Sydney-Push - Sydney Push

Dieser Artikel behandelt die intellektuelle Subkultur. Für die kriminelle Bande siehe Rocks Push .

Das Royal George Gebäude im April 2004. Es wurde in Slip Inn umbenannt. Der Sydney Push traf sich im "Hinterzimmer", etwas über dem Erdgeschoss, links.

Der Sydney Push war eine intellektuelle Subkultur in Sydney von Ende der 1940er bis Anfang der 1970er Jahre. Seine Politik war überwiegend linker Libertarismus . Der Push operierte in einer Kneipenkultur und umfasste Universitätsstudenten, Akademiker, Arbeiter, Musiker, Anwälte, Kriminelle, Journalisten und Beamte . Die Ablehnung konventioneller Moral und Autoritarismus war ein gemeinsames Band. Studenten und Mitarbeiter der Sydney University , hauptsächlich der Philosophischen Fakultät, waren prominente Mitglieder. In den 1960er Jahren beteiligten sich auch Studenten und Mitarbeiter der University of New South Wales .

Bekannte Mitarbeiter von Push sind Richard Appleton , Jim Baker , Lex Banning , Eva Cox , Robyn Davidson , Margaret Fink , John Flaus , Germaine Greer , George Molnar , Robert Hughes , Harry Hooton , Clive James , Sasha Soldatow, David Makinson , Jill "Blue" Neville , Paddy McGuinness , Frank Moorhouse , David Perry , Lillian Roxon und Darcy Waters. Von 1961 bis 1962 lebte der Dichter Les Murray in Brian Jenkins Push-Haushalt in der Glen Street, Milsons Point , der zu einem Mekka für Mitarbeiter wurde, die Sydney aus Melbourne und anderen Städten besuchten.

Akademische Mitwirkende

Die Lincoln Coffee Lounge in der Rowe Street gilt als Geburtsort der "Sydney Push"-Bewegung in ihren Anfängen, kurz nach dem Krieg. Als beliebter Treffpunkt für Künstler und Schriftsteller bestand es aus einer Mischung aus Universitätsstudenten, Dozenten, Bohemiens und Libertären.

Zu den wichtigsten intellektuellen Persönlichkeiten in Push - Debatten waren Philosophen David J. Ivison, George Molnar , Roelof Smilde, Darcy Waters und Jim Baker , wie in Baker Memoiren aufgezeichnet Sydney Libertären und die Push - in der libertären veröffentlicht Einblattdruck 1975 Andere aktive Personen inbegriffen Psychologen Terry McMullen, John Maze und Geoff Whiteman, der Pädagoge David Ferraro, June Wilson, Les Hiatt, Ian Bedford, Ken Maddock und Alan Olding, unter vielen anderen, die in dem Artikel aufgeführt sind. Ein Verständnis der libertären Werte und der Sozialtheorie von Sydney kann ihren Veröffentlichungen entnommen werden, von denen einige online verfügbar sind. Es gibt auch interessanten kritischen Artikel in der jährlichen Zeitschrift Arts Society Arna von Baker und Molnar , dessen Aufsatz über Zamyatin ‚s Wir folgerten:

... Orwell spinnt bis zum letzten Schluss die Illusion, dass das Schicksal der Freiheit hauptsächlich von der Farbe der regierenden Partei abhängt. Wir , gerade weil sie ihre Rebellen als unpolitisch, wenn man so will, als Individualisten präsentiert, durchschneiden diese Lüge. Zamyatins überlegene soziale Einsicht, obwohl präsentiert und vermutlich künstlerisch und nicht durch wissenschaftliche Analyse gewonnen, besteht erstens in seiner entschiedenen Ablehnung der Rationalität oder Endgültigkeit der Geschichte und zweitens darin, dass er den anarchischen Protest gegen die Machthaber, nicht die Gefangennahme, anerkennt der Macht, ist der Kern der Freiheit.

Eine repräsentative Sammlung von Sydney Libertarian Essays wurde von LR Hiatt in The Sydney Line veröffentlicht , die 1963 vom Hellenic Herald gedruckt wurde , dessen Inhaber Nestor Grivas eine prominente nichtakademische Push-Persönlichkeit und Verfechter der sexuellen Freiheit war.

John Anderson , der in Schottland geborene Challis Professor of Philosophy an der Sydney University von 1927 bis zu seiner Emeritierung 1958, war wegweisend für die Bildung des Sydney Libertarianism, den er jedoch energisch missbilligte. 1951 hatte eine Gruppe seiner Schüler, angeführt von Jim Baker, eine proaktive Fraktion gebildet, die Andersons Free Thought Society spaltete. Sie behaupteten, dass es für kritische Gedanken natürlich und wünschenswert sei, entsprechende Maßnahmen hervorzubringen, das Prinzip, auf dem die Libertarian Society gegründet wurde.

Soziales und kulturelles Leben

Teil einer Serie über
Liberaler Sozialismus
Anarchist flag.svg
Politische Konzepte
Wirtschaft
Menschen
Philosophien und Tendenzen
Anarchistische Tendenzen
Marxistische Tendenzen
Andere Tendenzen
Wichtige Veranstaltungen
verwandte Themen

Das intellektuelle Leben der Libertarians wurde hauptsächlich in und um die Universität herum betrieben, einschließlich benachbarter Pubs wie May's, der Forest Lodge und des British Lion. Abends und an Wochenenden floss es in das viel größere soziale Milieu der "Innenstadt" über, das als Push bekannt ist und in einer Reihe von Pubs und anderen Erfrischungsstätten wie Tudor, Lincoln, Lorenzini's Wine Bar und Repin's Coffee Shop florierte; Von größter Berühmtheit war jedoch das Royal George Hotel in der Sussex Street , das Clive James in seinen Unzuverlässigen Memoiren beschrieb :

Das Royal George war das Hauptquartier des Downtown Push, gewöhnlich nur Push genannt.... Neben den Libertären und Ästheten gab es die kleinen Spieler, traditionellen Jazzfans und die homosexuellen Radioreparaturmänner mit Science-Fiction als Religion. Das Hinterzimmer hatte Tische und Stühle. Wenn man den Kopf durch die Tür des Hinterzimmers steckte, stand man dem Push von Angesicht zu Angesicht gegenüber. Der Lärm, der Rauch und die Heterogenität der Physiognomie waren zu groß. Es sah aus wie ein Cartoon, an dem Hogarth , Daumier und George Grosz gleichzeitig gearbeitet und um die Vorherrschaft gekämpft hatten.

Seit Mitte der 1950er-Jahre, bevor verlängerte Pub- Öffnungszeiten die Schließung um 6 Uhr ersetzten , bestand das Nachtleben von Push im Allgemeinen aus einer Mahlzeit in einem preiswerten Restaurant wie dem Athenian oder Hellenic Club ("die Griechen") oder La Veneziana ("die Italiener") "), gefolgt von Partys, die an den meisten Abenden der Woche in privaten Residenzen stattfanden. Es waren sehr lebhafte Anlässe mit dem Singen von Volksliedern und derben Liedern wie "Professor John Glaister" und vielen anderen. Für die Begleitung sorgten versierte Gitarristen und Lautenisten (Ian McDougall, John Earls, Terry Driscoll, Don Ayrton, Brian Mooney, John Roberts, Don Lee, Beth Schurr, Bill Berry , Marian Henderson und andere). Don Henderson , Declan Affley und Martyn Wyndham-Read sind drei bekannte Künstler, die von ihrer Zeit im Push beeinflusst wurden.

Protest und Aktivismus

Siehe auch: Anarchismus in Australien
Sydney Push verbindet Ian Parker (links) und Bob Gould bei einer Bürgersteigdemonstration aus den 1960er Jahren vor dem Queen Victoria Building in Sydney. Parker wurde Ende der 1970er Jahre getötet; Gould, ein bedeutender Buchhändler, starb 2011.

Der Sydney Libertarianism nahm eine Haltung des permanenten Protests ein, die in den soziologischen Theorien von Max Nomad , Vilfredo Pareto und Robert Michels erkennbar ist , die die Unvermeidlichkeit der Eliten und die Vergeblichkeit von Revolutionen vorhersagten. Sie verwendeten Phrasen wie "Anarchismus ohne Ende", "nicht-utopischer Anarchismus" und "permanenter Protest", um ihre Aktivitäten und Theorien zu beschreiben. Andere bezeichneten sie als die „Futilitaristen“. Ein frühes Marx- Zitat, das Wilhelm Reich als Motto für seine sexuelle Revolution verwendet hat , wurde als Motto übernommen, nämlich:

Da es nicht an uns ist, einen Zukunftsplan für alle Zeiten zu erstellen, müssen wir Zeitgenossen umso sicherer die kompromisslose kritische Bewertung des Bestehenden tun, kompromisslos in dem Sinne, dass unsere Kritik weder seine eigenen Ergebnissen noch der Konflikt mit den Machthabern.

Dennoch halfen Push-Mitarbeiter regelmäßig bei der Organisation und Teilnahme an Straßendemonstrationen, zB gegen die südafrikanische Apartheid und zur Unterstützung der Opfer des Massakers von Sharpeville von 1960 ; gegen die anfängliche Weigerung des Einwanderungsministers Alexander Downer sen. , drei portugiesischen Handelsseeleuten, die in Darwin von Bord gingen, politisches Asyl zu gewähren; und gegen die Teilnahme Australiens am Vietnamkrieg .

In Übereinstimmung mit der Ablehnung konventioneller politischer Modelle durch die Libertarians war Wahlaktivismus dem Push fremd, abgesehen von der Forderung nach nicht stimmberechtigter und informeller Stimmabgabe. Bei der Wahl, nachdem Premierminister Harold Holt nicht vom Schwimmen zurückgekehrt war, produzierte der Künstler und Filmemacher David Perry ein hochgelobtes Poster mit "einem Kontinuum von Schweinen (inspiriert von Orwells Tierfarm )" mit dem Slogan "Wer auch immer Sie abstimmen, ein Politiker kommt immer rein."

Ereignisse in den Nachrichten

Das dramatischste öffentliche Ereignis, das Push beeinflusste, war der mysteriöse Fall Bogle-Chandler von 1963 und seine Fortsetzung, eine stark publizierte Untersuchung, in der mehrere Push-Persönlichkeiten aussagten. Ein weiterer denkwürdiger Vorfall betraf die Entdeckung eines verstümmelten Mordopfers in einem unverschlossenen Kofferraum am Fuße einer Rolltreppe eines Stadtbahnhofs. Später stellte sich heraus, dass es sich um eine Sammlung von Körperteilen handelte, die einem Arzt gehörten und von einem berüchtigten Betrüger, dem verstorbenen Julian Ashleigh Sellors (im Push als "Flash Ash" bekannt), in einem makabren Scherz gefunden und verwendet wurden.

Verbreitung nach 1964

Das Jahr 1964 sah den allmählichen Niedergang des Royal George Hotels als Hauptschauplatz des Sydney Push, der sein geschäftiges gesellschaftliches Leben auf andere traditionelle Veranstaltungsorte wie die Hotels Newcastle, Orient und Port Jackson in The Rocks in der Nähe des Circular Quay und des Rose verteilte. Crown and Thistle in Paddington, New South Wales , aber auch zu alternativen Pubs in der Innenstadt wie den Vereinigten Staaten und Edinburgh Castle. In den frühen 1970er Jahren war das Criterion Hotel an der Ecke Liverpool und Sussex Street die Kneipe der letzten Push-Ehrgeizigen. Push-Anhänger und "Touristen", die mittlerweile Hunderte zählen, bevormundeten unterdessen Pubs wie das Four-in-Hand (Paddington) und das Forth and Clyde at Balmain, aber dies waren Orte gesellschaftlicher Unterhaltung, denen es an intellektueller Kameradschaft und informellem fehlte Volkslied und das böhmische Flair des 'George'.

Der pensionierte Bildungsprofessor Alan Barcan hat einen persönlichen Bericht über seine Sicht des Aktivismus an der Sydney University in den 1960er Jahren veröffentlicht. Obwohl er kein Augenzeuge des Push-Lebens war, gibt er einige relevante Einblicke darüber, wie das Studentenleben von den Push-Doktrinen der Freiheit und Rebellion infiziert wurde, bis zu einem Punkt, an dem die soziale Bewegung abgelöst und ihre führenden Persönlichkeiten zerstreut oder durch eine neue ersetzt wurden Rasse von Gesellschaftskritikern. Wie durch Barcan beschrieben, sah diese Periode die Entstehung von Mainstream - Talente wie Dichter Les Murray und Geoffrey Lehmann , Journalisten David Solomon, Mungo MacCallum (Jnr) und Laurie Oakes , Oz Magazin Satiriker Richard Neville , Richard Walsh und Martin Sharp und Einzelgänger Schriftsteller Bob Ellis . Das waren Menschen, die das Push-Leben nicht aktiv annahmen, aber stark davon beeinflusst wurden.

Eine Gruppe von Push-Mitarbeitern bei einem Wiedersehen im Jahr 2012

Zu den Push-Persönlichkeiten, die nach Großbritannien auswanderten, gehörten Clive James , Paddy McGuinness , Chester (Philip Graham) und Ian Parker (Bild oben), die Ende der 1970er Jahre nach Sydney zurückkehrten und betrunken in der Dixon Street niedergeschlagen und getötet wurden. Aus irgendeinem Grund wurde ein falscher Bericht verbreitet, dass er in einer Londoner Straße gestorben sei. Paddy McGuinness kehrte im Jahr 1971 nach Australien, arbeitete als Filmkritiker, Arbeitsminister staffer, Rechtsextremismus Kolumnisten und Zeitschriftenredakteur bis zu seinem Tod im Jahr 2007. John Earls Folksinger nach Bolivien ging und ehemaliger Tribune ( Kommunistische Partei Australien Zeitung) Karikaturist Harry Reade schloss sich Fidel Castros Revolution in Kuba an (und kehrte 1971 gleichzeitig mit Paddy McGuinness zurück). Der behinderte Dichter Lex Banning reiste von 1962 bis 1964 nach England und Griechenland, kehrte jedoch zurück und starb 1965 in Sydney. Der Volkssänger Don Ayrton ließ sich in Kuranda in Queensland nieder, wo er 1982 Selbstmord beging. Eine Tragödie ereignete sich, als Paddy McGuinness nach Italien per Schiff im Mai 1963. Zu der Abschiedsmenge gehörte auch eine junge Push-Dame, Janne (oder Jan) Millar, die aus großer Höhe auf den Betonboden des Docks stürzte und tödliche Kopfverletzungen erlitt. In diesem Jahrzehnt ereigneten sich eine Reihe anderer tragischer Todesfälle, darunter einige durch Drogenmissbrauch, der zu dieser Zeit zu einem festen Bestandteil der Sydney-Kultur wurde.

Viele junge Push-Mitarbeiter haben einfach Karrieren in den Berufen und in der Wissenschaft gemacht. Ein von André Frankovits organisiertes Wiedersehen im Royal George/Slip Inn im Jahr 2000 zog rund 280 an. Ein weiteres im Harold Park Hotel im Februar 2012 zog fast 200 an, darunter einige, die aus Hongkong, Nord-Queensland und Perth angereist waren. Spätere jährliche Wiedervereinigungen haben etwa 50 angezogen.

Zum Ende von Push hat Anne Coombs erklärt: "[... Things begann sich zu ändern] im Jahr 1964, dem Jahr, in dem die Beatles kamen und dieses neue Phänomen ans Licht brachten: ' Jugendkultur '." Unter Berufung darauf fügte Alan Barcan hinzu: „Indem sie sich für freie Liebe und Opposition gegen Autorität einsetzten, nahmen die Push und die Libertarians die neue Moral nach 1968 vorweg. Aber die Übernahme vieler ihrer Ideen durch die Gesellschaft untergrub ihre Daseinsberechtigung “.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • AJ Baker (1979). Andersons Sozialphilosophie: Das soziale Denken und das politische Leben von Professor John Anderson . Sydney, NSW: Angus & Robertson. ISBN 0-207-14216-5.
  • AJ Baker (1997). Sozialer Pluralismus: Eine realistische Analyse . Glebe, NSW: Wild und Woolley. ISBN 0-646-32616-3.
  • Alan Barcan (2002). Radikale Studenten: Die Alte Linke an der Sydney University . Carlton South, Vic.: Melbourne University Press. ISBN 0-522-85017-0.
  • Richard Appleton (2009). Erinnerungen eines Mitglieds des Sydney Push . Sydney, NSW: Darlington Press. ISBN 978-1-921364-09-9.
  • Anne Coombs (1996). Sex und Anarchie: Das Leben und der Tod des Sydney Push . Ringwood, Vic.: Wikinger. ISBN 0-670-87069-2.
  • James Franklin (2003). „5: Der Push und kritische Trinker“ . Die Jugend verderben: Eine Geschichte der Philosophie in Australien . Sydney: Macleay-Presse. ISBN 1876492082.
  • Lyn Gain (2013). Hexe - Mädchen und die Push: Sozialgeschichte , wie Sie haben es nie gelesen . Bellingen, NSW: Valentine Press. ISBN 978-0-9875063-0-6.
  • Brian Kennedy (1995). Eine Leidenschaft, sich zu widersetzen: John Anderson, Philosoph . Carlton South, Vic.: Melbourne University Press. ISBN 0-522-84683-1.
  • Libertarian Nr. 1–3 (Anthologie) . Libertäre Gesellschaft an der Universität Sydney. 1957–1960.
  • McIntosh, Carlotta, Hrsg. (2019). George Molnar; Politik und Leidenschaften eines Sydneyer Philosophen . Tascott, NSW: Beaujon Press. ISBN 978-0-9803653-2-0.
  • Tony Moore (2012). Tanzen mit leeren Taschen . Murdoch-Bücher . ISBN 9781743363584.
  • Judy Ogilvie (1995). Der Stoß: Eine impressionistische Memoiren . Leichhardt, NSW: Primavera Press. ISBN 0-9589494-8-4. Rezension in The Canberra Times , 26. November 1995, via Trove .
  • LR Hiatt, Hrsg. (1963). Die Sydney-Linie (Anthologie) . Hellenischer Herold.

Externe Links