft der französischen Besitztümer in der Karibik , insbesondere von Saint-Domingue .

Abschaffung

Im Jahr 1793, beeinflusst von der französischen Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte vom August 1789 und alarmiert, als der massive Sklavenaufstand vom August 1791, der zur Haitianischen Revolution geworden war , sich mit den Briten zu verbünden drohte, verbündeten sich die französischen Revolutionskommissare Sonthonax und Polverel erklärte die allgemeine Emanzipation, um sie mit Frankreich zu versöhnen. In Paris ratifizierten Abbé Grégoire und die Konvention am 4. Februar 1794 diese Aktion, indem sie die Sklaverei in allen französischen Territorien außerhalb des französischen Festlandes offiziell abschafften und alle Sklaven sowohl aus moralischen als auch aus Sicherheitsgründen befreiten.

Napoleon stellt die Sklaverei wieder her

Napoleon kam 1799 an die Macht und hatte bald grandiose Pläne für die französischen Zuckerkolonien; um sie zu erreichen, führte er die Sklaverei wieder ein. Napoleons großes Abenteuer in die Karibik: 1802 schickte er 30.000 Soldaten, um Saint Domingue (Haiti) von den ehemaligen Sklaven unter Toussaint L'Ouverture zurückzuerobern , die revoltiert hatten. Napoleon wollte Frankreichs finanzielle Vorteile aus der Zucker- und Kaffeeernte der Kolonie bewahren; er plante dann, eine Hauptbasis in New Orleans zu errichten. Er führte daher die Sklaverei in Haiti und Guadeloupe wieder ein, wo sie nach Aufständen abgeschafft worden war. Sklaven und schwarze Freigelassene kämpften gegen die Franzosen für ihre Freiheit und Unabhängigkeit. Revolutionäre Ideale spielten im Kampf eine zentrale Rolle, denn es waren die Sklaven und ihre Verbündeten, die für die revolutionären Ideale von Freiheit und Gleichheit kämpften , während die französischen Truppen unter General Charles Leclerc für die Wiederherstellung der Ordnung des Ancien Regime kämpften . Das Ziel der Wiederherstellung der Sklaverei widersprach ausdrücklich den Idealen der Französischen Revolution. Die französischen Soldaten waren mit Tropenkrankheiten überfordert, die meisten starben an Gelbfieber . In Guadeloupe wurde die Sklaverei wieder eingeführt, aber nicht in Haiti, das eine unabhängige schwarze Republik wurde. Napoleons große koloniale Träume für Ägypten, Indien, die Karibik, Louisiana und sogar Australien waren alle zum Scheitern verurteilt, weil es an einer Flotte fehlte, die in der Lage war, mit der britischen Royal Navy mitzuhalten. Als Napoleon das Fiasko erkannte, liquidierte er das Haiti-Projekt, brachte die Überlebenden nach Hause und verkaufte 1803 das riesige Gebiet von Louisiana an die USA.

Napoleon und Sklaverei

1794 wurde die Sklaverei im französischen Reich abgeschafft. Nach der Eroberung Unterägyptens im Jahr 1798 gab Napoleon Bonaparte eine Proklamation auf Arabisch heraus, in der er alle Menschen für frei und gleich erklärte. Die Franzosen kauften jedoch Männer als Soldaten und Frauen als Konkubinen. Napoleon widersetzte sich persönlich der Abschaffung und stellte 1802 die koloniale Sklaverei wieder her, ein Jahr nach der Kapitulation seiner Truppen in Ägypten.

In einer wenig bekannten Episode verfügte Napoleon nach seiner Rückkehr von Elba die Abschaffung des Sklavenhandels , um Großbritannien zu besänftigen. Seine Entscheidung wurde durch den Vertrag von Paris am 20. November 1815 und durch die Anordnung Ludwigs XVIII. am 8. Januar 1817 bestätigt. Der Menschenhandel ging jedoch trotz Sanktionen weiter.

"Avenue Schœlcher 1804-1893", Houilles (Frankreich)

Victor Schœlcher und die Abschaffung von 1848

Die Sklaverei in den französischen Kolonien wurde erst 1848, drei Monate nach Beginn der Revolution gegen die Julimonarchie, endgültig abgeschafft . Es war zu einem großen Teil das Ergebnis der unermüdlichen 18-jährigen Kampagne von Victor Schœlcher . Am 3. März 1848 war er zum Unterstaatssekretär der Marine ernannt worden und hatte von der provisorischen Regierung einen Erlass erlassen, der das Prinzip der Freirechte der Sklaven durch die französischen Besitzungen anerkennt. Er verfasste auch das Dekret vom 27. April 1848, in dem die französische Regierung die Abschaffung der Sklaverei in allen ihren Kolonien ankündigte.

Vereinigte Staaten

Im Jahr 1688, vier deutsche Quäker in Germantown präsentierten einen Protest gegen die Institution der Sklaverei , um ihre lokale Quäker - Sitzung. Es wurde 150 Jahre lang ignoriert, aber 1844 wurde es wiederentdeckt und von der Abolitionistenbewegung populär gemacht . Die Petition von 1688 war das erste amerikanische öffentliche Dokument dieser Art, das gegen die Sklaverei protestierte, und war darüber hinaus eines der ersten öffentlichen Dokumente, das universelle Menschenrechte definierte.

Die American Colonization Society , das wichtigste Vehikel für die Rückkehr schwarzer Amerikaner zu mehr Freiheit in Afrika, gründete 1821-23 die Kolonie Liberia , unter der Prämisse, dass ehemalige amerikanische Sklaven dort mehr Freiheit und Gleichheit haben würden. Die ACS unterstützte die Bewegung Tausender Afroamerikaner nach Liberia, wie ihr Gründer Henry Clay erklärte; "unbesiegbare Vorurteile aufgrund ihrer Hautfarbe, sie konnten sich nie mit den freien Weißen dieses Landes vermischen. Es war daher wünschenswert, da sie sie und den Rest der Bevölkerung des Landes respektierten, sie zu entwässern". Abraham Lincoln , ein begeisterter Unterstützer von Clay, nahm seine Position zur Rückkehr der Schwarzen in ihr eigenes Land ein.

Sklaven in den Vereinigten Staaten, die dem Besitz entgingen, gelangten oft über die „ Underground Railroad “ nach Kanada . Zu den berühmteren afroamerikanischen Abolitionisten zählen die ehemaligen Sklaven Harriet Tubman , Sojourner Truth und Frederick Douglass . Viele weitere Menschen, die sich der Sklaverei widersetzten und für die Abschaffung arbeiteten, waren Weiße aus dem Norden, wie William Lloyd Garrison und John Brown . Die Sklaverei wurde 1865 durch den Dreizehnten Zusatz zur Verfassung der Vereinigten Staaten gesetzlich abgeschafft .

Während sich die Abolitionisten über die Übel der Sklaverei einig waren, gab es unterschiedliche Meinungen darüber, was nach der Freilassung der Afroamerikaner passieren sollte. Zur Zeit der Emanzipation waren Afroamerikaner nun in den Vereinigten Staaten beheimatet und wollten nicht weg. Die meisten glaubten, dass ihre Arbeit das Land sowohl zu ihrem als auch zu dem der Weißen gemacht hatte.

Wiener Kongress

Die Erklärung der Mächte über die Abschaffung des Sklavenhandels vom 8. Februar 1815 (die auch die Akte Nr. XV. der Schlussakte des Wiener Kongresses desselben Jahres bildete) enthielt in ihrem ersten Satz den Begriff der die "Prinzipien der Humanität und der universellen Moral" als Rechtfertigung für die Beendigung eines "in seinem Fortbestand verhassten" Handels.

Zwanzigstes Jahrhundert

Befreite russische Zwangsarbeiter, Nazi-Deutschland , April 1945

Die Sklavereikonvention von 1926 , eine Initiative des Völkerbundes , war ein Wendepunkt beim Verbot der weltweiten Sklaverei. Artikel 4 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte , die 1948 von der UN-Vollversammlung angenommen wurde , verbot ausdrücklich die Sklaverei. Das Zusatzübereinkommen der Vereinten Nationen zur Abschaffung der Sklaverei von 1956 wurde einberufen, um die Sklaverei weltweit, einschließlich der Kindersklaverei , zu verbieten und zu verbieten . Im Dezember 1966 verabschiedete die UN-Generalversammlung den Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte , der aus der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte hervorgegangen ist. Artikel 4 dieses internationalen Vertrags verbietet die Sklaverei. Der Vertrag trat im März 1976 in Kraft, nachdem er von 35 Staaten ratifiziert worden war.

Bis November 2003 hatten 104 Nationen den Vertrag ratifiziert. Im 21. Jahrhundert sind jedoch Millionen von Menschen an illegaler Zwangsarbeit beteiligt, davon 43 % wegen sexueller Ausbeutung und 32 % wegen wirtschaftlicher Ausbeutung.

Im Mai 2004 verabschiedeten die 22 Mitglieder der Arabischen Liga die Arabische Charta der Menschenrechte , die die Kairoer Erklärung über die Menschenrechte im Islam von 1990 beinhaltete , in der es heißt:

Die Menschen werden frei geboren, und niemand hat das Recht, sie zu versklaven, zu demütigen, zu unterdrücken oder auszubeuten, und es kann keine Unterwerfung geben außer Gott dem Allerhöchsten.

—  Artikel 11, Erklärung von Kairo über die Menschenrechte im Islam, 1990

Gegenwärtig befasst sich die Initiative des Anti-Menschenhandels-Koordinationsteams (ACT Team Initiative), eine koordinierte Anstrengung zwischen den US-Justizministerien, dem Heimatschutz und dem Arbeitsministerium, mit dem Menschenhandel. Die Internationale Arbeitsorganisation schätzt, dass es weltweit 20,9 Millionen Opfer von Menschenhandel gibt, darunter 5,5 Millionen Kinder, von denen 55 % Frauen und Mädchen sind.

Zeitgenössische Sklaverei

Die Sklaverei dauert bis ins 21. Jahrhundert an. Die Länder mit den meisten Sklaven waren 2018: Indien (8 Millionen), China (3,86 Millionen), Pakistan (3,19 Millionen), Nordkorea (2,64 Millionen), Nigeria (1,39 Millionen), Iran (1,29 Millionen), Indonesien (1,22 Mio.), Demokratische Republik Kongo (1 Mio.), Russland (794.000) und die Philippinen (784.000). Die Länder mit der höchsten Prävalenz von Sklaverei waren Nordkorea (10,5%), Eritrea (9,3%), Burundi (4%), die Zentralafrikanische Republik (2,2%), Afghanistan (2,2%), Mauretanien (2,1%), Südsudan (2,1%), Pakistan (1,7%), Kambodscha (1,7%) und Iran (1,6%).

Geschichtsschreibung

Geschichtsschreibung in den Vereinigten Staaten

Wes Brady, Ex-Sklave, Marshall, Texas, 1937. Dieses Foto wurde als Teil der Slave Narrative Collection des Federal Writers' Project aufgenommen , die von Historikern oft als Hauptquelle verwendet wurde.

Die Geschichte der Sklaverei war ursprünglich die Geschichte der Gesetze und Richtlinien der Regierung gegenüber der Sklaverei und der politischen Debatten darüber. Schwarze Geschichte wurde sehr stark an schwarzen Colleges gefördert. Mit dem Aufkommen der Bürgerrechtsbewegung in den 1950er Jahren änderte sich die Situation dramatisch. Die Aufmerksamkeit richtete sich auf die versklavten Menschen, die freien Schwarzen und die Kämpfe der schwarzen Gemeinschaft gegen die Widrigkeiten.

Peter Kolchin beschrieb den Stand der Geschichtsschreibung zu Beginn des 20. Jahrhunderts wie folgt:

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts war ein wesentlicher Bestandteil dieses Ansatzes oft einfach Rassismus, der sich in der Überzeugung manifestierte, dass Schwarze bestenfalls Weiße nachahmen. So kombinierte Ulrich B. Phillips , der berühmteste und einflussreichste Sklavereiexperte der Ära, ein ausgeklügeltes Porträt des Lebens und Verhaltens der weißen Pflanzer mit groben, flüchtigen Verallgemeinerungen über das Leben und Verhalten ihrer schwarzen Sklaven.

Die Historiker James Oliver Horton und Lois E. Horton beschrieben die Denkweise, Methodik und den Einfluss von Phillips:

Seine Darstellung der Schwarzen als passive, minderwertige Menschen, deren afrikanische Herkunft sie unzivilisiert machte, schien einen historischen Beweis für die Theorien der Rassenminderwertigkeit zu liefern, die die Rassentrennung unterstützten . Phillips stützte sich ausschließlich auf Plantagenaufzeichnungen, Briefe, Zeitungen aus dem Süden und andere Quellen, die den Standpunkt des Sklavenhalters widerspiegelten, und stellte Sklavenmeister dar, die für das Wohlergehen ihrer Sklaven sorgten und behaupteten, dass zwischen Meister und Sklave wahre Zuneigung bestand.

Die rassistische Haltung gegenüber Sklaven wurde in die Geschichtsschreibung der Dunning School of Reconstruction-Ära übertragen , die zu Beginn des 20. Jahrhunderts dominierte. Der Historiker Eric Foner schreibt 2005 :

Ihre Darstellung der Ära beruhte, wie ein Mitglied der Dunning-Schule es ausdrückte, auf der Annahme einer »Negerunfähigkeit«. Dunning et al. porträtierten Afroamerikaner entweder als "Kinder", ignorante Betrüger, die von skrupellosen Weißen manipuliert wurden, oder als Wilde, deren ursprüngliche Leidenschaften durch das Ende der Sklaverei entfesselt wurden.

Ab den 1950er Jahren entfernte sich die Geschichtsschreibung vom Ton der Phillips-Ära. Historiker betonten noch immer den Sklaven als Objekt. Während Phillips den Sklaven als Objekt wohlwollender Aufmerksamkeit der Besitzer darstellte, betonten Historiker wie Kenneth Stampp die Misshandlung und den Missbrauch des Sklaven.

In der Darstellung des Sklaven als Opfer verglich der Historiker Stanley M. Elkins in seinem 1959 erschienenen Werk Slavery: A Problem in American Institutional and Intellectual Life die Auswirkungen der Sklaverei in den USA mit denen, die aus der Brutalität der nationalsozialistischen Konzentrationslager resultieren . Er erklärte, die Institution habe den Willen des Sklaven zerstört und einen "entmannten, fügsamen Sambo " geschaffen, der sich völlig mit dem Besitzer identifizierte. Elkins These wurde von Historikern in Frage gestellt. Allmählich erkannten Historiker, dass Sklaven zusätzlich zu den Auswirkungen der Eigentümer-Sklave-Beziehung nicht in einer "völlig geschlossenen Umgebung lebten, sondern in einer, die die Entstehung einer enormen Vielfalt ermöglichte und es Sklaven ermöglichte, wichtige Beziehungen zu anderen Personen als ihrem Herrn zu pflegen". , einschließlich derer, die in ihren Familien, Kirchen und Gemeinschaften zu finden sind."

Die Wirtschaftshistoriker Robert W. Fogel und Stanley L. Engerman haben in den 1970er Jahren in ihrer Arbeit Time on the Cross dargestellt, dass Sklaven die protestantische Arbeitsmoral ihrer Besitzer verinnerlicht haben . In ihrem Buch von 1974 argumentieren sie auch, dass die materiellen Bedingungen, unter denen die Sklaven lebten und arbeiteten, im Vergleich zu denen der freien Arbeiter in der Landwirtschaft und Industrie der Zeit günstig waren, indem sie die mildere Version der Sklaverei darstellen. (Dies war auch ein Argument der Südstaatler im 19. Jahrhundert.)

In den 1970er und 1980er Jahren nutzten Historiker Quellen wie schwarze Musik und statistische Volkszählungsdaten, um ein detaillierteres und differenzierteres Bild des Sklavenlebens zu erstellen. Unter Berufung auch auf dem 19. Jahrhundert Autobiographien von Ex-Sklaven (bekannt als Slave - Erzählungen ) und der WPA Slave Narrative Sammlung , eine Reihe von Interviews mit ehemaligen Sklaven in den 1930er Jahren durchgeführt von der Federal Writers' Project , Historikern beschrieben Sklaverei als die Sklaven daran erinnert . Historiker zeigten Sklaven bei vielen ihrer Aktivitäten als widerstandsfähig und autonom. Trotz ihrer Autonomie und ihrer Bemühungen, ein Leben in der Sklaverei zu führen, erkennen gegenwärtige Historiker die prekäre Situation der Sklaven an. Sklavenkinder lernten schnell, dass sie sowohl den Anweisungen ihrer Eltern als auch ihrer Besitzer unterworfen waren. Sie sahen, wie ihre Eltern diszipliniert wurden, als sie erkannten, dass sie auch von ihren Besitzern körperlich oder verbal missbraucht werden konnten. Historiker, die während dieser Ära schreiben, sind John Blassingame ( Sklavengemeinschaft ), Eugene Genovese ( Roll, Jordan, Roll ), Leslie Howard Owens ( Diese Art des Eigentums ) und Herbert Gutman ( Die schwarze Familie in Sklaverei und Freiheit ).

Wichtige Arbeiten zur Sklaverei wurden fortgesetzt; zum Beispiel veröffentlichte Steven Hahn 2003 den mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneten Bericht A Nation under Our Feet: Black Political Struggles in the Rural South from Slavery to the Great Migration , der untersuchte, wie Sklaven während ihrer Versklavung Gemeinschaft und politisches Verständnis aufbauten, so dass sie schnell begann mit der Emanzipation neue Vereinigungen und Institutionen zu gründen, einschließlich schwarzer Kirchen, die von der weißen Kontrolle getrennt waren. Im Jahr 2010, Robert E. Wright veröffentlichte ein Modell , das erklärt , warum die Sklaverei als andere in einigen Gebieten häufiger war (zB Süden als Norddelaware ) und warum einige Firmen (Einzelpersonen, Unternehmen , Plantagenbesitzer) wählten die Sklavenarbeit , während andere Lohn verwendet, indentured , oder Familienarbeit statt.

Eine nationale Maristenumfrage von Amerikanern im Jahr 2015 fragte: "War die Sklaverei der Hauptgrund für den Bürgerkrieg oder nicht?" 53 % sagten ja und 41 % nein. Es gab scharfe Spaltungen entlang der Linien von Region und Partei. Im Süden antworteten 49% mit nein. Landesweit sagten 55 Prozent, dass den Schülern die Sklaverei beigebracht werden sollte, war der Grund für den Bürgerkrieg.

Im Jahr 2018 untersuchte eine Konferenz an der University of Virginia die Geschichte der Sklaverei und neuere Ansichten dazu.

Ökonomie der Sklaverei in den Westindischen Inseln

Einer der umstrittensten Aspekte des Britischen Empire ist seine Rolle bei der Förderung und Beendigung der Sklaverei. Im 18. Jahrhundert waren britische Handelsschiffe das größte Element in der "Middle Passage", die Millionen von Sklaven in die westliche Hemisphäre transportierte. Die meisten, die die Reise überlebten, landeten in der Karibik, wo das Imperium hochprofitable Zuckerkolonien hatte und die Lebensbedingungen schlecht waren (die Plantagenbesitzer lebten in Großbritannien). Das Parlament beendete 1807 den internationalen Transport von Sklaven und setzte die Royal Navy ein, um dieses Verbot durchzusetzen. 1833 kaufte es die Plantagenbesitzer auf und verbot die Sklaverei. Historiker vor den 1940er Jahren argumentierten, dass moralische Reformer wie William Wilberforce in erster Linie dafür verantwortlich waren.

Der Geschichtsrevisionismus kam auf, als der westindische Historiker Eric Williams , ein Marxist, in Capitalism and Slavery (1944) diese moralische Erklärung ablehnte und argumentierte, dass die Abschaffung jetzt profitabler sei, da ein Jahrhundert des Zuckerrohranbaus den Boden der Inseln erschöpft habe und die Plantagen waren unrentabel geworden. Es war rentabler, die Sklaven an die Regierung zu verkaufen, als den Betrieb aufrechtzuerhalten. Das Verbot des internationalen Handels von 1807, argumentierte Williams, verhinderte die französische Expansion auf anderen Inseln. Unterdessen wandten sich britische Investoren nach Asien, wo es so viele Arbeitskräfte gab, dass Sklaverei unnötig war. Williams fuhr fort, dass die Sklaverei eine wichtige Rolle für den Wohlstand Großbritanniens spielte. Die hohen Gewinne aus dem Sklavenhandel halfen, die industrielle Revolution zu finanzieren . Großbritannien genoss Wohlstand aufgrund des Kapitals, das durch die unbezahlte Arbeit von Sklaven gewonnen wurde.

Seit den 1970er Jahren haben zahlreiche Historiker Williams aus verschiedenen Blickwinkeln herausgefordert, und Gad Heuman kommt zu dem Schluss: "Neuere Forschungen haben diese Schlussfolgerung abgelehnt; es ist jetzt klar, dass die Kolonien der britischen Karibik während der Revolutions- und Napoleonischen Kriege erheblich profitiert haben." In seinem Hauptangriff auf die These von Williams argumentiert Seymour Drescher , dass die Abschaffung des Sklavenhandels in Großbritannien im Jahr 1807 nicht auf den abnehmenden Wert der Sklaverei für Großbritannien, sondern auf die moralische Empörung der britischen Wähler zurückzuführen sei. Kritiker argumentierten auch, dass die Sklaverei in den 1830er Jahren aufgrund von Innovationen in der Landwirtschaft profitabel blieb, sodass das Profitmotiv bei der Abschaffung nicht im Mittelpunkt stand. Richardson (1998) findet, dass Williams' Behauptungen bezüglich der Industriellen Revolution übertrieben sind, da die Gewinne aus dem Sklavenhandel weniger als 1% der inländischen Investitionen in Großbritannien ausmachten. Richardson stellt weiterhin Behauptungen (von afrikanischen Gelehrten) in Frage, dass der Sklavenhandel eine weit verbreitete Entvölkerung und wirtschaftliche Not in Afrika verursacht habe – in der Tat, dass er die „Unterentwicklung“ Afrikas verursacht habe. Er räumt das schreckliche Leiden der Sklaven ein und stellt fest, dass viele Afrikaner direkt davon profitierten, da die erste Phase des Handels immer fest in den Händen der Afrikaner lag. Europäische Sklavenschiffe warteten in Häfen, um Ladungen von Menschen zu kaufen, die im Hinterland von afrikanischen Händlern und Stammesführern gefangen genommen wurden. Richardson stellt fest, dass sich die "Terms of Trade" (wie viel die Reeder für die Sklavenfracht bezahlten) nach etwa 1750 stark zugunsten der Afrikaner verschoben haben. und erhöhen so ihren Reichtum und ihre Macht.

Der Wirtschaftshistoriker Stanley Engerman stellt fest, dass auch ohne Abzug der damit verbundenen Kosten des Sklavenhandels (z Der Sklavenhandel und die westindischen Plantagen machten in jedem Jahr der industriellen Revolution weniger als 5 % der britischen Wirtschaft aus . Engermans 5 %-Zahl gibt dem Williams-Argument im Zweifelsfall so viel wie möglich, nicht nur, weil es die damit verbundenen Kosten des Sklavenhandels nach Großbritannien nicht berücksichtigt, sondern auch, weil es die Annahme der Vollbeschäftigung trägt aus der Wirtschaft und hält den Bruttowert der Gewinne aus dem Sklavenhandel als direkten Beitrag zum britischen Nationaleinkommen. Der Historiker Richard Pares weist in einem Artikel, der vor Williams' Buch geschrieben wurde, den Einfluss des aus den westindischen Plantagen generierten Reichtums auf die Finanzierung der industriellen Revolution zurück, indem er feststellt, dass nach der Emanzipation ein erheblicher Investitionsfluss aus westindischen Gewinnen in die Industrie stattfand, nicht bevor.

Siehe auch

Allgemein
Personen
Ideale und Organisationen
Sonstiges

Anmerkungen

Verweise

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Vereinigte Staaten

Externe Links