Symbolische Anthropologie - Symbolic anthropology

Symbolische Anthropologie oder allgemeiner symbolische und interpretierende Anthropologie ist das Studium kultureller Symbole und wie diese Symbole verwendet werden können, um ein besseres Verständnis einer bestimmten Gesellschaft zu erlangen. Laut Clifford Geertz , "[d]ing ich mit Max Weber , dass der Mensch ein Tier ist, das in von ihm selbst gesponnenen Bedeutungsnetzen aufgehängt ist, betrachte ich Kultur als diese Netze, und ihre Analyse ist daher keine experimentelle Wissenschaft." auf der Suche nach Recht, sondern eine interpretative auf der Suche nach Sinn". Theoretisch geht die symbolische Anthropologie davon aus, dass Kultur auf der Grundlage der Interpretation des Individuums seiner Umwelt liegt und tatsächlich nicht jenseits des Individuums selbst existiert. Darüber hinaus wird die Bedeutung des Verhaltens der Menschen durch ihre kulturell etablierten Symbole geprägt. Die symbolische Anthropologie zielt darauf ab, die Bedeutungszuweisungen von Individuen zu bestimmten Dingen gründlich zu verstehen, die dann zu einem kulturellen Ausdruck führen. Es gibt zwei hauptsächlich anerkannte Ansätze zur Interpretation der symbolischen Anthropologie, den interpretativen Ansatz und den symbolischen Ansatz. Beide Ansätze sind Produkte verschiedener Figuren, Clifford Geertz (interpretativ) und Victor Turner (symbolisch). Es gibt auch eine weitere Schlüsselfigur der symbolischen Anthropologie, David M. Schneider , der keiner der Denkschulen besonders zuzuordnen ist. Die symbolische Anthropologie folgt einer literarischen statt einer empirischen, was bedeutet, dass man sich weniger mit wissenschaftlichen Objekten wie Mathematik oder Logik beschäftigt, anstatt sich auf Werkzeuge wie Psychologie und Literatur zu konzentrieren. Das heißt nicht, dass Feldforschung nicht in der symbolischen Anthropologie durchgeführt wird, aber die Forschungsinterpretation wird auf einer eher ideologischen Grundlage bewertet.

Prominente Persönlichkeiten der symbolischen Anthropologie sind Clifford Geertz , Max Weber , David M. Schneider , Victor Turner und Mary Douglas .

Verschiedene Sichtweisen

Der interpretative Ansatz von Clifford Geertz stellt fest, dass der Mensch symbolische „Lichtquellen“ braucht, um sich am Bedeutungssystem einer bestimmten Kultur zu orientieren. Geertz wurde maßgeblich vom Soziologen Max Weber beeinflusst und beschäftigte sich mehr mit dem allgemeinen Kulturbetrieb. Victor Turner glaubte, dass Symbole soziale Handlungen auslösen und „bestimmbare Einflüsse sind, die Personen und Gruppen zum Handeln neigen“. Turners Einfluss kam hauptsächlich von Emile Durkheim , der sich mehr um die Funktionsweise von Symbolen in der Gesellschaft kümmerte. Auch die beiden unterschiedlichen Perspektiven der symbolischen Anthropologie haben ihre Wurzeln in unterschiedlichen Kulturen, wobei das Werk von Victor Turner traditionell als britische Denkweise gilt, während das Werk von Clifford Geertz als amerikanischer Weg angesehen wird.

Begriffliche Terminologie

Der Zweck der symbolischen und interpretativen Anthropologie kann durch einen von Geertz häufig verwendeten Begriff beschrieben werden, der von Gilbert Ryle stammt , " Dicke Beschreibung ". Dadurch wird vermittelt, dass, da Kultur und Verhalten nur als Einheit studiert werden können, das Studium der Kultur und ihrer kleineren Teile der Struktur, die Interpretation derjenigen, die einer bestimmten Kultur angehören, ausführlich beschrieben wird. Victor Turner schlug das Konzept des „Sozialdramas“ vor, um soziale Interaktionen zu beschreiben, die zu einer Art Konflikt in der Gesellschaft führen, und schlug ihre symbolische Bedeutung vor. Sein Modell legt nahe, dass jede konfliktive Interaktion vier Phasen hat: 1 - Verletzung; 2 - Krise; 3 - Wiedergutmachung; 4 - Wiedereingliederung; jede von ihnen kann die Abfolge von Ereignissen beschreiben, die aus einem Drama in einer bestimmten sozialen Beziehung hervorgehen. Auf diese Weise zeigt Turner seine Theorie dieses linearen Rituals in der Gesellschaft mit mehreren Symbolen. Turner gibt an, dass seine Theorie abgeleitet wurde, nachdem er die Interaktionen der Ndembu-Leute in West-Zentral- Angola in Afrika beobachtet und sie später von den meisten anderen Menschen wahrgenommen hatte.

Symbolische Anthropologie und Psychologie

Anthropologie und Psychologie haben sich schon sehr früh gegenseitig beeinflusst, insbesondere aufgrund des Einflusses verschiedener Persönlichkeiten wie Sigmund Freud , Carl Jung und Claude Lévi-Strauss . Der französische Anthropologe Strauss wollte, ähnlich wie Jung, den Geist durch das Verstehen des Mythos verstehen. Die symbolische oder interpretative Anthropologie ist ein besonders bedeutendes Beispiel für die Beziehung, die Anthropologie und Psychologie haben können, weil die symbolische Anthropologie den Schwerpunkt auf der Interpretation des Individuums dessen legt, was um ihn herum geschieht, und wie diese Interpretation die kollektiv wahrgenommenen Merkmale oder Rituale einer Gruppe weiter verbessert. Darüber hinaus ist dies nur ein wirklicher Unterschied in den Zielen der beiden Bereiche, eines konzentriert sich auf das Kollektiv und das andere auf das Individuum. beide tragen zueinander bei. Daher erfordert die Methodik zwischen den beiden Bereichen ähnliche Ansätze, unabhängig von den verschiedenen Denkschulen, obwohl die spezifischen Datensätze und Einstellungen immer noch unterschiedlich sind. Am Anfang gab es jedoch immer eine Art Zögern zwischen den Hauptfiguren der beiden Bereiche, sich trotz klarer Überschneidungen im Denken wie Durkheims und Jungs indirektem Einfluss auf einige der Theorien des anderen ineinander zu integrieren. Es gibt ein paar Probleme, die das Stigma der Anthropologie als eigenständiges Phänomen aufrecht erhalten, wie die Überzeugung, dass das Feld in keiner Weise auf Psychologie verdichtet werden kann oder dass die Kultur allein das Verhalten bestimmt, ungeachtet der Rolle, die die individuelle Psyche dabei spielt kollektive Merkmale, die durch dicke Beschreibungen ausgedrückt werden.

Schlüsselpublikationen

  • Geertz, Clifford (1973) Die Interpretation der Kulturen , Basic Books , New York
  • Geertz, Clifford. (Hrsg.) (1974) Mythos, Symbol und Kultur , WW Norton , New York
  • Sahlins, Marshall (1976) Kultur und praktische Vernunft , University of Chicago Press , Chicago
  • Schneider, David (1968) Amerikanische Verwandtschaft: Ein kultureller Bericht . Prentice-Hall , New Jersey
  • Turner, Victor (1967) Der Wald der Symbole: Aspekte des Ndembu-Rituals , Cornell University Press , Ithaca
  • Turner, Victor (1974) Dramen, Felder und Metaphern: Symbolisches Handeln in der menschlichen Gesellschaft , Cornell University Press, Ithaca

Siehe auch

Verweise

Externe Links