Symposium -Symposium

Eine Symposiumsszene auf einem Fresko im Grab des Tauchers aus der griechischen Kolonie Paestum in Italien, 480-470 v
Eine Aulos -Spielerin unterhält Männer bei einem Symposium über diesen attischen rotfigurigen Glockenkrater , c. 420 v

Im antiken Griechenland war das Symposium ( griechisch : συμπόσιον symposion oder symposio , von συμπίνειν sympinein , „zusammen trinken“) ein Teil eines Banketts, das nach dem Essen stattfand, wenn das Trinken zum Vergnügen von Musik, Tanz, Vorträgen, oder Gespräch. Zu den literarischen Werken, die ein Symposium beschreiben oder auf einem Symposium stattfinden, gehören zwei sokratische Dialoge , Platons Symposium und Xenophons Symposium , sowie eine Reihe griechischer Gedichte wie die Elegien von Theognis von Megara . Symposien sind in griechischer und etruskischer Kunst dargestellt , die ähnliche Szenen zeigen.

Im modernen Sprachgebrauch bedeutet es eine akademische Konferenz oder ein Treffen wie eine wissenschaftliche Konferenz. Das Äquivalent eines griechischen Symposiums in der römischen Gesellschaft ist das lateinische convivium.

Rahmen und gesellschaftlicher Anlass

Bankettszene aus einem Tempel der Athene ( Relief aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. ) .

Das griechische Symposium war eine zentrale griechische soziale Institution. Es war ein Forum für Männer aus angesehenen Familien, um zu debattieren, Pläne zu schmieden, sich zu rühmen oder einfach nur mit anderen zu feiern. Sie wurden häufig abgehalten, um die Einführung junger Männer in die aristokratische Gesellschaft zu feiern. Symposien wurden auch von Aristokraten abgehalten, um andere besondere Anlässe zu feiern, wie zum Beispiel Siege bei sportlichen und poetischen Wettbewerben. Es ist jedoch erwähnenswert, dass viele archaische poetische Quellen von Mitgliedern der sozialen Elitengemeinschaften geschrieben wurden und daher möglicherweise nicht vollständig repräsentativ für die gesamte lokale Gesellschaft sind.

Symposien wurden normalerweise im Andrōn (ἀνδρών), dem Männerquartier des Haushalts, abgehalten. Die Teilnehmer oder "Symposiasten" lehnten sich auf gepolsterten Sofas zurück , die an den drei Wänden des Raums von der Tür entfernt angeordnet waren. Aus Platzgründen würde die Anzahl der Sofas zwischen sieben und neun liegen, was die Gesamtzahl der Teilnehmer auf zwischen vierzehn und siebenundzwanzig begrenzen würde. (Oswyn Murray gibt zwischen sieben und fünfzehn Sofas an und rechnet mit vierzehn bis dreißig Teilnehmern als "Standardgröße für eine Trinkgruppe".) Wenn irgendwelche jungen Männer teilnahmen, lehnten sie sich nicht zurück, sondern setzten sich auf. Bei mazedonischen Symposien stand jedoch nicht nur das Trinken, sondern auch das Jagen im Mittelpunkt, und junge Männer durften sich erst zurücklehnen, nachdem sie ihr erstes Wildschwein erlegt hatten.

Pietro Testa (1611–1650): Der betrunkene Alcibiades unterbricht das Symposium (1648).

Essen und Wein wurden serviert. Für Unterhaltung wurde gesorgt, und je nach Anlass konnten Spiele, Lieder, Flötenmädchen oder -jungen, Sklaven, die verschiedene Handlungen aufführten, und gemietete Unterhaltung gehören.

Symposien wurden oft zu besonderen Anlässen abgehalten. Das berühmteste Symposium überhaupt, beschrieben in Platons gleichnamigem Dialog (und etwas anders in Xenophons ), wurde vom Dichter Agathon anlässlich seines ersten Sieges beim Theaterwettbewerb der Dionysia 416 v. Chr. ausgerichtet . Laut Platons Bericht wurde die Feier durch den unerwarteten Einzug des Toasts der Stadt überschattet, der junge Alcibiades , der betrunken und fast nackt hereinkam, nachdem er gerade ein anderes Symposium verlassen hatte.

Die Männer des Symposiums diskutierten eine Vielzahl von Themen – oft philosophischer Art, wie Liebe und die Unterschiede zwischen den Geschlechtern.

Trinken

Ein Sklave nimmt an einem Erbrechen-Symposium teil.

Ein Symposium wurde von einem "Symposiarchen" geleitet, der entschied, wie stark der Wein für den Abend sein würde, je nachdem, ob ernsthafte Diskussionen oder sinnlicher Genuss anstanden. Die Griechen und Römer servierten ihren Wein üblicherweise mit Wasser gemischt, da das Trinken von reinem Wein als Gewohnheit unzivilisierter Völker galt . Es gab jedoch große Unterschiede zwischen den römischen und griechischen Symposien. Ein römisches Symposium ( Convivium ) servierte Wein vor, zu und nach dem Essen, und Frauen durften daran teilnehmen. In einem griechischen Symposium wurde Wein nur nach dem Abendessen getrunken, und Frauen durften nicht teilnehmen.

Ein Jüngling greift in einen Krater , um seine Kylix mit Wein aufzufüllen (ca. 490–480 v. Chr.)

Der Wein wurde aus einem Krater , einem großen Krug, der von zwei Männern getragen werden sollte, gezapft und aus Krügen ( Oinochoe ) serviert . Vom Zeremonienmeister bestimmt , wurde der Wein auf eine bestimmte Stärke verdünnt und dann gemischt. Sklavenjungen verwalteten den Krater und füllten den Wein in Krüge. Dann bedienten sie jeden Mann im Symposium mit den Krügen und füllten ihre Becher mit Wein. Bestimmte Formalitäten wurden eingehalten, die wichtigsten darunter waren Trankopfer , das Eingießen einer kleinen Menge Wein zu Ehren verschiedener Gottheiten oder der betrauerten Toten. In einem Fragment aus seinem c. 375 v. Chr. spielen Semele oder Dionysos , Eubulus lässt den Weingott Dionysos richtiges und unsachgemäßes Trinken beschreiben:

Für vernünftige Männer bereite ich nur drei Krater vor: einen für die Gesundheit (den sie zuerst trinken), den zweiten für Liebe und Vergnügen und den dritten für den Schlaf. Nachdem der dritte geleert ist, gehen die Weisen nach Hause. Der vierte Krater gehört nicht mehr mir – er gehört zu schlechtem Benehmen; der fünfte ist zum Schreien; der sechste steht für Unhöflichkeit und Beleidigungen; der siebte ist für Kämpfe; der achte dient zum Zerbrechen der Möbel; der neunte ist für Depressionen; der zehnte ist für Wahnsinn und Bewusstlosigkeit.

Gemäß der griechischen Tugend der Mäßigung hätte der Symposiarch verhindern sollen, dass die Feierlichkeiten aus dem Ruder liefen, aber die griechische Literatur und Kunst weisen oft darauf hin, dass die Drittel-Krater-Grenze nicht eingehalten wurde.

Keramik

Symposien werden oft über attische Keramik vorgestellt, und Richard Neer hat argumentiert, dass die Hauptfunktion der attischen Keramik darin bestand, auf dem Symposium verwendet zu werden. Eine Amphore wurde als Krug für den Wein verwendet und normalerweise wurde ein einzelner Becher unter den Männern herumgereicht. Tassen, die bei Symposien verwendet wurden, waren nicht annähernd so kompliziert wie Amphoren. Auf Symposien verwendete Töpferwaren zeigten oft gemalte Szenen des Gottes Dionysos, Satyrn und andere mythische Szenen im Zusammenhang mit Trinken und Feiern.

Unterhaltungen

Kottabos- Spieler schleudert Weintrester (attische rotfigurige Kylix , um 510 v. Chr.).

Poesie und Musik standen im Mittelpunkt der Freuden des Symposiums. Obwohl freie Frauen mit Status nicht an Symposien teilnahmen, wurden hochklassige weibliche Prostituierte ( Hetairai ) und Entertainer engagiert, um mit den Gästen aufzutreten, sich zu verabreden und sich mit ihnen zu unterhalten. Zu den Instrumenten, die Frauen spielen durften, gehörte die Aulos , ein griechisches Holzblasinstrument, das manchmal mit einer Oboe verglichen wird . Als Saiteninstrumente gespielt wurden, war das Barbiton das traditionelle Instrument. Sklaven und Jungen sorgten auch für Service und Unterhaltung.

Die Gäste nahmen auch aktiv an Wettbewerbsunterhaltungen teil. Ein Spiel, das manchmal bei Symposien gespielt wird, war Kottabos , bei dem die Spieler den Bodensatz ihres Weins in einem Kylix , einem tellerähnlichen Trinkgefäß mit Stiel, wirbeln und auf ein Ziel schleudern. Ein weiteres Merkmal der Symposien waren Skolia , das Trinken von Liedern patriotischer oder derber Natur, die im Wettbewerb aufgeführt wurden, wobei ein Symposiast den ersten Teil eines Liedes rezitierte und ein anderer das Ende davon improvisieren sollte. Symposiasten können auch an rhetorischen Wettbewerben teilnehmen, weshalb sich das Wort "Symposium" im Englischen auf jede Veranstaltung bezieht, bei der mehrere Reden gehalten werden.

Etruskische und römische Trinkgelage

Bankettszene aus dem etruskischen Grab der Leoparden .

Die etruskische Kunst zeigt Bankettszenen, die an Aspekte der griechischen Symposien erinnern; Ein wesentlicher Unterschied besteht jedoch darin, dass Frauen mit Status stärker daran beteiligt waren als in anderen Bereichen der etruskischen Gesellschaft . Frauen durften Wein trinken und sich bei Festen mit Männern zusammenlehnen. Einige etruskische Frauen galten sogar als „Trinkexpertinnen“. Darüber hinaus wurden etruskische Frauen oft mit Trink- und Festutensilien begraben, was darauf hindeutet, dass sie an diesen Aktivitäten teilnahmen. Die offensichtlichsten Unterschiede zwischen griechischen und etruskischen Trinkgelagen treten in der etruskischen Kunst auf. Etruskische Gemälde zeigen Männer und Frauen, die zusammen Wein trinken und sich auf denselben Kissen ausruhen. Der Sarkophag der Ehegatten , der in der etruskischen Region aus den Jahren 520–530 v. Chr. gefunden wurde, zeigt einen Mann und eine Frau, die im Rahmen eines Banketts zusammen faulenzen, was einen starken Kontrast zu geschlechtsspezifischen griechischen Trinkgelagen darstellt.

Wie bei vielen anderen griechischen Bräuchen wurde der ästhetische Rahmen des Symposiums von den Römern unter dem Namen Comissatio übernommen. Diese Feierlichkeiten beinhalteten auch das Trinken von bestimmten Mengen Wein und die Aufsicht eines Zeremonienmeisters, der für diesen Anlass aus den Reihen der Gäste ernannt wurde. Eine andere römische Version des Symposiums war das Convivium. Auch in römischen Symposien war die Rolle der Frau unterschiedlich. Aus Gründen der öffentlichen Moral war es römischen Frauen gesetzlich verboten, Wein zu trinken. Von Männern wurde erwartet, ihren eigenen Weinkonsum zu kontrollieren, aber Frauen wurde diese Autorität nicht gegeben.

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links