Susan Blackmore - Susan Blackmore

Susan Blackmore
Susan Blackmore (2014).jpg
Blackmore im Jahr 2014
Geboren
Susan Jane Blackmore

( 1951-07-29 )29. Juli 1951 (70 Jahre)
London , England
Ausbildung St. Hilda's College, Oxford
University of Surrey
Beruf Freiberuflicher Autor , Dozent , Rundfunksprecher
Ehepartner
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( M.  1977; div.  2009)​

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( m.  2010)​
Kinder 2
Webseite www .susanblackmore .co .uk
Anmerkungen

Susan Jane Blackmore (* 29. Juli 1951 in London) ist eine britische Schriftstellerin, Dozentin, Skeptikerin, Rundfunksprecherin und Gastprofessorin an der University of Plymouth . Ihre Forschungsgebiete umfassen Memetik , Parapsychologie , Bewusstsein , und sie ist vor allem für ihr Buch The Meme Machine bekannt . Sie hat über 40 Bücher und 60 wissenschaftliche Artikel geschrieben oder dazu beigetragen und ist Mitwirkende für die Zeitung The Guardian .

Karriere

1973 schloss Susan Blackmore das St. Hilda's College in Oxford mit einem BA (Hons) in Psychologie und Physiologie ab . 1974 erhielt sie einen MSc in Umweltpsychologie von der University of Surrey . 1980 promovierte sie an derselben Universität in Parapsychologie ; Ihre Doktorarbeit trug den Titel "Extrasensorische Wahrnehmung als kognitiver Prozess". In den 1980er Jahren führte Blackmore Psychokinese-Experimente durch, um zu sehen, ob ihre kleine Tochter Emily einen Zufallszahlengenerator beeinflussen könnte . Die Experimente wurden in dem Buch erwähnt, das die Fernsehserie Arthur C. Clarkes World of Strange Powers begleitete . Blackmore lehrte bis 2001 an der University of the West of England in Bristol. Nachdem sie einige Zeit in der Forschung über Parapsychologie und das Paranormale verbracht hatte , änderte sich ihre Einstellung zu diesem Feld vom Glauben zur Skepsis. 1987 schrieb Blackmore, dass sie kurz nachdem sie die Oxford University Society for Psychical Research (OUSPR) leitete, eine außerkörperliche Erfahrung hatte :

Innerhalb weniger Wochen hatte ich nicht nur viel über das Okkulte und das Paranormale gelernt, sondern hatte eine Erfahrung, die mich nachhaltig beeinflussen sollte – eine außerkörperliche Erfahrung (OBE). Es geschah, während ich hellwach war und mit Freunden redete. Es dauerte ungefähr drei Stunden und beinhaltete alles von einer typischen "Astralprojektion" komplett mit Silberschnur und doppeltem Körper, über frei schwebendes Fliegen bis hin zu einem mystischen Erlebnis. Mir war klar, dass die Lehre von der Astralprojektion mit ihren auf Astralebenen umherschwebenden Astralkörpern intellektuell unbefriedigend war. Aber die Erfahrung als "nur Einbildung" abzutun, wäre unmöglich, ohne unehrlich darüber zu sein, wie es sich damals angefühlt hatte. Es hatte sich ziemlich real angefühlt. Alles sah klar und lebendig aus, und ich konnte ganz klar denken und sprechen.

In einem New Scientist- Artikel im Jahr 2000 schrieb sie erneut darüber:

Vor etwas mehr als dreißig Jahren hatte ich die dramatische außerkörperliche Erfahrung, die mich von der Realität psychischer Phänomene überzeugte und mich auf einen Kreuzzug trieb, um diesen engstirnigen Wissenschaftlern zu zeigen, dass das Bewusstsein über den Körper und den Tod hinausreichen kann war nicht das Ende. Nur wenige Jahre sorgfältiger Experimente haben das alles geändert. Ich fand keine psychischen Phänomene – nur Wunschdenken, Selbsttäuschung, Versuchsfehler und gelegentlich Betrug. Ich wurde Skeptiker.

Sie ist Fellow des Committee for Skeptical Inquiry (ehemals CSICOP) und wurde 1991 mit dem CSICOP Distinguished Skeptic Award ausgezeichnet.

In einem Artikel im The Observer über Schlaflähmung schrieb Barbara Rowland, dass Blackmore "zwischen 1996 und 1999 eine große Studie über 'paranormale' Erfahrungen durchgeführt hat, von denen die meisten eindeutig unter die Definition von Schlaflähmung fielen".

Blackmore bei einem The Amaz!ng Meeting Workshop im Jahr 2013

Blackmore hat über Meme (über die sie in ihrem populären Buch The Meme Machine geschrieben hat ) und Evolutionstheorie geforscht . Ihr Buch Consciousness: An Introduction (2004) ist ein Lehrbuch, das das Gebiet der Bewusstseinsforschung umfassend abdeckt . Sie war von 1997 bis 2001 im Editorial Board des Journal of Memetics (einer elektronischen Zeitschrift ) und ist seit 1998 beratende Redakteurin des Skeptical Inquirer .

Sie fungierte als eine der Psychologinnen , die in der britischen Version der Fernsehsendung Big Brother zu sehen waren , und sprach über den psychologischen Zustand der Kandidaten. Sie ist Schirmherrin von Humanists UK .

Blackmore debattierte 2007 mit dem christlichen Apologeten Alister McGrath über die Existenz Gottes . 2018 debattierte sie mit Jordan Peterson darüber, ob Gott gebraucht wird, um dem Leben einen Sinn zu geben.

2017 trat Blackmore auf dem 17. European Skeptics Congress (ESC) in der Altstadt von Wrocław, Polen, auf. Dieser Kongress wurde vom Klub Sceptyków Polskich ( Klub der polnischen Skeptiker) und Český klub skeptiků Sisyfos (Klub der tschechischen Skeptiker) organisiert. Auf dem Kongress nahm sie zusammen mit Scott Lilienfeld , Zbyněk Vybíral und Tomasz Witkowski an einem Panel zur skeptischen Psychologie teil, das von Michael Heap geleitet wurde.

Memetik und religiöse Kultur

Externes Video
Susan Blackmore 1.jpg
Videosymbol Was sind Meme? , Web of Stories

Susan Blackmore hat Beiträge zur Memetik geleistet . Der Begriff Meme wurde 1976 von Richard Dawkins in seinem Buch The Selfish Gene geprägt . In seinem Vorwort zu Blackmores Buch The Meme Machine (1999) sagte Dawkins: "Jede Theorie verdient es, ihr Bestes gegeben zu werden, und das ist es, was Susan Blackmore der Theorie des Mems gegeben hat." Andere Behandlungen von Memen, die Blackmore zitieren, finden sich in den Werken von Robert Aunger: The Electric Meme und Jonathan Whitty: A Memetic Paradigm of Project Management .

Blackmores Behandlung der Memetik besteht darauf, dass Meme echte evolutionäre Replikatoren sind, ein zweiter Replikator, der wie die Genetik dem Darwinschen Algorithmus unterliegt und evolutionären Veränderungen unterliegt. Ihre Vorhersage über die zentrale Rolle der Nachahmung als kultureller Replikator und die neuronalen Strukturen, die für den Menschen einzigartig sein müssen, um sie zu ermöglichen, wurde kürzlich durch die Forschung an Spiegelneuronen und den Unterschieden in der Ausdehnung dieser Strukturen zwischen Menschen und der vermutlich nächste Zweig der Affen-Vorfahren.

Auf der TED-Konferenz im Februar 2008 führte Blackmore eine spezielle Kategorie von Memen ein, die Temes genannt werden . Temes sind Meme, die in technologischen Artefakten statt im menschlichen Geist leben.

Blackmore hat sowohl über die Mängel als auch über die erlösenden Eigenschaften der Religion kritisch geschrieben und gesagt:

Alle Arten von ansteckenden Memen gedeihen in Religionen, obwohl sie falsch sind, wie die Idee eines Schöpfergottes, Jungfrauengeburten , die Unterwürfigkeit von Frauen, Transsubstantiation und vieles mehr. In den großen Religionen werden sie durch Ermahnungen, nicht zu zweifeln, und durch unüberprüfbare, aber grausame Belohnungen und Strafen unterstützt."

...die meisten Religionen beinhalten mindestens zwei Aspekte, die ich leider verlieren würde. Erstens die Wahrheiten, die viele in ihren mystischen oder spirituellen Traditionen enthalten; einschließlich Einsichten in die Natur des Selbst, der Zeit und der Vergänglichkeit [...] Das andere sind die Rituale, die wir Menschen zu brauchen scheinen und Ereignisse wie Geburt, Tod und Feiern markieren. Der Humanismus bietet eine nicht-religiöse Alternative und ich habe festgestellt, dass die wenigen solchen Zeremonien, an denen ich teilgenommen habe, eine erfrischende Abwechslung zu den christlichen meiner Erziehung waren. Ich freue mich auch, dass diese Zeremonien eine eklektische Mischung aus Liedern, Musik und Worten ermöglichen. Trotz meines Mangels an Glauben genieße ich immer noch die alten Hymnen meiner Kindheit und ich weiß, dass andere es auch tun. Wir können und sollten auf unseren Traditionen aufbauen, anstatt alles zusammen mit unseren kindlichen Überzeugungen wegzuwerfen.

Im September 2010 schrieb Blackmore in The Guardian, dass sie Religion nicht mehr einfach als "Virus des Geistes" bezeichnet, "es sei denn, wir verdrehen das Konzept eines 'Virus', um etwas Hilfreiches und Anpassungsfähiges an seinen Wirt sowie etwas einzuschließen schädlich, es trifft einfach nicht zu." Blackmore änderte ihre Position, als sie positive Auswirkungen der Religion sah, wie zum Beispiel Daten, die höhere Geburtenraten mit der Häufigkeit religiöser Anbetung korrelierten, und dass "religiöse Menschen großzügiger sein und in Spielen wie dem Gefangenendilemma mehr kooperieren können und" dass die Grundierung mit religiösen Konzepten und der Glaube an einen 'übernatürlichen Wächter' die Wirkung verstärken".

Persönliches Leben

Blackmore ist eine Verfechterin säkularer Spiritualität , Atheistin , Humanistin und Zen- Praktizierende , obwohl sie sich selbst als "kein Buddhistin " bezeichnet, weil sie keinem Dogma zustimmen will. Blackmore ist Schirmherrin von Humanists UK . Sie ist ehrenamtliche Mitarbeiterin der National Secular Society.

Am 15. September 2010 unterzeichnete Blackmore zusammen mit 54 anderen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens einen im Guardian veröffentlichten offenen Brief, in dem sie ihre Ablehnung des Staatsbesuchs von Papst Benedikt XVI. in Großbritannien zum Ausdruck brachte.

In Bezug auf ihre persönliche Sichtweise auf ein wissenschaftliches Bewusstseinsverständnis bezeichnet sie sich selbst als Illusionistin ; sie glaubt, dass phänomenales Bewusstsein eine "Illusion" und "große Täuschung" ist.

Sie ist mit dem Schriftsteller Adam Hart-Davis verheiratet . Blackmore litt 1995 an einem chronischen Müdigkeitssyndrom .

Veröffentlichungen

Blackmore beim QED 2016 über außerkörperliche Erfahrungen.

Bücher

  • —; Troscianko, E. (2018). Bewusstsein: Eine Einführung , (3. Aufl.). London, Routledge. 2018. ISBN  1138801313 . ISBN  9781317625865 . OCLC  1008770304.
  • Seeing Myself: Die neue Wissenschaft der außerkörperlichen Erfahrungen . 2018. ROBINSON. ISBN  147213737X . OCLC  1015243143.
  • Bewusstsein: Eine sehr kurze Einführung . Sehr kurze Einführungen. Oxford University Press. 2017 (2. Aufl.). ISBN  978-0198794738 . ISBN  0198794738
  • Bewusstsein: Eine Einführung , (2. Aufl.). New York, Oxford University Press, Februar 2011, pb ISBN  0199739099
  • Zen and the Art of Consciousness , Oxford, Oneworld Publications (2011), ISBN  185168798X
  • Bewusstsein: Eine Einführung (2. Aufl.). London, Hodder-Bildung (2010) . doi : 10.4324/9780203783986 . ISBN  144410487X
  • Zehn Zen-Fragen . Oxford: Oneworld-Publikationen. 2009. ISBN 9781851686421.(Taschenbuch). ISBN  185168798X .
  • Gespräche über das Bewusstsein . Oxford University Press. 2005. ISBN 9780191604867.
  • Bewusstsein: Eine sehr kurze Einführung . Oxford University Press. 2005. ISBN 9780191578052.
  • Bewusstsein: Eine Einführung (1. Aufl.). London: Hodder & Stoughton. 2003. ISBN 9780340809099.(US-Hrsg.) ISBN  9780195153439 .
  • Die Meme-Maschine (1. Aufl.). Oxford University Press . 1999. ISBN 978-0198503651.
  • —; Hart-Davis, Adam (1995). Testen Sie Ihre psychischen Kräfte (1. Aufl.). London: Thorsons. ISBN 978-1855384415.(Gebraucht.). ISBN  0806996692 .
  • Sterben um zu leben: Wissenschaft und die Nahtoderfahrung . London: Grafton. 1993. ISBN 9780586092125.(Gebraucht.). ISBN  0879758708 .
  • Die Abenteuer eines Parapsychologen (1. Aufl.). Büffel, NY: Prometheus . 1986. ISBN 9780879753603.(2. Aufl. überarbeitet). ISBN  9781573920612 .
  • Jenseits des Körpers: Eine Untersuchung außerkörperlicher Erfahrungen (1. Aufl.). London: Heinemann . 1982. ISBN 9780434074709.(2. Aufl.). ISBN  978089733-3443 .
  • Parapsychologie und außerkörperliche Erfahrungen . Hove, England: Transpersonale Bücher. 1978. ISBN 9780906326015.

Ausgewählte Artikel

Verweise

Externe Links