Sozialisation - Socialization

In der Soziologie ist Sozialisation der Prozess der Verinnerlichung der Normen und Ideologien der Gesellschaft . Sozialisation umfasst sowohl Lernen als auch Lehren und ist damit „das Mittel zur Erreichung sozialer und kultureller Kontinuität“.

Die Sozialisation ist eng mit der Entwicklungspsychologie verbunden . Menschen brauchen soziale Erfahrungen, um ihre Kultur kennenzulernen und zu überleben.

Sozialisation stellt im Wesentlichen den gesamten Lernprozess während des gesamten Lebensverlaufs dar und hat einen zentralen Einfluss auf das Verhalten, die Überzeugungen und das Handeln von Erwachsenen wie auch von Kindern.

Sozialisation kann zu wünschenswerten Ergebnissen führen – die manchmal als „ moralisch “ bezeichnet werden – in Bezug auf die Gesellschaft, in der sie stattfindet. Individuelle Ansichten werden vom Konsens der Gesellschaft beeinflusst und tendieren normalerweise zu dem, was diese Gesellschaft akzeptabel oder "normal" findet. Sozialisation liefert nur eine teilweise Erklärung für menschliche Überzeugungen und Verhaltensweisen, indem sie behauptet, dass Agenten keine leeren Tafeln sind, die von ihrer Umgebung vorgegeben sind ; Die wissenschaftliche Forschung belegt, dass Menschen sowohl von sozialen Einflüssen als auch von Genen geprägt werden .

Genetische Studien haben gezeigt, dass die Umgebung einer Person mit ihrem Genotyp interagiert , um Verhaltensergebnisse zu beeinflussen.

Geschichte

Vorstellungen von Gesellschaft und Naturzustand gibt es seit Jahrhunderten. In seiner frühesten Verwendung war Sozialisation einfach der Akt des Sozialisierens oder ein anderes Wort für Sozialismus . Der Begriff Sozialisation entstand zeitgleich mit der Soziologie, denn Soziologie wurde definiert als die Behandlung des „spezifisch Sozialen, des Prozesses und der Formen der Sozialisation als solche im Gegensatz zu den Interessen und Inhalten, die in der Sozialisation zum Ausdruck kommen“. Die Sozialisation bestand insbesondere in der Bildung und Entwicklung sozialer Gruppen, aber auch in der Entwicklung eines sozialen Gemütszustands bei den sich verbindenden Individuen. Sozialisation ist somit sowohl Ursache als auch Wirkung von Assoziation . Der Begriff war vor 1940 relativ ungewöhnlich, wurde aber nach dem Zweiten Weltkrieg populär und tauchte in Wörterbüchern und wissenschaftlichen Werken wie der Theorie von Talcott Parsons auf .

Stufen der moralischen Entwicklung

Lawrence Kohlberg studierte moralisches Denken und entwickelte eine Theorie, wie Menschen Situationen als richtig von falsch beurteilen. Die erste Phase ist die präkonventionelle Phase, in der eine Person (typischerweise Kinder) die Welt in Bezug auf Schmerz und Vergnügen erlebt, wobei ihre moralischen Entscheidungen ausschließlich diese Erfahrung widerspiegeln. Zweitens ist das konventionelle Stadium (typisch für Jugendliche und Erwachsene) durch die Akzeptanz gesellschaftlicher Konventionen über Richtig und Falsch gekennzeichnet, auch wenn es keine Konsequenzen für Gehorsam oder Ungehorsam gibt. Schließlich tritt das (seltener erreichte) postkonventionelle Stadium ein, wenn eine Person über die Normen der Gesellschaft hinausgeht, um bei moralischen Entscheidungen abstrakte ethische Prinzipien zu berücksichtigen.

Phasen der psychosozialen Entwicklung

Erik H. Erikson (1902–1994) erläuterte die Herausforderungen im Lebensverlauf. Die erste Phase im Lebenslauf ist die Kindheit, in der Babys Vertrauen und Misstrauen lernen. Die zweite Phase ist das Kleinkindalter, in dem Kinder im Alter von etwa zwei Jahren mit der Herausforderung Autonomie versus Zweifel kämpfen. In der dritten Stufe, der Vorschule, fällt es den Kindern schwer, den Unterschied zwischen Initiative und Schuldgefühlen zu verstehen. Stufe vier, vor der Adoleszenz, Kinder lernen über Fleiß und Minderwertigkeit. In der fünften Phase, die als Adoleszenz bezeichnet wird, erleben Jugendliche die Herausforderung, Identität zu gewinnen, anstatt Verwirrung. In der sechsten Phase, dem jungen Erwachsenenalter, gewinnen junge Menschen einen Einblick in das Leben, wenn sie mit der Herausforderung von Intimität und Isolation umgehen. In der siebten Phase oder im mittleren Erwachsenenalter erleben Menschen die Herausforderung, zu versuchen, einen Unterschied zu machen (im Gegensatz zur Selbstbezogenheit). In der Endphase, im achten Stadium oder im Alter, lernen die Menschen immer noch die Herausforderung von Integrität und Verzweiflung kennen. Dieses Konzept wurde von Klaus Hurrelmann und Gudrun Quenzel nach dem dynamischen Modell der „Entwicklungsaufgaben“ weiterentwickelt.

Behaviorismus

George Herbert Mead (1863-1931) entwickelte eine Theorie der sozialen Behaviorismus zu erklären , wie soziale Erfahrung entwickelt eine individuelle Selbstkonzept. Das zentrale Konzept von Mead ist das Selbst: Es setzt sich aus Selbstbewusstsein und Selbstbild zusammen . Mead behauptete, dass das Selbst bei der Geburt nicht da ist, sondern durch soziale Erfahrung entwickelt wird. Da soziale Erfahrung der Austausch von Symbolen ist, neigen Menschen dazu, in jeder Handlung einen Sinn zu finden. Die Suche nach Sinn führt uns dazu, uns die Absichten anderer vorzustellen. Die Absicht zu verstehen erfordert, sich die Situation aus der Sicht des anderen vorzustellen. Tatsächlich sind andere ein Spiegel, in dem wir uns selbst sehen können. Charles Horton Cooley (1902-1983) prägte den Begriff Spiegelselbst , was so viel wie Selbstbild bedeutet, das darauf basiert, wie wir denken, dass andere uns sehen. Laut Mead besteht der Schlüssel zur Entwicklung des Selbst darin, zu lernen, die Rolle des anderen einzunehmen. Mit begrenzter sozialer Erfahrung können Säuglinge nur durch Nachahmung ein Identitätsgefühl entwickeln. Nach und nach lernen Kinder, die Rollen mehrerer anderer zu übernehmen. Die letzte Stufe ist das generalisierte Andere, das sich auf weit verbreitete kulturelle Normen und Werte bezieht, die wir als Referenz für die Bewertung anderer verwenden.

Widersprüchliche Beweise für Behaviorismus

Der Behaviorismus behauptet, dass Säuglinge bei der Geburt keine soziale Erfahrung oder kein Selbstbewusstsein haben. Die Social-Pre-Wiring-Hypothese hingegen zeigt durch eine wissenschaftliche Studie, dass Sozialverhalten teilweise vererbt wird und Säuglinge und sogar Föten beeinflussen kann. Sozial verdrahtet bedeutet, dass Säuglingen nicht beigebracht wird, dass sie soziale Wesen sind, sondern als vorbereitete soziale Wesen geboren werden.

Die Hypothese der sozialen Vorverdrahtung bezieht sich auf die Ontogenese der sozialen Interaktion . Auch informell als "wired to be social" bezeichnet. Die Theorie hinterfragt, ob eine Neigung zu sozial orientiertem Handeln bereits vor der Geburt vorhanden ist. Die Forschung in der Theorie kommt zu dem Schluss, dass Neugeborene mit einer einzigartigen genetischen Verdrahtung zur Welt geboren werden, um sozial zu sein.

Indizien, die die Hypothese der sozialen Vorverdrahtung unterstützen, können bei der Untersuchung des Verhaltens von Neugeborenen aufgedeckt werden. Es wurde festgestellt, dass Neugeborene nicht einmal Stunden nach der Geburt eine Bereitschaft zur sozialen Interaktion zeigen. Diese Bereitschaft drückt sich beispielsweise in der Nachahmung von Mimik aus. Dieses beobachtete Verhalten kann keiner aktuellen Form der Sozialisation oder sozialen Konstruktion zugeschrieben werden . Vielmehr erben Neugeborene höchstwahrscheinlich bis zu einem gewissen Grad soziales Verhalten und Identität durch Genetik.

Die wichtigsten Beweise für diese Theorie werden durch die Untersuchung von Zwillingsschwangerschaften aufgedeckt. Das Hauptargument ist, wenn es soziale Verhaltensweisen gibt, die vor der Geburt vererbt und entwickelt werden, dann sollte man erwarten, dass Zwillingsföten vor ihrer Geburt irgendeine Form von sozialer Interaktion eingehen. So wurden zehn Föten über einen Zeitraum mit Ultraschalltechniken analysiert. Anhand der kinematischen Analyse ergab das Experiment, dass die Zwillingsföten über längere Zeiträume und im Verlauf der Schwangerschaften häufiger miteinander interagierten. Die Forscher konnten schlussfolgern, dass die Ausführung der Bewegungen zwischen den Zwillingen nicht zufällig, sondern gezielt erfolgt.

Die Hypothese der sozialen Vorverkabelung hat sich als richtig erwiesen: „Der zentrale Fortschritt dieser Studie ist der Nachweis, dass ‚soziale Handlungen‘ bereits im zweiten Schwangerschaftsdrittel durchgeführt werden . Ab der 14. Schwangerschaftswoche planen und führen Zwillingsfeten gezielte Bewegungen aus Diese Ergebnisse zwingen uns, die Entstehung von Sozialverhalten vorauszusetzen: Wenn der Kontext dies ermöglicht, wie im Fall von Zwillingsföten, sind fremdgesteuerte Handlungen nicht nur möglich, sondern haben Vorrang vor selbstgesteuerten Handlungen.“

Arten der Sozialisation

Primäre Sozialisation

Die primäre Sozialisation für ein Kind ist sehr wichtig, weil sie die Grundlage für alle zukünftige Sozialisation bildet. Primäre Sozialisation tritt auf, wenn ein Kind die Einstellungen, Werte und Handlungen lernt, die für Einzelpersonen als Mitglieder einer bestimmten Kultur angemessen sind. Es wird hauptsächlich durch die unmittelbare Familie und Freunde beeinflusst. Wenn ein Kind beispielsweise sieht, wie seine Mutter eine diskriminierende Meinung über eine Minderheit oder eine Mehrheitsgruppe äußert , dann könnte dieses Kind dieses Verhalten für akzeptabel halten und diese Meinung über Minderheiten/Mehrheitsgruppen weiterhin haben.

Sekundäre Sozialisation

Sekundäre Sozialisation bezieht sich auf den Prozess des Erlernens des angemessenen Verhaltens als Mitglied einer kleineren Gruppe innerhalb der größeren Gesellschaft. Grundsätzlich werden die Verhaltensmuster durch sozialisierende Agenten der Gesellschaft verstärkt. Die sekundäre Sozialisation findet außerhalb des Hauses statt. Hier lernen Kinder und Erwachsene, sich situationsgerecht zu verhalten. Schulen erfordern ganz andere Verhaltensweisen als zu Hause, und Kinder müssen nach neuen Regeln handeln. Neue Lehrer müssen anders handeln als Schüler und lernen die neuen Regeln von ihren Mitmenschen. Sekundäre Sozialisation wird normalerweise mit Teenagern und Erwachsenen in Verbindung gebracht und beinhaltet kleinere Veränderungen als bei der primären Sozialisation. Solche Beispiele für sekundäre Sozialisation sind der Eintritt in einen neuen Beruf oder der Umzug in eine neue Umgebung oder Gesellschaft.

Vorausschauende Sozialisation

Antizipatorische Sozialisation bezieht sich auf die Sozialisationsprozesse, in denen eine Person für zukünftige Positionen, Berufe und soziale Beziehungen "probt". Zum Beispiel könnte ein Paar vor der Heirat zusammenziehen, um das Zusammenleben auszuprobieren oder zu antizipieren. Untersuchungen von Kenneth J. Levine und Cynthia A. Hoffner legen nahe, dass Eltern die Hauptquelle der antizipierenden Sozialisation in Bezug auf Beruf und Karriere sind.

Resozialisierung

Resozialisierung bezieht sich auf den Prozess, alte Verhaltensmuster und Reflexe zu verwerfen und neue als Teil eines Übergangs im Leben zu akzeptieren. Dies geschieht während des gesamten menschlichen Lebenszyklus. Resozialisierung kann eine intensive Erfahrung sein, bei der das Individuum einen scharfen Bruch mit seiner Vergangenheit erlebt, sowie das Bedürfnis, zu lernen und sich radikal anderen Normen und Werten auszusetzen. Ein gängiges Beispiel ist die Resozialisierung durch eine totale Institution oder "ein Umfeld, in dem Menschen vom Rest der Gesellschaft isoliert und von einem Verwaltungspersonal manipuliert werden". Die Resozialisierung durch totale Institutionen beinhaltet einen zweistufigen Prozess: 1) das Personal arbeitet daran, die individuelle Identität eines neuen Insassen auszumerzen und 2) das Personal versucht, für den Insassen eine neue Identität zu schaffen. Andere Beispiele dafür sind die Erfahrung eines jungen Mannes oder einer jungen Frau, die ihr Zuhause verlassen, um zum Militär zu gehen, oder ein religiöser Konvertit, der den Glauben und die Rituale eines neuen Glaubens verinnerlicht. Ein extremes Beispiel wäre der Prozess, durch den ein Transsexueller lernt, in einer dramatisch veränderten Geschlechterrolle sozial zu funktionieren.

Organisatorische Sozialisation

Organisations-Sozialisationsdiagramm

Organisatorische Sozialisation ist der Prozess, bei dem ein Mitarbeiter das Wissen und die Fähigkeiten erlernt, die erforderlich sind, um seine oder ihre organisatorische Rolle zu übernehmen. Während Neuankömmlinge sozialisiert werden, lernen sie die Organisation und ihre Geschichte, Werte, Jargon, Kultur und Verfahren kennen. Dieses erworbene Wissen über das zukünftige Arbeitsumfeld der neuen Mitarbeiter beeinflusst die Art und Weise, wie diese ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten in ihrer Arbeit anwenden können. Wie aktiv die Mitarbeiter bei der Erforschung von Wissen sind, beeinflusst ihren Sozialisationsprozess. Sie lernen auch ihre Arbeitsgruppe, die spezifischen Personen, mit denen sie täglich zusammenarbeiten, ihre eigene Rolle in der Organisation, die für ihre Arbeit erforderlichen Fähigkeiten und sowohl formale Verfahren als auch informelle Normen kennen. Sozialisation fungiert als Kontrollsystem, indem Neuankömmlinge lernen, organisatorische Werte und Praktiken zu verinnerlichen und ihnen zu gehorchen.

Gruppensozialisation

Gruppensozialisation.

Gruppensozialisation ist die Theorie, dass die Gleichaltrigengruppen eines Individuums und nicht die Elternfiguren den primären Einfluss auf die Persönlichkeit und das Verhalten im Erwachsenenalter haben. Das elterliche Verhalten und das häusliche Umfeld haben entweder keinen Einfluss auf die soziale Entwicklung der Kinder oder die Wirkung variiert stark zwischen den Kindern. Jugendliche verbringen mehr Zeit mit Gleichaltrigen als mit ihren Eltern. Daher korrelieren Peer-Gruppen stärker mit der Persönlichkeitsentwicklung als Elternfiguren. Zwillingsbrüder, deren genetische Ausstattung identisch ist, unterscheiden sich beispielsweise in ihrer Persönlichkeit, weil sie unterschiedliche Gruppen von Freunden haben, nicht unbedingt, weil ihre Eltern sie unterschiedlich erzogen haben. Die Verhaltensgenetik legt nahe, dass bis zu fünfzig Prozent der Varianz der erwachsenen Persönlichkeit auf genetische Unterschiede zurückzuführen ist. Die Umgebung, in der ein Kind aufwächst, macht nur etwa zehn Prozent der Varianz der Persönlichkeit eines Erwachsenen aus. Bis zu zwanzig Prozent der Varianz sind auf Messfehler zurückzuführen. Dies deutet darauf hin, dass nur ein sehr kleiner Teil der Persönlichkeit eines Erwachsenen von Faktoren beeinflusst wird, die die Eltern kontrollieren (dh die häusliche Umgebung). Harris behauptet, dass Geschwister zwar keine identischen Erfahrungen in der häuslichen Umgebung machen (was es schwierig macht, der Varianz der Persönlichkeit aufgrund der häuslichen Umgebung eine eindeutige Zahl zuzuordnen), die Varianz, die mit den aktuellen Methoden gefunden wird, jedoch so gering ist, dass Forscher es tun sollten suchen Sie woanders, um zu versuchen, die verbleibende Varianz zu erklären. Harris stellt auch fest, dass die Entwicklung langfristiger Persönlichkeitsmerkmale außerhalb der häuslichen Umgebung evolutionär von Vorteil wäre, da der zukünftige Erfolg eher von Interaktionen mit Gleichaltrigen als von Interaktionen mit Eltern und Geschwistern abhängt. Aufgrund der bereits bestehenden genetischen Ähnlichkeiten mit den Eltern würde die Entwicklung von Persönlichkeiten außerhalb der häuslichen Umgebung der Kindheit die Individuen weiter diversifizieren und ihren evolutionären Erfolg steigern.

Etappen

Einzelpersonen und Gruppen ändern im Laufe der Zeit ihre Bewertungen und Verpflichtungen zueinander. Es gibt eine vorhersehbare Abfolge von Phasen, die auftreten, damit ein Individuum durch eine Gruppe übergeht; Untersuchung, Sozialisation, Pflege, Resozialisation und Erinnerung. Während jeder Phase bewerten sich Individuum und Gruppe gegenseitig, was zu einer Zunahme oder Abnahme des Engagements für die Sozialisation führt. Diese Sozialisation verdrängt das Individuum vom zukünftigen, neuen, vollen, marginalen und ehemaligen Mitglied.

Phase 1: Recherche Diese Phase ist gekennzeichnet durch eine vorsichtige Suche nach Informationen. Die Person vergleicht Gruppen, um zu bestimmen, welche ihren Bedürfnissen entspricht ( Aufklärung ), während die Gruppe den Wert des potenziellen Mitglieds einschätzt ( Rekrutierung ). Das Ende dieser Phase wird durch den Eintritt in die Gruppe markiert, wobei die Gruppe den Einzelnen zum Beitritt auffordert und das Angebot annimmt.

Stufe 2: Sozialisation Nachdem die Person nun von einem potenziellen Mitglied zu einem neuen Mitglied gewechselt ist, muss sie die Kultur der Gruppe akzeptieren. In dieser Phase akzeptiert das Individuum die Normen, Werte und Perspektiven der Gruppe ( Assimilation ) und die Gruppe passt sich den Bedürfnissen des neuen Mitglieds an ( Akkommodation ). Dann ist der Annahmeübergangspunkt erreicht und die Person wird Vollmitglied. Dieser Übergang kann sich jedoch verzögern, wenn der Einzelne oder die Gruppe negativ reagiert. Zum Beispiel kann die Person vorsichtig reagieren oder die Reaktionen anderer Mitglieder falsch interpretieren, wenn sie glauben, dass sie als Neuankömmling anders behandelt werden.

Phase 3: Pflege In dieser Phase verhandeln der Einzelne und die Gruppe, welcher Beitrag von den Mitgliedern erwartet wird (Rollenverhandlung). Während viele Mitglieder bis zum Ende ihrer Mitgliedschaft in dieser Phase verbleiben, sind einige Individuen mit ihrer Rolle in der Gruppe nicht zufrieden oder erfüllen nicht die Erwartungen der Gruppe ( Divergenz ).

Stufe 4: Resozialisierung Wird der Divergenzpunkt erreicht, übernimmt das ehemalige Vollmitglied die Rolle eines Randmitglieds und muss resozialisiert werden. Es gibt zwei mögliche Ergebnisse der Resozialisierung: Differenzen werden aufgelöst und das Individuum wird wieder vollwertiges Mitglied ( Konvergenz ), oder die Gruppe stößt das Individuum aus oder das Individuum beschließt, das Individuum zu verlassen ( Exit ).

Phase 5: Erinnerung In dieser Phase erinnern sich ehemalige Mitglieder an ihre Erinnerungen an die Gruppe und machen ihren kürzlichen Weggang Sinn. Wenn die Gruppe einen Konsens über ihre Gründe für die Abreise erreicht, Rückschlüsse auf die allgemeine Erfahrung der Gruppe werden Teil der Gruppe Tradition .

Geschlechtersozialisation

Henslin (1999: 76) behauptet, dass "ein wichtiger Teil der Sozialisation das Erlernen kulturell definierter Geschlechterrollen ist ". Die geschlechtliche Sozialisation bezieht sich auf das Erlernen von Verhaltensweisen und Einstellungen, die für ein bestimmtes Geschlecht als angemessen erachtet werden. Jungen lernen, Jungen zu sein und Mädchen lernen, Mädchen zu sein. Dieses "Lernen" geschieht über viele verschiedene Sozialisationsmittel. Das für jedes Geschlecht als angemessen erachtete Verhalten wird maßgeblich von gesellschaftlichen, kulturellen und wirtschaftlichen Werten in einer bestimmten Gesellschaft bestimmt. Die geschlechtliche Sozialisation kann daher zwischen Gesellschaften mit unterschiedlichen Wertvorstellungen erheblich variieren. Die Familie ist sicherlich wichtig, um die Geschlechterrollen zu stärken , aber auch Gruppen wie Freunde, Gleichaltrige, Schule, Arbeit und die Massenmedien. Geschlechterrollen werden durch „unzählige subtile und weniger subtile Wege“ (1999: 76) verstärkt. In Peer-Group-Aktivitäten können auch stereotype Geschlechterrollen abgelehnt, neu verhandelt oder für verschiedene Zwecke kunstvoll ausgenutzt werden.

Carol Gilligan verglich in ihrer Theorie des Geschlechts und der moralischen Entwicklung die moralische Entwicklung von Mädchen und Jungen. Sie behauptete (1982, 1990), dass Jungen eine Gerechtigkeitsperspektive haben, was bedeutet, dass sie sich auf formale Regeln verlassen, um richtig und falsch zu definieren. Mädchen hingegen haben eine Fürsorge- und Verantwortungsperspektive, bei der persönliche Beziehungen bei der Beurteilung einer Situation berücksichtigt werden. Gilligan untersuchte auch den Einfluss des Geschlechts auf das Selbstwertgefühl. Sie behauptete, dass die Sozialisierung von Frauen in der Gesellschaft der Grund dafür ist, dass das Selbstwertgefühl von Mädchen mit zunehmendem Alter abnimmt. Mädchen haben Schwierigkeiten, ihre persönliche Stärke zurückzugewinnen, wenn sie die Adoleszenz durchlaufen, da sie weniger Lehrerinnen haben und die meisten Autoritätspersonen Männer sind.

Da die Eltern von Anfang an im Leben eines Kindes präsent sind, ist ihr Einfluss auf die frühe Sozialisation des Kindes, insbesondere im Hinblick auf die Geschlechterrollen, sehr wichtig. Soziologen haben vier Möglichkeiten identifiziert, wie Eltern die Geschlechterrollen bei ihren Kindern sozialisieren: die Gestaltung geschlechtsbezogener Attribute durch Spielzeug und Aktivitäten, die unterschiedliche Interaktion mit Kindern basierend auf dem Geschlecht des Kindes, die Funktion als primäre Geschlechtsmodelle und die Vermittlung von Geschlechteridealen und -erwartungen.

Der Soziologe des Geschlechts RW Connell behauptet, dass die Sozialisationstheorie "unzureichend" ist, um das Geschlecht zu erklären, weil sie einen weitgehend einvernehmlichen Prozess voraussetzt, mit Ausnahme einiger "Abweichler", wenn wirklich die meisten Kinder gegen den Druck aufbegehren, konventionell geschlechtsspezifisch zu werden; weil es widersprüchliche "Skripte" nicht erklären kann, die von verschiedenen Sozialisationsagenten in derselben Gesellschaft stammen, und weil es Konflikte zwischen den verschiedenen Ebenen der geschlechtlichen (und allgemeinen) Identität eines Individuums nicht berücksichtigt.

Rassensozialisation

Rassische Sozialisation, oder rassisch-ethnische Sozialisation , wurde definiert als „die Entwicklungsprozesse, durch die Kinder die Verhaltensweisen, Wahrnehmungen, Werte und Einstellungen einer ethnischen Gruppe erwerben und dazu kommen, sich selbst und andere als Mitglieder der Gruppe zu sehen“. Die vorhandene Literatur konzeptualisiert rassische Sozialisation als mehrere Dimensionen habend. Forscher haben fünf Dimensionen identifiziert, die in der Literatur zur Rassensozialisation häufig vorkommen: kulturelle Sozialisation, Vorbereitung auf Voreingenommenheit, Förderung von Misstrauen, Gleichmacherei und andere. Kulturelle Sozialisation bezieht sich auf Erziehungspraktiken, die Kindern ihre Rassengeschichte oder ihr Erbe beibringen, und wird manchmal als Stolzentwicklung bezeichnet. Vorbereitung auf Voreingenommenheit bezieht sich auf elterliche Praktiken, die darauf abzielen, Kinder darauf vorzubereiten, sich der Diskriminierung bewusst zu werden und damit umzugehen. Die Förderung von Misstrauen bezieht sich auf die Erziehungspraktiken, bei denen Kinder sozialisiert werden, um Menschen anderer Rassen gegenüber misstrauisch zu sein. Egalitarismus bezieht sich auf die Sozialisierung von Kindern mit dem Glauben, dass alle Menschen gleich sind und mit gemeinsamer Menschlichkeit behandelt werden sollten.

Unterdrückungssozialisation

Unterdrückungssozialisation bezieht sich auf den Prozess, durch den „Individuen ein Verständnis von Macht und politischen Strukturen entwickeln, insbesondere da diese die Wahrnehmung von Identität, Macht und Chancen in Bezug auf Geschlecht, rassistische Gruppenzugehörigkeit und Sexualität beeinflussen“. Diese Aktion ist eine Form der politischen Sozialisation in ihrem Verhältnis zur Macht und der beharrlichen Befolgung ihrer Unterdrückung durch die Benachteiligten durch begrenzten "offenen Zwang".

Sprachsozialisation

Die Sprachanthropologen Elinor Ochs und Bambi Schieffelin haben auf der Grundlage vergleichender Forschungen in verschiedenen Gesellschaften, die sich auf die Rolle der Sprache in der kindlichen Entwicklung konzentrierten, die Theorie der Sprachsozialisation entwickelt. Sie fanden heraus, dass die Prozesse der Enkulturation und Sozialisation nicht getrennt vom Spracherwerb ablaufen , sondern dass Kinder Sprache und Kultur gemeinsam in einem integrierten Prozess erwerben. Mitglieder aller Gesellschaften sozialisieren Kinder sowohl mit als auch durch den Gebrauch der Sprache; Durch den Erwerb von Sprachkompetenz wird der Novize in die Kategorien und Normen der Kultur sozialisiert, während die Kultur ihrerseits die Normen des Sprachgebrauchs vorgibt.

Geplante Sozialisation

Geplante Sozialisation tritt auf, wenn andere Menschen Maßnahmen ergreifen, um andere zu unterrichten oder zu schulen. Diese Art der Sozialisation kann viele Formen annehmen und kann zu jedem Zeitpunkt vom Säuglingsalter an auftreten.

Natürliche Sozialisation

Natürliche Sozialisation findet statt, wenn Säuglinge und Jugendliche die soziale Welt um sie herum erkunden, spielen und entdecken. Die natürliche Sozialisation ist leicht zu erkennen, wenn man sich die Jungen fast aller Säugetierarten (und einiger Vögel) ansieht. Geplante Sozialisation ist meist ein menschliches Phänomen; Im Laufe der Geschichte haben Menschen Pläne geschmiedet, andere zu unterrichten oder auszubilden. Sowohl die natürliche als auch die geplante Sozialisation können gute und schlechte Eigenschaften haben: Es ist nützlich, die besten Eigenschaften sowohl der natürlichen als auch der geplanten Sozialisation zu lernen, um sie sinnvoll in das Leben zu integrieren.

Positive Sozialisation

Positive Sozialisation ist die Art des sozialen Lernens, die auf angenehmen und aufregenden Erfahrungen basiert. Wir neigen dazu, die Menschen zu mögen, die unsere sozialen Lernprozesse mit positiver Motivation, liebevoller Fürsorge und lohnenden Möglichkeiten füllen. Eine positive Sozialisation tritt auf, wenn erwünschte Verhaltensweisen durch eine Belohnung verstärkt werden, wodurch die Person ermutigt wird, auch in Zukunft ähnliche Verhaltensweisen zu zeigen.

Negative Sozialisation

Negative Sozialisation tritt auf, wenn andere Strafen, harte Kritik oder Wut anwenden, um zu versuchen, "uns eine Lektion zu erteilen"; und oft lehnen wir sowohl negative Sozialisation als auch die Menschen ab, die sie uns aufzwingen. Es gibt alle Arten von Mischungen aus positiver und negativer Sozialisation, und je mehr positive soziale Lernerfahrungen wir machen, desto glücklicher sind wir – insbesondere wenn wir in der Lage sind, nützliche Informationen zu lernen, die uns helfen, die Herausforderungen des Lebens gut zu meistern. Ein hohes Verhältnis von negativer zu positiver Sozialisation kann eine Person unglücklich machen, was zu Niederlagen oder pessimistischen Gefühlen gegenüber dem Leben führt.

Institutionen

In den Sozialwissenschaften sind Institutionen die Strukturen und Mechanismen der sozialen Ordnung und Zusammenarbeit der regierenden Verhalten von Individuen innerhalb einer bestimmten menschlichen Kollektivität. Institutionen werden mit sozialem Zweck und Dauer identifiziert , die das individuelle menschliche Leben und die Absichten überschreiten , und mit der Aufstellung und Durchsetzung von Regeln für kooperatives menschliches Verhalten.

Produktive Verarbeitung der Realität

Seit Ende der 1980er Jahre werden soziologische und psychologische Theorien mit dem Begriff der Sozialisation verbunden. Ein Beispiel für diesen Zusammenhang ist die Theorie von Klaus Hurrelmann . In seinem Buch Sozialstruktur und Persönlichkeitsentwicklung entwickelt er das Modell der produktiven Verarbeitung der Wirklichkeit . Der Kerngedanke ist, dass sich die Sozialisation auf die Persönlichkeitsentwicklung eines Individuums bezieht . Es ist das Ergebnis der produktiven Verarbeitung innerer und äußerer Realitäten. Körperliche und geistige Qualitäten und Eigenschaften bilden die innere Realität einer Person; die Umstände der sozialen und physischen Umgebung verkörpern die äußere Realität. Die Realitätsverarbeitung ist produktiv, weil der Mensch sich aktiv mit seinem Leben auseinandersetzt und versucht, die damit verbundenen Entwicklungsaufgaben zu bewältigen. Der Erfolg eines solchen Prozesses hängt von den verfügbaren persönlichen und sozialen Ressourcen ab. Eingebunden in alle Entwicklungsaufgaben ist die Notwendigkeit, persönliche Individuation und soziale Integration in Einklang zu bringen und so die „Ich-Denkheit“ zu sichern. Der Prozess der produktiven Verarbeitung der Realität ist ein während des gesamten Lebensverlaufs andauernder Prozess.

Übersozialisierung

Das Ordnungsproblem oder Hobbessche Problem stellt die Existenz sozialer Ordnungen in Frage und fragt, ob es möglich ist, ihnen entgegenzuwirken. Émile Durkheim betrachtete die Gesellschaft als eine externe Kraft, die Individuen durch die Verhängung von Sanktionen und Gesetzen kontrolliert. Aber auch intern entstehen Zwänge und Sanktionen als Schuld- oder Angstgefühle. Wenn Konformität als Ausdruck des Zugehörigkeitsbedürfnisses gilt , ist der Prozess der Sozialisation nicht unbedingt universell. Verhalten darf überhaupt nicht von der Gesellschaft beeinflusst, sondern biologisch bestimmt werden . Die Verhaltenswissenschaften in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden von zwei gegensätzlichen Modellen menschlichen politischen Verhaltens dominiert, dem Homo Oeconomicus und der kulturellen Hegemonie , die zusammenfassend als sozialwissenschaftliches Standardmodell bezeichnet werden . Die Gebiete der Soziobiologie und Evolutionspsychologie entwickelten sich als Reaktion auf Begriffe wie Dominanzhierarchien , kulturelle Gruppenselektion und duale Vererbungstheorie . Verhalten ist das Ergebnis einer komplexen Interaktion zwischen Natur und Erziehung oder Genen und Kultur . Eine Fokussierung auf angeborenes Verhalten auf Kosten des Lernens wird als Untersozialisation bezeichnet, während die Zuschreibung von Verhalten auf das Lernen, wenn es das Ergebnis der Evolution ist, als Übersozialisation bezeichnet wird.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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