Südliche Paiute-Leute - Southern Paiute people

Moapa Southern Paiute, Paiute-Frau und Mädchen, die traditionelle Paiute-Korbhüte tragen. Baby gewickelt in Hasenroben in der Wiege , Las Vegas

Die Southern Paiute sind ein Stamm der amerikanischen Ureinwohner , der im Einzugsgebiet des Colorado River im südlichen Nevada , im nördlichen Arizona und im südlichen Utah gelebt hat . Bands von Southern Paiute leben an verstreuten Orten in diesem Territorium und wurden in mehreren Reservaten vom Bund anerkannt .

Der erste europäische Kontakt mit den Southern Paiute fand 1776 statt, als die Väter Silvestre Vélez de Escalante und Francisco Atanasio Domínguez ihnen bei dem Versuch begegneten, einen Überlandweg zu den Missionen Kaliforniens zu finden . Sie stellten fest, dass einige der südlichen Paiute-Männer „dicke Bärte hatten und eher wie spanische Männer als wie amerikanische Ureinwohner aussahen“. Vor diesem Datum erlitt die Southern Paiute Sklavenüberfälle durch die Navajo und die Ute . Die Ankunft spanischer und später euro-amerikanischer Entdecker in ihrem Territorium verstärkte die Überfälle von Sklaven durch andere Stämme. Im Jahr 1851 besetzten mormonische Siedler strategisch die Wasserquellen von Paiute, was eine Abhängigkeitsbeziehung schuf. Aber die Anwesenheit mormonischer Siedler beendete bald die Sklavenüberfälle, und die Beziehungen zwischen den Paiutes und den Mormonen waren im Grunde friedlich. Der mormonische Missionar Jacob Hamblin bemühte sich um diplomatische Bemühungen. Die Einführung der europäischen Siedler und landwirtschaftlichen Praktiken ( die meisten besonders große Herden von Rindern ) machte es schwierig für den südlichen Paiute ihre traditionelle Lebensweise fortzuführen, wie es trieb das Spiel weg und reduziert ihre Fähigkeit , auf die Jagd, sowie natürliche Lebensmittel zu sammeln.

Heute befinden sich die Southern Paiute-Gemeinden in Las Vegas , Pahrump und Moapa in Nevada ; Cedar City , Kanosh , Koosharem , Shivwits und Indian Peaks in Utah ; in Kaibab und Willow Springs in Arizona .

Öffentlichkeitsarbeit

Frühpolitik

Vor den 1850er Jahren lebten die Paiute relativ friedlich mit den anderen indianischen Gruppen. Zu diesen Gruppen gehörten die Stämme der Navajo, Ute und Hopi. Obwohl es gelegentlich zu Spannungen und gewaltsamen Ausbrüchen zwischen Gruppen kam, konnten Paiutes aufgrund ihrer lockeren Sozialstruktur hauptsächlich in Frieden mit anderen Stämmen und Siedlern leben. Die meisten Paiutes lebten in kleinen familiären Gruppen und versammelten sich nur in großen Gemeinschaften für Handel und Gewerbe. Vor den 1850er Jahren waren ihre größten Gegner Plünderer von konkurrierenden Stämmen; wie die Navajos, Utes und Hopis. Die Navajos waren besonders dafür bekannt, dass sie in das Weideland von Paiute eindrangen und an Raubzügen teilnahmen, um Paiute-Frauen und Kinder für den Sklavenhandel zu fangen.

Vor den 1860er Jahren gab es keine langfristige Entwicklung des Landes. Die meisten der nicht einheimischen Kontakte, die sie hatten, bestanden mit vorübergehenden Militanten oder Händlern. Paiutes kämpfte hart, um das Land ihrer Vorfahren zu verteidigen, und es gelang ihnen zunächst, die Siedler zu vertreiben. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts waren Mitglieder und Missionare der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und Silberbergleute in Pioche, Nevada , die bekanntesten Gruppen, die in die Länder von Paiute auswanderten . Im Jahr 1869 investierte ein reicher Investor namens François Louis Alfred Pioche in eine Silbermine in der Stadt Pioche, die zunächst auf billige Paiute-Arbeitskräfte angewiesen war, um in den Minen zu arbeiten. Die Bedingungen in den Minen führten zu einem dramatischen Rückgang der Paiute-Bevölkerung. Paiute-Kinder wurden beauftragt, amerikanische Schulen zu besuchen, die versuchten, sie so gut wie möglich zu assimilieren. In den frühen 1900er Jahren gab es ungefähr 800 Paiute-Leute.

Moderne Beziehungen

In den 1950er Jahren beraubte die indische Kündigungspolitik der Bundesregierung die Paiutes ihrer Gesundheits- und Bildungsleistungen, des Bundessteuerschutzes und der landwirtschaftlichen Unterstützung. Dies ließ sie allein in einem schwachen und instabilen Zustand zurück. Der erste Aussöhnungsversuch wurde 1980 mit dem Restoration Act unternommen, der die Paiutes als Stamm anerkennte. Es vereinte die fünf Hauptbands zu einem Stamm: die Cedars, Indian Peaks, Kanosh, Koosharem und Shivwits. Der Gesetzentwurf stellte auch die Bänder zu einem System der Bundeshilfe und -unterstützung wieder her.

Kultur

Korbflechten

Eine der wichtigsten Fähigkeiten der Frauen der Paiute-Stämme war ihre Korbflechtkunst. Sie benutzten oft rotstämmige Weiden, um ihre Körbe zu weben. Diese Fähigkeiten wurden in fast jedem Aspekt ihres Lebens verwendet, und es wird angenommen, dass diese Fähigkeit seit mindestens 9.000 Jahren von der Mutter an die Tochter weitergegeben wurde. Wenn sie zum Sammeln und Futtersuchen gingen, trugen sie große konische Körbe auf dem Rücken, um Dinge zu sammeln. Spezifische Werkzeuge wurden erstellt

Hut, Southern Paiute, gesammelt 1876 – Sammlung der amerikanischen Ureinwohner – Peabody Museum, Harvard University

darunter solche zum Abstreifen von Früchten von Büschen und Bäumen, solche, die zum Winden verwendet werden , und solche, die verwendet werden, um besser an die Wurzeln zu gelangen. Sie würden diese großen Körbe auch eng mit Ton und Harz flechten , um Kochtöpfe und Wasserkrüge herzustellen. Oftmals blieben kleinere Werkzeuge zurück, während größere Produkte wie Kochtöpfe mit den Familien unterwegs waren. Basierend auf der Region wurden den Familien verschiedene Nutzungen für die Weberei bestimmt. Zum Beispiel lernten diejenigen, die in Sümpfen lebten, Entenköder , Netze und Flöße zu bauen, um die Wasservögel besser zu jagen. Eine andere Verwendung für diese Fertigkeit bestand darin, ihre Häuser zu bauen. Sie benutzten lange, dünne Gräser, um die Stängel von Rohrkolben eng miteinander zu verweben , und dabei schufen sie diese langen, brettartigen Grasabschnitte, die sie um lange Weidenzweige herum aufstellten, die in den Boden gesteckt wurden.

Traditionelle Ernährung

Paiute Indianerin Schleifen Eicheln für Mehl, Lemoore, Kings County, ca. 1900 (CHS-922)

Ein Grundnahrungsmittel für die südlichen Paiutes war die Bitterwurzel . Sie waren auch auf wilde Karotten , wilde Zwiebeln und Chokecherries angewiesen . Apfelkirschen waren in vielerlei Hinsicht nützlich – ihre Stiele wurden zu einem süßen Getränk gebraut, und ihre Beeren wurden zerkleinert und dann getrocknet, um sie für später aufzubewahren. Wenn Blattläuse kamen und die Rohrpflanzen umschwärmten, hinterließen sie kleine Tropfen Nektar, wo sie den Rohrstock durchbohrten. Da sie dies wussten, nahmen die Südlichen Paiute-Frauen die Stockruten und schlugen sie, bis sich die kleinen getrockneten Tröpfchen lösten. Diese Tröpfchen wurden dann in eine Windsichtschale geworfen, um sie von den Resten des Rohrstocks zu trennen. Oft waren diese kleinen Partikel die Haupteinnahmequelle der Süßigkeit für die Menschen. Ein weiterer Samen, den sie sammeln würden, sind Waada-Samen, winzige schwarze Samen, die zu Mehl gemahlen werden. Diejenigen, die in einer Region mit ausreichender Wasserversorgung lebten, gründeten Farmen mit Bewässerung von Gräben. Die größten Ernten waren Mais, Kürbis und Weizen. Die Männer waren die Hauptjäger, sie jagten Wasservögel, Kaninchen, Dickhornschafe und andere Säugetiere in den Regionen, die sie durchquerten.

Paiute Bogenschießen

Bögen

Es gibt einen Bogen, der 1872 von der Smithsonian Institution gesammelt wurde . Hergestellt aus einem Hartholzzweig, möglicherweise Mesquite oder Bergmahagoni , und ist 38 5/8 Zoll von Spitze zu Spitze. Der Bogen ist im Querschnitt rund und die Sehne ist zweilagig. Es hat einen Sehnenrücken und die Sehne ist mit einem rotbraunen Ocker befleckt. Der Bogen ist zweckmäßig und hat immer noch Schnitzspuren, wie man es von einer praktischen Waffe in einer feindlichen und rauen Wüstenumgebung erwarten kann. Ein weiteres Foto wird von einem Paiute-Pfeil gemacht.

Pfeile

Ein Satz Paiute-Pfeile wurde 1874 von der Smithsonian Institution erworben. Nur ein Pfeil hat eine Spitze. Die Pfeilspitze wird mit Kiefernkleber befestigt. Hinter der Spitze befinden sich Sehnenwicklungen, die jedoch verhindern sollen, dass der Schaft beim Auftreffen auf das Ziel spaltet. Die Federn sind Habicht und Bussard.

Köcher und Bogenkoffer

Ein Paiute-Pfeilköcher wurde 1872 von der Smithsonian Institution erworben. Der Köcher besteht aus Hirschleder mit dicken Haaren noch auf dem Gehäuse, was zeigt, dass das Reh im Winter getötet wurde, und ist mit zweilagigen Sehnen genäht, ähnlich wie die Bogensehne. "Der Köcher ist schlicht und ohne Dekoration, wie man es von einer Wüstenwohnkultur erwarten würde."

Organisation des südlichen Paiute-Volkes

Ein wichtiger Aspekt beim Sammeln von Nahrung war der soziale Aspekt, oft kamen Familien zum Sammeln und Spielen zusammen und gingen dann weg und gingen ihre unterschiedlichen Wege. Die Southern Paiutes waren nicht wirklich in Stämme aufgeteilt, oft bestanden ihre Gruppen aus kleinen Familieneinheiten, die gelegentlich mit anderen zusammenkamen, um Kontakte zu knüpfen. In jeder Gruppe gab es ungefähr 10-50 Leute, und in jeder Gruppe waren alle miteinander verwandt. Familienbande waren für diese Gruppen sehr wichtig – sie bestimmten oft, wohin sie gingen und wer sich gegenseitig unterstützte –, daher waren Ehen für die Südlichen Paiutes sehr wichtig. Der Anführer der Gruppe wurde Häuptling genannt, und er war alt genug, um viel über das Land zu wissen, aber jung genug, um noch an den Aktivitäten des Stammes teilzunehmen, und er hatte normalerweise mehrere verschiedene familiäre Bindungen innerhalb der Gruppe. Seine Aufgabe war es, frühmorgens aufzuwachen, und mit seinem Wissen machte er konkrete Vorschläge, was der Stamm seiner Meinung nach an diesem Tag tun sollte, und wenn die Leute seine Beobachtungen für klug hielten, würden sie ihm folgen, wenn nicht, dann nicht . Seine Vorschläge würden auf dem Wetter, der Jahreszeit und der Fülle an Essen basieren. Wenn sie im Laufe der Zeit aufhörten, seinen Ideen zu folgen und sich stattdessen einem anderen zuwandten, würde der Titel des Headman-Anführers auf diese Person übertragen. Der Schulleiter sollte auch alle Streitigkeiten beilegen, die aufkamen. Oft wurden verschiedene Untereinheiten der südlichen Paiutes von den Siedlern, die aus Europa kamen, nach ihrer Nahrung klassifiziert. Es gab also diejenigen, die Waada-Samen aßen, diejenigen, die Forellen aßen, diejenigen, die Rohrkolben aßen usw.

Traditionen des Heiligen Landes

Die Südlichen Paiute glauben an Puaxant Tuvip oder Kraftland. Es ist ihr heiliges Land, das mit vielen bedeutenden Sehenswürdigkeiten in der Erinnerung und den Geschichten des südlichen Paiutes verbunden ist. Zum Beispiel ist Nuvagantu oder Mt. Charleston in Nevada ein heiliges Wahrzeichen, von dem die Südlichen Paiute glauben, dass sie dort geschaffen wurden. Diese heiligen Länder waren Orte, an die die einzelnen Familien oder Stämme kamen, um zu tauschen, Handel zu treiben, Kontakte zu knüpfen und religiöse Zeremonien durchzuführen. Ein weiteres großes Wahrzeichen, das für die Southern Paiutes kulturell bedeutsam ist, ist der Colorado River und der Grand Canyon . Die heutige Bedeutung dieser Heiligen Länder besteht darin, dass die südlichen Paiutes das übernatürlich gegebene Recht beanspruchen, zu wissen, was in ihrem Heiligen Land geschieht und welche Auswirkungen sie haben.

Moderne Flagge

Die Paiutes haben eine Flagge, die 1997 offiziell bestätigt wurde. Darin befinden sich mehrere Symboliken für den Stamm. Zuerst die Farben, Weiß symbolisiert Reinheit, Rot und Schwarz stehen für Stärke und Kraft und das Gelb für Heilung und Leben. Das größte Symbol ist der Adler, der ihre Gottheit darstellt, dann gibt es a

Flagge des Paiute-Indianerstamms von Utah

Reihe von Bildern, die sich auf traditionelle Lieder und Spiele beziehen, die die Southern Paiutes spielten, die Pfeilspitzen, für die sie bekannt waren. Insgesamt soll das Bild einen Kriegerschild mit den fünf am Boden hängenden Adlerfedern darstellen, die die 5 modernen Stämme der Südlichen Paiutes darstellen.

Traditionelle Southern Paiute-Bands

Die Southern Paiute hatte traditionell 16 bis 31 Untergruppen, Banden oder Stämme.

  • Ankakkani'kacimi ( Un-ka-ka'-ni-guts, Unka-kanig-its , Oaw'tuhus'eng ), "Gelber Mund der Canyon-Leute" im heutigen Long Valley
  • Antarianunts (Ute-Name mit Endung unts ); Paiute Name Yantar i i , gemischte Southern Paiute-Ute Band vom Escalante River östlich zum Colorado River und südöstlich bis Henry Mountains , Utah
  • Biberband ( K w i?umpací i i , Kwiumpus , Quiumputs) , " Frasera speciosa people", lebte im Beaver Valley am Beaver River in der Nähe des heutigen Beaver, Utah , einige heirateten mit der Pahvant Ute Band im Norden, die in den Wüsten in der Nähe lebten Seviersee
  • Zedernband ( Ankappanukkic i cim i ) , Unkapanukuints , "Red-Stream People" oder Suh'dutsing , "Cedar People" aus der Nähe von Cedar City, Utah
  • Gunlock Band ( Matooshats , Matissatï war der Name, den sie von der südlich lebenden St. George Band / Uainuints gaben , sie gaben den Begriff stattdessen den Southern Paiute Bands nordöstlich von ihnen), lebte in der Nähe von Gunlock im Südwesten von Utah
  • Kaibab ( Kaipapic i cim i , Kaivavwits , Kaibabits , Kaipa'pici , Kaivavituvingui , "Mountain Lying Down People" das Kaibab Plateau und der Kaibab National Forest im Norden Arizonas sind nach ihnen benannt
  • Indian Peak Band ( Kwee'choovunt ), "Peak People"
  • Kaiparowits , "Bergheim des Volkes", lebten am Escalante River und jagten das Kaiparowits Plateau in Utah, daher auch als Escalante Band bekannt
  • Las Vegas Band ( N i pakant i cim i , Nuaguntits ), "People of Charleston Peak "
  • Moapa ( Moapats ), "Muddy Creek Paiute"
  • Pahranagat ( Pata?nikic i ), „Person, die seine Füße ins Wasser steckt, benannt nach dem Pahranagat-Tal , Nevada
  • Panaca ( Tsouwaraits , Matisabits ), benannt nach Panaca, Nevada
  • Panguitch ( Pakiucimi ), „Fischmenschen“, benannt nach Panguitch, Utah
  • San Juan Band ( Kwaiantikowkets ), "Leute sind drüben auf der gegenüberliegenden Seite", vom San Juan River im Norden Arizonas
  • Shivwits ( Sipicimi , Shebits , Sübüts ), „Menschen, die im Osten leben“ oder See'veetseng , „ Weiße Erdenmenschen “
  • Uinkaret ( Yipinkat i t i cim i ), „Menschen vom Berg Trumbull“
  • Uainuints ( Uenuwunts , auch bekannt als Tonaquints , gejagt und gezüchtet von Hebron (Shoal Creek Fort), Enterprise und Pinto südwärts entlang des Santa Clara River (auch Tonaquint River genannt ) bis zu seiner Mündung in den Virgin River südlich des heutigen Saint George, Utah . daher St. George Band genannt)

Zeitgenössische, staatlich anerkannte Stämme der Southern Paiute

Bemerkenswerte Southern Paiutes

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Weiterlesen

  • Dutton, Bertha Pauline (1976). Die Ranchería, Ute und Southern Paiute Peoples (2. Aufl.). Lehrlingssaal. ISBN 978-0-13-752923-0.

Externe Links

Stämme

Sprache

Sonstiges