Sojourner Wahrheitsorganisation - Sojourner Truth Organization

Sojourner Truth Organisation eine war neue kommunistische Gruppe im Winter 1969 gegründet, prominent im Mittleren Westen bis 1985. Orientiert Organisation am Arbeitsplatz , und benannt nach African American Aktivist Sojourner Truth , unterscheiden sich die Organisation von anderen Neuen Linken Gruppen in ihrer kritischen Herangehensweise an die Rolle der Rasse bei der Bildung der amerikanischen Arbeiterklasse.

Noel Ignatiev , ein ehemaliger Führer der Studenten für eine demokratische Gesellschaft , wurde ein prominentes Mitglied der STO und drückte die Meinung der Gruppe aus:

in modernen Industriegesellschaften hängt die bürgerliche Herrschaft von der Entwicklung einer Vielzahl von "Systemen" ab, die die Ausbrüche der ausgebeuteten Klasse kanalisieren und ihre Absorption durch das Kapital ermöglichen; dass der spezifisch amerikanische Rahmen für diesen Prozess das Weißhautprivilegsystem ist – die Verleihung eines bevorzugten Status an den weißen Sektor des Proletariats; und dass die Gewerkschaften außerhalb dieses Rahmens nicht verstanden werden können.

Ignatiev sollte später zur Formulierung der kritischen Rassentheorie beitragen und das Race Traitor Magazin herausgeben.

Der Historiker Michael Staudenmaier schreibt: "Die Sojourner Truth Organization wurde Ende 1969 in Chicago gegründet, teilweise von Leuten, die mit der RYM-II- Fraktion des kurz zuvor zerfallenen SDS zu tun hatten. Die Gruppe kehrte dem studentischen Milieu weitgehend den Rücken zu. und konzentrierte seine Bemühungen stattdessen auf das, was verschiedentlich als "industrielle Konzentration" oder "(Punkt)-Produktionsarbeit" bezeichnet wurde. Dieser Schwerpunkt dominierte die ersten Jahre der Gruppe bis Mitte der 1970er Jahre. Während dieser Zeit war der Großteil der Mitgliedschaft ( fast 50 Personen) war in verschiedenen Fabriken im Großraum Chicago Vollzeit beschäftigt. In diesem Zusammenhang agitierte die Gruppe für sogenannte massenrevolutionäre unabhängige Arbeiterorganisationen, schloss Allianzen mit schwarzen und lateinamerikanischen Revolutionären an den Arbeitsplätzen , und kämpfte um eine Vielzahl von Kampagnen, die die strategische Ausrichtung der Gruppe widerspiegelten, den Kampf gegen die weiße Vorherrschaft in den Vordergrund zu stellen ew verließ die Gruppe in Chicago, um die Produktionsarbeit hervorzuheben, und konnte sich auf ein auffallend breites Spektrum von Arbeitskämpfen, wilden Streiks und unabhängigen Organisierungsbemühungen beziehen. Einige der besten Geschichten, die von ehemaligen Mitgliedern erzählt wurden, konzentrieren sich auf diese Erfahrungen. Das Versäumnis, eine dauerhafte Dynamik aufzubauen (geschweige denn eine Massenorganisation), veranlasste STO jedoch, kritisch über die Grenzen der industriellen Konzentration nachzudenken, wie die Gruppe sie in den frühen 1970er Jahren praktiziert hatte.

"Eine Kombination aus objektiven Bedingungen (Deindustrialisierung und der Niedergang der Militante in den Fabriken, die STO als "die Ruhe" bezeichnete, zusammen mit Verweisen auf die Zeit in der russischen Geschichte zwischen 1905 und 1917) und eine Reihe von schwächenden Spaltungen und Rücktritten beschleunigten den Umzug Mitte der 1970er-Jahre von der Produktionsarbeit ab.. Ungefähr zur gleichen Zeit begann STO, Beziehungen zu gleichgesinnten Revolutionären in anderen Teilen des Landkreises zu festigen, und bis 1976 hatte sich die Gruppe als Organisation mit dem Ziel neu gegründet, eine nationale Präsenz zu etablieren. Zusammenschluss mit ähnlichen Gruppen in Kansas City und Iowa Im gleichen Zeitraum begann die Organisation, sowohl die Theorie als auch die Praxis des Antiimperialismus hervorzuheben, und beteiligte sich an Solidaritätsbemühungen zu Themen, die von der puertoricanischen Unabhängigkeit bis zur Befreiung des Iran vom Schah reichen Je nachdem, mit wem Sie sprechen, war diese Verschiebung entweder 1) eine sinnvolle Neupositionierung der Gruppe im Einklang mit ihren Gründungszielen der Bekämpfung der weißen Sup Remacy und Kampf um die Macht der Arbeiter, oder 2) ein unglücklicher Rückzug von der anfänglichen Verpflichtung zu Kämpfen am Arbeitsplatz und eine irrtümliche Kapitulation vor der bedingungslosen Unterstützung der nationalen Befreiungspolitik, die mit dem Weather Underground und dem Prairie Fire Organizing Committee (PFOC) verbunden ist ). Auf jeden Fall leitete dieser Rahmen die Expansion der Gruppe während der späten 1970er und in den frühen 1980er Jahren, als eine STO-Präsenz (oder zumindest Einfluss) in Orten wie San Francisco, Portland, Denver, New Orleans und gefunden werden konnte New York. Zu Beginn der 1980er Jahre hatte STO begonnen, seinen Fokus auf Antiimperialismus zu überdenken, teilweise aufgrund anhaltender politischer Differenzen mit den stalinistischen Tendenzen der radikalsten nationalen Befreiungsbewegungen und teilweise aufgrund des wachsenden Einflusses innerhalb der damit verbundenen Ideengruppe mit dem damals in Europa verbreiteten autonomen Marxismus . Beim Eintritt in das, was ein ehemaliges Mitglied als "Dotage" der Gruppe bezeichnet, begann STO die Notwendigkeit zu betonen, in verschiedene soziale Bewegungen auf eine Weise einzugreifen, die eine Vision von Autonomie und direkten Massenaktionen außerhalb der Grenzen der loyalen Opposition gegen den Kapitalismus fördern könnte . In der Praxis bedeutete dies eine stärkere Beteiligung an antifaschistischen , antinuklearen und antimilitaristischen Kämpfen, einen gescheiterten Versuch, die Organisierung am Produktionsort wiederzubeleben, und ein wachsendes Bewusstsein für die quasi-anarchistische Kritik des Anspruchs auf die Avantgarde-Partei Status. Ideologische und strategische Differenzen über die neue Ausrichtung und das Versagen, in den neuen Arbeitsbereichen viel Anklang zu finden, führten zu einer erheblichen Abwanderung in der "Peripherie" der Gruppe außerhalb von Chicago. Bis Ende 1983 war die Gruppe unwiderruflich auf ihre Chicago-spezifischen Ursprünge zurückgeschrumpft und verlagerte ihren Fokus fast vollständig auf direkte Aktionen mit Betonung der Massenillegalität in verschiedenen damals aktuellen sozialen Bewegungen. Einige Zeit später löste sich die Gruppe ohne viel formelles Verfahren leise auf und ging mit einem Wimmern statt mit einem Knall aus."

Verweise

Weiterlesen

Externe Links