Spiritualismus (Glauben) - Spiritualism (beliefs)

Spiritualismus ist ein metaphysischer Glaube, dass die Welt aus mindestens zwei Grundsubstanzen besteht , Materie und Geist . Diese sehr breite metaphysische Unterscheidung wird in viele und verschiedene Formen weiterentwickelt, indem Details darüber aufgenommen werden, welche spirituellen Wesenheiten existieren, wie eine Seele , das Leben nach dem Tod , Geister der Toten, Gottheiten und Medien ; sowie Einzelheiten über die Natur der Beziehung zwischen Geist und Materie. Es kann sich auch auf die Philosophie , Doktrin oder Religion beziehen, die sich auf einen spirituellen Aspekt der Existenz beziehen.

Es ist auch ein Begriff, der häufig für verschiedene psychische oder paranormale Praktiken und Überzeugungen verwendet wird, die in der Geschichte der Menschheit und in einer Vielzahl von Kulturen aufgezeichnet wurden.

Spiritualistische Traditionen scheinen tief im Schamanismus verwurzelt zu sein und sind vielleicht eine der ältesten Religionsformen. Medialität ist eine moderne Form des Schamanismus und solche Ideen ähneln denen sehr, die Edward Burnett Tylor in seiner Theorie des Animismus entwickelt hat , in der es andere Parallelwelten zu unserer gibt, die jedoch für uns unsichtbar und in unserem Staat nicht zugänglich sind. Eine Hellseherin soll eines der Verbindungsglieder zwischen diesen Welten sein. Ein Hellseher wird als jemand definiert, der mit außergewöhnlicher Sensibilität für die okkulte Dimension ausgestattet ist und Visionen und Offenbarungen erlebt. Einige Autoren haben angegeben, dass nur wenige Personen diese Fähigkeit besitzen.

Definition

Spiritualismus ist der Glaube, dass Geister in der Lage sind, durch die Vermittlung eines Mediums mit den Lebenden zu kommunizieren. Die früheste aufgezeichnete Verwendung des Wortes stammt aus dem Jahr 1796 und wurde von dem bekannten Spiritualisten Emanuel Swedenborg aus dem 18. Jahrhundert verwendet . Der Begriff „Spiritualismus“ hat mittlerweile unterschiedliche Bedeutungen. Eine breite Arbeitsdefinition des Begriffs würde den facettenreichen Glauben an ein lebenswichtiges Prinzip innerhalb von Lebewesen, ein übernatürliches oder paranormales , göttliches , körperloses Wesen – Kraft, GeistAnima belebende Körper usw. einschließen. Anhänger spiritistischer Bewegungen glauben, dass die Geister von die Toten überleben das sterbliche Leben, und fühlende Wesen aus spirituellen Welten können mit den Lebenden kommunizieren und tun dies auch. Seit der Antike ist dies ein Element traditioneller indigener Religionen . In der heutigen Welt ist es ein wachsendes Phänomen, das sich in traditioneller indigener Religiosität auf allen Kontinenten durch blockfreie spiritistische Gruppen und viele synkretistische Bewegungen und innerhalb von Elementen orthodoxer Religionen manifestiert, von denen es immer noch als Herausforderung angesehen wird.

Viele Nachschlagewerke [2] verwenden den Begriff Spiritismus auch , um dasselbe wie "Spiritualismus" zu bedeuten, aber Spiritismus wird genauer verwendet, um kardezistischen Spiritismus zu bezeichnen . Im Mittelpunkt des Glaubens der Anhänger steht der Glaube, dass Geister der Toten mit den Lebenden normalerweise durch ein Medium kommunizieren .

Das Wort nimmt auch in verschiedenen akademischen Bereichen spezifische alternative Bedeutungen an , siehe unten.

Verwendungszweck

Spiritualismus wird im Englischen verwendet, um beides zu bedeuten;

  • 1) ( Religion ) – der Glaube, dass Menschen mit Toten kommunizieren können und tun, und die Praktiken und Lehren von Menschen mit diesem Glauben.
  • 2) ( Philosophie ) – In einer philosophischen Lehre oder religiösen Überzeugungen, die betonen, dass Geister und Seelen existieren oder dass alle Realität spirituell und nicht materiell ist.
  • 3) ( Metaphysik ) – verschiedene Lehren, die behaupten, dass die ultimative Realität Geist oder Verstand ist.
  • 5) ( Erkenntnistheorie ) – ein anderer Begriff für Mystik .
  • 6) ( Kunst ) – "Abstrakter Spiritualismus", ein Begriff, der in den 1950er Jahren von Gerard Tempest, einem Freund des renommierten Surrealisten Giorgio de Chirico, geprägt wurde, um seine "Landschaften des geistigen Auges" zu beschreiben. Ein wiederkehrendes Thema, das 1953 begann und sich in den 1990er Jahren fortsetzte.

Überzeugungen

Moderner Spiritualismus

"Moderner Spiritualismus" oder "Moderner amerikanischer Spiritualismus" wird verwendet, um sich auf eine anglo-amerikanische religiöse Bewegung zu beziehen, die zwischen den 1840er und 1920er Jahren ihr goldenes Zeitalter hatte, aber bis heute andauert.

National Spiritualist Association of Churches, USA

Die Neun Prinzipien der National Spiritualist Association of Churches, USA sind:

  1. Wir glauben an unendliche Intelligenz.
  2. Wir glauben, dass die Naturphänomene, sowohl physisch als auch spirituell, der Ausdruck unendlicher Intelligenz sind.
  3. Wir bekräftigen, dass ein richtiges Verständnis eines solchen Ausdrucks und ein Leben in Übereinstimmung damit wahre Religion ausmachen.
  4. Wir bekräftigen, dass die Existenz und persönliche Identität des Individuums nach der Veränderung, die man Tod nennt, fortbesteht.
  5. Wir bekräftigen, dass die Kommunikation mit den sogenannten Toten eine Tatsache ist, die durch die Phänomene des Spiritismus wissenschaftlich bewiesen ist.
  6. Wir glauben, dass die höchste Moral in der Goldenen Regel enthalten ist: "Behandle andere, wie du sie von ihnen hättest."
  7. Wir bekräftigen die moralische Verantwortung des Einzelnen und dass wir unser eigenes Glück oder Unglück machen, wenn wir den physischen und spirituellen Gesetzen der Natur gehorchen oder nicht gehorchen.
  8. Wir bekräftigen, dass die Tür zur Reformation weder hier noch im Jenseits einer Seele verschlossen ist.
  9. Wir bekräftigen, dass die Gebote der Prophezeiung und Heilung göttliche Eigenschaften sind, die durch die Medialität bewiesen werden.

Christlicher Spiritualismus

Erster spiritueller Tempel, Boston, Massachusetts, Albumindruck, Ca. 1885–1895

Der Spiritualismus ist mit den Praktiken des frühen Christentums verbunden und hat sich zu einer zusätzlichen Form des christlichen Spiritualismus entwickelt, z Association) in Großbritannien, die 1931 gegründet wurde.

An der Spitze der Bewegung zum christlichen Spiritualismus im Vereinigten Königreich stand einer der führenden Pioniere der Spiritualismus-Bewegung, Medium und Reverend William Stainton Moses . Er war Mitglied der BNAS (British National Association of Spiritualists), Vizepräsident der Society for Psychic Research und gründete die London Spiritualist Alliance, die später das College of Psychic Studies wurde.

Zu den zeitgenössischen christlich-spirituellen Denominationen gehören auch diejenigen innerhalb der amerikanischen Spiritual Church Movement, die von Leafy Anderson Pionierarbeit geleistet hat , wie die 1925 gegründeten Metropolitan Spiritual Churches of Christ, die 1938 gegründeten Pentecostal Spiritual Councils of Christ Worldwide, deren Motto "Pentecostal by Birth, Spirituell durch Lebensstil, apostolisch durch Erfahrung und christlich durch Nachfrage. Eine spirituelle Kirche... auf einer spirituellen Grundlage... Wandern im Übernatürlichen..." und Universal Hagar's Spiritual Church, gegründet in den 1920er Jahren.

Frankreich vor 1848

französischer Spiritualismus, besser bekannt als Spiritismus ; in ganz Frankreich und lateinamerikanischen Ländern beliebt. Sein bedeutendster Forscher und Autor ist Allan Kardec .

Spiritualistische Überzeugungen finden sich von Zeit zu Zeit in der frühen Literatur der französischen „ Magnetisten “. Schon 1787 schrieb M. Tardy de Montravel, dass in der Trance die Seele des „Somnambule“ von ihrem Körper befreit wurde und mit anderen Geistern verkehren konnte. Dr. GP Billot und JPF Deleuze und zeichnete die Diskussion und Dokumentation von Seancen aus den 1820er Jahren auf.

Von den frühen französischen Spiritualisten ist Alphonse Cahagnet, Herausgeber von Geisterbotschaften wie "Arcanes de la vie future devoiles" (1848), einer der wichtigsten Fälle. Vertraut mit den Lehren von Swedenborg und Interesse, das von zeitgenössischen deutschen Hellsehern geweckt wurde, stand Cahagnet in Paris seiner Zeit fast allein und gehörte keiner Schule an. Für das Aufkommen des modernen Spiritualismus in Amerika hätte Cahagnet nur wenige Leser gefunden, aber seine Dokumentation seiner Arbeit mit dem Medium Adele Maginot gehörte gleichzeitig zu den bemerkenswertesten und am besten beglaubigten Dokumenten, von denen die frühen Argumente für den Spiritualismus abhingen.

Spiritualismus der amerikanischen Ureinwohner

Darstellungen von Bildern der amerikanischen Ureinwohner haben im Spiritualismus des 19. und 20. Jahrhunderts eine bedeutende Rolle gespielt, obwohl die Ureinwohner und ihre Tradition in Wirklichkeit erheblich unter dem Einfluss konkurrierender christlicher Kirchen gelitten haben. Seit 1970 gab es eine Reihe von Einzelpersonen, die behaupteten, den Spiritualismus der amerikanischen Ureinwohner zu verkaufen, der manchmal als "American Indian Spiritualism" bezeichnet wird. Die Verbreitung dieser Überzeugungen begann mit einer Reihe von literarischen Falschmeldungen, die von Nicht-Indianern wie Carlos Castaneda und Jamake Highwater unternommen wurden . Mehrere amerikanische Ureinwohner haben auch versucht, das Interesse am Spiritualismus der amerikanischen Ureinwohner auszunutzen, indem sie Verzerrungen indigener spiritueller Praktiken und Wissen für den Konsum auf dem Massenmarkt schreiben. Diese Situation wurde von legitimen indischen Gelehrten und Aktivisten wie der American Indian Movement , Survival of American Indians und dem verstorbenen Gerald Wilkenson, dem Vorsitzenden des National Indian Youth Council, angegriffen .

Die Karibik

Der Spiritualismus in der Karibik hat aufgrund seines Kontakts mit anderen religiösen Systemen unterschiedliche Ausdruckswege eingeschlagen. In städtischen Gebieten zum Beispiel waren Spiritualisten sehr gebildet und neigten eher dazu, sich den Konzepten ausländischer Autoren hinzugeben. In den ländlichen Gebieten war Analphabetismus jedoch weit verbreitet und die Praktizierenden vertraten unterschiedliche Glaubensrichtungen und Praktiken.

In Kuba gibt es beispielsweise zwei grundlegende Varianten des Espiritismus:

  • Der Spiritismus von La Mesa Blanca ist stark kolonialisiert, was bedeutet, dass der europäische Einfluss ziemlich offensichtlich ist. Katholizismus, Ureinwohner und Afrikaner verschmelzen zu einem synkretistischen Glaubenssystem. Diese Variante wird durch die Verwendung von La Mesa Blanca oder "White Table" bezeichnet.
  • Egungun Spiritualismus hat starke Kongo - Bantu Wurzeln. Elemente aus Lucumi /Regla de Ocha sind erkennbar. Diese Art der Praxis, gekennzeichnet durch die Verwendung von Gesängen und Tänzen (durch die Medien ausgeführt) in einer Linie oder Kette zum Takt von Liedern, Hymnen und Anrufungen, die letztendlich zu einem Zustand der Trance oder Besessenheit durch den Geist führen, wird in gesehen ländlichen Gebieten und in der Provinz Santiago .

La Mesa Blanca Spiritualismus ist die Art von Espiritismo , die ihren Weg in die USA gefunden hat. Die Dienstform der alten Linie Eggungun hat sich auf dem Festland nicht sehr durchgesetzt. Séancen werden in lateinamerikanischen Kulturen misas genannt . Santería , besser gesagt La Regla Lucumi (wie die Yoruba in Kuba genannt wurden) ist berühmt für seine Magie, die auf dem Wissen über Geister und deren Interaktion mit ihnen basiert.

Südamerika

Definitionen von Geisterbesessenheit, Channeling und Medialität innerhalb der brasilianischen 'cultos' werden als übereinstimmend mit der scheinbaren Mehrheitsansicht angesehen, wie sie von Ethnographen der Geisterbesessenheit weltweit beschrieben wird. Es gibt eine Reihe von Beschreibungen darüber, was passiert, wenn jemand besessen wird. Praktiken, die von afrikanischen Sklaven aus Westafrika mitgebracht wurden , vermischt mit einheimischer südamerikanischer Tradition, um ihren eigenen Geschmack zu entwickeln. Während der Unterdrückung von Culto Omoloco oder Umbanda durch die römisch-katholische Kirche begann eine Zeit des Synkretismus, die die Einführung von Heiligenbildern in den Kirchen beinhaltete, die ein neues Aussehen für Repressoren präsentierten, hinter denen die Afrikaner ihre Götter und Vorfahren verehrten. Dieser Verschmelzungsprozess setzte sich mit der Einführung des kardecistischen Spiritismus fort und schließt Spiritualisten ein.

Verwendung von Geistwesen
Afro Brasilianisch Herkunft Linie/Tradition
Orixá Yoruba Candomblé Nago
Vodun Dahomey Candomblé Jeje
Vodunsu, Encantado Europa, Naher Osten Mina
Caboclo-Indigene Amazonas Mina, Heilung & Beratung
Tiergeister Ureinwohner Amazonas Aushärtung

Aus: 'Channeler, Cowries und Gespräche mit den Göttern: Erklären multipler Weissagungsmethoden in einer afro-brasilianischen religiösen Tradition'.

In Puerto Rico sind Trance-Medien im Spiritismus vertreten und in Kuba werden synkretistische spiritistische Praktiken ähnlich wie Santería Santerfa genannt und erfreuen sich schätzungsweise fünf Millionen hispanoamerikanischer Anhänger.

Indien

Spiritualismus wird auch in Indien sowohl in modernen als auch in alten Formen praktiziert, bei denen es um den Kontakt mit den Geistern, dem Wissen und der Weisheit der Vorfahren geht, die dann seit Generationen verehrt werden. Spiritualität im Allgemeinen wird als ein Prozess des Erlernens der Geheimnisse der Welt darunter und außerhalb gesehen, um inneren Frieden zu erlangen. Es ist sowohl im Norden als auch im Süden weit verbreitet und durch Rituale über Kastengrenzen hinweg verbreitet und existiert in einer Vielzahl von Medialitätskulten.

In Indien gibt es viele religiöse Gruppen, die der Spiritualität am besten folgen. Indien ist bekannt für seine alten Traditionen und Kulturen .

In „Eine Geschichte von Göttinnen, Geld und anderen schrecklich wunderbaren Dingen: Geisterbesessenheit, Warenfetischismus und die Erzählung des Kapitalismus in Rajasthan“ untersucht der Anthropologe JG Snodgrass den Einsatz von Spiritualismus in Rajasthani-Darbietungsgemeinschaften, die für eine Wertschätzung der Art und Weise der Religiosität argumentieren Formen, und insbesondere der Gebrauch von geistigem Besitz, stellen eine Form der Sprache dar. Rajasthanis werden von einer Reihe spiritueller Wesenheiten besessen. Einige davon werden als gut und nützlich beurteilt, andere als böse.

Trance-Medialität und Channeling werden auch von der UN- bezogenen neuen religiösen Bewegung namens Brahma Kumaris praktiziert , die ihren Hauptsitz im Staat haben.

Ostasien

Bereits 1850 von JR Logan im Journal of the Indian Archipelago IV erwähnt. 552 , die die verschiedenen Formen des Spiritismus dargestellt , das zu dieser Zeit“. In Ostasien setzte Henry Olcott der Theosophischen Gesellschaft ging an Länge Korrelationen zwischen Ost spiritistischen Praktiken und modernem Spiritismus zu zeichnen.

China

Hsien-t'ien Tao- Sekten behaupten, einen Weg (Tao) zu repräsentieren, der alle anderen Religionen transzendiert und vereint. Expliziter Synkretismus ist ein auffälliges Merkmal dieser Gruppen, die behaupten, dass ihre Lehren darauf abzielen, die "Drei Religionen" (Konfuzianismus, Taoismus, Buddhismus), die "Fünf Religionen" oder sogar die ersteren drei plus Christentum und Islam zu vereinen. Die meisten Hsien-tien-Tao-Gruppen verlassen sich stark auf das Schreiben von Geistern als Mittel, um mit "der Mutter" sowie mit niederrangigen Gottheiten zu kommunizieren. Unter den Praktizierenden unterscheiden sich die T'zu-hui Tang von den anderen Hsien-t'ien Tao-Sekten, die alle ursprünglich auf dem chinesischen Festland basierten, dadurch, dass sie in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg in Taiwan ihren Ursprung hatten. Sie wurde 1949 gegründet, als sich die "Goldene Mutter des Jaspispools" durch ein Medium in der nordosttaiwanischen Stadt Hualien offenbarte . Der Einfluss der Kulte reicht bis nach Malaysia.

Im späten neunzehnten Jahrhundert glaubte eine wachsende Zahl westlicher und japanischer Sinologen, dass in China schon lange vor dem Aufkommen im Westen so etwas wie westlicher Mesmerismus, Planchette und Spiritualismus existiert habe.

Chinesische psychische Forscher des frühen 20. Jahrhunderts verwendeten die Theorien der Hypnose und Suggestion als Rahmen, um die wissenschaftliche Begründung zu klären, die der Wirksamkeit solcher Heilmethoden wie Talismane , Meditation, Geisterschreiben , Akupunktur und Daoyin zugrunde liegt .

Japan

In Japan werden Geistermedien Reibai genannt. Obwohl der Shintoismus die Hauptreligion Japans ist, ist er im Wesentlichen animistisch und bezieht sich auf Kami oder Geister. Die für den Westen typische psychische Forschung wurde von Wasaburou Asano (1874-1937) in Japan eingeführt. Wasaburou gründete die Gesellschaft für spirituelle Wissenschaftsforschung in Japan und gilt als Schöpfer des modernen japanischen Spiritualismus. Sein Nachfolger Takeo Waki ​​entwickelt das Uhrwerk weiter. Später schuf Hiroyoshi Kuwahara den Neospiritualismus, der den japanischen Spiritualismus mit dem Inhalt britischer Geisterbotschaften verband.

Die Japan Psychic Science Association (JPSA) wurde im Dezember 1946 gegründet, fördert den Spiritualismus und betreibt psychische Forschung. Es bietet seinen Mitgliedern die Möglichkeit zu psychischen Lesungen und Heilungen und fördert die wissenschaftliche Forschung durch ein Team von Wissenschaftlern und Ingenieuren.

In letzter Zeit wurde das öffentliche Interesse von Hiroyuki Ehara geweckt, einem selbsternannten spirituellen Berater, der eine wöchentliche Fernsehsendung Aura no Izumi moderiert, in der er sich mit den früheren Leben von Prominenten befasst und ihre "Auren" liest. Spirituelles Lesen ist als Seishin Touitshuka bekannt. Andere bemerkenswerte Spiritualisten sind Fukurai Tomokichi (1869–1952), japanischer Pionier der Parapsychologie , Mifune Chizuko (1886–1911), eine Hellseherin. Mita Koichi (1885-1943), ein Hellseher und Deguchi Onisaburo (1871-1948) Anführer von Ohmoto, einer japanischen Shinto-Sekte, die Channeling praktizierte, bekannt als Chinkon-kijin. Japan hat auch seine eigene traditionelle Form oder das Tischdrehen oder Ouija namens Kokkuri und Geisterwesen werden in seiner Folklore Yokai genannt .

Andere japanische religiöse Führer, die behaupten, Geister zu kanalisieren, sind Ryuho Okawa von der japanischen neuen religiösen Bewegung Kofuku-no-Kagaku oder Happy Science , der behauptet, die Geister von Mohammed , Christus , Buddha und Konfuzius gechannelt zu haben .

Pazifische Inseln

In Samoa, Java, Tonga usw. wird zwischen gottähnlichen und geistähnlichen Wesen unterschieden, wobei Götter die moralische Ordnung repräsentieren und Geister sich mit Randthemen befassen, sowohl durch Channeling, Medialität und Besitz. Die Autoren weisen auf die Anfälligkeit von Missionaren in Samoa für lokale Geister hin und erinnern daran, dass Geister durch die Wiederbelebung des Spiritualismus ein bedeutendes Merkmal des viktorianischen Milieus waren .

In Mikronesien erscheinen kürzlich verstorbene Verwandte oft als Geisterbesucher und besitzen weibliche Verwandte, um Trost und Führung zu bieten. Identisch mit anglo-amerikanischen Praktiken übermitteln sie wichtige Botschaften aus dem Jenseits. Diese Geister sind vollständig fühlende Wesen, die soziale und emotionale Bindungen zu ihrem irdischen Zuhause und ihrer Familie bewahren. Sie besetzen einen Grenzraum zwischen dieser Welt und dem Jenseits.

In dieser Übergangszeit müssen die Geister lernen, "tot zu sein", während die Lebenden darum kämpfen, sich mit dem körperlichen Tod und dem neuen geistigen Leben der Verstorbenen zu versöhnen. Geisterbesessenheit und andere Formen der Geisterkommunikation, einschließlich der populären Verwendung von Ouija- Boards, tragen dazu bei, den Prozess des " Totwerdens " auf beiden Seiten der kosmologischen Kluft zu erleichtern. Spiritualistische Praktiken spielen eine wichtige Rolle dabei, den Tod als eine Reise zu verstehen, wenn er auch durch soziale Brüche und die Probleme von Trauer und Bindung gekennzeichnet ist.

Die Antipoden

In Australien nannten Aborigine- Stämme in Victoria die Geister Mrarts, verstanden als die Seelen von " Black Fellows tot und gegangen", nicht als Dämonen, die ungebunden sind. Die heute sehr selten gewordenen Medien sind Birraarks, die in Gegenwart und Zukunft konsultiert wurden und deren Praktiken das den Modernen Spiritualisten bekannte "Geist-Rappen" und Pfeifen umfassen, die in bestimmten brasilianischen Séancen zu hören sind. Die Spezialität der Māoris war die 'Tranceäußerung', wobei die Tohungas Medien sind.

Afrika

Die westafrikanische Kongol- und Bantu-Tradition wird allgemein als Vodun (oder anglisiert zu Voodoo) bezeichnet. Geistliche Medialität und Geisterbesessenheit sind in Subsahara-Afrika ziemlich gängige Praktiken, sowohl in traditionellen Religionen als auch in christlichen Kontexten. Wie es die Norm ist, werden die Begriffe Spiritualismus und Spiritismus allgemein und austauschbar verwendet, um indigene spiritistische Praktiken zu beschreiben. Spiritismus, Spiritualismus und spirituelle Kirchen wurden in Ghana und Nigeria gegründet. Sie folgen ähnlichen Tendenzen des Synkretismus von traditioneller Geisterverehrung und Christentum und durchdringen den Alltag bis an die Spitze der Gesellschaft, wo sie bei politischen Wahlen eine Rolle spielen, sie ritualisieren, um Politikern zu helfen, Wahlen zu gewinnen, Ereignisse prophetisch interpretieren und in der Heilung eingesetzt werden.

Kubandwa ist ein Geisterbesitzkult, der in der gesamten Region der Großen Seen in Afrika (Ruanda, Burundi, Nordwest-Tansania, Uganda, Ostkongo) verbreitet ist. Frauen spielten in Kubandwa sowohl als Medium als auch als Geister eine wichtige Rolle. Tromba-Medienfunktionen in Madagaskar.

Islam

Spiritualismus wird in islamischen Gesellschaften praktiziert, aber nicht geduldet. Die Sufi- Sekte der Derwische wird als "östliche Spiritualisten" bezeichnet. Ebenso der Zār- Kult in Nordafrika (Sudan, Ägypten) und im Nahen Osten (Iran).

Spiritualistische Aktivitäten

Die Phänomene des Spiritualismus bestehen aus; Prophezeiung, Hellsehen , Hellhören, Zungengabe, Handauflegen, Heilung, Visionen, Trance, Apporte, Offenbarungen, Raps, Levitation, automatisches und unabhängiges Schreiben und Malen, Fotografie, Materialisation, Psychometrie, direkte und unabhängige Stimme und alles andere Manifestation, die die Kontinuität des Lebens nach dem Tod unterstützt.

Solche universellen Praktiken und die Erteilung spiritueller Führung, die verschiedenen Erscheinungsformen spiritistischer Aktivitäten wurden von Sir William Crookes, einem hoch angesehenen britischen Physiker und Chemiker, wie folgt kategorisiert:

  • Die Bewegung schwerer Körper mit Kontakt, aber ohne mechanische Anstrengung
  • Die Phänomene von perkussiven und anderen verwandten Klängen
  • Die Gewichtsveränderung von Körpern
  • Bewegungen schwerer Stoffe in Entfernung vom Medium
  • Das Aufstehen von Tischen und Stühlen vom Boden, ohne Kontakt mit einer Person
  • Das Schweben des Menschen
  • Bewegung von diversen Kleinartikeln ohne Kontakt zu einer Person
  • Leuchtende Erscheinungen
  • Das Aussehen von Zeigern, entweder selbstleuchtend oder durch normales Licht sichtbar
  • Direktes (automatisches) Schreiben
  • Phantomformen und Gesichter
  • Besondere Instanzen, die auf das Wirken einer äußeren Intelligenz hindeuten
  • Verschiedene Vorkommnisse mit komplexem Charakter.

Geschlechtergleichgewicht

Frauen haben historisch gesehen ein ziemlich konstantes Interesse an der Geistigen Welt. Die aktuelle Popularität des Spiritualismus im Westen ist darauf zurückzuführen, dass Frauen mehr Macht und Sichtbarkeit haben, was der Geistigen Welt eine Bedeutung in der Gesellschaft verlieh, die sie zuvor nur während der "Boom"-Perioden des Spiritualismus hatte, als Männer sich interessierten.

Historisch gesehen waren die meisten Medien für Tromba-Geister bei den Sakalava auch erwachsene Frauen, normalerweise in den Vierzigern oder älter und wird ebenfalls mit dem weiblichen Status in Verbindung gebracht. Im Allgemeinen kann ein Sakalava-Ritual, bei dem die Geister gefüttert werden müssen, nicht durchgeführt werden, wenn die beiden nicht anwesend und vertreten sind.

Bemerkenswerte Persönlichkeiten

Schwedenborg

Ein schwedischer Wissenschaftler, Philosoph, Politiker und Theologe . Weithin als "Vater des modernen Spiritualismus " anerkannt, praktizierte jedoch, bevor die Bewegung begann. Ein hellseherisches Medium, das seine spiritistischen Gaben für das schwedische Königtum einsetzte.

Allan Kardec

Entwickelte die spiritistisch-philosophische Doktrin des Spiritismus aus dem 19. Jahrhundert , die in frankophonen und lateinischen Ländern beliebt war .

Edward Burnett Tylor

Anthropologe, führte den Begriff Animismus ein .

Joseph Campbell

Amerikanischer Mythologieprofessor und Autor des 20. Jahrhunderts, der vor allem für seine Arbeiten auf dem Gebiet der vergleichenden Religionswissenschaft bekannt ist.

Carl Jung

Carl Jungs Doktorarbeit war keine medizinische Forschung, sondern die Untersuchung eines Mediums, seiner Cousine mütterlicherseits, Hélène Preiswerk. Die spiritistische Erzählung in Jungs Privatleben erreichte 1916 einen Höhepunkt, als er davon überzeugt war, dass sein Haus mit Geistern vollgestopft war. Er übte eine typisch mediale Tätigkeit des „ geistgeleiteten “ Schreibens aus.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Crookes, Sir William (1904). Untersuchungen zu den Phänomenen des Spiritismus (7. Aufl.). Two Worlds Publishing Company Ltd.
  • Leonard, Todd Jay (2005). Mit der anderen Seite sprechen: Eine Geschichte des modernen Spiritualismus und der Medialität: Ein Studium der Religion, Wissenschaft, Philosophie und Medien, die diese in Amerika hergestellte Religion umfassen . iUniverse, Inc. p. 364. ISBN 0-595-36353-9.
  • Tolsma, FJ (1954). „Die psychiatrische Bedeutung von spiritistischen (dh spiritistischen) Gruppen“. Folia Psychiatr Neurol Neurochir Neerl . 57 (1): 17–34. PMID  13162043 .
  • Pérez Y. Mena, AI (1995). „Puerto-ricanischer Spiritismus als Transfeature der afro-lateinischen Religion“. Enigmatic Powers: Synkretismus mit den Religionen der afrikanischen und indigenen Völker unter Latinos : 137-155.

Externe Links